आदिपुराण पर्व 41 – श्लोक 102 से 111

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 41- Shlok 102 to 111

श्लोक ( Shlok ) 102

भरतोऽभिरतो’ धर्म वयं तदनुजीविनः । इति तद्वत्तमन्वीयुः मौलिबद्धा महोक्षितः ॥१०२॥

‘भरत धर्ममें तत्पर है और हम लोग उसके सेवक हैं’ यही समझकर मुकुटबद्ध राजा उनके आचरणका अनुसरण करते थे। भावार्थ अपने राजाको धर्मात्मा जानकर आश्रित राजा भी धर्मात्मा बन गये थे ।। १०२ ।।

“Bharata is steadfast in Dharma, and we are but his vassals”—so thinking, the crowned kings under his dominion modeled their conduct upon his. In essence, knowing their sovereign to be righteous, the dependent rulers too became devoted to righteousness. 102

श्लोक ( Shlok ) 103

 सोऽयं साबित कामार्थश्चकी चकानभावतः । चरितार्थद्वये तस्मिन् भेजे धर्मकतानताम् ॥१०३॥

चक्रके प्रभावसे अर्थ और काम दोनों ही जिनके स्वाधीन हो रहे हैं ऐसे चक्रवर्ती भरत अर्थ और कामकी सफलता होनेपर केवल धर्ममें ही एकाग्रता को प्राप्त हो रहे थे ॥ १०३॥

By the sway of his imperial wheel, Bharata, master of both wealth and desire, having attained success in these realms, yet remained steadfastly devoted to unwavering concentration upon Dharma alone.103

श्लोक ( Shlok ) 104

दानं पूजां च शीलं च दिने पर्वनुपोषितम्। धर्मश्चतुर्विधः सोऽयम् आम्नातो गृहमेधिनाम् ॥१०४॥

दान देना, पूजा करना, शील पालन करना और पर्वके दिन उपवास करना यह गृहस्थोंका चार प्रकारका धर्म माना गया है ।।

Giving charity, performing worship, upholding virtuous conduct, and fasting on festive days—these four have been esteemed as the cardinal duties of householders.104

श्लोक ( Shlok ) 105

ददौ दानमसौ सद्भ्यो मुनिभ्यो विहितादरम्। समेतो नवभिः पुण्यैः गुणैः सप्तभिरन्वितः ॥१०५॥

नव प्रकारके पुण्य और सात गुणोंसे सहित भरत उत्तम मुनियोंके लिये बड़े आदरके साथ दान देते थे

Bharata, endowed with ninefold merits and seven virtues, bestowed gifts upon the noble sages with utmost reverence and honor.105

श्लोक ( Shlok ) 106

सोध्याद् विशुद्धमाहारं यथायोगं च भेषजम् । प्राणिभ्योऽभयदानं च दानस्यैतावती गतिः ॥१०६॥

वे विशुद्ध आहार, योग्यतानुसार औषधि और समस्त प्राणियोंके लिये अभय दान देते थे सो ठीक ही है क्योंकि दानकी यही तीन गति हैं ।॥१०६।।

They bestowed pure sustenance, medicines according to need, and the gift of safety to all living beings; for truly, these are the three noble forms of charity.106

श्लोक ( Shlok ) 107

जिनेषु भक्तिमातन्वत् तत्पूजायां वृति दधौ। पूज्यानां पूजनाल्लोके पूज्यत्वमिति भावयन् ॥१०७।।

संसारमें पूज्य पुरुषोंकी पूजा करनेसे पूज्यपना स्वयं प्राप्त हो जाता है ऐसा विचार करते हुए महाराज भरत जिनेन्द्रदेवमें अपनी भक्ति बढ़ाते हुए उनकी पूजा करनेमें बहुत ही संतोष धारण करते थे ॥ १०७।।

Contemplating that by venerating the venerable one, one attains venerability itself, King Bharata deepened his devotion to Lord Jina and found profound contentment in his worship.107

श्लोक ( Shlok ) 108

अंत्यचैत्यालयादीनां निर्मापणपुरस्सरम्। स चक्रे परमामियां कल्पवृक्षपृथुप्रथाम् ॥१०८॥

उन्होंने अनेक जिनविम्ब और जिनमन्दिरोंकी रचना कराकर कल्पवृक्ष नामका बहुत बड़ा यज्ञ (पूजन) किया था ।।१०८।।

He commissioned the creation of numerous Jina images and magnificent temples, and performed a grand sacrificial ceremony known as the Kalpavṛksha Yajña.108

श्लोक ( Shlok ) 109

शीलानु पालने यत्नो मनस्यस्य विभोरभूत् । शोलं हि रक्षितं यत्नाद् आत्मानमनुरक्षति ॥१०९।।

उनके मनमें शीलकी रक्षा करनेका प्रयत्न सदा विद्यमान रहता था सो ठीक ही है क्योंकि प्रयत्नपूर्वक रक्षा किया हुआ शील आत्माकी रक्षा करता है ।।१०९।।

In his heart ever dwelled the resolve to guard virtue, for rightly so—diligent preservation of conduct is the true safeguard of the soul.109

श्लोक ( Shlok ) 110

 वतानुपालनं शीलवतान्मुक्तान्यगारिणाम् । स्थूलहिंसाविरत्यादिलक्षणानि च लक्षणः ॥११०॥

व्रतों-का पालन करना शील कहलाता है और स्थूलहिंसाका त्याग करना (अहिंसाणु व्रत) आदि जो गृहस्थोंके व्रत हैं वे लक्षणोंके साथ पहले कहे जा चुके हैं ।। ११०।।

The observance of vows is termed conduct (śīla), and those vows prescribed for householders—such as the renunciation of gross violence (ahiṁsāṇuvrata)—have already been expounded earlier along with their defining attributes.110

श्लोक ( Shlok ) 111

‘सभावनानि तान्वेष यथायोगं प्रपालयन् । प्रजानां पालकः सोऽभूद् धौरेयो गृहमेधिनाम् ॥१११॥

उन व्रतोंको भावनाओं सहित यथायोग्य रीतिसे पालन करते हुए प्रजापालक महाराज भरत गृहस्थोंमें मुख्य गिने जाते थे ॥१११।।

By observing those vows with due reverence and inner resolve, King Bharata—the protector of his people—was regarded as foremost among householders.111

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

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