आदिपुराण पर्व 6 – श्लोक 182 से 191

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 122 | श्लोक 123 से 133 | श्लोक 134 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181

English translation of Ādi purāṇa parv 6- Shlok 182 to 191

श्लोक ( Shlok ) 182

दिवामन्यां निशां हतुं क्षमैर्मणिविचित्रितैः । तुङ्गः शृङ्गेः स्म यो माति दिवमुन्मीलयश्नित्र ॥१८२॥

रात को भी दिन बनाने में समर्थ और मणियों से चित्र-विचित्र रहने वाले अपने ऊँचे-ऊँचे शिखरों से वह मंदिर ऐसा मालूम होता था मानो स्वर्ग का उन्मीलन ही कर रहा है―स्वर्ग को भी प्रकाशित कर रहा हो ।।182।। 

That temple, with its lofty spires, which were capable of turning night into day and adorned with various patterns made of jewels, seemed as if it were unveiling heaven itself—illuminating even the celestial realms. ||182||

श्लोक ( Shlok ) 183

पठद्भिरनिशं साधुवृन्दैरामन्द्रनिःस्त्रनम् । प्रजल्पचिव यो भग्य व्यंमान्यत समागतैः ॥१८३॥

उस मंदिर में निरंतर अनेक मुनियों के समूह गंभीर शब्दों से स्तोत्रादिक का पाठ करते रहते थे जिससे ऐसा जान पड़ता था मानो वह आये हुए भव्य जीवों के साथ संभाषण ही कर रहा दो ।।183।।

In that temple, a continuous group of monks would chant hymns and other sacred texts in deep voices, creating the impression that they were engaging in a conversation with the divine souls that had arrived. ||183||

श्लोक ( Shlok ) 184

यस्य कूटाग्रसंसक्ताः केतषोऽनिलघट्टिताः । विबभुर्वन्दनामये व्याहृयन्त इनामरान् ॥ १८४॥

उसकी शिखरों के अग्रभाग पर लगी हुई तथा वायु के द्वारा हिलती हुई पताकाएँ ऐसी सुशोभित हो रही थीं मानो वंदना भक्ति आदि के लिए देवों को ही बुला रही हों ।।184।।

The flags, fluttering in the wind and placed at the tips of its spires, were so beautifully adorned that it seemed as though they were inviting the gods themselves for worship, reverence, and other divine rituals. ||184||

श्लोक ( Shlok ) 185

 “यद्वातायननिर्याता धूपधूमाश्चकासिरे । स्त्रर्गस्योपायनीकत्तु ‘निभिमाणा धनानित्र ॥१८५॥

उस मंदिर के झरोखों से निकलते हुए धूम के धूम ऐसे मालूम होते थे मानो स्वर्ग को भेंट देने के लिए नवीन मेघों को ही बना रहे हों ।।185।।

The smoke emerging from the windows of that temple seemed to form clouds, as if they were being created to offer a tribute to heaven itself. ||185||

श्लोक ( Shlok ) 186

यस्य कूटतटालग्नाः तारास्तरलरोचिषः । पुष्पोपहारसंमोहे माँतन्त्रश्नभोजुषाम् ॥१८६॥

उस मंदिर के शिखरों के चारों ओर जो चंचल किरणों के धारक तारागण चमक रहे थे वे ऊपर आकाश में स्थित रहने वाले देवों को पुष्पोपहार की भ्रांति उत्पन्न किया करते थे अर्थात देव लोग यह समझते थे कि कहीं शिखर पर किसी ने फूलों का उपहार तो नहीं चढ़ाया है ।।186।। 

The twinkling stars, holders of restless rays, around the spires of that temple, would create the illusion of offering floral tributes to the gods residing in the heavens. The gods would often wonder if someone had offered flowers atop the spires. ||186||

श्लोक ( Shlok ) 187

“सदृत्तसंगता वैश्चित्रसंदर्भ रुचिराकृतिः । यः सु शब्दो महान्मयां काव्यबन्ध इवाबभौ ॥ १८७॥

 वह चैत्यालय सद्वृत्तसंगत-सम्यक्चारित्र के धारक मुनियों से सहित था, अनेक चित्रों के समूह से शोभायमान था, और स्तोत्रपाठ आदि के शब्दों से सहित था इसलिए किसी महाकाव्य के समान सुशोभित हो रहा था क्योंकि महाकाव्य भी, सद्वृत्त-वसंततिलक आदि सुंदर-सुंदर छंदों से सहित होता है, मुरज कमल छत्र हार आदि चित्र श्लोकों से मनोहर होता है और उत्तम-उत्तम शब्दों से सहित होता है ।।187।।

That shrine, adorned with the presence of monks who embodied right conduct and perfect character, was beautifully embellished with numerous images and filled with the sounds of hymn recitations and other sacred chants. It appeared as magnificent as a great epic, which is also adorned with beautiful verses such as those of right conduct, with delightful images like the conch, lotus, umbrella, and garlands, and with the finest words. ||187||

श्लोक ( Shlok ) 188

सपडाको रणघण्टो यो दृढस्तम्भसंसृतः । व्यभाद् गम्भीरनिर्घोषैः सवृंहित इवेभराट् ॥१८८॥

उस चैत्यालय पर पताकाएँ फहरा रही थीं, भीतर बजते हुए घंटे लटक रहे थे, स्तोत्र आदि के पढ़ने से गंभीर शब्द हो रहा था, और स्वयं अनेक मजबूत खंभों से स्थिर था इसलिए ऐसा जान पड़ता था मानो कोई बड़ा हाथी ही हो क्योंकि हाथी पर भी पताका फहराती है, उसके गले में मनोहर शब्द करता हुआ घंटा बँधा रहता है । वह स्वयं गंभीर गर्जना के शब्द से सहित होता है तथा मजबूत खंभों से बँधा रहने के कारण स्थिर होता है ।।188।।

Flags were fluttering on that shrine, and bells were hanging inside, ringing with sound. The chanting of hymns and other prayers created a deep resonance, and it was supported by numerous sturdy pillars. Because of this, it seemed as if a great elephant stood there, for an elephant also carries flags, has a beautiful bell around its neck that produces a pleasant sound, emits a deep roar, and remains steady due to being bound to strong pillars. ||188||

श्लोक ( Shlok ) 189

 पठतां पुण्यनिर्घोषैः वन्दारूणां च निःस्वनैः । यः संदधावकालेऽपि मदारम्मं शिखण्डिषु ॥१८९॥

वह चैत्यालय पाठ करने वाले मनुष्यों के पवित्र शब्दों तथा वंदना करने वाले मनुष्यों की जय-जय ध्वनि से असमय में ही समूहों^? को मदोन्मत्त बना देता था अर्थात् मंदिर में होने वाले शब्द को मेघ का शब्द समझकर मयूर वर्षा के बिना ही मदोन्मत्त हो जाते थे ।।189।।

That shrine, filled with the sacred words of those who read sacred texts and the victorious chants of those who offered worship, could intoxicate groups of people even at untimely moments. In other words, the sounds from the temple, mistaken for the thunder of clouds, would make the peacocks intoxicated with joy, even without the arrival of rain. ||189||

श्लोक ( Shlok ) 190

 यस्तुङ्गशिखरः शश्वच्चारणैः कृतसंस्तवः” । “विद्याधरैः समासेग्यो मन्दराव्रिरिवाद्युतत् ॥१९०॥

वह चैत्यालय अत्यंत ऊँचे-ऊँचे शिखरों से सहित था, अनेक चारण (मागध स्तुतिपाठक) सब उसकी स्तुति किया करते थे और अनेक विद्याधर (परमागम के जानने वाले) उसको सेवा करते थे इसलिए ऐसा शोभायमान होता था मानो मेरु पर्वत ही हो क्योंकि मेरु पर्वत भी अत्यंत ऊँचे शिखरों से सहित है, अनेक चारण (ऋद्धि के धारक मुनिजन) उसकी स्तुति करते रहते हैं तथा अनेक विद्याधर उसकी सेवा करते हैं ।।190।।

The shrine was adorned with extremely tall spires, and many bards (who recited praises) would sing its glory, while numerous celestial beings (those who knew the highest teachings) served it. Because of this, it appeared as magnificent as Mount Meru, for Mount Meru, too, is adorned with towering peaks, is praised by many bards (monks endowed with divine powers), and is served by numerous celestial beings. ||190||

श्लोक ( Shlok ) 191

नम्र पट्टकशालायां पण्डिता कृतवन्दना । प्रसार्य पट्टकं तस्थौ ‘परिचिक्षिपुरागतान् ॥१९१

इत्यादि वर्णनयुक्त उस चैत्यालय में जाकर पंडिता धाय ने पहले जिनेंद्र देव की वंदना की फिर वह वहाँ की चित्रशाला में अपना चित्रपट फैलाकर आये हुए लोगों की परीक्षा करने की इच्छा से बैठ गयी ।।191।।

Having entered that shrine, as described above, the learned one first offered her worship to Lord Jinedra. Then, spreading the pictorial representation in the gallery, she sat down with the intention of testing the visitors. ||191||

श्लोक ( Shlok ) 192

 मैक्षन्त केचिदागस्य सावधानं महाधियः । केचित् किमेतदित्युच्चैः जजस्तुवीय पट्टकम् ।।१९२॥

 विशाल बुद्धि के धारक कितने ही पुरुष आकर बड़ी सावधानी से उस चित्रपट को देखने लगे और कितने ही उसे देखकर यह क्या है इस प्रकार जोर से बोलने लगे ।।192।।

Many men, endowed with great intellect, came and began to examine the pictorial representation with great care, while others, upon seeing it, loudly exclaimed, “What is this?” ||192||

श्लोक ( Shlok ) 193

तेषां समुचितैर्वाक्यैमंदती पण्डितोत्तरम् । तत्रास्ते स्म स्मितोचोसैः किरन्ती पण्डितावितान् ॥१९३॥

वह पंडिता समुचित वाक्यों से उन सबका उत्तर देती हुई और पंडिताभास-मूर्ख लोगों पर मंद हास्य का प्रकाश डालती हुई गंभीर भाव से वहाँ बैठी थी ।।193।।

The learned one, sitting there with a serious demeanor, responded to all of them with appropriate words, and with a subtle smile, she illuminated the foolish pretenders of scholarship. ||193||

श्लोक ( Shlok ) 194

अय दिग्विजयाच्चक्री म्यकृतत् कृतदिग्जयः । प्रतीकृतनिःशेषमरविद्याधरामरः ॥१९४

अनंतर जिसने समस्त दिशाओं को जीत लिया है और जिसे समस्त मनुष्य विद्याधर और देव नमस्कार करते हैं ऐसा वज्रदंत चक्रवर्ती दिग्विजय से वापस लौटा ।।194।।

Then, Vajradanta Chakravarti, who had conquered all directions and to whom all humans, celestial beings, and divine entities offered their respects, returned from his victorious campaign. ||194||

श्लोक ( Shlok ) 195

ततोऽभिषेकं द्वात्रिंशत्सहस्रधरणीश्वरैः । चक्रवर्ती परं प्रायत् पुण्यैः किं नु न लभ्यते १९५॥

उस समय चक्रवर्ती ने बत्तीस हजार राजाओं द्वारा किये हुए राज्याभिषेक महोत्सव को प्राप्त किया था सो ठीक ही है, पुण्य से क्या-क्या नहीं प्राप्त होता ? ।।195।। 

At that time, the Chakravarti had received the grand coronation ceremony performed by thirty-two thousand kings. Indeed, what is not attained through virtue? ||195||

श्लोक ( Shlok ) 196

 स च ते च समाकाराः कराकविमादिभिः । तथापि तैः समभ्यच्यः सोऽभूत् पुण्यानुमावतः ॥१९६॥

 यद्यपि वह चक्रवर्ती और वे बत्तीस हजार राजा हाथ, पाँव, मुख आदि अवयवों से समान आकार के धारक थे तथापि वह चक्रवर्ती अपने पुण्य के माहात्म्य से उन सबके द्वारा पूज्य हुआ था ।।196।।

Although the Chakravarti and those thirty-two thousand kings had the same size and form, with equal limbs, face, and other bodily features, the Chakravarti was honored by all of them due to the grandeur of his virtue. ||196||

श्लोक ( Shlok ) 197

अनीदृशवपुश्चन्द्रसौम्यास्यः कमलेक्षणः । पुण्येन स बभौ सर्वानतिशय्य नरामरान् ॥१९७॥

इसका शरीर अनुपम था, मुख चंद्रमा के समान सौम्य था, और नेत्र कमल के समान सुंदर थे । पुण्य के उदय से वह समस्त मनुष्य और देवों से बढ़कर शोभायमान हो रहा था ।।197।।

His body was incomparable, his face as gentle as the moon, and his eyes as beautiful as lotuses. With the rise of his virtue, he appeared more radiant than all humans and gods. ||197||

श्लोक ( Shlok ) 198

शङ्खचक्राङ्कुशादीनि “लक्षणाम्यस्थ पादयोः । बभुरालिखितानीव छदम्या लक्ष्माणि चक्रिणः ॥१९८

 इसके दोनों पाँवों में जो शंख, चक्र, अंकुश आदि के चिह्न शोभायमान थे वे ऐसे जान पड़ते थे मानो लक्ष्मी ने ही चक्रवर्ती के ये सब लक्षण लिखे हैं ।।198।।

The marks of conch, discus, goad, and other symbols that adorned his two feet seemed as if Lakshmi herself had inscribed these divine attributes upon the Chakravarti. ||198||

श्लोक ( Shlok ) 199

अमोधशासने तस्मिन् सुवं शाखति भूभुजि । न दण्ापक्षः कोऽप्यासीत् प्रजानामकृतागसाम् ॥ १९९॥

अव्यर्थ आज्ञा के धारक महाराज वज्रदंत जब पृथ्वी का शासन करते थे तब कोई भी प्रजा अपराध नहीं करती थी इसलिए कोई भी पुरुष दंड का भागी नहीं होता था ।।199।।

When the mighty King Vajradanta, who held unwavering authority, ruled the earth, no subject ever committed a crime. Therefore, no one was ever subjected to punishment. ||199||

श्लोक ( Shlok ) 200

स विभ्रद् वक्षसा लक्ष्‌मों वक्त्राब्जेन च वाग्वधूम्। प्रणाम्य्यामिव कोकान्तं प्राहिणोस् कोतिमेकिकाम् ॥२००।

वह चक्रवर्ती वक्षःस्थल पर लक्ष्मी को और मुखकमल में सरस्वती को धारण करता था परंतु अत्यंत प्रिय कीर्ति को धारण करने के लिए उसके पास कोई स्थान ही नहीं रहा इसलिए उसने अकेली कीर्ति को लोक के अंत तक पहुँचा दिया था । अर्थात् लक्ष्मी और सरस्वती तो उसके समीप रहती थीं और कीर्ति समस्त लोक में फैली हुई थी ।।200।।

The Chakravarti carried Lakshmi on his chest and Saraswati in his lotus-like mouth. However, there was no place left for him to hold the greatly cherished virtue of fame, so he sent fame alone to the farthest reaches of the world. In other words, Lakshmi and Saraswati resided close to him, while fame spread throughout all the worlds. ||200||

श्लोक ( Shlok ) 201

सुधासूतिरिषोदंशुरंशुमानित्र चोकरः । स कान्ति दीप्तिमन्युच्चैः अधाप्यनुतोदयः ॥२०१॥

 वह राजा चंद्रमा के समान कांतिमान और सूर्य के समान उत्कर (तेजस्वी अथवा उत्कृष्ट टैक्स वसूल करने वाला) था । आश्चर्यकारी उदय को धारण करने वाला वह राजा कांति और तेज दोनों को उत्कृष्ट रूप से धारण करता था ।।201।।

The king was radiant like the moon and resplendent like the sun, shining with both brilliance and authority. He, who bore an extraordinary rise, possessed both radiance and brilliance in the most exceptional manner. ||201||

श्लोक 202 से 208

आदिपुराण Ādi purāṇa

पर्व 1 – श्लोक 1 | श्लोक 2 से 15 | श्लोक 16 से 25 | श्लोक 26 से 35 | श्लोक 36 to 45 | श्लोक 46 से 55 | श्लोक 56 से 65 | श्लोक 66 से 75 | श्लोक 76 से 85 | श्लोक 86 से 95 | श्लोक 96 से 105 | श्लोक 106 से 116 | श्लोक 117 से 126 | श्लोक 127 से 136 | श्लोक 137 से 146 | श्लोक 147 से 156 | श्लोक 157 से 166 | श्लोक 167 से 171 | श्लोक 172 से 180 | श्लोक 181 से 190 | श्लोक 191 से 200 | श्लोक 201 से 210

पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | श्लोक 11 से 20 | श्लोक 21 से 30 | श्लोक 31 से 40 | श्लोक 41 से 50 | श्लोक 51 से 60 | श्लोक 61 से 70 | श्लोक 71 से 80 | श्लोक 81 से 95 | श्लोक 96 से 105 | श्लोक 106 से 115 | श्लोक 116 से 125 | श्लोक 126 से 135 | श्लोक 136 से 145 | श्लोक 146 से 155

पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्लोक 11 से 20 | श्लोक 21 से 30 | श्लोक 31 से 40 | श्लोक 41 से 51 | श्लोक 52 से 62 | श्लोक 63 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 124 | श्लोक 125 से 138 | श्लोक 139 से 151 | श्लोक 152 से 163 | श्लोक 164 से 171 | श्लोक 172से 183 | श्लोक 184 से 192 | श्लोक 193 से 201 | श्लोक 202 से 212 | श्लोक 213 से 221 | श्लोक 222 से 239

श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 152 | श्लोक 153 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 198

ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 13 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 175 | श्लोक 176 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 292 | श्लोक 293 से 296

ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 122 | श्लोक 123 से 133 | श्लोक 134 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181

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