आदिपुराण पर्व 10 – श्लोक 32 से 41

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 133 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195

आदिपुराण पर्व 10 –श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31

English translation of Ādi purāṇa parv 10 – Shlok 32 to 41

श्लोक ( Shlok ) 32

तासां पर्यायनामानि धर्मा वंशा शिलाञ्जना । अरिष्टा मघवी चैव माधवी घेत्यनुक्रमात् ॥३२॥

 घर्मा, वंशा, शिला (मेघा), अंजना, अरिष्टा, मघवी और माघवी ये सात पृथ्वीयों के क्रम से नामांतर हैं ।।32।।

“Dharma, Vansha, Shila (Megha), Anjana, Arishta, Maghavi, and Maghavi are the alternate names for the seven layers of hell in their respective order.” (32)

श्लोक ( Shlok ) 33

तत्र बीमत्सुनि स्थाने जास्ले मधुकृतामिव । तेऽधोमुखाः प्रजायन्ते पापिनामुचत्तिः कुतः ॥३३॥

 उन पृथ्वीयों में वे जीव मधुमक्खियों के छत्ते के समान लटकते हुए घृणित स्थानों में नीचे की ओर मुख कर के पैदा होते हैं । सो ठीक ही है पापी जीवों की उन्नति कैसे हो सकती है ? ।।33।। 

“In those layers of hell, beings are born in repulsive places, hanging downward like honeybee hives, with their faces facing downwards. Indeed, how can sinful beings ever attain progress?” (33)

श्लोक ( Shlok ) 34

तेऽन्तमु हूर्त्ततो गात्रं पूतिगन्धि जुगुप्सितम् । पर्यापयन्ति दुष्प्रेक्षं विकृताकृति दुष्कृतात् ॥३४॥

 वे जीव पापकर्म के उदय से अंतर्मुहूर्त में ही दुर्गंधित, घृणित, देखने के अयोग्य और बुरी आकृति वाले शरीर की पूर्ण रचना कर लेते हैं ।।34।।

“Due to the rise of sinful karma, those beings form complete bodies within an instant, characterized by a foul stench, repulsiveness, an unbearable appearance, and a grotesque form.” (34)

श्लोक ( Shlok ) 35

पर्याप्ताश्च महीपृष्ठे ‘ज्वलदग्न्यतिदुःसहे । विच्छितवन्धनानीव पत्राणि विलुठन्त्यधः ॥३५॥

 जिस प्रकार वृक्ष के पत्ते शाखा से बंधन टूट जाने पर नीचे गिर पड़ते हैं उसी प्रकार वे नारकी जीव शरीर की पूर्ण रचना होते ही उस उत्पत्तिस्थान से जलती हुई अत्यंत दुःसह नरक की भूमि पर गिर पड़ते हैं ।।35।।

“Just as leaves fall to the ground when their attachment to the branch is severed, similarly, hellish beings, upon completing the formation of their bodies, fall from their place of birth onto the blazing and unbearably painful ground of hell.” (35)

श्लोक ( Shlok ) 36

निपस्य च महीपृष्ठे निशितायुधमूर्धसु । पूरकर्वन्ति दरारमान रिछठसर्वाङ्गसन्धयः ।॥३६॥

 वहाँ की भूमि पर अनेक तीक्ष्ण हथियार गड़े हुए हैं, नारकी उन हथियारों की नोंक पर गिरते हैं जिसमें उनके शरीर की सब संधियां छिन्न-भिन्न हो जाती हैं और इस दु:ख से दुःखी होकर वे पापी जीव रोने-चिल्लाने लगते हैं ।।36।।

“The ground of hell is filled with countless sharp weapons. When the hellish beings fall upon these pointed weapons, all their joints are shattered. Tormented by this immense pain, the sinful beings cry out and wail in agony.” (36)

श्लोक ( Shlok ) 37

भूम्युष्मणा च संतप्ता दुस्सहेनाकुलीकृताः । तप्तम्रा तिला यहूद निपतन्त्युत्पतन्ति च ॥३७॥

वहाँ की भूमि की असह्य गरमी से संतप्त होकर व्याकुल हुए नारकी गरम भाड़ में डाले हुए तिलों के समान पहले तो उछलते हैं और फिर नीचे गिर पड़ते हैं ।।37।। 

“Tormented by the unbearable heat of the ground, the hellish beings writhe in agony, leaping like sesame seeds thrown into a hot furnace, only to fall back down again.” (37)

श्लोक ( Shlok ) 38

 ततस्तेषां निकृन्तन्ति गात्राणि निशितायुधैः । नारकाः परुषक्रोधास्त जयन्तोऽतिमीषणम् ॥३८॥

वहाँ पड़ते ही अतिशय क्रोधी नारकी भयंकर तर्जना करते हुए तीक्ष्ण शस्त्रों से उन नवीन नारकियों के शरीर के टुकड़े-टुकड़े कर डालते हैं ।।38।।

“Upon landing there, the extremely wrathful hellish beings unleash terrifying threats and cut the bodies of the newly arrived hellish beings into pieces with sharp weapons.” (38)

श्लोक ( Shlok ) 39

 तेषां छिवानि गात्राणि संधानं यान्ति तत्क्षणम् । दण्डाहतानि वारीणि यद्वद्विक्षिप्य शस्कशः ॥३९॥

 जिस प्रकार किसी डंडे से ताड़ित हुआ जल बूँद-बूँद होकर बिखर जाता है और फिर क्षण-भर में मिलकर एक हो जाता है उसी प्रकार उन नारकियों का शरीर भी हथियारों के प्रहार से छिन्न-भिन्न होकर जहाँ-तहाँ बिखर जाता है और फिर क्षण-भर में मिलकर एक हो जाता है ।।39।।

“Just as water, when struck by a stick, scatters into droplets and then reunites in an instant, similarly, the bodies of the hellish beings are shattered into fragments by weapon strikes, scattering everywhere, only to reunite in an instant.” (39)

श्लोक ( Shlok ) 40

बैरमन्योऽन्यसम्बन्धि निवेद्यानुभवाद् गतम् । दण्यांस्तदनुरूपांस्ते योजयन्ति परस्परम् ॥४०॥

उन नारकियों को अवधिज्ञान होने से अपनी पूर्वभव संबंधी घटनाओं का अनुभव होता रहता है, उस अनुभव से वे परस्पर एक दूसरे को अपना पूर्व बैर बतलाकर आपस में दंड देते रहते हैं ।।40।

“Due to their clairvoyance (Avadhijnana), the hellish beings recall events from their past lives. With this awareness, they reveal their former enmities to one another and continue to inflict punishment upon each other.” (40)

श्लोक ( Shlok ) 41

चोदयन्त्यसुराश्चैनानू यूयं युध्यध्वमित्यरम् । संस्मार्थ पूर्ववैराणि प्राक्चतुर्ष्याः सुदारुणाः ॥४१॥

पहले की तीन पृथ्वीयों तक अतिशय भयंकर असुरकुमार जाति के देव जाकर वहाँ के नारकियों को उनके पूर्वभव के बैर का स्मरण कराकर परस्पर में लड़ने के लिए प्रेरणा करते रहते हैं ।।41।। 

“In the first three layers of hell, extremely fierce Asurakumara deities arrive and remind the hellish beings of their past-life enmities, constantly inciting them to fight among themselves.” (41)

Summary of Shlokas 32–41 from Ādi Purāṇa Parv 10 by Acharya Jinasena:

1. Alternate Names of Hell’s Layers (Shloka 32):
   The seven layers of hell are also known by alternate names: Dharma, Vansha, Shila (Megha), Anjana, Arishta, Maghavi, and Maghavi, listed in order from the first to the seventh layer.
2. Birth of Hellish Beings (Shloka 33):
   Sinful beings are born in hell in repulsive places, hanging downward like honeybee hives, with their faces facing downwards. Their sinful nature makes progress or upliftment impossible.
3. Formation of Grotesque Bodies (Shloka 34):
   Due to their sinful karma, these beings instantly develop foul-smelling, repulsive, and grotesque bodies that are unbearable to look at.
4. Fall onto Hell’s Blazing Ground (Shloka 35):
   Like leaves falling from a tree, hellish beings, upon completing their body formation, fall onto the scorching and unbearably painful ground of hell.
5. Torment by Sharp Weapons (Shloka 36):
   The ground of hell is covered with sharp weapons. When the beings fall onto these weapons, their joints are shattered, causing them to cry out in agony.
6. Agony from Hell’s Heat (Shloka 37):
   The unbearable heat of hell’s ground torments the beings, making them leap like sesame seeds in a hot furnace, only to fall back down repeatedly.
7. Mutilation by Wrathful Hellish Beings (Shloka 38):
   Upon arrival, the beings are attacked by wrathful hellish inhabitants who cut their bodies into pieces with sharp weapons.
8. Reunion of Shattered Bodies (Shloka 39):
   Just as scattered water droplets reunite, the bodies of the hellish beings, shattered by weapons, quickly reassemble, only to be torn apart again.
9. Recollection of Past Enmities (Shloka 40):
   Due to clairvoyance (Avadhijnana), the beings recall their past-life enmities and inflict punishment on each other based on these memories.
10. Incitement to Fight by Asurakumaras (Shloka 41):
    In the first three layers of hell, fierce Asurakumara deities remind the beings of their past enmities and incite them to fight among themselves.

These verses vividly describe the torments of hell, emphasizing the consequences of sinful actions. The beings suffer physical and mental agony, their bodies repeatedly destroyed and reassembled, while their past-life enmities lead to endless conflict. The detailed imagery serves as a warning against immoral behavior and highlights the karmic retribution in Jain cosmology.

श्लोक 42 से 51

आदिपुराण Ādi purāṇa

पर्व 1 – श्लोक 1 |  पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 292 | श्लोक 293 से 296

ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208

श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 318

आदिपुराण पर्व 8 – श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 13 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 82 | श्लोक 83 से 91 | श्लोक 92 से 104 | श्लोक 105 से 118 | श्लोक 119 से 135 | श्लोक 136 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 184 | श्लोक 185 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 252 | श्लोक 253 से 257

आदिपुराण पर्व 9– श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 20 | श्लोक 21 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 132 | श्लोक 133 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195

आदिपुराण पर्व 10 –श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena