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आदिपुराण पर्व 14 – भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41
English translation of Ādi purāṇa parv 14 – Shlok 42 to 51
श्लोक ( Shlok ) 42
क्षमा गुणप्रधानाय नमस्ते’ क्षितिमूर्तये । जगदाहादिने तुभ्यं नमोऽस्तु सलिलात्मने ॥४२॥
हे नाथ, आप क्षमा (पृथ्वी) के समान क्षमा (शांति) गुण को ही प्रधान रूप से धारण करते हैं इसलिए क्षमा अर्थात् पृथ्वीरूप को धारण करने वाले आपके लिए नमस्कार हो, आप जल के समान जगत् को आनंदित करने वाले हैं इसलिए जलरूप को धारण करने वाले आपको नमस्कार हो ।।42।।
O Lord, You embody the supreme virtue of forgiveness, just as the Earth embodies patience—salutations to You, who assume the form of Kshama (forgiveness) and Prithvi (earth). You bring joy to the world, just as water nourishes life—salutations to You, who assume the essence of water. ॥42॥
श्लोक ( Shlok ) 43
निसंगवृत्तये तुभ्यं विभ्रते पावनी तनुम् । नमस्तरस्विने दाणे महामोहमहीरुहे ॥४३॥
आप वायु के समान परिग्रहरहित हैं, वेगशाली हैं और मोहरूपी महावृक्ष को उखाड़ने वाले हैं इसलिए वायुरूप को धारण करने वाले आपके लिए नमस्कार हो ।।43।।
You are unattached like the wind, swift in motion, and the one who uproots the great tree of delusion. Therefore, salutations to You, who embody the essence of air. ॥43॥
श्लोक ( Shlok ) 44
कर्मन्धनदहे तुभ्यं नमः पावकमूर्तये । पिशङ्गत्रटिकाङ्गाय समिध्यानसेअसे ॥४४॥
आप कर्मरूपी ईंधन को जलाने वाले हैं, आपका शरीर कुछ लालिमा लिये हुए पीतवर्ण तथा पुष्ट है, और आपका ध्यानरूपी तेज सदा प्रदीप्त रहता है इसलिए अग्निरूप को धारण करने वाले आपके लिए नमस्कार हो ।।44।।
You burn away the fuel of karma, Your body possesses a golden hue with a touch of red, and the brilliance of Your meditative energy always shines brightly. Therefore, salutations to You, who embody the essence of fire. ॥44॥
श्लोक ( Shlok ) 45
अरजोऽमलसंगाय नमस्ते गगनात्मने । विभवेऽनाद्यनम्ताय महत्वावधये परम् ॥४५॥
आप आकाश की तरह पापरूपी धूलि की संगति से रहित हैं, विश्व हैं, व्यापक हैं, अनादि अनंत हैं, निर्विकार हैं, सबके रक्षक हैं इसलिए आकाशरूप को धारण करने वाले आपके लिए नमस्कार हो ।।45।।
You are untouched by the dust of sin, like the vast sky. You are the universe itself—omnipresent, eternal, infinite, unchanging, and the protector of all. Therefore, salutations to You, who embody the essence of space. ॥45॥
श्लोक ( Shlok ) 46
सुयज्वने नमस्तुभ्यं सर्वक्रतुमयारस में “निर्वाणदायिने तुभ्यं नमः शीतांशुमूर्तये ॥४६॥
आप याजक के समान ध्यानरूपी अग्नि में कर्मरूपी साकल्य का होम करने वाले हैं इसलिए याजकरूप को धारण करने वाले आपके लिए नमस्कार हो, आप चंद्रमा के समान निर्वाण (मोक्ष अथवा आनंद) देने वाले हैं इसलिए चंद्ररूप को धारण करने वाले आपको नमस्कार हो ।।46।।
You, like a sacred priest, offer all karmas into the fire of meditation—salutations to You, who embody the essence of a Yajaka (sacrificial priest). You, like the moon, bestow liberation and supreme bliss—salutations to You, who embody the essence of the moon. ॥46॥
श्लोक ( Shlok ) 47
नमस्तेऽनन्तबोधार्कादविनिसंफशक्तये । तीयं कृद्धाविने तुभ्यं नमः स्तादृष्टमूर्तये ॥४७॥
और आप अनंत पदार्थों को प्रकाशित करने वाले केवलज्ञानरूपी सूर्य से सर्वथा अभिन्न रहते हैं इसलिए सूर्यरूप को धारण करने वाले आपके लिए नमस्कार हो । हे नाथ, इस प्रकार आप पृथ्वी, जल, वायु, अग्नि, आकाश, याजक, चंद्र और सूर्य इन आठ मूर्तियों को धारण करने वाले हैं तथा तीर्थंकर होने वाले हैं इसलिए आपको नमस्कार हो । भावार्थ―अन्यमतावलंबियों ने महादेव की पृथ्वी, जल आदि आठ मूर्तियां मानी हैं, यहाँ आचार्य ने ऊपर लिखे वर्णन से भगवान् वृषभदेव को ही उन आठ मूर्तियों को धारण करने वाला महादेव मानकर उनकी स्तुति की है ।।47।।
And You remain completely one with the sun of Kevalajñāna (absolute knowledge), which illuminates infinite realities—salutations to You, who embody the essence of the sun.
O Lord, in this way, You manifest the eight divine forms—Earth, Water, Air, Fire, Space, Sacrificial Priest, Moon, and Sun—and are destined to be a Tīrthaṅkara. Therefore, salutations to You.
(Explanation – Followers of other beliefs consider Mahadeva to embody these eight forms—Earth, Water, etc. Here, the ācārya praises Bhagavān Ṛṣabhadeva, recognizing Him as the true Mahadeva who upholds these eight divine manifestations.) ॥47॥
श्लोक ( Shlok ) 48
महावल नमस्तुभ्यं ललिताङ्गाय ते नमः । श्रीमते वज्राय धर्मवीर्थप्रवत्तिने ॥४८॥
हे नाथ, आप महाबल अर्थात् अतुल्य बल के धारक हैं अथवा इस भव से पूर्व दसवें भव में महाबल विद्याधर थे इसलिए आपको नमस्कार हो, आप ललितांग हैं अर्थात् सुंदर शरीर को धारण करने वाले अथवा नौवें भव में ऐशान स्वर्ग के ललितांग देव थे, इसलिए आपको नमस्कार हो, आप धर्मरूपी, तीर्थ को प्रवर्ताने वाले ऐश्वर्यशाली और वज्रजंघ हैं अर्थात् वज्र के समान मजबूत जंघाओं को धारण करने वाले हैं अथवा आठवें भव में वज्रजंघ नाम के राजा थे ऐसे आपको नमस्कार हो ।।48।।
O Lord, You are Mahābala—the possessor of incomparable strength, or because You were Mahābala Vidyādhara in Your tenth previous birth—salutations to You.
You are Lalitāṅga—the one with a beautifully radiant body, or because You were Lalitāṅga Deva in the ninth birth in Aishāna heaven—salutations to You.
You are the glorious one who establishes the sacred path of Dharma, and You are Vajrajangha—the one with thighs as strong as a thunderbolt, or because You were King Vajrajangha in Your eighth previous birth—salutations to You. ॥48॥
श्लोक ( Shlok ) 49
नमः स्तादार्य ते शुद्धिभिते श्रीधर ते नमः । नमः सुविषये तुभ्यमच्युतेन्द्र नमोऽस्तु ते ॥४९॥
आप आर्य अर्थात् पूज्य हैं अथवा सातवें भव में भोगभूमिज आर्य थे इसलिए आपको नमस्कार हो, आप दिव्य श्रीधर अर्थात् उत्तम शोभा को धारण करने वाले हैं अथवा छठे भव में श्रीधर नाम के देव थे ऐसे आपके लिए नमस्कार हो, आप सुविधि अर्थात् उत्तम भाग्यशाली हैं अथवा पाँचवें भव में श्रीधर नाम के राजा थे इसलिए आपको नमस्कार हो, आप अच्युतेंद्र अर्थात् अविनाशी स्वामी हैं अथवा चौथे भव में अच्युत स्वर्ग के इंद्र थे इसलिए आपको नमस्कार हो ।।49।।
O Lord, You are Ārya—the venerable and worship-worthy one, or because You were an Ārya in the Bhogabhūmi (Land of Enjoyment) in Your seventh previous birth—salutations to You.
You are Divya Śrīdhara—the one who possesses supreme radiance, or because You were the divine Śrīdhara Deva in Your sixth birth—salutations to You.
You are Suvīddhi—the one blessed with supreme fortune, or because You were King Śrīdhara in Your fifth birth—salutations to You.
You are Acyutendra—the eternal, indestructible Lord, or because You were the Indra of Acyuta heaven in Your fourth previous birth—salutations to You. ॥49॥
श्लोक ( Shlok ) 50
वज्रस्तम्भस्थिराङ्गाय नमस्ते बज्रनाभये । सर्वार्थसिद्धिनाथाय सर्वार्था सिद्धिमीयुषे ॥५०॥
आपका शरीर वज्र के खंभे के समान स्थिर है और आप वज्रनाभि अर्थात् वज्र के समान मजबूत नाभि को धारण करने वाले हैं अथवा तीसरे भव में वज्रनाभि नाम के चक्रवर्ती थे ऐसे आपको नमस्कार हो । आप सर्वार्थसिद्धि के नाथ अर्थात् सब पदार्थों की सिद्धि के स्वामी तथा सर्वार्थसिद्धि अर्थात् सब प्रयोजनों की सिद्धि को प्राप्त हैं अथवा दूसरे भव में सर्वार्थसिद्धि विमान को प्राप्त कर उसके स्वामी थे इसलिए आपको नमस्कार हो ।।50।।
O Lord, Your body is as firm as a pillar of vajra (thunderbolt), and You are Vajranābhi—the one who possesses a navel as strong as a thunderbolt, or because You were Vajranābhi, the universal emperor (Chakravartin) in Your third previous birth—salutations to You.
You are the Nātha (lord) of Sarvārthasiddhi—the master of the fulfillment of all desires, and You have attained Sarvārthasiddhi—the ultimate accomplishment of all purposes, or because You attained the celestial plane of Sarvārthasiddhi and ruled over it in Your second previous birth—salutations to You. ॥50॥
श्लोक ( Shlok ) 51
“दशावतारचरमपर मौदारिकरिखषे । सूनये नाभिराजस्य नमोऽस्तु परमेष्ठिने ॥५१॥
हे नाथ ! आप दशावतारचरम अर्थात् सांसारिक पर्यायों में अंतिम अथवा ऊपर कहे हुए महाबल आदि दश अवतारों में अंतिम परमौदारिक शरीर को धारण करने वाले नाभिराज के पुत्र वृषभदेव परमेष्ठी हुए हैं इसलिए आपको नमस्कार हो । भावार्थ―इस प्रकार श्लेषालंकार का आश्रय लेकर आचार्य ने भगवान् वृषभदेव के दस अवतारों का वर्णन किया है, उसका अभिप्राय यह है कि अन्य मतावलंबी श्रीकृष्ण विष्णु के दस अवतार मानते हैं । यहाँ आचार्य ने दस अवतार बतलाकर भगवान् वृषभदेव को ही श्रीकृष्ण-विष्णु सिद्ध किया है ।।51।।
O Lord! You are Daśāvatāracarama—the final incarnation among worldly existences, or the last and supreme embodiment among the ten incarnations previously mentioned, such as Mahābala and others. You are Ṛṣabhadeva Parameṣṭhī, the son of King Nābhirāja, who has assumed the ultimate, most exalted corporeal form—salutations to You.
(Explanation – In this way, through the use of Śleṣa Alaṅkāra (a literary figure of speech based on double meaning), the Ācārya has described the ten incarnations of Bhagavān Ṛṣabhadeva. The intent behind this is to establish that, while followers of other traditions consider Śrī Kṛṣṇa-Viṣṇu to have ten incarnations, here the Ācārya presents Bhagavān Ṛṣabhadeva as the true manifestation of those ten divine forms.) ॥51॥
श्लोक 52 से 61
Concise summary of Shlokas 42–51 from Parva 14 of the Ādi Purāṇa by Acharya Jinasena in both Hindi and English, praising Bhagavān Ṛṣabhadeva and his divine attributes:
Hindi Summary of Shlokas 42–51 from Parva 14 of the Ādi Purāṇa:
भगवान Ṛṣabhadeva को पृथ्वी के समान क्षमाशील, जल के समान आनंददायक (श्लोक 42), वायु के समान परिग्रहरहित और मोह को नष्ट करने वाले (श्लोक 43), अग्नि के समान कर्म जलाने वाले और तेजस्वी (श्लोक 44), आकाश के समान शुद्ध, अनंत और रक्षक (श्लोक 45), याजक के समान कर्म होम करने वाले और चंद्र के समान मोक्षदायक (श्लोक 46), सूर्य के समान केवलज्ञान प्रकाशित करने वाले माने गए हैं। वे ये आठ रूप धारण करते हैं और तीर्थंकर हैं (श्लोक 47)। वे महाबल (10वाँ भव), ललितांग (9वाँ भव), वज्रजंघ (8वाँ भव) (श्लोक 48), आर्य (7वाँ भव), श्रीधर (6वाँ भव), सुविषये (5वाँ भव), अच्युतेंद्र (4वाँ भव) (श्लोक 49), वज्रनाभि (3वाँ भव), सर्वार्थसिद्धि (2वाँ भव) (श्लोक 50) और नाभिराज के पुत्र वृषभदेव के रूप में दसवें अवतार में परमेष्ठी हैं। आचार्य ने इन्हें विष्णु के दस अवतारों का सच्चा रूप बताया (श्लोक 51)।
English Summary of Shlokas 42–51 from Parva 14 of the Ādi Purāṇa:
Bhagavān Ṛṣabhadeva is praised as embodying forgiveness like Earth and joy like Water (Shloka 42), detachment and delusion-destroying power like Air (Shloka 43), karma-burning brilliance like Fire (Shloka 44), purity, infinity, and protection like Space (Shloka 45), karma-offering sacrifice like a Priest and liberation-bestowing peace like the Moon (Shloka 46), and illuminating absolute knowledge like the Sun. He manifests these eight forms and is destined to be a Tīrthaṅkara (Shloka 47). He is hailed as Mahābala (10th birth), Lalitāṅga (9th birth), Vajrajangha (8th birth) (Shloka 48), Ārya (7th birth), Śrīdhara (6th birth), Suvīddhi (5th birth), Acyutendra (4th birth) (Shloka 49), Vajranābhi (3rd birth), Sarvārthasiddhi (2nd birth) (Shloka 50), and finally, as Ṛṣabhadeva Parameṣṭhī, son of Nābhirāja, the ultimate incarnation among ten births. The Ācārya establishes Him as the true embodiment of Viṣṇu’s ten incarnations (Shloka 51).
In essence, these verses glorify Ṛṣabhadeva’s divine qualities, associating him with cosmic elements (Earth, Water, Air, Fire, Space, Priest, Moon, Sun) and narrating his ten previous births, culminating in his supreme form as a Tīrthaṅkara, subtly asserting his equivalence to Viṣṇu.
श्लोक 52 से 61
भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena
पर्व 1 – श्लोक 1 | पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 292 | श्लोक 293 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | आदिपुराण पर्व 8 – श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 श्लोक 253 से 257 आदिपुराण पर्व 9– श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195 आदिपुराण पर्व 10 –श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 आदिपुराण पर्व 11 – श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221
आदिपुराण पर्व 12 – भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 153 | श्लोक 154 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 273
आदिपुराण पर्व 13 – भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 32 | श्लोक 33 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 62 | श्लोक 63 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 112 | श्लोक 113 से 122 | श्लोक 123 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 216
आदिपुराण पर्व 14 – भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41
आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen