आदिपुराण पर्व 33 – श्लोक 142 से 151

आदिपुराण पर्व 33 – भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 123 | श्लोक 124 से 131 | श्लोक 132 से 141

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 33 – Shlok 142 to 151

श्लोक ( Shlok ) 142

‘सुरैरुच्छितमेतत्ते छत्राणां त्रयजितम् । त्रिजगत्प्राभवे चिह्न न प्रतीमः कथं वयम् ॥१४२॥

देवोंके द्वारा ऊपरकी ओर धारण किया हुआ यह आपका प्रकाशमान छत्रत्रय आपकी तीनों लोकोंकी प्रभुताका चिह्न है ऐसा हम क्यों न विश्वास करें ? भावार्थ-आपके मस्तकके ऊपर आकाशमें जो देवोंने तीन छत्र लगा रखे हैं वे ऐसे मालूम होते हैं मानो आप तीनों लोकोंके स्वामी हैं यही सूचित कर रहे हों ।॥ १४२॥

O Lord, why should we not believe that this radiant triple canopy held aloft by the gods is a symbol of Your sovereignty over the three worlds?

Meaning:
The three luminous parasols above Your head, borne by the gods high in the sky, appear as clear emblems of Your dominion over heaven, earth, and the netherworld. They proclaim You as the supreme master of the three realms.142

श्लोक ( Shlok ) 143

चामराणि तवामूनि वीज्यमानानि चामरः । शंसन्त्यनन्यसामान्यम् ऐश्वर्यं भुवनातिगम् ॥१४३॥

देवोंके द्वारा ढुलाये हुए ये चमर तीनों जगत्‌को उल्लंघन करनेवाले आपके असाधारण ऐश्वर्यको सूचित कर रहे हैं ।।१४३॥

These fly-whisks, gracefully waved by the gods, proclaim Your extraordinary majesty that transcends the three worlds.

Meaning:
The divine chāmaras, gently fluttering at Your sides by celestial hands, are not mere ornaments of honor—they silently declare that Your grandeur surpasses all realms of existence.143

श्लोक ( Shlok ) 144

परितस्त्वत्सभां देव वर्षन्त्येते सुराम्बुदाः । सुमनोवर्षमुद्गन्धि व्याहूतमधुपव्रजम् ॥१४४।।

हे देव, ये देवरूपी मेघ आपकी सभाके चारों ओर अत्यन्त सुगन्धित तथा भ्रमरों के समूहको बुलानेवाली फूलोंकी वर्षा कर रहे हैं ।॥१४४।।

Lord, these cloud-like gods are showering fragrant flowers around Your divine assembly—flowers so sweet-scented that they summon swarms of bees to their bloom.

Meaning:
The celestial beings, likened to clouds, rain down blossoms imbued with divine fragrance, attracting buzzing bees, and thus enhancing the sanctity and beauty of Your divine presence.144

श्लोक ( Shlok ) 145

 सुरवुन्दुभयो मन्द्रं ध्वनन्त्येते नभोऽङगणे । सुरकिङकरहस्ताग्रताडितास्त्वज्जयोत्सवे ॥१४५।।

हे प्रभो, आपके विजयोत्सवमें देवरूप किंकरोंके हाथों के अग्र भागसे ताड़ित हुए ये देवोंके दुन्दुभि बाजे आकाश रूप आंगन में गम्भीर शब्द कर रहे हैं ।॥ १४५॥

O Lord, in celebration of Your triumph, these celestial kettledrums—struck by the hands of divine attendants—resound with deep and solemn tones across the vast courtyard of the sky.

Meaning:
The divine drums, beaten by the hands of gods serving as attendants, thunder in the heavens to mark the grandeur of Your victory festival, filling the skies with their profound music.145

श्लोक ( Shlok ) 146

सुरैरासेवितोपान्तो जनताशोकतापनुत् । प्रायस्त्वामयमन्वेति” तवाशोकमहीरुहः ॥ १४६।।

जिसका समीप भाग देवोंके द्वारा सेवित है अर्थात् जिसके समीप देव लोग बैठे हुए हैं और जो जनसमूहके शोक तथा संतापको दूर करने वाला है ऐसा यह अशोकवृक्ष प्रायः आपका ही अनुकरण कर रहा है क्योंकि आपका समीप भाग भी देवोंके द्वारा सेवित है और आप भी जनसमूहके शोक और संतापको दूर करनेवाले हैं ।॥१४६॥

That Ashoka tree, whose base is graced by the presence of the gods and which dispels the sorrow and suffering of the masses, seems but an imitation of You—for Your presence too is attended by the gods, and You likewise relieve the afflictions and grief of all beings.

Meaning:
Just as the Ashoka tree offers relief and is honored by the gods seated near it, so too does the Lord, with divine beings gathered around Him, remove the suffering of the world—making the tree appear as if it were emulating the Lord Himself.146

श्लोक ( Shlok ) 147

 त्वद्देहदीप्तयो दीप्राः प्रसरन्त्यभितः सभाम् । धृतबालातपच्छायास्तन्वाना नयनोत्सवम् ॥१४७।।

जिसने प्रातःकालके सूर्यकी कान्ति धारण की है और जो नेत्रोंका उत्सव बढ़ा रही है ऐसी यह आपके शरीरकी देदीप्यमान कान्ति सभाके चारों ओर फैल रही है। भावार्थ- आपक भामण्डलको प्रभा सभाके चारों ओर फैल रही हैं ।। १४७।।

The radiant aura of Your body, resplendent like the brilliance of the morning sun and a veritable feast for the eyes, is spreading throughout the entire assembly.

Meaning:
The effulgence surrounding the Lord—shining with the golden glow of dawn—enhances the divine atmosphere, delighting the eyes of all who behold it.147

श्लोक ( Shlok ) 148

दिव्यभाषा तवाशेषभाषा भेदानुकारिणी। निरस्यति मनोध्धान्तम् अवाचामपि देहिनाम् ॥१४८।।

समस्त भाषाओं के भेदोका अनुकरण करनेवाली अर्थात् समस्त भाषाओं रूप परिणत होनेवाली आपकी यह दिव्य ध्वनि जो वचन नहीं बोल सकते ऐसे पशु पक्षी आदि तिर्यञ्चोंके भी हृदयके अन्धकारको दूर कर देती है ।।१४८।।

Your divine voice, which assumes the form of all the various tongues and dialects, dispels the darkness of ignorance even in the hearts of speechless beings such as animals and birds.

Meaning:
The Lord’s sacred speech transcends all linguistic barriers, naturally transforming into every language. It illuminates even the minds of the mute and the non-human beings, guiding all towards truth and liberation.148

श्लोक ( Shlok ) 149

प्रातिहार्यमयी भूतिः इयमष्टतयी प्रभो । महिमानं तवाचष्टे विस्पष्टं विष्टपातिगम् ॥१४९॥

हे प्रभो, आपकी यह प्रातिहार्यरूप आठ प्रकारकी विभूति आपकी लोकोत्तर महिमाको स्पष्ट रूपसे प्रकट कर रही है ।। १४९॥

O Lord, these eight miraculous and auspicious manifestations of Yours—the Pratihāryas—clearly reveal Your transcendental majesty to the world.

Explanation:
The eight Pratihāryas (divine marvels) surrounding the Lord, such as the halo, divine sound, heavenly music, fragrant showers, and others, are not ordinary phenomena. They proclaim the Lord’s supreme and otherworldly greatness beyond all human comparison.149

श्लोक ( Shlok ) 150

 त्रिमेखलस्य पीठस्य मेरोरिव गरीयसः। चूलिकेव विभात्युच्चैः सेव्या गन्धकुटी तव ॥१५०॥

मेरु पर्वतके समान ऊंचे तीन कटनीदार पीठपर सबके द्वारा सेवन करने योग्य आपकी यह ऊँची गन्धकुटी मेरुकी चूलिकाके समान सुशोभित हो रही है ।। १५०।।

This lofty perfumed pavilion of Yours, adorned with three-tiered platforms and revered by all, shines resplendently like the summit of Mount Meru.

Explanation:
The three-tiered Gandhakutī (fragrant pavilion) is likened to the sacred and majestic summit of Mount Meru, emphasizing its spiritual grandeur and the divine presence of the Lord seated within it.150

श्लोक ( Shlok ) 151

 वन्दारूणां मुनीन्द्राणां स्तोत्रप्रतिरवैर्मुहुः । स्तोतुकामेव भक्त्या त्वां सैषा भात्यतिसंमदात् ॥१५१॥

वन्दना करनेवाले उत्तम मुनियोंके स्तोत्रोंकी प्रतिध्वनिसे यह गन्धकुटी ऐसी जान पड़ती है मानो भक्तिवश हर्षसे आपकी स्तुति ही करना चाहती हो ॥१५१॥

Resounding with the echoes of the noble monks’ hymns of adoration, this perfumed pavilion seems, as it were, to desire in joyous devotion to offer its own hymn of praise unto You.

Explanation:
The Gandhakutī (fragrant shrine) is personified as if it were itself brimming with devotion, joining in the worship through the reverberation of ascetics’ praises—an image of sacred space coming alive in spiritual ecstasy.151

श्लोक 152 से 164

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129

आदिपुराण पर्व 31 – विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 159

आदिपुराण पर्व 32 -उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 13 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 130 | श्लोक 131 से 141 | श्लोक 142 से 154 | श्लोक 155 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 199

आदिपुराण पर्व 33 – भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 27 | श्लोक 28 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 123 | श्लोक 124 से 131 | श्लोक 132 से 141

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

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