आदिपुराण पर्व 40 – श्लोक 162 से 171

आदिपुराण पर्व 40 – द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 112 | श्लोक 113 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 142 | श्लोक 143 से 151 | श्लोक 152 से 161

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 40- Shlok 162 to 171

श्लोक ( Shlok ) 162

ततोऽयं कृतसंस्कारः सिद्धार्चनपुरःसरम् । यथाविधानमाचार्यपूजां कुर्यादतः परम् ।।१६२॥

इसके बाद जिसका संस्कार किया जा चुका है ऐसा वह पुत्र सिद्ध भगवान् की पूजा कर फिर विधिके अनुसार अपने आचार्यकी पूजा करे ।। १६२।।

Thereafter, the son who has thus been consecrated should devoutly worship the Blessed Lord Siddha in due form, and then, in accordance with scriptural injunctions, render reverent homage unto his own Āchārya. 162

श्लोक ( Shlok ) 163

तस्मिन्दिने प्रविष्टस्य भिक्षार्थ जातिवेश्मस् । योऽर्थलाभः स देयः स्याद् उपाध्यायाय सावरम् ॥ १६३॥

उस दिन उस पुत्रको अपनी जाति या कुटुम्बके लोगोंके घरमें प्रवेश कर भिक्षा माँगना चाहिये और उस भिक्षामें जो कुछ अर्थका लाभ हो उसे आदर सहित उपाध्यायके लिये सौंप देना चाहिये ॥ १६३॥

On that day, the son should enter the houses of his own caste or family and seek alms; whatever wealth he thus obtains, he ought to respectfully present to the Upādhyāya (the teacher).163

श्लोक ( Shlok ) 164

शेषो विधिस्तु प्राक्प्रोक्तः तमनूनं समाचरेत् । यावत्सोऽधीतविद्यः सन् भजेत् सब्रह्मचारिताम् ॥१६४॥

बाकीकी सब विधि पहले कही जा चुकी है। उसे पूर्णरूपसे करना चाहिये। इसके सिवाय वह जबतक विद्या पढ़ता रहे तब तक उसे ब्रह्मचर्यव्रत पालन करना चाहिये ।।१६४।।

All other rites having been previously described, they must be performed in their entirety. Moreover, so long as he pursues his studies, he ought steadfastly to observe the vow of Brahmacharya.164

श्लोक ( Shlok ) 165

अथातोऽस्य प्रवक्ष्यामि व्रतचर्यामनुक्रमात् । स्याद्यत्रोपासकाध्यायः समासेनानु संहृतः ॥१६५।।

अथानन्तर जिसमें उपासकाध्ययनका संक्षेपसे संग्रह किया है ऐसी इसकी व्रतचर्या-को अनुक्रमसे कहता हूँ ॥ १६५॥

Henceforth, I shall sequentially declare the concise compilation of the observances and conduct pertaining to the study of the Upasaka (devotee).165

श्लोक ( Shlok ) 166

शिरोलिङगमुरोलिङगं लिङगकट्दूरुसंश्रितम् । लिङगमस्योपनीतस्य प्राग्निर्णीतं चतुविषम् ॥१६६॥

जिसका यज्ञोपवीत हो चुका है ऐसे बालकके लिये शिरका चिह्न (मुण्डन), वक्षःस्थलका चिह्न-यज्ञोपवीत, कमरका चिन्ह-मूंजकी रस्सी और जाँघका चिह्न-सफेद धोती ये चार प्रकारके चिह्न धारण करना चाहिये । इनका निर्णय पहले हो चुका है ।।१६६॥

For the child who has received the sacred thread (Yajñopavīta), four marks should be borne with solemnity:the head-mark (the ritual tonsure),the chest-mark (the sacred thread itself),
the waist-mark (the munja grass cord),and the thigh-mark (the pristine white dhoti).This injunction has been previously declared. 166

श्लोक ( Shlok ) 167

तत्त स्यादसिवृत्त्या वा मष्या कृष्या वणिज्यया । यथास्वं वर्तमानानां सदृष्टीनां द्विजन्मनाम् ॥ १६७॥

जो लोग अपनी योग्यताके अनुसार तलवार आदि शस्त्रोंके द्वारा, स्याही अर्थात् लेखनकला के द्वारा, खेती और व्यापारके द्वारा अपनी आजीविका करते हैं ऐसे सदृष्टि, द्विजों को वह यज्ञोपवीत धारण करना चाहिये ।। १६७।।

Those who earn their livelihood according to their aptitude—be it through the mastery of weapons like the sword,the art of writing with ink,or through agriculture and trade—such venerable twice-born souls ought to don the sacred thread (Yajñopavīta).167

श्लोक ( Shlok ) 168–169

कुतश्चित् कारणाद् यस्य कुलं सम्प्राप्तदूषणम् । सोऽपि राजादिसम्मत्या शोधयेत् स्वं यदा कुलम् ॥१६८॥तदास्योपनयार्हत्वं पुत्रपौत्रादिसन्ततौ । न निषिद्धं हि दीक्षाहें कुले चेदस्य पूर्वजाः ॥१६९ ॥

जिसके कुलमें किसी कारणसे दोष लग गया हो ऐसा पुरुष भी जब राजा आदिकी संमतिसे अपने कुलको शुद्ध कर लेता है तब यदि उसके पूर्वज दीक्षा धारण करनेके योग्य कुलमें उत्पन्न हुए हों तो उसके पुत्र पौत्र आदि संततिके लिये यज्ञोपवीत धारण करने की योग्यताका कहीं निषेध नहीं है। भावार्थ-यदि दीक्षा धारण करने योग्य कुलमें किसी कारणसे दोष लग जावे तो राजा आदिकी संमतिसे उसकी शुद्धि हो सकती है और उस कुलके पुरुषको यज्ञोपवीत भी दिया जा सकता है। न केवल उसी पुरुषको किन्तु उसके पुत्र पौत्र आदि संतानके लिये भी यज्ञोपवीत देनेका कहीं निषेध नहीं है ।।१६८-१६९॥

Should any blemish or defect arise in a lineage by some cause,
yet when, by the sanction of a sovereign or the like, that lineage is purified anew,and if the forebears were born in a lineage fit to receive the sacred initiation,then there exists no prohibition whatsoever against bestowing the sacred thread upon the sons, grandsons, and descendants thereof.Thus, if a lineage capable of initiation suffers defilement,it may be purified by royal or authoritative decree,and thereafter the males of that lineage—not only the one purified but also his progeny—are fully entitled to don the Yajñopavīta.168–169

श्लोक ( Shlok ) 170

अदीक्षाहें कुले जाता विद्याशिल्पोपजीविनः । एतेषामुपनीत्यादिसंस्कारो नाभिसम्मतः ॥१७०॥

जो दीक्षाके अयोग्य कुलमें उत्पन्न हुए हैं तथा नाचना गाना आदि विद्या और शिल्पसे अपनी आजीविका करते हैं ऐसे पुरुषोंको यज्ञोपवीत आदि संस्कारोंकी आज्ञा नहीं है ।॥ १७०।।

hose born in lineages unfit for initiation,who earn their livelihood by arts such as dancing, singing, or craft,are not to be granted the sacred thread nor any of the associated rites.Thus, men engaged in such vocations and born of ineligible stockare prohibited from receiving the sacraments of Yajñopavīta and other sacred observances.170

श्लोक ( Shlok ) 171

 तेषां स्यावुचितं लिवगं स्वयोग्यव्रतधारिणाम् । एकशाटकधारित्वं संन्यासमरणावधि ॥१७१॥

किन्तु ऐसे लोग यदि अपनी योग्यतानुसार व्रत धारण करें तो उनके योग्य यह चिह्न हो सकता है कि वे संन्यासमरण पर्यन्त एक धोती पहनें ॥ १७१।।

Yet if such men, born in ineligible lineages,observe vows befitting their station with earnestness,then it is deemed proper for them to don a single cloth—a simple dhoti—for life, until the hour of renunciation and death.Thus, their rightful emblem of virtue is the humble garment worn steadfastly,marking their dedication even amidst worldly limitations. 171

श्लोक 172 से 181

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आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313

आदिपुराण पर्व 39 – दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211

आदिपुराण पर्व 40 – द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 31 | श्लोक 32 से 42 | श्लोक 43 से 51 | श्लोक 52 से 62 | श्लोक 63 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 112 | श्लोक 113 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 142 | श्लोक 143 से 151 | श्लोक 152 से 161

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

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