आदिपुराण पर्व 40 – श्लोक 202 से 211

आदिपुराण पर्व 40 – द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 143 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 40- Shlok 202 to 211

श्लोक ( Shlok ) 202

 युक्त्यानया गणाधिक्यमात्मन्यारोपयन् वशी ।अदण्डयपक्षे स्वात्मानं स्थापयेद्दण्डधारिणाम् ॥२०२॥

इस युक्तिसे अपने में अधिक गुणोंका आरोप करता हुआ वह जितेन्द्रिय दण्ड देनेवाले राजा आदिके समक्ष अपने आपको अदण्डय अर्थात् दण्ड न देने योग्य पक्ष में ही स्थापित करता है। भावार्थ-वह अपने आपमें इतने अधिक गुण प्राप्त कर लेता है कि जिससे उसे कोई दण्ड नहीं दे सकते ॥ २०२॥

By thus amassing abundant virtues within himself,the conqueror of the senses firmly establishes his case before the king—the dispenser of justice—as one who is inviolable and not liable to punishment. Meaning:He so cultivates virtues within himself that no penalty can justly be imposed upon him.202

श्लोक ( Shlok ) 203

अधिकारे ह्यसत्यस्मिन् स्याद्दण्डचोऽयं यथेतरः । ततश्च निस्स्वतां प्राप्तो नेहामुत्र च नन्दति ॥ २०३॥

इस अधिकारके अभावमें अन्य पुरुषोंके समान ब्राह्मण भी दण्डित किया जाने लगेगा जिससे वह दरिद्र हो जावेगा और दरिद्र होनेसे न तो इस लोकमें सुखी हो सकेगा और न परलोकमें ही ॥ २०३॥

Without this privilege, even the Brahmin would be subjected to punishment like any other man,and thereby fall into poverty;from poverty comes misery in this world, and no bliss in the world beyond. 203

श्लोक ( Shlok ) 204

मान्यत्वमस्य सन्धत्ते मानार्हत्वं सुभावितम् । गुणाधिको हि मान्यः स्याद् वन्यः पूज्यश्च सत्तमैः ॥ २०४॥

यह ब्राह्मण जो अच्छी तरह सन्मानके योग्य होता है वही इसका मान्यत्व अधिकार है सो ठीक ही है क्योंकि जो गुणोंसे अधिक होता है अर्थात् जिसमें अधिक गुण पाये जाते हैं वही सत्पुरुषोंके द्वारा सन्मान करने योग्य, वन्दना करने योग्य और पूजा करने योग्य होता है ॥ २०४॥

The Brahmin who is truly worthy of reverence—his authority is rightly acknowledged; for he who is endowed with abundant virtues is indeed deserving of honor, homage, and worship by the virtuous. 204

श्लोक ( Shlok ) 205 – 206

असत्यस्मिन्नमान्यत्वम् अस्य स्यात् सम्मतैर्जनैः । ‘ततश्च स्थानमानादिलाभाभावात्” पदच्युतिः ।।२०५।।तस्मादयं गुणै र्यत्नाद् श्रात्मन्यारोप्यतां द्विजैः । यत्नश्च ज्ञानवृत्तादिसम्पत्तिः सोऽर्च्यतां नृपैः  ॥२०६।।

इस अधिकारके न होनेसे उत्तम पुरुष इसका सन्मान नहीं करेंगे और उससे स्थान मान लाभ आदिका अभाव होनेके कारण वह अपने पदसे च्यूत हो जावेगा। इसलिये द्विजको चाहिये कि वह यह गुण (मान्यत्व गुण) बड़े यत्नसे अपने आपमें आरोपित करे क्योंकि ज्ञान चारित्र आदि सम्पदाए ही उसका यत्न हैं इसलिये राजाओंको उसकी पूजा करनी चाहिये ।।२०५-२०६।।

In the absence of this authority, the noble man shall not receive due honor,and deprived of rank, respect, and reward, he shall fall from his station.Therefore, the twice-born must diligently cultivate this virtue of esteem within himself,for wisdom, character, and other noble treasures are the means by which he strives.Hence, kings ought to venerate and revere him.205 – 206

श्लोक ( Shlok ) 207

 स्यात् प्रजान्तरसम्बन्धे” स्वोन्नतेरपरिच्युतिः । याऽस्य सोक्ता प्रजासम्बन्धान्तरं नामतो गुणः ॥२०७॥

प्रजान्तर अर्थात् अन्य धर्मावलम्बियोंके साथ सम्बन्ध होनेपर भी जो अपनी उन्नतिसे च्युत नहीं होना है वह इसका प्रजासंबन्धान्तर नामका गुण है ॥२०७॥

Even when associating with those of other faiths and creeds,one who remains unswayed in his own exalted progress—this steadfastness is called the noble virtue of Prajā-Saṃbandhāntara.207

श्लोक ( Shlok ) 208

यथा कालायसाविद्धं स्वर्ण याति विवर्णताम् । न तथाऽस्यान्यसम्बन्ध स्वगुणोत्कर्षविप्लवः ॥२०८।।

जिस प्रकार काले लोहके साथ मिला हुआ सुवर्ण विवर्णताको प्राप्त हो जाता है उस प्रकार अन्य पुरुषोंके साथ सम्बन्ध होनेपर इस ब्राह्मण के अपने गुणोंके उत्कर्ष में कुछ बाधा नहीं आती है। भावार्थ-लोहेके सम्बन्धसे सुवर्णमें तो खराबी आ जाती है परन्तु उत्तम द्विजमें अन्य लोगोंके सम्बन्धसे खराबी नहीं आती ॥२०८॥

Just as pure gold, when alloyed with base iron, suffers discoloration and loses its luster,so too, the association with others mars and diminishes the quality of the inferior.But behold, the truly exalted Brahmin’s virtues remain unblemished and unshaken,for his xcellence is untouched by the companionship of others.208

श्लोक ( Shlok ) 209

किन्तु प्रजान्तरं स्वेन सम्बद्ध स्वगुणानयम् । प्रापयत्यचिरादेव लोहधातुं यथा रसः ॥२०९।।

किन्तु जिस प्रकार रसायन अपने साथ सम्बन्ध रखनेवाले लोहेको शीघ्र ही अपने गुण प्राप्त करा देती है उसी प्रकार यह ब्राह्मण भी अपने साथ सम्बन्ध रखनेवाले पुरुषोंको शीघ्र ही अपने गुण प्राप्त करा देता है ।॥ २०९।।

Yet just as the alchemist imparts swiftly his noble qualities to the iron in close contact,so does the Brahmin, by his association, bestow his virtues upon those who dwell near him,quickly elevating their character through his own inherent excellence. 209

श्लोक ( Shlok ) 210

 ततो महानयं धर्मप्रभावोद्योतको गुणः । ‘येनायं स्वगुणैरन्यान् आत्मसात्कर्तुमर्हति ॥२१०।।

इसलिये कहना चाहिये कि यह प्रजासम्बन्धान्तर गुण, धर्मकी प्रभावनाको बढ़ानेवाला सबसे बड़ा गुण है क्योंकि इसीके द्वारा यह द्विज्ज अपने गुणोंसे अन्य लोगोंको अपने आधीन कर सकता है ।।२१०।।

Therefore, it must be declared that this virtue of rājāsaṁbandhāntara—the bond with one’s subjects—is the foremost quality that amplifies the potency of Dharma itself;for through this, the twice-born by their virtues can bring others under their noble influence and sway.210

श्लोक ( Shlok ) 211

असत्यस्मिन् गुणेऽन्यस्मात् प्राप्नुयात् स्वगुणच्युतिम् । सत्येवंगुणवत्तास्य निष्कृष्येत द्विजन्मनः ॥२११॥

इस गुणके न रहनेपर ब्राह्मण अन्य लोगोंके सम्बन्धसे अपने गुणोंकी हानि कर सकता है और ऐसा होनेपर इसकी गुणवत्ता ही नष्ट हो जावेगी ।।२११।।

In the absence of this virtue, the Brahmin may suffer diminution of his qualities through association with others,and when thus impaired, his excellence shall be utterly destroyed.211

श्लोक 212 से 223

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

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आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313

आदिपुराण पर्व 39 – दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211

आदिपुराण पर्व 40 – द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 31 | श्लोक 32 से 42 | श्लोक 43 से 51 | श्लोक 52 से 62 | श्लोक 63 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 112 | श्लोक 113 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 142 | श्लोक 143 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

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