आदिपुराण पर्व 43 – श्लोक 132 से 141

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 43- Shlok 132 to 141

श्लोक ( Shlok ) 132

न लक्ष्मीरपि तत्प्रीत्य सती सा सुप्रजा” यथा । सत्फला इव सद्वल्ल्यः पुत्रवत्यस्त्रियः प्रियाः ॥१३२॥

उत्तम संतान उत्पन्न करनेवाली वह पतिव्रता सुप्रभादेवी जिस प्रकार राजाको आनन्दित करती थी उस प्रकार लक्ष्मी भी उसे आनन्दित नहीं कर सकी थी सो ठीक ही है क्योंकि जिस प्रकार अच्छे फल देनेवाली उत्तम लताएँ प्रियहोती हैं उसी प्रकार उत्तम पुत्र उत्पन्न करनेवाली स्त्रियाँ भी प्रिय होती हैं ।॥ १३२।।

That devoted queen, Suprabhā—chaste and virtuous—gladdened the king’s heart in a manner even Lakṣmī could not equal. And rightly so; for just as vines that yield excellent fruits are cherished above all, so too are those women most beloved who bring forth noble and worthy sons.132

श्लोक ( Shlok ) 133

तस्यां तन्नाथवंशाग्रगण्यस्येवांशवो रवेः । प्राच्यां ‘दीप्त्याप्तदिक्चक्राः सहस्रमभवन् सुताः ॥१३३॥

जिस प्रकार पूर्व दिशासे अपनी कान्तिके द्वारा समस्त दिशाओंको प्रकाशित करनेवाली सूर्यकी किरणें उत्पन्न होती हैं उसी प्रकार उस सुप्रभादेवीसे नाथवंशके अग्रगण्य राजा अकम्पनके अपनी दीप्ति अथवा तेजके द्वारा दिशाओंको वश करनेवाले हजार पुत्र उत्पन्न हुए थे ।।१३३॥

Just as from the eastern quarter arise the rays of the sun, illuminating all directions with their resplendence, even so from Queen Suprabhā were born a thousand sons unto King Akampana—foremost scions of the Nātha lineage—who, endowed with brilliance and might, brought all quarters under their sway.133

श्लोक ( Shlok ) 134

 हेमाङगदस केतुश्रीसुकान्ताद्या ह्वयैः स तैः । वेष्टितः संव्यदीपिष्ट शक्रः सामानिकैरिव ।॥१३४।।

हेमाङ्गद, सुकेतुश्री और सुकान्त आदि उन पुत्रोंसे घिरा हुआ वह राजा ऐसा सुशोभित होता था जैसा कि सामानिक देवोंसे घिरा हुआ इन्द्र सुशोभित होता है ।। १३४।।

Surrounded by his sons—Hemāṅgada, Suketuśrī, Sukānta, and others—that king shone with splendour, even as Indra himself appears resplendent amidst the assembly of celestial Sāmānika gods.134

श्लोक ( Shlok ) 135

हिमवत्पद्मयोर्गङगासिन्धू इव ततस्तयोः । सुते सुलोचनालक्ष्मीमती चास्तां सुलक्षणे ॥१३५॥

जिस प्रकार हिमवान् पर्वत और पद्म नामकी सरसीसे गङ्गा और सिन्धु ये दो नदियां निकलती हैं उसी प्रकार राजा अकम्पन और रानी सुप्रभाके सुलोचना तथा लक्ष्मीमती ये उत्तम लक्षणोंवाली कन्याएं उत्पन्न हुई थीं ।॥१३५॥

Just as the sacred rivers Gaṅgā and Sindhu spring forth from Mount Himavān and the lotus-laden lake Padma, even so were born unto King Akampana and Queen Suprabhā two daughters of auspicious virtues—Sulocanā and Lakṣmīmatī, radiant in grace and excellence.135

श्लोक ( Shlok ) 136

सुलोचनाऽसौ बालेव लक्ष्मीः सर्वमनोरभा । कलागुणैरभासिष्ट चन्द्रिकेव प्रर्वाद्धता ॥१३६॥

वह बालिका सुलोचना लक्ष्मीके समान सबके मनको आनन्दित करनेवाली थी और अपने कलारूपी गुणोंके द्वारा चांदनीके समान वृद्धिको प्राप्त होती हुई सुशोभित हो रही थी ॥१३६॥

That maiden, Sulocanā, delighted all hearts like the goddess Lakṣmī herself, and adorned with the virtues of manifold arts, she grew in splendour like the moonlight waxing ever brighter with each passing night.136

श्लोक ( Shlok ) 137

 सुमत्याख्याऽमलाः शुक्लनिशेवावर्द्धयत् कलाः । धात्री शशाङकरेखायास्तस्याः सातिमनोहराः ॥१३७॥

जिस प्रकार शुक्ल पक्षकी रात्रि चन्द्रमाकी रेखाओंकी अत्यन्त मनोहर कलाओंको बढ़ाती है उसी प्रकार सुमित्रा नामकी धाय उस सुलोचनाकी अतिशय मनोहर कलाओंको बढ़ाती थी उसके शरीरका लालन पालन करती थी ।।१३७॥

Just as the nights of the bright fortnight enhance the moon’s enchanting phases, so did the nurse named Sumitrā lovingly nourish Sulocanā, fostering the exquisite blossoming of her graceful qualities and tending with care to the adornment of her tender frame.137

श्लोक ( Shlok ) 138

अभूद् रागी स्वयं रागस्त त्क्रमाब्जं समाश्रितः। रागाय कस्य वा न स्यात् स्वोचितस्थानसंश्रयः ॥१३८ ॥

राग अर्थात् लालिमा उस सुलोचनाके चरण-कमलोंका आश्रय पाकर स्वयं रागी अर्थात् राग करनेवाला अथवा लाल गुणसे युक्त हो गया था सो ठीक ही है क्योंकि अपने योग्य स्थानका आश्रय किसके रागके लिये नहीं होता ? ॥१३८ ।।

The hue of crimson—Rāga itself—having taken refuge at the lotus-feet of Sulocanā, became imbued with its own nature, becoming truly rāgī, or one possessed of beauty and passion. And rightly so—for what does not grow lovelier when it rests in its most fitting abode?138

श्लोक ( Shlok ) 139

नखेन्दुचन्द्रिका तस्याः शश्वत्कुवलयं किल । विश्वमाह्लादय च्चित्रम् अनुवृत्त्या क्रमाब्जयोः ॥१३९॥

आश्चर्य है कि उसके नखरूपी चन्द्रमाकी चांदनी दोनों चरण-कमलोंके अनुकूल रहकर भी समस्त कुवलय अर्थात् कुमुदिनियोंको अथवा पृथ्वीमण्डल के आनन्दको निरन्तर विकसित करती रहती थी। भावार्थ-चांदनी कभी कमलोंके अनुकूल नहीं रहती, वह उन्हें निमीलित कर देती है परन्तु सुलोचनाके नखरूपी चन्द्रमाकी चांदनी उसके चरणकमलोंके अनुकूल रहकर भी कुवलय-नीलकमल (पक्षमें महीमण्डल) को विकसित करती थी यह आश्चर्यकी बात थी ॥१३९।।

Wondrous indeed it was, that the moonlight-like radiance of her toenails—though in harmony with her lotus-like feet—continued ever to awaken and blossom the kuvalayas, the blue lotuses, symbols of earthly joy. A marvel truly, for moonlight, though fair, customarily causes the lotus to close—yet here, it nourished and unfolded delight in full bloom upon the earth.139

श्लोक ( Shlok ) 140

रेजुरङगुलयस्तस्याः क्रमयोर्न खरोचिषा । इयन्त इति मद्वेगाः स्मरेणेव निवेशिताः ॥१४०॥

उसके दोनों पैरोंकी अंगुलियां नखोंकी किरणोंसे ऐसी अच्छी जान पड़ती थीं मानो मेरे वेग इतने ही हैं यही समझकर कामदेवने ही स्थापन की हों । भावार्थ-अभिलाषा चिन्ता आदि कामके दश वेग हैं और दोनों पैरोंकी अंगुलियां भी दश हैं इसलिये वे ऐसी जान पड़ती थीं मानो कामदेवने अपने वेगोंकी संख्या बतलानेके लिये ही उन्हें स्थापित किया हो ॥ १४०॥

The toes of her delicate feet, adorned with the radiant glow of her nails, appeared so exquisitely formed that it seemed as though Kāma himself had placed them there—declaring, “Behold, these are the very ten urges of desire!” For just as desire manifests in tenfold impulses—longing, thought, anxiety, and the like—so too did her ten toes seem a graceful embodiment of those subtle stirrings of the heart.140

श्लोक ( Shlok ) 141

नताशेषो जयः स्नेहाद्’ अमंसीत्ते’ ततस्तयोः । या श्रीः क्रमाब्जयोस्तस्याः सा किमस्ति सरोरुहे ॥१४१॥

जिसे सब लोग नमस्कार करते हैं ऐसा जयकुमार भी जिन्हें बड़े स्नेहसे नमस्कार करेगा ऐसे उसके दोनों चरणकमलोंमें जो शोभा थी वह क्या कमलोंमें हो सकती है ? अर्थात् नहीं ।॥१४१।।

Such was the splendour of her lotus-like feet, that even Jayakumāra—before whom all others bowed in reverence—would himself offer salutations to them with the deepest affection. Could such divine beauty ever reside in mere earthly lotuses? Assuredly not.141

श्लोक 142 से 151

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आदिपुराण भाग – 2 :

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

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