आदिपुराण पर्व 43 – श्लोक 322 से 331

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 264

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 43- Shlok 322 to 331

श्लोक ( Shlok ) 322

 युवाभ्यां निर्जितः कामः सम्प्रत्यभ्यन्तरीकृतः । स ‘वामपजयायाभूदरिविश्रम्भतो ऽप्यरिः ॥३२२॥

तुम दोनोंने पहले जिस कामदेवको जीतकर दूर हटाया था उसे अब अपने अन्तःकरणमें बैठा लिया है, अथवा खास विश्वासपात्र बना लिया है परन्तु अब वही कामदेव तुम दोनोंका पराजय करनेके लिये तैयार हो रहा है सो ठीक ही है क्योंकि शत्रुका कितना ही विश्वास क्यों न किया जाय वह अन्तमें शत्रु ही रहता है ।। ३२२॥

Both of you had earlier defeated and pushed away Kaamdev, but now you have made him a trusted person in your heart or have made him your confidant. But now the same Kaamdev is getting ready to defeat both of you. This is good because no matter how much you trust an enemy, he remains an enemy in the end.322

श्लोक ( Shlok ) 323

 निष्ठुरं जुम्भतेऽमुष्मिन्नु भयारिरपि स्मरः । मत्वेव त्वां स्त्रियं भूयो भटेषु भटमत्सरः ॥३२३॥

यद्यपि यह कामदेव तुम दोनोंका शत्रु है तथापि तुझे स्त्री मानकर इसी एकपर बड़ी निष्ठुरताके साथ अपना प्रभाव बढ़ा रहा है सो ठीक ही है क्योंकि योद्धाओंकी ईर्ष्या योद्धाओंपर ही होती है। भावार्थ-वह तुझे स्त्री समझ कायर मानकर अधिक दुःखी नहीं करता है परन्तु जयकुमार पर अपना पूरा प्रभाव डाल रहा है ।। ३२३।।

Though this Kāma, the god of love, is indeed an enemy to you both, yet it is but fitting that he should exert his relentless power chiefly upon you, deeming you a woman. For verily, the envy of warriors is directed only toward warriors.

Bhāvārtha (Interpretative meaning):
He does not torment you much, thinking you to be weak and womanly, unworthy of his full wrath. But upon Jayakumāra, whom he sees as a true hero, he pours forth his power entirely. ॥323॥

श्लोक ( Shlok ) 324

विख्यातविजयः श्रीमान् यानमात्रेण निर्जितः । त्वयाऽयमत एवात्र जयो न्यायागतस्तव ॥३२४॥

जिसका विजय सर्वत्र प्रसिद्ध है ऐसे श्रीमान् जयकुमारको तूने यान अर्थात् आगमन (पक्षमें युद्धके लिये किये हुए प्रस्थान) मात्रके द्वारा जीत लिया है इसलिये इस जगह न्यायसे तेरी ही विजय हुई है ।। ३२४।।

Thou hast vanquished the illustrious Jayakumāra—whose victories are renowned in all quarters—by naught but thy mere approach, thy march to the battlefield. Therefore, by all measure of justice, the triumph here belongs to thee alone. ॥324॥

श्लोक ( Shlok ) 325

 प्राध्वंकृत्य गले रत्नमालया दृक्रशरैजितम् । जयलक्ष्मीस्तवैवास्तु तत्त्वमेनं करे कुरु ॥३२५॥

तू अपने दृष्टिरूपी वाणों-के द्वारा जीते हुए इस जयकुमारको रत्नोंकी मालासे गलेमें बांधकर अपने हाथमें कर, विजय-लक्ष्मी तेरी ही हो ॥ ३२५॥

Bind this Jayakumāra—whom thou hast already conquered with the arrow-like glances of thine eyes—with a garland of gems about his neck, and take him into thy hand; let the goddess of victory be thine alone. ॥325॥

श्लोक ( Shlok ) 326 – 329

 इति तस्य वचः श्रुत्वा स्मरबाड्गुण्यवेदिनः । शनैविगलितव्रीडा’ लोललीलावलोकनः ।॥३२६॥तदा जन्मान्तरस्नेहश्चाक्षुषी सुन्दराकृतिः । कुन्दभासा ” गुणास्तस्य श्रावणाः पुष्पसायकः ॥३२७॥इत्येभिः स्यन्दनादेवा ‘समुत्क्षिप्यावरोपिता । रत्नमालां समादाय कन्या कञ्चुकिनः करात् ॥३२८॥अबध्नाद् बन्धुरां तस्य कण्ठेऽतिप्रेमनिर्भरा। सा वाचकात् समध्यास्य वक्षोलक्ष्मीरिवापरा ॥३२९॥

इस प्रकार कामदेवके सन्धि विग्रह आदि छह गुणोंको जानने-वाले कञ्चुकीके वचन सुनकर धीरे धीरे जिसकी लज्जा छूटती जा रही है, जिसकी लीलापूर्ण दृष्टि बड़ी चञ्चल है तथा उस समय जन्मान्तरका स्नेह नेत्रोंके द्वारा देखीहुई जयकुमारकी सुन्दर आकृति, कुन्दके फूलके समान सुने हुए उसके गुण और कामदेव इन सबने उठाकर जिसे रथसे नीचे उतारा है ऐसी कन्या सुलोचनाने कंचुकीके हाथसे रत्न-माला लेकर तथा अतिशय प्रेममें निमग्न होकर, वह मनोहरमाला उस जयकुमारके गलेमें डाल दी। उस समय वह माला जयकुमारके वक्षःस्थलपर अधिरूढ़ हो दूसरी लक्ष्मीके समान सुशोभित हो रही थी ।। ३२६-३२९।।

Thus, hearing the words of the chamberlain—who was well-versed in the six diplomatic strategies such as alliance and war, and who now spoke on behalf of Kāma himself—there stood Sulochanā, her modesty slowly slipping away, her playful glances ever more restless. In that moment, the tender affection of a former birth, the sight of Jayakumāra’s radiant form as beheld by her eyes, the virtues of his character likened to jasmine blossoms that had reached her ears, and the workings of Love himself—all these together seemed to lift her down from her chariot.

Receiving from the chamberlain the garland of precious gems, and wholly immersed in profound love, the maiden Sulochanā placed that exquisite garland upon the neck of Jayakumāra. At that moment, the garland, resting upon his chest, shone forth with the splendour of a second Lakṣmī, adorning him in resplendent beauty. ॥326–329॥

श्लोक ( Shlok ) 330

 सहसा सर्वतूर्याणाम् उदतिष्ठन्महाध्वनिः । श्रावयन्निव दिषकन्याः कन्यासामान्यमुत्सवम् ॥ ३३०।।

उस समय अकस्मात् सब बाजोंकी बड़ी भारी आवाज ऐसी उठी थी मानो दिशारूपी कन्याओंके लिये सुलोचनाका असाधारण उत्सव ही सुना रही हो ॥३३०।।

At that very moment, a sudden and thunderous burst of musical instruments arose, as though announcing to the maidens of the quarters the celebration of an extraordinary festival held in honour of Sulochanā. ॥330॥

श्लोक ( Shlok ) 331

वक्त्रवारिजवासिन्या नरविद्यावरेशिनाम् । श्रिया जयमुखाम्भोजम् श्राश्रितं वा तदात्यभात् ॥३३१॥

उस समय जयकुमारका मुखरूपी कमल बहुत ही अधिक सशोभित हो रहा था और ऐसा जान पड़ता था मानो भूमिगोचरी तथा विद्याधर राजाओंके मुखरूपी कमलोंपर निवास करनेवाली लक्ष्मी उसी एकके मुखपर आ गई हो ।॥ ३३१॥

At that moment, the lotus-like face of Jayakumāra shone with exceptional splendour, appearing as though the goddess Lakṣmī—who dwells upon the lotus-faces of earthly and celestial kings alike—had forsaken them all to reside solely upon his countenance. ॥331॥

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

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