आदिपुराण पर्व 5 – श्लोक 152 से 161

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

ललितांग स्वर्गभोग वर्णन  पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 13 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151

English translation of Ādi purāṇa parv 5- Shlok 152 to 161

श्लोक ( Shlok ) 152

धर्माधर्मफलस्यैते दृष्ट्ाम्तत्वेन दर्शिताः । युष्मवंश्याः खगाधीशाः सुप्रतीतकथानकाः ॥१५२॥

हे राजन् मैंने धर्म और अधर्म के फल का दृष्टांत देने के लिए ही आपके वंश में उत्पन्न हुए उन विद्याधर राजाओं का वर्णन किया है जिनके कि कथारूपी दुंदुभि अत्यंत प्रसिद्ध हैं ।।152।।

“O King, I have described the Vidyadhara kings born in your lineage, whose stories are renowned, to illustrate the consequences of righteous and unrighteous actions.”

श्लोक ( Shlok ) 153

विद्धि ध्यानचतुष्कस्य फलमेत निदर्शितम् । पूर्व ध्यानद्वयं पापं शुमोदके परं इयम् ।।१५३।।

आप ऊपर कहे हुए चारों दृष्टांतों को चारों ध्यानों का फल समझिए क्योंकि राजा अरविंद रौद्रध्यान के कारण नरक गया । दंड नाम का राजा आर्तध्यान से भंडार में अजगर हुआ, राजा शतबल धर्मध्यान के प्रताप से देव हुआ और राजा सहस्त्रबल ने शुक्लध्यान के माहात्म्य से मोक्ष प्राप्त किया । इन चारों ध्यानों में से पहले के दो―आर्त और रौद्रध्यान अशुभ ध्यान है जो कुगति के कारण हैं और आगे के दो―धर्म तथा शुक्लध्यान शुद्ध हैं, वे स्वर्ग और मोक्ष के कारण हैं ।।153।।

“Consider the four examples mentioned above as the fruits of the four types of meditation. King Arvind, due to his Rudradhyana (violent meditation), went to hell. King Danda, through Artdhyana (meditation of sorrow), turned into a python in the treasure vault. King Shatbal, through Dharmadhyana (meditation on righteousness), became a deity. And King Sahastrabal, through Shukladhyana (meditation on purity), attained liberation (moksha). Of these four types of meditation, the first two—Arta and Rudradhyana—are inauspicious, resulting in negative outcomes, while the last two—Dharmadhyana and Shukladhyana—are pure, leading to heaven and moksha.”

श्लोक ( Shlok ) 154

 तस्माद् धर्मजुषां पुंसां मुक्तिमुक्ती न दुर्लमे । प्रत्यक्षाप्तोपदेशाम्यामिदं निश्विनु धीघन ।।१५४।।

 इसलिए हे बुद्धिमान् महाराज, धर्मसेवन करने वाले पुरुषों को न तो स्वर्गादिक के भोग दुर्लभ हैं और न मोक्ष ही । यह बात आप प्रत्यक्ष प्रमाण तथा सर्वज्ञ वीतराग के उपदेश से निश्चित कर सकते हैं ।।154।।

“Therefore, O wise King, for those who engage in the service of righteousness, neither the enjoyments of heavenly realms nor moksha (liberation) are difficult to attain. This can be confirmed through direct evidence and the teachings of the omniscient, detached (Vitarag) ones.”

श्लोक ( Shlok ) 155

इति प्रतीतमाहात्म्यो धर्मोऽयं जिनदेशितः । त्वयापि शक्तितः सेभ्यः फळं ‘विपुलमिच्छता ।।१५५।।

 हे राजन् यदि आप निर्दोष फल चाहते हैं तो आपको भी जिनेंद्रदेव के द्वारा कहे हुए प्रसिद्ध महिमा से युक्त इस जैन धर्म की उपासना करनी चाहिए ।।155।।

“O King, if you desire faultless results, you should also practice this Jain religion, which is endowed with the renowned glory as spoken by Lord Jinendra.”

श्लोक ( Shlok ) 156

 श्रुत्वोदारं च गम्भीरं स्वयंकुद्धोदितं तदा । समा सभाजयामास परमास्तिक्यमास्थिता ॥१५६॥

इस प्रकार स्वयंबुद्ध मंत्री के कहे हुए उदार और गंभीर वचन सुनकर वह संपूर्ण सभा बड़ी प्रसन्न हुई तथा परम आस्तिक्य भाव को प्राप्त हुई ।।156।। 

“Thus, after hearing the noble and profound words spoken by the self-enlightened minister, the entire assembly became greatly delighted and attained the highest sense of faith.”

श्लोक ( Shlok ) 157

 इदमेवार्हतं तत्वमितोऽन्यत्र मतान्तरम् । प्रतीतिरिति तद्वाक्यादाविरासीत् सदः सदाम् ।।१५७।।

स्वयंबुद्ध के वचनों से समस्त सभासदों को यह विश्वास हो गया कि यह जिनेंद्रप्रणीत धर्म ही वास्तविक तत्त्व है अन्य मत-मतांतर नहीं ।।157।। 

Through the words of the self-enlightened one, all the members of the assembly became convinced that the religion propounded by Lord Jinendra is the true reality, and that other beliefs and doctrines are not.”

श्लोक ( Shlok ) 158 – 159

सुदृष्टिवंतसंपनो गुणशीलविभूषितः । ऋजुर्गुप्तौ गुरी मक्तः श्रुताभिशः प्रगस्मधीः ॥१५८॥

 श्लाघ्य एष गुणैरेभिः परमश्रावकोचितैः । स्वयंबुद्धे महात्मेति सुष्टुवुस्तं समासदः ।॥१५९।।

 तत्पश्चात् समस्त सभासद् उसकी इस प्रकार स्तुति करने लगे कि यह स्वयंबुद्ध सम्यग्दृष्टि है, व्रती है, गुण और शील से सुशोभित है, मन, वचन, काय का सरल है, गुरुभक्त है, शास्त्रों का वेत्ता है, अतिशय बुद्धिमान् है, उत्कृष्ट श्रावकों के योग्य उत्तम गुणों से प्रशंसनीय है और महात्मा है ।।158-159।।

“Afterward, all the members of the assembly began to praise him, saying: ‘This self-enlightened one is a right believer (Samyagdrishti), a practitioner of vows, adorned with virtues and good conduct. His mind, speech, and actions are simple, he is devoted to the guru, a knower of the scriptures, exceedingly wise, praiseworthy for his excellent qualities, fit to be respected by the best of lay followers, and a great soul.'”

श्लोक ( Shlok ) 160

 प्रषास्य खचराधीशः “प्रतिपथ च तद्वचः । प्रीतः संपूजयामास स्वयंकुद्धं महाधियम् ॥ १६०॥

विद्याधरों के अधिपति महाराज महाबल ने भी महाबुद्धिमान् स्वयंबुद्ध की प्रशंसा कर उसके कहे हुए वचनों को स्वीकार किया तथा प्रसन्न होकर उसका अतिशय सत्कार किया ।।160।।

“The king of the Vidyadharas, Maharaja Mahabal, also praised the highly wise self-enlightened one, accepted the words spoken by him, and, filled with joy, gave him an extraordinary honor.”

श्लोक ( Shlok ) 161

 अथान्यदा स्वयंबुद्धो महामेरुगिरिं ययौ । “विवन्दिषुर्जिनेन्द्राणां चैत्यवेक्ष्मनि भक्तितः ॥१६१।।

इसके बाद किसी एक दिन स्वयंबुद्ध मंत्री अकृत्रिम चैत्यालय में विराजमान जिन-प्रतिमाओं की भक्तिपूर्वक वंदना करने की इच्छा से मेरुपर्वत पर गया ।।161।। 

“Afterward, one day, the Swayambudha minister, with a devotional desire to worship the idol of Lord Jinendra in the natural (unartificial) temple, went to Mount Meru.”

दिपुराण Ādi purāṇa 

पर्व 1 – श्लोक 1 | श्लोक 2 से 15 | श्लोक 16 से 25 | श्लोक 26 से 35 | श्लोक 36 to 45 | श्लोक 46 से 55 | श्लोक 56 से 65 | श्लोक 66 से 75 | श्लोक 76 से 85 | श्लोक 86 से 95 | श्लोक 96 से 105 | श्लोक 106 से 116 | श्लोक 117 से 126 | श्लोक 127 से 136 | श्लोक 137 से 146 | श्लोक 147 से 156 | श्लोक 157 से 166 | श्लोक 167 से 171 | श्लोक 172 से 180 | श्लोक 181 से 190 | श्लोक 191 से 200 | श्लोक 201 से 210

पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | श्लोक 11 से 20 | श्लोक 21 से 30 | श्लोक 31 से 40 | श्लोक 41 से 50 | श्लोक 51 से 60 | श्लोक 61 से 70 | श्लोक 71 से 80 | श्लोक 81 से 95 | श्लोक 96 से 105 | श्लोक 106 से 115 | श्लोक 116 से 125 | श्लोक 126 से 135 | श्लोक 136 से 145 | श्लोक 146 से 155

पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्लोक 11 से 20 | श्लोक 21 से 30 | श्लोक 31 से 40 | श्लोक 41 से 51 | श्लोक 52 से 62 | श्लोक 63 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 124 | श्लोक 125 से 138 | श्लोक 139 से 151 | श्लोक 152 से 163 | श्लोक 164 से 171 | श्लोक 172से 183 | श्लोक 184 से 192 | श्लोक 193 से 201 | श्लोक 202 से 212 | श्लोक 213 से 221 | श्लोक 222 से 239

श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 152 | श्लोक 153 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 198

ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 13 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151

Download PDF

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

Front Desk Jainism Forum (FDJF)