आसवभावणा

सरीरभाव-दव्ववाचि-चित्तचेठ्ठिदेहि वा पमादमिच्छ-जोगपावकोहपच्चयेहि वा

णिरंतरं समासवी असेस-जीवरासिगे असेसकम्मसव्वभेदजादगस्स विज्जदे ॥13॥

णिमज्जदे पडेदि दुक्खसायरे भवे सया फलेण आसवस्स पंचभेदगे पुणो पुणो ।

 विचितिदे जदा हि मंदमोहभावसंजुदो तदा विभेद-णाणसंबलेण होदि वंचिदो ॥14॥

आसवस्स भावणा…

शरीर, भाव, द्रव्य वचन, चित्त की चेष्टाऐं, प्रमाद, मिथ्यात्व, योग, पाप क्रोधादि कषायों के कारण होती हैं। जिससे समस्त जीव राशि में निरंतर कर्मों का आस्रव होता रहता है और कर्मों के सभी भेद (मूल व उत्तर) आत्मा में बंध को प्राप्त होते हैं, यह जीव आस्रव के पांच भेदों के फल के कारण पुनः पुनः दुख के सागर में गिरकर डूबता है किंतु जब मंद मोह भाव से संयुक्त होता है, तब भेद विज्ञान के फल के चिंतन से स्वयं को बचा पाता है।

Aasav bhavna

The actions of the body, emotions, speech, and mind, as well as negligence, false beliefs, activities, and sinful passions like anger, are the causes of karmic influx. Because of this, all beings constantly experience the inflow of karma, and all types of karmic bonds (both primary and secondary) are attached to the soul. Due to the effects of these five forms of influx, the soul repeatedly falls into the ocean of suffering and sinks. However, when it is associated with diminished delusion, through the contemplation of the knowledge of distinctions (discrimination between the self and the non-self), it is able to save itself.”

Aasav bhavna emphasizes how karmic influx occurs due to negative actions and passions, leading to repeated suffering. However, with diminished delusion and self-awareness, the soul can free itself

प्राकृत प्रशिक्षण शिविर जयपुर

मुनि श्री प्रणम्यसागर जी के सानिध्य में 4 अक्टूबर से 6 अक्टूबर 2024 तक भट्टारक जी की नसियाँ जयपुर में प्राकृत जैन विद्या पाठशाला समिति (रजि.), रेवाडी (हरियाणा) द्वारा आयोजित प्राकृत प्रशिक्षण शिविर में 150 अभ्यर्थियों ने भाग लिया।

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