Agrawal Digambar Jain Community

अग्रवाल दिगम्बर जैन जाति

उत्तर भारत में अग्रवाल जैन जाति अत्यधिक प्रसिद्ध, समृद्ध एव विशाल मख्या वाली जाति मानी जाती है। हरियाणा, राजस्थान उत्तरप्रदेश, मध्य प्रदेश, दहनी जैसे प्रदेश अग्रवाल दिगम्बर जैनो के प्रमुख केन्द्र है। जैनधर्म, साहित्य एव सस्कृति के विकास में अग्रवाल जैनो का प्रमुख योगदान रहा है।

The Agrawal Digambar Jain community is one of the most renowned, prosperous, and widespread communities in North India. States such as Haryana, Rajasthan, Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, and Delhi are prominent centers for the Agrawal Digambar Jains. The community has made significant contributions to the development of Jainism, literature, and culture.

अग्रवाल जाति जैन एवं वैष्णव दोनो धर्मों में बटी हुई है तथा उन दोनो में सामाजिक सम्बन्ध मी प्रगाढ बने हुये है। लेकिन अग्रवाल जैन समाज धर्म और संस्कृति के परिपालन में अन्य किसी जैन जाति से पीछे नही है। मन्दिर निर्माण करवाने, साहित्य को सरक्षण देते, माधु जीवन अपनाने अथवा उनकी सेवा सुश्रुषा में, तीर्थों की रक्षा जैसे कार्यों में वह सदैव भागे रही है।

The Agrawal community is divided into two religious groups: Jain and Vaishnav. Despite this division, both maintain strong social bonds. However, the Agrawal Jain community is not behind any other Jain group when it comes to preserving and promoting religion and culture. Whether it is constructing temples, preserving literature, adopting ascetic practices, supporting monks, or protecting pilgrimage sites, the Agrawal Jains have always played an active role.

Origin of the Agrawal Community

अग्रवाल जाति की उत्पत्ति अग्रोहा से मानी जाती है। 14वी शताब्दी में होने वाले सधारू कवि ने भी उक्त मन्तव्य का ही समर्थन किया है। ( अगरवाल की मेरी जात, पुर अगरोए महि उतपाप्ति (694) प्रथम्न चरित-रचनाकाल सं. 1411.)

The origin of the Agrawal community is traced back to Agroha, a historic town located in Hisar, Haryana. In the 14th century, poet Sadharu supported this view:
“Agrawal is my caste, born in the land of Agroha.”
(Prathman Charit, written in Samvat 1411).

अग्रोहा हरियाणा प्रदेश के हिसार प्रान्त मे स्थित है। प्राचीन काल में यह एक ऐतिहासिक नगर था । सन् 1939-40 मे जब यहाँ के एक टीले की खुदाई हुई तो उसमे ताम्बे के सिक्को पर अंकित कर्ण, गज, वृषभ, मीन, सिह, चैत्य वृक्ष आदि के जो चिह्न प्राप्त हुये है उनको जैन मान्यता की ओर स्पष्ट संकेत माना जाना चाहिये । सिक्कों के पीछे ब्राह्मी अक्षरों में प्रगोद के अगच जनपदस अंकित है जिसका अर्थ अग्रोदक में अगद जनपद का सिक्का होता है। अग्रोहे का नाम अग्रोदक मी रहा है। एपिग्राफिया इंडिका जिल्द 2 पृष्ठ 244 और The Indian Antiquary म.ग 15 पृष्ठ 343 पर अग्रोहक वैश्यों का वर्णन किया हुआ है।

In ancient times, Agroha was a significant historical town. During excavations in 1939-40, copper coins bearing symbols like ears of corn, elephants, bulls, fish, lions, and Chaitya trees were discovered, which are believed to be linked to Jainism. The coins also had inscriptions in Brahmi script that read “Pragodka Agad Janapadas,” meaning coins of the Agad district in Agroha. The description of Agroha Vaishyas is documented in Epigraphia Indica, Volume 2, Page 244, and The Indian Antiquary, Volume 15, Page 343.

जनश्रुति के अनुसार अग्रोहा में अग्रसेन राजा राज्य करता था इसी से अग्रवाल जाति का उद्भव हुआ लेकिन इसके अभी तक कोई प्रमाण नही मिल सके है। कविवर वुलाखीचन्द ने अग्रवाल जाति की उत्पत्ति अगर ऋषि द्वारा मानी है।’ तथा लोहाचार्य द्वारा अग्रवालो को जैनधर्म में दीक्षित करना माना है। अग्रवालो के 18 गोत्र रहे है जिनके नाम निम्न प्रकार हैं:

According to tradition, King Agrasen ruled Agroha, giving rise to the Agrawal community. However, no concrete evidence of this has been found. Poet Vallabhachand attributed the origin of the Agrawal community to Agar Rishi, while others believe they were initiated into Jainism by Lohacharya. The Agrawal community has traditionally consisted of 18 Gotras (lineages):

गर्ग, गोयल, सिंघल, मु’गिल, तायल, तरल, कमल, वछिल, एरन, ढालण, चिन्तल, मित्तल, हिवल, किधल, हरहा, कछिल, पुखन्या ।

Gotras: Garg, Goyal, Singhal, Mungil, Tayal, Taral, Kamal, Vachhil, Airan, Dhalan, Chintal, Mittal, Hiwal, Kidhal, Harha, Kachhil, Pukhanya.

ऐतिहासिक योगदान

मट्टारक पट्टावली के अनुसार वि. स. 565 में मुनि रत्नकीति हुये जो अग्रवाल जाति के थे। देहली के तोमर वशीय शासक अनगपाल के शासन काल में रचित पासणाहचरिउ के कवि श्रीधर स्वय अग्रवाल जेन थे तथा अपने लिये “अयरवाल कुल सभवेन” लिखा है। पासणाहरिउको लिखा ने वाले नट्टलसाहु स्वय जैन अग्रवाल थे । अलीगढ़ प्रदेश के निवासी माहू पारस के पुत्र टोडर अग्रवाल ने मधुरा में 514 स्तूपो का निर्माण करवाकर प्रतिष्ठा करवाई थी। साहू पांडे राजकमल ने सवत् 1642 में जम्बूस्वामी चरित का निर्माण किया था। अपभ्रण के महान् कवि रद्दधू के आश्रय दाता एव ग्रंथ निर्माता अधिकाश अग्रवाल श्रावक थे। आदित्यवार कथा के रचयिता भाउ कवि स्वयं अग्रवाल जैन थे। राजस्थान के जैन ग्रथ भण्डारो मे अग्रवाल श्रावकों द्वारा लिखवायी हुई हजारो पाण्डुलिपियाँ सग्रहित है ।

Historical Contributions

1. Monks and Scholars:
   • In Vikram Samvat 565, monk Ratnakirti, a member of the Agrawal community, attained prominence.
   • During the reign of Delhi’s Tomar ruler Anangpal, Shridhar, the author of Parshvanath Charit, identified himself as “Ayarwal Kul Sambhavan” (born into the Agrawal lineage).
   • Nattal Sahu, who composed Parshvanath Charit, was also an Agrawal Jain.
2. Temple Builders:
   • Mahu Paras’ son Todar Agrawal built and consecrated 514 stupas in Mathura.
   • Sahu Pandey Rajkamal authored the Jambuswami Charit in Samvat 1642.
3. Patrons of Literature:
   • Many patrons of great Apabhramsa poets like Raddhu were Agrawal Jain laypersons.
   • Poet Bhau, the author of Adityavar Katha, was himself an Agrawal Jain.
   • Thousands of manuscripts written or sponsored by Agrawal Jains are preserved in Jain libraries across Rajasthan.
4. Temple Construction:
   • The Agrawal Jain community contributed significantly to the construction of temples and statues.
   • Many exquisite statues in the Gwalior Fort were commissioned by Agrawal Jains.
   • Delhi’s Raja Harsukhrai Sugan Chand built numerous Jain temples in the capital city.

वर्तमान परिदृश्य

मन्दिरो एव मूर्तियों के निर्माण में भी अग्रवाल जैन समाज का महत्त्वपूर्ण योगदान है। ग्वालियर किले की अनेक सुन्दर मूतियो का निर्माण अग्रवाल जैनों ने कराया था। दिल्ली के राजा हरसुखराय सुगनचन्द ने देहली में अनेक जिन मन्दिरों का निर्माण कराया था। इस प्रकार अग्रवाल जैन समाज दिगम्बर जैन समाज का प्रमुख अग है जो वर्तमान में देश के प्रत्येक भाग मे बसा हुआ है। देश में अग्रवाल जैन समाज की 10 लाख से भी अधिक सख्या मानी जाती है।

Present Scenario

Today, the Agrawal Digambar Jain community remains an integral part of the Digambar Jain tradition. The community has a population exceeding one million and is spread across every part of the country. Through their enduring commitment to religion, culture, and societal development, the Agrawal Jains continue to uphold their rich heritage and legacy

खण्डेलवाल जैन समाज का वृहद् इतिहास (The Comprehensive History of the Khandelwal Jain Samaj)

दिगंबर जैन समाज की 84 जातिया ( 84 castes (Jatis) of Digambar Jain)

ब्रह्म जिनदास | बख्तराम साह ( बुद्धि विलास ) | 1914 दिगम्बर जैन डाइरेक्टरी

दिगंबर जैन समाज की प्रमुख जातियों का परिचय ( Introduction to the Prominent Jatis of the Digambar Jain )

अग्रवाल | परवार | बघेरवाल | जैसवाल | पल्लीवाल | नरसिंहपुरा

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The Comprehensive History of the Khandelwal Jain Samaj

1914 All India Digambar Jain Directory

Bakhtaram Sah-Buddhi vilas

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