आदिपुराण पर्व 18 – श्लोक 93 से 101

आदिपुराण पर्व 18 – धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 92 |

English translation of Ādi purāṇa parv 18 – Shlok 93 to 101

श्लोक ( Shlok ) 93

भोगेपु सतृषावेतौ प्रसीदेत्ति कृतानती। पदद्वयेऽस्य संलग्नौ भेजतुर्थ्यानविध्नताम् ॥९३॥

 वे दोनों ही भोगोपभोग विषयक तृष्णा से सहित थे इसलिए हे भगवन, ‘प्रसन्न होइए’ इस प्रकार कहते हुए वे भगवान् को नमस्कार कर उनके चरणों में लिपट गये और उनके ध्यान में विघ्न करने लगे ।।93।।

Both of them were still attached to desires for worldly pleasures. Therefore, they bowed before the Lord, saying, “O Lord, be pleased with us,” and clung to His feet, unintentionally causing a disturbance in His meditation. ॥93॥

श्लोक ( Shlok ) 94

 त्वमेश पुत्रनप्तृभ्यः संविभक्तमभूदिदम् । साम्राज्यं विस्मृताबाबामतो मोगान् प्रयच्छ नौ ॥९४

 हे स्वामिन् आपने अपना यह साम्राज्य पुत्र तथा पौत्रों के लिए बाँट दिया है । बाँटते समय हम दोनों को भुला ही दिया―इसलिए अब हमें भी कुछ भोग सामग्री दीजिए ।।94।।

“O Lord, you have distributed your kingdom among your sons and grandsons, but you have completely forgotten us in this division. Therefore, now grant us some means of enjoyment as well.” ॥94॥

श्लोक ( Shlok ) 95

इत्येवमनुत्रध्नन्तो युक्तायुक्तानभिज्ञको । तौ तदा जलपुष्पार्धरु वासामासतुविभुम् ॥९५॥

 इस प्रकार वे भगवान् से बार-बार आग्रह कर रहे थे उन्हें उचित-अनुचित का कुछ भी ज्ञान नहीं था और वे दोनों उस समय जल, पुष्प तथा अर्घ्य से भगवान् की उपासना कर रहे थे ।।95।।

In this way, they repeatedly pleaded with the Lord, having no understanding of what was proper or improper. At that time, both of them worshiped the Lord with water, flowers, and offerings (Arghya). ॥95॥

श्लोक ( Shlok ) 96

ततः स्वासनक्रभ्पेन तदज्ञासीत् फणीश्वरः । धरणेन्द्र इति ख्यातिमुद्वहन् मावनामरः ॥९६॥

तदनंतर धरणेंद्र नाम को धारण करने वाले, भवनवासियों के अंतर्गत नागकुमार देवों के इंद्र ने अपना आसन कंपायमान होने से नमि, विनमि के इस समस्त वृत्तांत को जान लिया ।।96।।

Thereafter, Dharanendra, the Indra of the Nāga-kumara deities among the Bhavanavāsi celestial beings, felt his throne tremble and thus came to know the entire account of Nami and Vinami. ॥96॥

श्लोक ( Shlok ) 97

ज्ञात्वा चावधित्रोधेन तत्सर्व संविधानकम् । ससंभ्रममयोत्थाय सोऽन्तिकं भर्तुरागमत् ॥९७॥

अवधिज्ञान के द्वारा इन समस्त समाचारों को जानकर यह धरणेंद्र बड़े ही संभ्रम के साथ उठा और शीघ्र ही भगवान् के समीप आया ।।97।।

Having learned all these events through his Avadhi Jnana (clairvoyant knowledge), Dharanendra rose in great astonishment and quickly approached the Lord. ॥97॥

श्लोक ( Shlok ) 98

 ससर्प यः समुद्भिद्य भुत्रः प्राप्तः स तत्क्षणात् । समैक्षिष्ट सुनिं दूरान्महामेरुमित्रोखतम् ॥९८॥

वह उसी समय पूजा की सामग्री लिये हुए पृथ्वी को भेदन कर भगवान् के समीप पहुँचा । वहाँ उसने दूर से ही मेरु पर्वत के समान ऊँचे मुनिराज वृषभदेव को देखा ।।98।।

At that very moment, carrying offerings for worship, he emerged from the earth and reached the Lord. From a distance, he beheld the sage-king Rishabhadeva, standing tall like Mount Meru. ॥98॥

श्लोक ( Shlok ) 99

 समिद्धया तपोदीष्ट्या ज्वल‌द्भासुर विग्रहम् । निवासनिश्चलं दीपमित्र योगे समाहितम् ॥९९॥

उस समय भगवान ध्यान में लवलीन थे और उनका दैदीप्यमान शरीर अतिशय बड़ी हुई तप की दीप्ति से प्रकाशमान हो रहा था इसलिए वे ऐसे मालूम होते थे मानो वायु रहित प्रदेश में रखे हुए दीपक ही हों ।।99।।

At that time, the Lord was deeply absorbed in meditation, and His radiant body shone brilliantly with the intensified glow of His austerities. He appeared like a lamp placed in a windless region, steady and luminous. ॥99॥

श्लोक ( Shlok ) 100

कर्माहुतीर्महाध्यानहुताशे दग्बुमुद्यतम् । सुयज्वानमिवा हेयदयापलीपरिग्रहम् ॥१००॥

अथवा वे भगवान किसी उत्तम यज्वा अर्थात् यज्ञ करने वाले के समान शोभायमान हो रहे थे क्योंकि जिस प्रकार यज्ञ करने वाला अग्नि में आहुतियाँ जलाने के लिए तत्पर रहता है उसी प्रकार भगवान भी महाध्यानरूपी अग्नि में कर्मरूपी आहुतियाँ जलाने के लिए उद्यत थे । और जिस प्रकार यज्ञ करने वाला अपनी पत्नी से सहित होता है उसी प्रकार भगवान् भी कभी नहीं छोड़ने योग्य दयारूपी पत्नी से सहित थे ।।100।।

Or, the Lord appeared like a noble sacrificer (Yajva), for just as one performing a sacred ritual is ever ready to offer oblations into the fire, the Lord was devoted to burning karmic bonds in the great fire of meditation. And just as a sacrificer is accompanied by his wife, the Lord was ever united with His inseparable consort—compassion. ॥100॥

श्लोक ( Shlok ) 101

महोदयमुदग्राङ्ग सुवंशं सुनिकुञ्जरम् । रुद्धं तपोमहालानस्तम्भे सद्द्धतरज्जुभिः ॥१०१॥

अथवा वे मुनिराज एक कुंजर अर्थात् हाथी के समान मालूम होते थे क्योंकि जिस प्रकार हाथी महोदय अर्थात् भाग्यशाली होता हे उसी प्रकार भगवान भी महोदय अर्थात् बड़े भारी ऐश्वर्य से सहित थे । हाथी का शरीर जिस प्रकार ऊँचा होता है उसी प्रकार भगवान् का शरीर भी ऊँचा था, हाथी जिस प्रकार सुवंश अर्थात् पीठ की उत्तम रीढ़ से सहित होता है उसी प्रकार भगवान भी सुवंश अर्थात् उत्तम कुल से सहित थे और हाथी जिस प्रकार रस्सियों-द्वारा खंभे में बंधा रहता है उसी प्रकार भगवान् भी उत्तम व्रतरूपी रस्सियों-द्वारा तपरूपी बड़े भारी खंभे में बँधे हुए थे ।।101।।

Or, the sage-king appeared like a mighty elephant, for just as an elephant is considered Mahodaya (fortunate), the Lord too was endowed with great divine wealth. Just as an elephant has a tall and majestic body, so did the Lord. Just as an elephant possesses a strong and well-formed backbone (Suvaṁśa), the Lord too belonged to a noble lineage. And just as an elephant is tied to a pillar with ropes, the Lord was bound to the grand pillar of austerity by the sacred ropes of supreme vows. ॥101॥

श्लोक 102 से 111

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

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