आदिपुराण पर्व 47 – श्लोक 372 से 381

आदिपुराण पर्व 47 – प्रथम तीर्थंकर और प्रथम चक्रवर्ती का वर्णन पर्व 47 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 304 से 321 | श्लोक 322 से 331 | श्लोक 332 से 342 | श्लोक 343 से 354 | श्लोक 355 से 371

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 47- Shlok 372 to 381

श्लोक ( Shlok ) 372 – 373

 हरिवाहननामाद्यो वराहार्य स्ततोऽभवत् । मणिकुण्डल्यतस्तस्माद् वरसेनः सुरोत्तमः ॥३७२।। ततोऽस्माद् विजयस्तस्मादहमिन्द्रो दिवश्च्युतः । अजनिष्ट विशिष्टेष्टः श्रीषेणः सेवितः श्रिया ॥३७३॥

श्रीषेणका जीव पहले भवमें हरिवाहन था, दूसरे भवमें वराह हुआ, तीसरे भवमें भोगभूमिका आर्य हुआ, चौथे . भवमें मणिकुण्डली देव हुआ, पांचवें भवमें वरसेन नामका राजा हुआ, छठवें भवमें उत्तम देव हुआ, सातवें भवमें विजय हुआ, आठवें भवमें अहमिन्द्र हुआ और नौवें भवमें अतिशय पूज्य तथा लक्ष्मीसे सेवित श्रीषेण हुआ है ॥ ३७२-३७३।।

“The soul of Śrīṣeṇa was, in his first birth, Harivāhana; in the second, a boar (Varāha); in the third, an Arya in the Bhogabhumi; in the fourth, Maṇikuṇḍalī Deva; in the fifth, King Varsena; in the sixth, Uttama Deva; in the seventh, Vijaya; in the eighth, Ahamindra; and in the ninth birth, he has descended as Śrīṣeṇa, greatly revered and attended by Lakṣmī herself.” ॥372–373॥

श्लोक ( Shlok ) 374 -375

नागदत्तस्ततो वानरार्योऽस्माच्च मनोहरः । देवश्चित्राङ्गदस्तस्माद भूत् सामानिकः सुरः ॥३७४॥ ततश्च्युतो जयन्तोऽभूदहमिन्द्रस्ततस्ततः । महीतलं समासाद्य गुणसेनोऽभवद् गणी ॥३७५॥

गुणसेनका जीव पहले नागदत्त था, फिर वानर हुआ, उसके बाद भोगभूमिका आर्य हुआ, फिर मनोहर नामका देव हुआ, उसके पश्चात् चित्राङ्गद नामका राजा हुआ, फिर सामानिक देव हुआ, वहांसे च्युत होकर जयन्त हुआ, फिर अहमिन्द्र हुआ और अब वहांसे पृथिवीपर आकर गुणसेन नामका गणधर हुआ है ।।३७४-३७५।।

“The soul of Guṇasena was, in his first birth, Nāgadatta; then, in the second, a monkey (Vānara); afterward, an Arya in the Bhogabhumi; then the deity named Manohara; following that, King Citrāṅgada; then Sāmānika Deva; from there, after falling from heaven, he was born as Jayanta; then became Ahamindra; and now, descending from there to earth, he has incarnated as Guṇasena, the Ganadhara.” ॥374–375॥

श्लोक ( Shlok ) 376 – 377

 लोलुपो नकुलार्योऽस्मादेतस्मात्समनोरथः । ततोऽपि शान्तमदनस्ततः सामानिकामरः ॥३७६॥ राजाऽपराजितस्तस्मादहमिन्द्रस्ततोऽजनि । ततो ममानुजो जातो जयसेनोऽयमूर्जितः ॥३७७॥

जयसेनका जीव पहले लोलुप नामका हलवाई था, फिर नेवला हुआ, उसके बाद भोगभूमिका आर्य हुआ, फिर मनोरथ नामका देव हुआ, उसके पश्चात् राजा शान्तमदन हुआ, फिर सामानिक देव हुआ, तदनन्तर राजा अपराजित हुआ, फिर अहमिन्द्र हुआ और अब मेरा छोटा भाई अतिशय बलवान् जयसेन हुआ है ॥ ३७६-३७७।।

The soul of Jayasena was, in his first birth, Lolupa, a sweetmaker; then, in the second, a mongoose (Nevla); afterward, an Arya in the Bhogabhumi; then the deity named Manoratha; following that, King Shāntamadan; then Sāmānika Deva; next, King Aparājita; then Ahamindra; and now, he has descended to earth as my younger brother, the supremely powerful Jayasena.” ॥376–377॥

श्लोक ( Shlok ) 378

इत्यस्मिन्मवसंकटे भवभृतः स्वेष्टेरनिष्टैस्तथा संयोगः सहसा वियोगचरमः सर्वस्य नन्वीदृशम् ।त्वं जानन्नपि किं विषण्णहृदयो विश्लिष्टकर्माष्टको निर्वाण भगवानवापदतुलं तोषे विषादः कुतः ॥३७८।।

श्री वृषभ-सेन गणधर चक्रवर्ती भरतसे कह रहे हैं कि इस संसाररूपी संकटमें इसी प्रकार सब प्राणियोंको इष्ट-अनिष्ट वस्तुओंका संगम होता है और अन्तमें अकस्मात् ही उसका नाश हो जाता है, तू यह सब जानता हुआ भी इतना खिन्नहृदय क्यों हो रहा है ? भगवान् वृषभदेव तो आठों कर्मोंको नष्टकर अनुपम मोक्षस्थानको प्राप्त हुए हैं फिर भला ऐसे संतोषके स्थानमें विषाद क्यों करता है ? ॥ ३७८॥

Śrī Vṛṣabhasena, the Ganadhara, spoke to Emperor Bharata, saying:
“In this perilous ocean of worldly existence, every being inevitably encounters both pleasing and displeasing circumstances, and in the end, all these are destroyed suddenly and without warning. Knowing this, why do you allow your heart to be so deeply afflicted? Lord Vṛṣabhadeva has destroyed all eight karmic bonds and attained the matchless abode of liberation—why, then, should one succumb to sorrow over such a state of supreme bliss?” ॥378॥

श्लोक ( Shlok ) 379

वयमपि चरमाङ्गाः सङ्गमाच्छुद्धबुद्धैः सकलमलविलोपापादितात्मस्वरूपा ।निरुपमसुखसारं चक्रवर्त्तिस्तदीयं पदचिरतरेण प्राप्नु मोऽ नाप्यमन्यैः ॥३७९॥

हे चक्रतिन्, हम सब लोग भी चरमशरीरी हैं, शुद्ध बुद्धिको धारण करनेवाले भगवान् के समागमसे सम्पूर्ण कर्ममलको नष्टकर आत्मस्वरूपको प्राप्त हुए हैं और अनुपम सुखसे श्रेष्ठ तथा अन्य मिथ्यादृष्टियोंके दुर्लभ उन्हीं भगवान्के पदको हम लोग भी बहुत शीघ्र प्राप्त करेंगे ।। ३७९॥

“O Chakravartin, we too are embodied in our final existence; having come into the presence of the Enlightened Lord, who possesses pure and steadfast wisdom, we have destroyed the entire impurity of karmas and realized our true selves. We shall soon attain that very state of the Blessed Lord—a state of unsurpassed bliss, exalted and exceedingly rare for those who remain in delusion.” ॥379॥

श्लोक ( Shlok ) 380

भवतु सुहृदां मृत्यौ शोकः शुभाशुभकर्मभिः भवति हि स’ चेत्तेषामस्मिन्पुनर्जननावहः ।विनिहतभव प्राथ्यें तस्मिन् स्वयं समुपागते कथमयमहो धीमान् कुर्याच्छुचं यदि नो रिपुः ॥३८०॥

इष्ट मित्रोंकी मृत्यु होनेपर शोक हो सकता है क्योंकि उनकी वह मृत्यु शुभ अशुभ कर्मोंसे होती है और फिर भी इस संसारमें उनका जन्म करानेवाली होती है, परन्तु जिसने संसारका नाश कर दिया है और निरन्तर जिसकी प्रार्थना की जाती है ऐसा सिद्ध पद यदि स्वयं प्राप्त हो जावे तो इस बुद्धिमान् मनुष्यको यदि वह शत्रु नहीं है तो शोक कैसे करना चाहिये ? भावार्थ-हर्षके स्थानमें शत्रुको ही शोक होता है, मित्रको नहीं होता इसलिये तुम सबको आनन्द मानना चाहिये न कि शोक करना चाहिये ॥३८०।।

“When dear friends meet their end, it is natural to grieve, for their deaths arise from the fruition of auspicious or inauspicious karmas and lead them to yet another birth in this cycle of existence. But when one has destroyed the very roots of worldly bondage and has attained the state of Siddhahood—a state incessantly revered by all—how could a wise person, unless he were an enemy, possibly feel sorrow at such supreme attainment?In truth, where there is cause for joy, only an adversary would mourn; for a friend, this is a moment of pure rejoicing. Therefore, you all should celebrate, not grieve.” ॥380॥

श्लोक ( Shlok ) 381

अष्टापि दुष्टरिपवोऽस्य समूलतूलं नष्टा गुणैर्गुरुभिरष्टभिरेष जुष्टः ।कि नष्टमत्र निधिनाथ जहीहि मोहं ‘सन्धेहि शोकविजयाय धियं विशुद्धाम् ॥३८१॥

हे निधिपते, भगवान् वृषभदेवको आठों ही दुष्ट शत्रु जड़ और शाखा सहित बिलकुल ही नष्ट हो गये हैं और अब वे आठ बड़े बड़े गुणोंसे सेवित हो रहे हैं, भला, इसमें क्या हानि हो गई ? इसलिये अब तू मोह छोड़ और शोकको जीतनेके लिये विशुद्ध बुद्धिको धारण कर ॥३८१॥

“O Lord of treasures, the eight pernicious enemies of Lord Vṛṣabhadeva have been utterly destroyed, root and branch; and now He is adorned with eight supreme virtues, served and revered by all. Tell me, what loss could there possibly be in this? Therefore, abandon your delusion, and to conquer your sorrow, embrace the purity of true wisdom.” ॥381॥

श्लोक 382 से 391

आदिपुराण Ādi purāṇa home page 

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आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208 | सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 339 | जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 367 जय-कुमार और सुलोचना के सुखभोग का वर्णन पर्व 45 – श्लोक 1 से 219 | जयकुमार और सुलोचना के भवान्तर वर्णन पर्व 46 – श्लोक 1 से 369

आदिपुराण पर्व 47 – प्रथम तीर्थंकर और प्रथम चक्रवर्ती का वर्णन पर्व 47 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 13 से 30 | श्लोक 31 से 45 | श्लोक 46 से 64 | श्लोक 65 से 108 | श्लोक 109 से 122 | श्लोक 123 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 163 | श्लोक 164 से 171 | श्लोक 172 से 183 | श्लोक 184 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 223 | श्लोक 224 से 232 | श्लोक 233 से 241 | श्लोक 242 से 252 | श्लोक 253 से 273 | श्लोक 274 से 283 | श्लोक 284 से 303 | श्लोक 304 से 321 | श्लोक 322 से 331 | श्लोक 332 से 342 | श्लोक 343 से 354 | श्लोक 355 से 371