भावास्रव के 57 भेद

इन 57 आत्मा के परिणामों से ही कर्मों का आस्रव (नया कर्मबंध) होता है।
इन्हें त्यागना / न्यूनतम करना ही आत्मा की प्रगति और मोक्षमार्ग है।

पं. मंगतरायजी कृत बारह-भावना में भी भावास्रव के 57 भेद को इसी तरह सूत्रबद्ध किया गया है। पन मिथ्यात योग पन्द्रह, द्वादश अविरत जानो पंचरु बीस कषाय मिले सब सत्तावन मानो

अर्थ / व्याख्या

1. पन मिथ्यात पाँच → मिथ्यात्व (false belief) के 5 भेद
2. योग पन्द्रह → योग (मन, वचन, काय की प्रवृत्तियाँ) के 15 भेद
3. द्वादश अविरत → अविरति (अव्रत, असंयम) के 12 भेद
4. पंचरु बीस कषाय → 25 कषाय (16 मुख्य + 9 नोकषाय)
   • यहाँ “पंचरु बीस” = पाँच से अधिक अर्थात “पच्चीस” का संकेत है।
5. मिले सब सत्तावन मानो → इन सबको मिलाकर 57 प्रकार के भावास्रव होते हैं।

श्रेणी	भेदों की संख्या	उपभेद / विवरण
मिथ्यात्व	5	१. एकांत मिथ्यात्व – वस्तु में अनेक धर्म हैं, पर केवल एक को ही मानना।२. विपरीत मिथ्यात्व – वस्तु के वास्तविक स्वरूप को छोड़कर विपरीत मान्यता रखना।३. विनय मिथ्यात्व – सच्चे देव-शास्त्र-गुरु की पहचान न कर अन्य को भी समान विनय करना।४. संशय मिथ्यात्व – जिनवाणी और तत्वों पर संदेह करना।५. ज्ञान (अज्ञान) मिथ्यात्व – धर्म को जानने की प्रवृत्ति ही न करना, धर्म को व्यर्थ मानना।
अविरति	12	१–५. पाँच पापों का त्याग न करना (हिंसा, झूठ, चोरी, कुशील, परिग्रह)।६–११. पंचेन्द्रिय और मन का वश में न होना।१२. षटकाय (५ स्थावर + त्रस) जीवों की रक्षा न करना।
प्रमाद	15	१–४. विकथाएँ (स्त्रीकथा, राजकथा, चौर्यकथा, भोजनकथा)।५–८. चार कषाय (क्रोध, मान, माया, लोभ)।९–१३. पंचेन्द्रिय विषयों में आसक्ति।१४. निद्रा।१५. स्नेह (राग)।
कषाय	25	(क) १६ मुख्य = ४ कषाय × ४ स्तर• क्रोध, मान, माया, लोभ × (अनंतानुबन्धी, अप्रत्याख्यानावरण, प्रत्याख्यानावरण, संज्वलन)।(ख) ९ नोकषाय = हास्य, रति (आसक्ति), अरति, शोक, भय, जुगुप्सा, पुरुष वेद, स्त्री वेद, नपुंसक वेद।
योग	15	(क) मनोयोग – सत्, असत्, उभय, अनुभय।(ख) वचनयोग – सत्, असत्, उभय, अनुभय।(ग) काययोग – औदारिक, औदारिक-मिश्र, वैक्रियिक, वैक्रियिक-मिश्र, आहारक, आहारक-मिश्र, कार्मण।

लेकिन जब प्रमाद को कषाय में गर्भित मानते हैं, तो गणना:
मिथ्यात्व (5) + अविरति (12) + कषाय (25) + योग (15) = 57

---

57 Types of Bhavasrava

(Causes of influx of karma due to mental dispositions of the soul)

Category	Number	Sub-divisions / Explanation
Mithyātva (Delusion / False Belief)	5	1. Ekaanta Mithyātva (One-sided view) – Accepting only one attribute of a substance and ignoring others. 2. Viparīta Mithyātva (Perverted belief) – Believing contrary to the real nature of things. 3. Vinaya Mithyātva (Mis-placed reverence) – Respecting non-true gods, scriptures, teachers as equal to true ones. 4. Saṁśaya Mithyātva (Doubt) – Doubting the truth of Jina’s teachings and fundamental principles. 5. Ajnāna Mithyātva (Ignorance) – Disregarding religion or considering Dharma as useless.
Avirati (Non-restraint / Absence of vows)	12	1–5. Not renouncing five sins (violence, falsehood, theft, unchastity, possession). 6–11. Not restraining the six senses (five senses + mind). 12. Not protecting six types of living beings (five immobile + mobile).
Pramāda (Carelessness / Negligence)	15	1–4. Indulgence in idle talks (about women, royalty, theft, food). 5–8. Four passions – anger, pride, deceit, greed. 9–13. Attachment towards five sensual objects (sound, touch, color, taste, smell). 14. Sleep. 15. Attachment / affection (rāga).
Kaṣāya (Passions)	25	(A) 16 Main Passions = 4 Kaṣāya × 4 Grades • Anger, Pride, Deceit, Greed × (Anantānubandhi – destructive, Apratyākhyāna – obstructing vows, Pratyākhyāna – hindering advanced vows, Sañjvalana – subtle attachment). (B) 9 Nokashāya (Quasi-passions) = Laughter, Liking, Disliking, Sorrow, Fear, Disgust, Male-sex inclination, Female-sex inclination, Hermaphrodite-sex inclination.
Yoga (Activities of mind, speech, body)	15	Mano-yoga (Mental activity) – Truthful, False, Mixed, Indeterminate. Vāk-yoga (Speech activity) – Truthful, False, Mixed, Indeterminate. Kāya-yoga (Bodily activity) – Audārika (gross physical), Audārika-miśra, Vaikriya (transformable), Vaikriya-miśra, Āhāraka (mystical subtle), Āhāraka-miśra, Kārmaṇa (karmic body).

---

Total Classification

• Mithyātva = 5
• Avirati = 12
• Pramāda = 15
• Kaṣāya = 25
• Yoga = 15

👉 If Pramāda is merged under Kaṣāya, the total = 57 types of Bhavasrava.

🟢 मिथ्यात्व (५ भेद)

क्रम	नाम	अर्थ / व्याख्या
१	एकांत मिथ्यात्व	वस्तु में अनेक धर्म होते हुए भी केवल एक ही धर्म को मानना। वस्तु के जटिल स्वरूप को न समझने के कारण, व्यक्ति उसके किसी एक या दो आदि अल्पमात्र अंगों को जान लेने पर यह समझ बैठता है कि इतना मात्र ही उसका स्वरूप है, इससे अधिक कुछ नहीं।
२	विपरीत मिथ्यात्व	वस्तु के वास्तविक स्वरूप को न मानकर उल्टा स्वरूप मानना।
३	विनय मिथ्यात्व	सच्चे देव-शास्त्र-गुरु का विवेक न होने से अन्य की भी समान विनय करना।
४	संशय मिथ्यात्व	जिनवाणी / तत्वों पर संदेह करना।
५	ज्ञान (अज्ञान) मिथ्यात्व	धर्म को जानने का प्रयास ही न करना, धर्म को व्यर्थ मानना। हिताहित की परीक्षा से रहित होना अज्ञानिक मिथ्यादर्शन है।

---

🟢 अविरति (१२ भेद)

क्रम	नाम	अर्थ / व्याख्या
१	हिंसा अविरति	जीवों की हिंसा करना / न रोकना
२	असत्य अविरति	असत्य बोलना
३	चोरी अविरति	परधन या वस्तु लेना
४	कुशील अविरति	इन्द्रिय विषयों में आसक्ति
५	परिग्रह अविरति	संग्रह-वृत्ति, लोभ
६	चक्षु इन्द्रिय अविरति	दृष्टि पर नियंत्रण न रखना
७	श्रोत्र इन्द्रिय अविरति	श्रवण पर नियंत्रण न रखना
८	घ्राण इन्द्रिय अविरति	गंध में आसक्ति
९	रसना इन्द्रिय अविरति	स्वाद में आसक्ति
१०	स्पर्श इन्द्रिय अविरति	स्पर्श विषयों में आसक्ति
११	मन अविरति	मन को वश में न रखना
१२	षटकाय अविरति	५ स्थावर + त्रस जीवों की रक्षा न करना

---

🟢 प्रमाद (१५ भेद)

क्रम	नाम	अर्थ / व्याख्या
१	स्त्री कथा	विषयक चर्चाएँ
२	राज कथा	राज्य-सत्ता की चर्चा
३	चौर्य कथा	चोरी/लूट की बातें
४	भोजन कथा	भोजन-विलास की चर्चा
५	क्रोध	गुस्सा
६	मान	अहंकार
७	माया	कपट
८	लोभ	लालच
९	चक्षु विषय आसक्ति	रूपासक्ति
१०	श्रोत्र विषय आसक्ति	ध्वनि-आसक्ति
११	घ्राण विषय आसक्ति	गंध-आसक्ति
१२	रसना विषय आसक्ति	स्वाद-आसक्ति
१३	स्पर्श विषय आसक्ति	स्पर्श-आसक्ति
१४	निद्रा	आलस्य, सोना
१५	स्नेह	मोह, राग

---

🟢 कषाय (२५ भेद)

(क) मुख्य १६

कषाय	अनंतानुबन्धी	अप्रत्याख्यानावरण	प्रत्याख्यानावरण	संज्वलन
क्रोध	घोर हिंसात्मक क्रोध	मध्यम क्रोध	हल्का क्रोध	सूक्ष्म झुँझलाहट
मान	तीव्र अहंकार	मध्यम अहंकार	हल्का अभिमान	सूक्ष्म अभिमान
माया	प्रबल कपट	मध्यम कपट	हल्की चालाकी	सूक्ष्म कपट
लोभ	असीम लालसा	मध्यम लोभ	हल्का आकर्षण	सूक्ष्म राग

➡️ कुल = १६

(ख) नोकषाय (९)

क्रम	नाम	अर्थ
१	हास्य	हँसी, व्यंग्य
२	रति	आसक्ति
३	अरति	उदासी, अरुचि
४	शोक	दुख
५	भय	डर
६	जुगुप्सा	घृणा
७	पुरुष वेद	पुरुष रूप विकार
८	स्त्री वेद	स्त्री रूप विकार
९	नपुंसक वेद	विकृत कामविकार

➡️ १६ + ९ = २५

---

🟢 योग (१५ भेद)

(क) मनोयोग (४)

क्रम	नाम	अर्थ
१	सत् मनोयोग	सत्यवचननिमित्तक मन के निमित्त से होने वाले योग को सत्यमनोयोग कहते हैं।  जहाँ जिस प्रकार की वस्तु विद्यमान हो वहाँ उसी प्रकार से प्रवृत्ति करने वाले मन को सत्यमन कहते हैं।
२	असत् मनोयोग	सत्य वचन निमित्तक मन से होने वाले योग को असत्यमनोयोग कहते हैं। सत्यमन से विपरीत मन को असत्यमन कहते हैं।
३	उभय मनोयोग	सत्य और मृषा इन दोनों रूप वचन निमित्तक मन से होने वाले योग को उभयमनोयोग कहते हैं। सत्य और असत्य इन दोनों रूप मन को उभयमन कहते हैं।
४	अनुभय मनोयोग	उक्त तीनों प्रकार के वचनों से भिन्न आमंत्रण आदि अनुभयरूप वचननिमित्तक मन से होने वाले योग को अनुभय मनोयोग कहते हैं। जो संशय और अनध्यवसायरूप ज्ञान का कारण है, उसे अनुभयमन कहते हैं।

(ख) वचनयोग (४)

क्रम	नाम	अर्थ
५	सत् वचनयोग	सत्य वाणी – दस प्रकार के सत्य वचन में वचनवर्गणा के निमित्त से जो योग होता है, उसे सत्य वचनयोग कहते हैं।
६	असत् वचनयोग	झूठ / कटु वाणी – सत्य वचन से विपरीत योग को मृषा वचनयोग कहते हैं।
७	उभय वचनयोग	मिश्र वाणी – सत्य और मृषा वचनरूप योग को उभयवचनयोग कहते हैं।
८	अनुभय वचनयोग	जो वचनयोग न तो सत्य रूप हो और न मृषा रूप ही हो, उसे असत्यमृषावचनयोग कहते हैं। असंज्ञी जीवों की जो अनक्षररूप भाषा है और संज्ञी जीवों की जो आमंत्रणी आदि भाषाएँ हैं उन्हें अनुभय भाषा जानना चाहिए।

(ग) काययोग (७)

क्रम	नाम	अर्थ
९	औदारिक काययोग	स्थूल शरीर की क्रिया
१०	औदारिक मिश्र काययोग	स्थूल शरीर की मिश्र क्रिया
११	वैक्रियिक काययोग	वैक्रियिक (देव आदि) शरीर की क्रिया
१२	वैक्रियिक मिश्र काययोग	मिश्र वैक्रियिक क्रिया
१३	आहारक काययोग	आहारक शरीर की क्रिया
१४	आहारक मिश्र काययोग	मिश्र आहारक क्रिया
१५	कार्मण काययोग	कर्म शरीर की चेष्टा