उत्तरपुराण पर्व 48 – श्लोक 1 से 8

उत्तरपुराण पर्व 48 – श्लोक 1 से 8

English translation of Uttar Puran parv 48- shlok1 to 8

श्लोक ( Shlok ) 1

श्रीमान् जिनोऽजितो जीयाद् यद्वचास्यमलान्यलम् । क्षालयन्ति जलानीव विनेयानां मनोमलम् ॥ १ ॥

अनन्तचतुष्टय रूप अन्तरङ्ग लक्ष्मी और अष्टप्रातिहार्य रूप बहिरङ्ग लक्ष्मीसे युक्त वे अजितनाथ स्वामी सदा जयवन्त रहें जिनके कि निर्दोष-पूर्वापरविरोध आदि दोपोंसे रहित वचन, जलकी तरह भव्य जीवोंके मनमें स्थित रागद्वेषादिरूप मलको धो डालते हैं ।॥ १ ॥

May Ajitanatha, ever triumphant, eternally reign—He who is adorned with the inner splendour of the infinite fourfold excellence (Ananta Chatuṣṭaya) and the outer majesty of the eight divine manifestations (Aṣṭa Prātihārya); whose flawless discourse, free from all blemishes such as inconsistency of past and future, washes away—like pure water—the impurities of attachment and aversion abiding in the hearts of receptive souls. ॥ 1 ॥

श्लोक ( Shlok ) 2

 पुराणं तस्य वक्ष्येऽहं मोक्षलक्ष्मीसमागमः । श्रुतेन येन भव्यानामव्याहतमहोदयः ॥ २ ॥

 मैं उन अजितनाथ स्वामीके उस पुराणको कहूँगा जिसके कि सुननेसे भव्य जीवोंको बाधाहीन महा-भ्युदयसे युक्त मोक्षरूपी लक्ष्मीका समागम प्राप्त हो जाता है ।। २ ।।

I shall expound that sacred Purāṇa of Ajitanatha, by the hearing of which the spiritually receptive souls attain the blessed union with the goddess-like Mokṣa—endowed with unobstructed and supreme exaltation. ॥ 2 ॥

श्लोक ( Shlok ) 3

इह जम्बूमति द्वीपे विदेहे प्राचि विश्रुते । सीतासरिदपाग्भागे वत्साख्यो विषयो महान् ॥ ३ ॥

 इस जम्बूद्वीपके अतिशय प्रसिद्ध पूर्वविदेह क्षेत्रमें सीता नदीके दक्षिण तटपर वत्स नामका विशाल देश है ।॥ ३ ॥

In this Jambudvipa, within the exceedingly renowned region of Purvavideha, there lies to the southern bank of the Sita River a vast country known as Vatsa. ॥ 3 ॥

श्लोक ( Shlok ) 4

सुसीमानगर’ तस्मिन् विभूत्या विस्मयावहम् । नाम्नास्यनृपतिः प्राभूत् प्रभुर्विमलवाहनः ॥ ४ ॥

 उसमें अपने वैभवसे आश्चर्य उत्पन्न करनेवाला सुसीमा नामका नगर है। किसी समय इस सुसीमा नगरका राजा विमलवाहन था जो बड़ा ही प्रभावशाली था ।। ४ ।।

Within it stands a city named Susīmā, wondrous for the astonishment inspired by its own splendour. At one time, the ruler of this illustrious city of Susīmā was King Vimalavāhana, a sovereign of extraordinary power and influence. ॥ 4 ॥

श्लोक ( Shlok ) 5

गुणा गुर्णार्थिभिः प्रार्थ्या न्यायोऽयं चित्रमन्त्र तत् । गुणाः प्रणयिनः सर्वे स्वयं तं ‘वृण्वते स्म यत् ॥ ५ ॥

 संसारमें यह न्याय प्रसिद्ध है कि गुणोंकी चाह रखनेवाले मनुष्य गुणोंकी खोज करते हैं परन्तु इस राजामें यह आश्वर्यकी बात थी कि स्नेहसे भरे हुये सभी गुण अपने आप ही आकर रहने लगे थे ।। ५ ।।

In this world, it is a well-known maxim that those who yearn for virtues go forth in search of them; yet, in this king lay a marvel—that all virtues, imbued with affection, of their own accord came and dwelt within him. ॥ 5 ॥

श्लोक ( Shlok ) 6

शक्तिसिद्धित्रयोपेतो यथान्यायमतन्द्रितः । प्रजाः स पालयामास विधाय स्वप्रजासमाः ॥ ६ ॥

 वह राजा उत्साह शक्ति, मन्त्रशक्ति और फलशक्ति इन तीन शक्तियोंसे तथा उत्साहसिद्धि, मन्त्रसिद्धि और फल-सिद्धि इन तीन सिद्धियोंसे सहित था, आलस्यरहित था और अपनी सन्तानके समान न्यायपूर्वक प्रजाका पालन करता था ।। ६ ।।

That king was endowed with the threefold powers—Utsāha-śakti (the power of endeavour), Mantra-śakti (the power of counsel), and Phala-śakti (the power of accomplishment); and likewise with the three attainments—Utsāha-siddhi, Mantra-siddhi, and Phala-siddhi. Free from indolence, he governed and protected his subjects with justice, cherishing them as though they were his own children. ॥ 6 ॥

श्लोक ( Shlok ) 7

धर्मादयस्ततोऽर्थोऽर्थात् कामो ऽये ऽनिष्ठिते, “न तौ । इति स्मरन् बभूवासौ जैनधर्मेण धार्मिकः ॥७॥

 ‘धर्मसे पुण्य होता है, पुण्यसे अर्थकी प्राप्ति होती है और अर्थसे काम-अभिलषित भोगोंकी प्राप्ति होती है, पुण्यके बिना अर्थ और काम नहीं मिलते हैं’ यही सोचकर वह राजा जैनधर्मके द्वारा सच्चा धर्मात्मा हो गया था ।॥ ७ ॥

Reflecting thus—“From Dharma arises merit (puṇya); from merit is gained wealth (artha); and from wealth are obtained the desired enjoyments (kāma). Without merit, neither wealth nor enjoyment can be attained”—that king, through the path of the Jain Dharma, became a true and righteous soul. ॥ 7 ॥

श्लोक ( Shlok ) 8

स कदाचित् समुत्पन्नबोधिः सब्ज्वलनोदयी । स्वगतं जातसंवेदो रहस्येवमचिन्तयत् ॥ ८ ॥

 किसी समय उस राजाके अनन्तानुबन्धी, अप्रत्याख्यानावरण और प्रत्याख्यानावरण कषायका उदय दूर होकर सिर्फ संज्वलन कषायका उदय रह गया उसी समय उसे आत्मज्ञान अथवा रत्नत्रयकी प्राप्ति हुई और वह संसारसे विरक्त हो मन ही मन एकान्तमें इस प्रकार विचार करने लगा ।॥ ८ ॥

At a certain time, the rise of his Anantānubandhī, Apratyākhyānavaraṇa, and Pratyākhyānavaraṇa passions subsided, leaving only the mild Sanjvalana passions in operation. At that very moment, he attained self-realization—indeed, the attainment of the Ratnatraya (the Three Jewels); and, becoming detached from worldly existence, he began to reflect inwardly, in solitude, in the following manner. ॥ 8 ॥

उत्तरपुराण Uttarapurana home page 

अजितनाथ तीर्थंकर तथा सगर चक्रवर्तीका वर्णन

Download PDF

उत्तरपुराण Uttarapuran.pdf

आदिपुराण हिन्दी-भाषानुवाद :

पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 |पर्व 33 | पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 |पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 |पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47

आदिपुराण सारांश :

पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 |पर्व 11 |पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 | पर्व 33 |पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 | पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 | पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47