उत्तरपुराण पर्व 48 – श्लोक 62 से 73

अजितनाथ तीर्थंकर तथा सगर चक्रवर्तीका वर्णन पर्व 48 – श्लोक 21 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61

English translation of Uttar Puran parv 48- shlok 62 to 73

श्लोक ( Shlok ) 62

सजानिं जयसेनाख्यं सलतं चामरद्रुमम् । “शोकाशनिरवाधिष्ट तन्मृत्युघननिर्गतः ॥ ६२ ॥

रतिषेणकी मृत्युरूपी मेघसे निकले हुए शोक-रूपी वज्रने लतासहित कल्पवृक्षके समान भार्यासहित राजा जयसेनको वाधित किया- दुखी किया ॥ ६२ ॥

The thunderbolt of grief, issuing from the cloud of Ratiseṇa’s death, struck King Jayasena—together with his queen—like a celestial wish-fulfilling tree (kalpavṛkṣa) entwined with its tender vine, leaving them deeply afflicted and overwhelmed with sorrow. ॥ ६२ ॥

श्लोक ( Shlok ) 63

प्रलयः प्राप्तकालस्तावालिलिङ्ग यमाग्रगः । लब्धरन्ध्रा न तिष्ठेयुरकृत्वापकृतिं द्विषः ॥ ६३ ॥

उस समय अवसर पाकर यमराजके आगे-आगे चलनेवाली मूर्च्छाने उन दोनोंका आलिंगन किया अर्थात् वे दोनों मूच्छित हो गये सो ठीक ही है क्योंकि छिद्र प्राप्त करनेवाले शत्रु अपकार किये बिना नहीं रहते ।। ६३ ।।

At that moment, seizing its opportunity, swoon—moving ahead as though in the vanguard of Yama, the lord of death—embraced them both; that is to say, they fell unconscious. And rightly so, for an enemy that finds an opening never refrains from inflicting harm. ॥ ६३ ॥

श्लोक ( Shlok ) 64

भिष‌ङ्ग्रायोर्जितोपायैः शनैः संलब्धचेतनौ । गुरुणा गुरुणेवैष तेन दुःखेन बोधितः ॥ ६४ ॥

जब वैद्यजनोंके श्रेष्ठ उपायोंके द्वारा धीरे-धीरे वे चैतन्यको प्राप्त हुए तो बृहस्पतिके समान श्रेष्ठ गुरुने राजा जयसेनको बड़ी कठिनाईसे समझाया ।। ६४ ।।

When, through the excellent remedies of skilled physicians, they gradually regained consciousness, a venerable preceptor—lofty in wisdom like Brihaspati—with great effort consoled and instructed King Jayasena. ॥ ६४ ॥

श्लोक ( Shlok ) 65

विग्रहं तद्‌गृहं मत्वा निगृहीतु कृताग्रहः । हन्तु ं यमं समुद्युक्तस्तद्धि युक्तं मनस्विनाम् ॥ ६५ll

तदनन्तर वह इस शरीरको दुःखका घर मानकर उसका निग्रह करनेके लिए आग्रह करने लगा। और यमराजको मारने के लिए उद्यत हुआ सो ठीक ही है क्योंकि मनस्वी मनुष्योंको यही योग्य है ।। ६५ ।।

Thereafter, regarding this body as the very abode of suffering, he became intent upon subduing it; and even set himself forth as though to conquer Yama, the lord of death—fitting indeed, for such resolve alone befits the high-spirited and noble-minded. ॥ ६५ ॥

श्लोक ( Shlok ) 66 – 67

और्णपर्णवदागण्य प्राणप्रान्तान् परिग्रहान् । राज्यभोज्ये नियुज्यार्य’ धृतिषेणं ‘धृतायतिम् ॥ ६६ ॥

यशोधरगुरूद्दिष्टं शुद्धमध्वानमाप सः । नृपैर्महारुताख्येन बहुभिर्मैथुनेन च ॥ ६७ ॥

वह प्राणोंका अन्त करनेवाले अथवा इन्द्रियादि प्राण हैं अन्तमें जिनके ऐसे परिग्रहोंको पुराने पत्तोंके समान समझने लगा तथा राज्यके उपभोगमें भाग्यशाली आर्य धृतिषेण नामक पुत्रको नियुक्त कर अनेक राजाओं और महारुत नामक सालेके साथ यशोधर गुरुके द्वारा बतलाये हुए शुद्ध मोक्षमार्गको प्राप्त हुआ-दीक्षित हो गया ।। ६६-६७ ।।

He came to regard all possessions—whose end lies in the exhaustion of the vital forces, such as the senses and the like—as no more than withered leaves of the past. Thereupon, entrusting the enjoyment of the kingdom to his fortunate and noble son, Dhṛtiseṇa, he, together with many kings and his brother-in-law named Mahāruta, embraced the pure path to liberation as expounded by the revered preceptor Yaśodhara, and accepted initiation into the ascetic life. ॥ ६६–६७ ॥

श्लोक ( Shlok ) 68

कालान्ते कृतसंन्यासविधिः कल्पेऽन्तिमेऽच्युते । देवो महाबलो नाम जयसेनोऽजनिष्ट सः ॥ ६८ ॥

जयसेन मुनिने आयुके अन्तमें संन्यासमरण किया जिससे अन्तिम अच्युत स्वर्गमें महाबल नामके देव हुए ॥ ६८ ।।

At the end of his lifespan, the ascetic Jayasena Muni undertook saṃnyāsa-maraṇa (the sacred death in renunciation), by virtue of which he was reborn in the final Achyuta Heaven as a mighty celestial being named Mahābala. ॥ ६८ ॥

श्लोक ( Shlok ) 69 -73

महारुतोऽपि तत्रैव मणिकेतुः सुरोऽजनि । आवयोर्योऽवतीर्णः प्राक् तस्यान्यो बोधको भवेत् ॥ ६९ ॥

इति तत्र तयोरासीदन्योन्यं सम्प्रधारणम् । तत्र द्वाविंशतिसागरोपमाण्यामर सुखम् ॥ ७० ॥

अनुभूयात्र साकेतनगरे कौशले नृपः । समुद्रविजयस्तस्य सुबाला रमणी तयोः ॥ ७१ ॥

महाबलोऽभवत्सूनुरिक्ष्वाकुः सगराह्वयः । पूर्वाणां सप्ततिर्लक्षाः तस्यायुःपरमावधिः ॥ ७२ ॥

चतुःशतानि पञ्चाशदुत्सेधेन धनूंषि सः । सर्वलक्षणसम्पूर्णः श्रीमांश्चामीकरच्छविः ॥ ७३ ॥

जयसेनका साला महारुत भी उसी स्वर्गमें मणिकेतु नामका देव हुआ। वहाँ उन दोनोंमें परस्पर प्रतिज्ञा हुई कि हमलोगोंके बीच जो पहले पृथिवीलोकपर अवतीर्ण होगा – जन्म धारण करेगा, दूसरा देव उसे समझानेवाला होगा – संसारका स्वरूप समझाकर दीक्षा लेनेकी प्रेरणा करेगा। महाबल देव, अच्युत स्वर्गमें बाईस सागर पर्यन्त देवोंके सुख भोगकर कौशल देशकी अयोध्या नगरीमें इक्ष्वाकुवंशी राजा समुद्र-विजय और रानी सुबालाके सगर नामका पुत्र हुआ। उसकी आयु सत्तरलाख पूर्वकी थी। वह चार सौ पचास धनुष ऊँचा था, सब लक्षणोंसे परिपूर्ण था, लक्ष्मीमान् था तथा सुवर्णके समान कान्तिसे युक्त था ।। ६९-७३ ।।

Jayasena’s brother-in-law, Mahāruta, was likewise reborn in that very heaven as a celestial named Maṇiketu. There, the two made a mutual vow: that whichever of them should first descend to the earthly realm and take birth, the other, remaining a deity, would guide him—revealing the true nature of worldly existence and inspiring him toward renunciation.

After enjoying the celestial सुखs for a span of twenty-two sāgaras in Achyuta Heaven, the god Mahābala descended to the land of Ayodhya in the country of Kauśala. There, he was born as a पुत्र named Sagara to King Samudra-vijaya of the Ikṣvāku lineage and Queen Subālā.

His lifespan extended to seventy lakh pūrvas; his height was four hundred and fifty धनुष; he was endowed with all auspicious marks, possessed of great fortune, and shone with a radiance like that of burnished gold. ॥ ६९–७३ ॥

श्लोक 74 से 84

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