उत्तरपुराण पर्व 54 – श्लोक 1 से 11

पद्मप्रभ भगवान्‌ के पुराण का वर्णन पर्व 52 – श्लोक 44 से 52 | श्लोक 53 से 64 | श्लोक 65 से 70

English translation of Uttar Puran parv 54- shlok 1 to 11

श्लोक ( Shlok ) 1

नीत्वैकवर्णतां ‘सर्वा सभां यः प्रभया स्वया । शुद्धितामनयच्छुद्धः शुद्धयै चन्द्रप्रभोऽस्तु नः ॥ १॥

जो स्वयं शुद्ध हैं और जिन्होंने अपनी प्रभाके द्वारा समस्त सभाको एक वर्णकी बनाकर शुद्ध कर दी, वे चन्द्रप्रभ स्वामी हम सबकी शुद्धिके लिए हों ॥ १ ॥

“May Chandraprabha Swami, who is pure in His own self and who, through His divine radiance, purified the entire assembly by making them all of one (pure) color, grant us all purification.”1

श्लोक ( Shlok ) 2

देहप्रभेव वाग्यस्याह्लादिन्यपि च बोधिनी । तन्नमामि नभोभागे सुरतारापरिष्कृतम् ॥ २ ॥

शरीरकी प्रभाके समान जिनकी वाणी भी हर्षित करनेवाली तथा पदार्थोंको प्रकाशित करनेवाली थी और जो आकाशमें देवरूपी ताराओंसे घिरे रहते थे उन चन्द्रप्रभ स्वामीको नमस्कार करता हूँ ।। २ ।।

“I bow to Lord Chandraprabha, whose speech was as delightful and illuminating as the radiance of His body, and who was surrounded by celestial beings (Devas) in the sky, much like the moon is surrounded by the stars.” “I bow to Lord Chandraprabha, whose speech was as delightful and illuminating as the radiance of His body, and who was surrounded by celestial beings (Devas) in the sky, much like the moon is surrounded by the stars.” 2

श्लोक ( Shlok ) 3 – 4

नामग्रहोऽपि यस्यार्घ निहन्त्यखिलमङ्गिनाम् । न हन्यात् किं नु तस्याच्यं चरितं श्रुतिगोचरम् ॥ ३ ॥तत्पुराणं ततो वक्ष्ये भवादासप्तमादहम् । श्रोतव्यं भव्य ते श्रद्धां निधाय मगधाधिप ॥ ४ ॥

जिनका नाम लेना भी जीवोंके समस्त पापोंको नष्ट कर देता है फिर सुना हुआ उनका पवित्र चरित्र क्यों नहीं नष्ट कर देगा ? इसलिए मैं पहलेके सात भवोंसे लेकर उनका चरित्र कहूंगा। हे भव्य श्रेणिक ! तुझे उसे श्रद्धा रखकर सुनना चाहिये ।। ३-४ ।।

“When merely invoking His name destroys all the sins of living beings, why would hearing His sacred life story not do the same? Therefore, I shall narrate His life story, starting from His previous seven incarnations. O noble Shrenika! You should listen to it with deep faith and devotion.” 3 – 4

श्लोक ( Shlok ) 5

दानं पूजां तथान्यच्च मुक्त्यै ज्ञानेन संस्कृतम् । तत्पुराणश्रुतेः श्रव्यं तत्तदेव हितैषिभिः ॥ ५ ॥

दान, पूजा तथा अन्य कारण यदि सम्यग्ज्ञानसे सुशोभित होते हैं तो वे मुक्तिके कारण होते हैं और चूँकि वह सम्यग्ज्ञान इस पुराणके सुननेसे होता है-अतः हितकी इच्छा करनेवाले पुरुषोंके द्वारा अवश्य ही सुननेके योग्य है ।॥ ५॥

“Acts of charity (Dana), worship (Puja), and other virtuous deeds lead to liberation only if they are graced by Right Knowledge. Since that Right Knowledge is attained by listening to this Purana (sacred history), those who desire their own well-being must certainly listen to it.”5

श्लोक ( Shlok ) 6

अर्हद्भिर्भाषितं सूक्तमनुयोगैश्चतुष्टयम् । तेषु पूर्व पुराणानि तस्मात्प्रोक्तः श्रुतिक्रमः ॥ ६ ॥

अर्हन्त भगवान् ने अनुयोगेोंके द्वारा जो चार प्रकारके सूक्त बतलाये हैं उनमें पुराण प्रथम सूक्त है ! भगवान् ने इन पुराणांसे ही सुननेका क्रम बतलाया है ॥ ६ ॥

“Among the four types of scriptures (Anuyogas) explained by the Arhant Bhagwan, the Purana (Prathamanuyoga) is the first. Indeed, the Lord has ordained that the sequence of learning or listening to the scriptures begins with these Puranas.”6

श्लोक ( Shlok ) 7

सा जिह्वा तौ मनःकर्णों यैर्वक्तिश्रुतिचिन्तनाः । पुर्वादीनां पुराणानां पुरुषार्थोपदेशिनाम् ॥ ७ ॥

धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष पुरुषार्थका उपदेश देनेवाले भगवान् ऋषभदेव आदिके पुराणोंको जो जीभ कहती है, जो कान सुनते हैं और जो मन सोचता है वही जीभ है, वही कान है और वही मन है, अन्य नहीं।। ७ ॥

“The tongue that narrates, the ears that hear, and the mind that contemplates the Puranas of Lord Rishabhadev and other Tirthankaras—which provide instruction on the four goals of life (Dharma, Artha, Kama, and Moksha)—are the only true tongue, ears, and mind. All others are not worthy of the name.”7

श्लोक ( Shlok ) 8

अस्त्यत्र पुष्करद्वीपः तन्मध्ये मानुषोत्तरः । नृसंचारस्य सीमासौ सर्वतो वलयाकृतिः ॥ ८ ॥

इस मध्यम लोकमें एक पुष्करद्वीप है। उसके बीचमें मानुषोत्तर पर्वत है। यह पर्वत चारों ओरसे वलयके आकार गोल है तथा मनुष्योंके आवागमनकी सीमा है ॥ ८ ॥

“In this Middle World (Madhyaloka), there exists a continent named Pushkaradvipa. In its center stands the Manushottara Mountain. This mountain is circular in shape, like a ring, and serves as the final boundary for the movement and habitation of human beings.”8

श्लोक ( Shlok ) 9 -10

तदभ्यन्तरभागे स्तो मन्दरौ पूर्वपश्चिमौ । पूर्वस्मिन् मन्दरे देशो विदेहे पश्चिमे महान् ॥ ९ ॥सीतोदोदक्तटे दुर्गवनखन्याकरोचितैः । अकृष्टपच्यसस्याद्यैः सुगन्धिर्भूगुणैरभात् ॥ १० ॥

उसके भीतरी भागमें दो सुमेरु पर्वत हैं एक पूर्व मेरु और दूसरा पश्चिम मेरु । पूर्व मेरुके पश्चिमकी ओर विदेहक्षेत्रमें सीतोदा नदीके उत्तर तट पर एक सुगन्धि नामका बड़ा भारी देश है। जो कि योग्य किला, वन, खाई, खानें और बिना बोये होनेवाली धान्य आदि पृथिवीके गुणोंसे सुशोभित है ॥ ९-१० ।।

“Within the inner side of that boundary stand two Sumeru Mountains: the East Meru and the West Meru. To the west of East Meru, in the Videha region (Videha-kshetra) on the northern bank of the Sitoda River, lies a vast and magnificent country named Sugandhi. This land is adorned with the finest attributes of the earth, including formidable forts, lush forests, deep moats, rich mines, and grains that grow naturally without even being sown.”9 -10

श्लोक ( Shlok ) 11

तस्मिन्देशे जनाः सर्वे वर्णत्रयविकल्पिताः । स्निग्धाः सूक्ष्मेक्षणाः प्रेक्ष्या विलोचनविशेषवत् ॥ ११ ॥

उस देशके सभी मनुष्य क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र वर्णमें विभक्त थे तथा नेत्र विशेषके समान स्नेहसे भरे हुए, सूक्ष्म पदार्थोंको देखने वाले एवं दर्शनीय थे ।। ११ ।।

“The people of that country were divided into the classes of Kshatriyas, Vaishyas, and Shudras. Like a pair of remarkable eyes, they were filled with affection (Sneha), possessed the wisdom to perceive subtle truths, and were themselves beautiful to behold.”11

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