उत्तरपुराण पर्व 59 – श्लोक 112 से 125

विमलनाथ तीर्थंकर, धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधरका वर्णन पर्व 59 – श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101

English translation of Uttar Puran parv 59- shlok 112 to 125

श्लोक ( Shlok ) 112

संजयन्ततनूजाय वैजयन्ताय धीमते। दत्त्वा राज्यं समं पित्रा संयर्म समवापतुः ॥ ११२ ॥

उन्होंने संजयन्त-के पुत्र वैजयन्तके लिए जो कि अतिशय बुद्धिमान् था राज्य देकर पिताके साथ संयम धारण कर लिया ॥ ११२ ॥

They bestowed the kingdom upon Sanjayanta’s son, Vaijayanta, who was exceedingly intelligent, and thereafter adopted the path of self-restraint (Sanyama) along with their father. [112]

श्लोक ( Shlok ) 113

सप्तमे संयमस्थाने क्षीणाशेषकषायकः । सामरस्यं समाप्याप वैजयन्तो जिनेशिताम् ॥ ११३ ॥

संयम के सातवें स्थान अर्थात् बारहवें गुणस्थानमें समस्त कषायोंका क्षय कर जिन्होंने समरसपना-पूर्ण वीतरागता प्राप्त कर ली है ऐसे वैजयन्त मुनिराज जिनराज अवस्थाको प्राप्त हुए ॥ ११३ ॥

Having destroyed all passions (Kashayas) at the twelfth stage of spiritual development (Gunasthana)—the seventh level of restraint—Muniraj Vaijayanta, who had attained perfect equanimity and complete detachment (Vitaragata), reached the exalted state of a Jinraj (an enlightened conqueror). [113]

श्लोक ( Shlok ) 114 – 115

पितुः कैवल्यसम्प्राप्तिकल्याणे धरणेशिनः । जयन्तो वीक्ष्य सौन्दर्यमैश्वर्य व महन्मुनिः ॥ ११४ ॥भरणेन्द्रोऽभवन्मृत्वा दुर्मतिः स निदानतः । अत्यल्पं बहुमौल्येन गृह्णतो न हि दुर्लभम् ॥ ११५ ॥

पिताके केवलज्ञानका उत्सव मनानेके लिए सब देव आये तथा धरणेन्द्र भी आया । धरणेन्द्रके सौन्दर्य और बहुत भारी ऐश्वर्यको देखकर जयन्त मुनिने धरणेन्द्र होनेका निदान किया। उस निदानके प्रवाहसे वह दुर्बुद्धि मर कर धरणेन्द्र हुआ सो ठीक ही है क्योंकि बहुत मूल्यसे अल्प मूल्यकी वस्तु खरीदना दुर्लभ नहीं है ॥ ११४-११५ ॥

All the gods, including Dharanendra, arrived to celebrate the festival of their father’s Kevala-jnana (omniscience). Upon witnessing the exquisite beauty and immense opulence of Dharanendra, Muni Jayanta formed a Nidana (a binding vow) to become a Dharanendra himself in a future life.

Driven by the current of that desire, that misguided soul died and was reborn as a Dharanendra. This is hardly surprising; for it is not difficult to purchase a lowly object at a very high price. [114-115]

श्लोक ( Shlok ) 116

अन्येद्युः सन्जयन्ताख्यं प्रतिमायोगधारिणम् । मनोहरपुराभ्यर्णभीमारण्यान्तरे यतिम् ॥ ११६ ॥

किसी एक दिन संजयन्त मुनि, मनोहर नगरके समीपवर्ती भीम नामक वनमें प्रतिमा योग धारण कर विराजमान थे ॥ ११६ ॥

One day, Sanjayanta Muni was seated in the state of Pratimayoga (a meditative posture) within the Bhitashoka forest, near the city of Vitashoka, in a state of absolute stillness and contemplation. [116]

श्लोक ( Shlok ) 117 – 119

विद्युदंष्ट्राह्वयो विद्याधरो वीक्ष्याक्षमो रुषा । ‘पूर्ववैरानुसन्धानस्मृत्यु‌द्भूतातिवेगया ॥ ११७ ॥उद्धृत्येलाख्ययाप्यन्द्रेर्भरतेऽपाग्दिगाश्रिता । नदी कुसुमवत्याख्या हरवत्यभिधा परा ॥ ११८ ॥सुवर्णगजवत्यौ च चण्डवेगा च पञ्चमी। न्यक्षिपत्सङ्ग मे तासामगाधे सलिले खलः ॥ ११९ ॥

वहींसे विद्युदंष्ट्र नामका विद्याधर निकला। वह पूर्वभवके बैरके स्मरणसे उत्पन्न हुए तीव्र वेगसे युक्त क्रोधसे आगे बढ़ने के लिए असमर्थ हो गया। वह दुष्ट उन मुनिराजको उठा लाया तथा भरतक्षेत्रके इला नामक पर्वतकी दक्षिण दिशाकी ओर जहाँ कुसुमवती, हरवती, सुवर्णवती, गजवती और चण्ड-वेगा इन नदियोंका समागम होता है वहाँ उन नदियोंके अगाध जलमें छोड़ आया ।। ११७-११९  ।।

From that very place, a Vidyadhara named Vidyudanshtra emerged. Overwhelmed by a sudden, intense surge of anger triggered by the memory of a past-life enmity, he found himself unable to move forward. The wicked being lifted the Muniraj and carried him away to the southern side of Mount Ila in Bharat-kshetra. There, at the confluence of the rivers Kusumavati, Haravati, Suvarnavati, Gajavati, and Chandavega, he cast him into the deep, bottomless waters of those merging rivers. [117-119]

श्लोक ( Shlok ) 120 – 125

अयं पापी महाकायो दानवो मानवाशनः । सर्वानस्मान् पृथग्दृष्ट्वा खादितुं निभृतं स्थितः ॥ १२० ॥शरकुन्तादिशस्त्रौषैनिघृणं सर्वभक्षिणम् । वयं सर्वेऽपि सम्भूय हनामोऽखिलविद्विषम् ॥ १२१ ॥इति तेन खगा मुग्धाः पुनः सर्वेऽपि नोदिताः । तथेति मृत्युसन्त्रस्ताः समस्ताः शस्त्रसंहतीः ॥ १२४ ॥ आदाय साधुमूर्धन्यं समाहितमहाधियम् । समन्ताद्धन्तुमारब्धा विश्रब्धं लुब्धकोपमाः ॥ १२५ ॥

इतना ही नहीं उसने भोले-भाले विद्याधरोंको निन्नाङ्कित शब्द कहकर उत्तेजित भी किया। वह कहने लगा कि यह कोई बड़े शरीरका धारक, मनुष्योंको खानेवाला पापी राक्षस है, यह हम सबको अलग-अलग देखकर खानेके लिए चुपचाप खड़ा है, इस निर्देय, सर्वभक्षी तथा सर्वद्वेषी दैत्यको हम लोग मिलकर बाण तथा भाले आदि शस्त्रोंके समूहसे मारें, देखो, यह भूखा है, भूखसे इसका पेट झुका जा रहा है, यदि इसकी उपेक्षा की गई तो यह देखते-देखते आज रात्रिको ही लियों-बच्चोंतथा पशुओंको खा जावेगा। इसलिए आप लोग मेरे वचनों पर विश्वास करो, मैं वृथा ही झूठ क्यों बोलूँगा ? क्या इसके साथ मेरा द्वेष है?’ इस प्रकार उसके द्वारा प्रेरित हुए सब विद्याधर मृत्युसे डर गये और जिस प्रकार किसी विश्वासपात्र मनुष्यको ठग लोग मारने लगते हैं उस प्रकार शस्त्रों-का समूह लेकर साधुशिरोमणि एवं समाधिमें स्थित उन संजयन्त मुनिराजको वे विद्याधर सब ओरसे मारने लगे ।। १२०-१२५ ॥

Furthermore, he incited the naive Vidyadharas by speaking the following words:

“This is a sinful, man-eating demon of massive proportions! Seeing us all separated, he stands there silently waiting to devour us. Let us unite and strike down this merciless, all-consuming, and hateful giant with a volley of arrows, spears, and other weapons. Look, he is famished—his stomach is sunken from hunger! If he is ignored, he will devour our women, children, and livestock this very night. Trust my words; why would I lie for no reason? Do I hold some personal grudge against him?”

Terrified of death and driven by his instigation, the Vidyadharas—much like thugs attacking a trustworthy man—surrounded the crown jewel of monks, Sanjayanta Muniraj, who remained absorbed in deep meditation (Samadhi), and began to strike him from all sides with their weapons. [120-125]

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विमलनाथ तीर्थंकर, धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधरका वर्णन पर्व 59 – श्लोक 1 से 13 | श्लोक 14 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 54 | श्लोक 55 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101

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