पद्मनन्दि पंचविंशतिका धर्मोपदेशामृत श्लोक 25-26

पद्मनन्दि पंचविंशतिका Padmanandi Panchvinshatika

श्लोक 25

२५) या दुर्देहैकवित्ता वनमधिवसति त्रातृसम्बन्धहीना भीतिर्यस्यां स्वभावाद्दशनधृततृणा नापराधं करोति । वध्यालं सापि यस्मिन् ननु मृगवनितामांसपिण्डप्रलोभात् आखेटेऽस्मिन् रतानामिह किमु न किमन्यत्र नो यद्विरूपम् ।। २५ ।।

टीका ननु अहो। अस्मिन् आखेटे। रतानां जीवानाम्। यद्विरूपं यत्पापम्। इह लोके भवति तत्पापं केन वर्ण्यते। अधिकं पापं किमु न भवति। अपि तु बहुतरं पापं भवति। अन्यत्र परजन्मनि किं पापं न भवति। अपि तु भवति। यस्मिन्नाखेटे। मांसपिण्डप्रलोभात् सा मृगवनिता हरिणी अपि। अलं अत्यर्थम्। वध्या हन्तव्या। किंलक्षणा मृगी। या दुर्द हैकवित्ता दुर्देहैकमेव शरीरमेव वित्तं धनं यस्याः सा दुर्देहैकवित्ता। पुनः किंलक्षणा मृगी। वनमधिवसति वनं तिष्ठति। पुनः किंलक्षणा मृगी। त्रातृसम्बन्धहीना रक्षकरहिता। यस्यां मृगवनितायाम्। स्वभावात् भीतिर्भयं वर्तते। पुनः किंलक्षणा मृगी। दशनधृततृणा दशनेषु धृतं तृणं यया सा दशनधृततृणा। सा मृगी कस्यापि अपराधं न करोति ॥२५॥

अर्थ- जो हरिणी दुःखदायक एक मात्र शरीररूप धनको धारण करती हुई वनमें रहती है, रक्षकके सम्बन्धसे रहित है अर्थात् जिसका कोई रक्षक नहीं है, जिसके स्वभावसे ही भय रहता है, तथा जो दाँतोंके मध्यमें तृणको धारण करती हुई अर्थात् घास खाती हुई किसीके अपराधको नहीं करती है; आश्चर्य है कि वह भी मृगकी स्त्री अर्थात् हरिणी मांसके पिण्डके लोभसे जिस मृगया व्यसनमें शिकारियोंके द्वारा मारी जाती है उस मृगया (शिकार) में अनुरक्त हुए जनोंके इस लोकमें और परलोकमें कौनसा पाप नहीं होता है? ।।

विशेषार्थ – यह एक प्राचीन पद्धति रही है कि जो शत्रु दाँतोंके मध्यमें तिनका दबाकर सामने आता था उसे वीर पुरूष विजित समझकर छोड़ देते थे, फिर उसके ऊपर वे शस्त्रप्रहार नहीं करते थे। किन्तु खेद इस बातका है कि शिकारी जन ऐसे भी निरपराध दीन मृग आदि प्राणियोंका घात करते हैं जो घासका भक्षण करते हुए मुखमें तृण दबाये रहते हैं। यही भाव ‘दशनघृणतृणा’ इस पदसे ग्रन्थकारके द्वारा यहाँ सूचित किया गया है।। २५ ।।

Verse 25 – The Cruelty of Hunting

yā durdehaikavittā vanamadhivasati trātṛsambandhahīnā
bhītiryasyāṁ svabhāvād daśanadhṛtatṛṇā nāparādhaṁ karoti |
vadhyālaṁ sāpi yasmin nanu mṛgavanitāmāṁsapiṇḍapralobhāt
ākhēṭe’smin ratānām iha kim u na kim anyatra no yadvirūpam || 25 ||

English Translation

That helpless deer,
whose only possession is her fragile body,
who dwells in the forest without any protector,
who lives in constant fear by her very nature,
and who commits no offense—
gently holding grass between her teeth—

even such an innocent creature
is mercilessly slain by hunters,
lured only by the desire for a piece of flesh.

If this is the nature of hunting,
then what sin is there that those devoted to this cruelty do not incur—
both in this world and in the next?

Explanatory Reflection

The deer lives peacefully in the forest, owning nothing but her fragile body.
She has no protector, no weapon, and no intent to harm. Even while grazing, she carries grass between her teeth— a traditional symbol of harmlessness and surrender.

Yet, driven by the craving for flesh, hunters mercilessly kill her. Such an act reveals the extreme cruelty of the hunting instinct. Those who delight in this practice accumulate immense sin, not only in this world but also in the world beyond.

Thus, the text condemns hunting as one of the gravest forms of violence,
where even the innocent and defenseless are destroyed for pleasure.

श्लोक 26

26) तनुरपि यदि लग्ना कीटिका स्याच्छरीरे भवति तरलचक्षुर्व्याकुलो यः स लोकः । कथमिह मृगयाप्तानन्दमुत्खातशस्त्रो मृगमकृतविकारं ज्ञातदुःखोऽपि हन्ति ।।26 ।।

टीका यदि चेत्। तनुरपि सूक्ष्मापि। कीटिका पिपीलिका। शरीरे लग्ना स्याद् भवेत्तदा। यः अयं लोकः व्याकुलः तरलचक्षुः चंचलदृष्टिः भवति स लोकः। इह जगति संसारे उत्खातशस्त्रः नग्नशस्त्रः । अकृतविकारं मृगं कथं हन्ति । मृगया आखेटकवृत्त्या आप्तानन्दं प्राप्तानन्दं यथा स्यात्तथा। ज्ञातदुःखोऽपि लोकः अकृतविकारं मृगं हन्ति ॥ २६ ॥

अर्थ – जब अपने शरीरमें छोटा-सा भी चींटी आदि कीड़ा लग जाता है तब वह मनुष्य व्याकुल होकर चपल नेत्रोंसे उसे इधर उधर ढूंढ़ता है। फिर वही मनुष्य अपने समान दूसरे प्राणियोंके दुःखका अनुभव करके भी शिकारसे प्राप्त होनेवाले आनन्दकी खोजमें क्रोधादि विकारोंसे रहित निरपराध मृग आदि प्राणियोंके ऊपर शस्त्र चला कर कैसे उनका वध करता है? ।। २६ ।।

Verse 26 – Compassion Lost in the Madness of Hunting

tanur api yadi lagnā kīṭikā syāc charīre
bhavati taralacakṣur vyākulo yaḥ sa lokaḥ |
katham iha mṛgayāptānandam utkṣiptaśastro
mṛgam akṛtavikāraṁ jñātaduḥkho’pi hanti || 26 ||

English Translation

When even a tiny insect clings to one’s body,
a person becomes restless, his eyes darting anxiously in every direction.

Yet that same person—
who knows what suffering feels like—
draws his weapon without hesitation and, in the pursuit of pleasure gained from hunting,
kills innocent animals like deer, who are free from any wrongdoing or malice.

How astonishing it is that one who understands pain can still take the life of a blameless creature
for the sake of momentary delight.

Reflection

When a small ant touches the body, discomfort arises instantly.
Yet the same human being, fully aware of suffering, can still engage in hunting—
causing immense pain to innocent creatures who neither harm nor provoke anyone.

This verse exposes the contradiction within human behavior and condemns the cruelty of hunting,
urging compassion, awareness, and restraint.

द्वादश वर्षीय स्वाध्याय पाठ्यक्रम पद्मनन्दि पंचविंशतिका सारांश

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