आदिपुराण पर्व 3 – श्लोक 11 से 20

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण Ādi purāṇa पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | श्लोक 11 से 20 | श्लोक 21 से 30 | श्लोक 31 से 40 | श्लोक 41 से 50 | श्लोक 51 से 60 | श्लोक 61 से 70 | श्लोक 71 से 80 | श्लोक 81 से 95 | श्लोक 96 से 105 | श्लोक 106 से 115 | श्लोक 116 से 125 | श्लोक 126 से 135 | श्लोक 136 से 145 | श्लोक 146 से 155

आदिपुराण Ādi purāṇa पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 |

English translation of Ādi purāṇa parv 3- Shlok 11 to 20

श्लोक ( Shlok ) 11

 वत्तितो द्रव्यकालेन वर्त्तनालक्षणेन यः । कालः पूर्वापरीभूतो व्यवहाराय कल्प्यते ॥११।।

यह व्यवहारकाल वर्तना लक्षणरूप निश्चय काल द्रव्य के द्वारा ही प्रवर्तित होता है और वह भूत, भविष्यत् तथा वर्तमान रूप होकर संसार का व्यवहार चलाने के लिए समर्थ होता है अथवा कल्पित किया जाता है ।।11।।

This Vyavahar Kala (practical time) is initiated and operates solely through the eternal, real time, which is inherent to the substance of time (Nishchay Kala). It manifests as past, future, and present and is either capable of or conceived for facilitating worldly interactions and activities.

श्लोक ( Shlok ) 12

समयावलिकोच्छ्वास-नालिकादिप्रभेदतः । ज्योतिश्रकभ्रमायत्तं कालचक्र विद्रुमुंधाः ।।12ll

वह व्यवहारकाल समय, आवलि, उच्छ्वास, नाड़ी आदि के भेद से अनेक प्रकार का होता है । यह व्यवहारकाल सूर्यादि ज्योतिश्चक्र के घूमने से ही प्रकट होता है ऐसा विद्वान् लोग जानते हैं ।।12।।

This Vyavahar Kala (practical time) is classified into various types, such as moments, intervals, breaths, and durations, based on different divisions. Scholars understand that this practical time becomes evident through the movement of celestial bodies like the sun and other astronomical cycles.

श्लोक ( Shlok ) 13

  “नवायुष्कायकर्मादिस्थिति संकलनात्मकः । सोऽनन्तसमयस्तस्य परिवत्तौऽप्यनन्तधा ।।१३।।

यदि भव, आयु, काय और शरीर आदि की स्थिति का समय जोड़ा जाये तो वह अगत समयरूप होता है और उसका परिवर्तन भी अनंत प्रकार से होता है ।।13।।

If the time associated with the states of existence (bhava), lifespan (ayushya), body (kaya), and physical form (sharira) is considered, it is termed as Agata Kala (time yet to come). Its transformations occur in infinite ways.

श्लोक ( Shlok ) 14

उत्सर्पिण्यवसर्पिण्यौ द्वौ भेदौ तस्य कीर्तितौ । उत्सर्पादव सर्पाच्य बलायुर्देहवर्मणाम् ।।१४।।

उस व्यवहारकाल के दो भेद कहे जाते हैं―1. उत्सर्पिणी और 2. अवसर्पिणी । जिसमें मनुष्यों के बल, आयु और शरीर का प्रमाण क्रम-क्रम से बढ़ता जाये उसे उत्सर्पिणी कहते हैं और जिसमें वे क्रम-क्रम से घटते जायें उसे अवसर्पिणी कहते हैं ।।14।।

The Vyavahar Kala (practical time) is said to have two divisions:

Utsarpini – A phase in which the strength, lifespan, and physical attributes of humans progressively increase.Avsarpini – A phase in which these qualities progressively decrease.

श्लोक ( Shlok ) 15

कोटी कोज्यो दशैकस्य प्रमा’ सागरसंख्यया । शेषस्याप्येवमेवेष्टा तावुभौ कल्प इष्यते ॥१५॥

उत्सर्पिणी काल का प्रमाण दस कोड़ाकोड़ी सागर है तथा अवसर्पिणी काल का प्रमाण भी इतना ही है । इन दोनों को मिलाकर बीस कोड़ाकोड़ी सागर का एक कल्प काल होता है ।।15।।

The duration of the Utsarpini period is measured as ten Koda Koda Sagaras (vast cosmic oceans), and the duration of the Avsarpini period is also the same. When these two are combined, they form one Kalpa (cosmic era), which is equivalent to twenty Koda Koda Sagaras.

श्लोक ( Shlok ) 16

बोढा स पुनरेकैको भिद्यते स्त्रमिदात्मभिः । तन्नामान्यनुकीर्त्यन्ते शृणु राजन् यथाक्रमम् ॥ १६।

हे राजन् इन उत्सर्पिणी और अवसर्पिणीकाल के प्रत्येक के छह-छह भेद होते हैं । अब क्रमपूर्वक उनके नाम कहे जाते हैं सो सुनो ।।16।। 

श्लोक ( Shlok ) 17–18

द्विरुफसुषमाद्यासीत् द्वितीया सुषमा मता । सुषमा दुःषमान्तान्या सुषमान्ता च दुःषमा ॥१७॥

पञ्चमी दुःषमा ज्ञेया सेमा षष्ठ्यतिदुःषमा । भेदा इमेऽवसर्पिण्या उत्सर्पिण्या विपर्ययाः ॥१८॥

अवसर्पिणी काल के छह भेद ये हैं―पहला सुषमासुषमा, दूसरा सुषमा, तीसरा सुषमादुःषमा, चौथा दुःषमासुषमा, पाँचवाँ दु:षमा और छठा अतिदु:षमा अथवा दुःषमदुःषमा ये अवसर्पिणी के भेद जानना चाहिए । उत्सर्पिणी काल के भी छह भेद होते हैं जो कि उक्त भेदों से विपरीत रूप हैं, जैसे 1. दुःषमादुःषमा, 2. दुःषमा, 3. दुःषमासुषमा, 4. सुषमादुःषमा, 5. सुषमा और 6. सुषमासुषमा ।।17-18।। 

The six subdivisions of the Avsarpini Kala (descending period) are as follows:

1. Sushma Sushma
2. Sushma
3. Sushma Dushma
4. Dushma Sushma
5. Dushma
6. Atidushma or Dushma Dushma

These are the divisions of the Avsarpini Kala that must be understood.

The Utsarpini Kala (ascending period) also has six subdivisions, which are the opposite of those in the Avsarpini Kala:

1. Dushma Dushma
2. Dushma
3. Dushma Sushma
4. Sushma Dushma
5. Sushma
6. Sushma Sushma

श्लोक ( Shlok ) 19

समा कालविभागः स्यात् सुदुसावहंगईयोः । सुषमा दुःषमेय्येवमतोऽन्वर्थत्वमेतयोः ॥१९॥

समा काल के विभाग को कहते हैं तथा सु और दुर् उपसर्ग-क्रम से अच्छे और बुरे अर्थ में आते हैं । सु और दूर् उपसर्गों को पृथक्-पृथक् समा के साथ जोड़ देने तथा व्याकरण के नियमानुसार सको ष कर देने से सुषमा तथा दुःषमा शब्दों की सिद्धि होती है । जिनका अर्थ क्रम से अच्छा काल और बुरा काल होता है, इस तरह उत्सर्पिणी और अवसर्पिणी काल के छहों भेद सार्थक नाम वाले हैं ।।19।।

The divisions of time are called Sama Kala, and the prefixes Su (good) and Dur (bad) are used in a sequence to denote favorable and unfavorable meanings. By combining the prefixes Su and Dur with Sama and applying grammatical rules, the terms Sushma (good time) and Dushma (bad time) are formed. These terms sequentially represent good time and bad time. In this way, all six subdivisions of Utsarpini and Avsarpini time have meaningful and appropriate names.

श्लोक ( Shlok ) 20

उत्सपिंण्यवसर्पिण्यौ कालौ सान्तमिदाविमौ । स्थित्युत्सर्पावसर्पाभ्यां लब्धान्वर्थाभिधानको ॥२०॥

इसी प्रकार अपने अवांतर भेदों से सहित उत्सर्पिणी और अवसर्पिणी काल भी सार्थक नाम से युक्त हैं क्योंकि जिसमें स्थिति आदि की वृद्धि होती रहे उसे उत्सर्पिणी और जिसमें घटती होती रहे उसे अवसर्पिणी कहते हैं ।।20।।

In the same way, the Utsarpini and Avsarpini periods, with their respective subdivisions, are also endowed with meaningful names. Utsarpini refers to the period in which the states of existence, etc., continuously increase, while Avsarpini refers to the period in which these states continuously decrease.

श्लोक 21 से 30

आदिपुराण Ādi purāṇa 

पर्व 1 – श्लोक 1 | श्लोक 2 से 15 | श्लोक 16 से 25 | श्लोक 26 से 35 | श्लोक 36 to 45 | श्लोक 46 से 55 | श्लोक 56 से 65 | श्लोक 66 से 75 | श्लोक 76 से 85 | श्लोक 86 से 95 | श्लोक 106 से 116 | श्लोक 117 से 126 | श्लोक 127 से 136 | श्लोक 147 से 156 | श्लोक 157 से 166 | श्लोक 167 से 171 | श्लोक 172 से 180 | श्लोक 181 से 190 | श्लोक 191 से 200 | श्लोक 201 से 210

पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | श्लोक 11 से 20 | श्लोक 21 से 30 | श्लोक 31 से 40 | श्लोक 41 से 50 | श्लोक 51 से 60 | श्लोक 61 से 70 | श्लोक 71 से 80 | श्लोक 81 से 95 | श्लोक 96 से 105 | श्लोक 106 से 115 | श्लोक 116 से 125 | श्लोक 126 से 135 | श्लोक 136 से 145 | श्लोक 146 से 155 | श्लोक 156 से 162

पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्लोक 11 से 20 | श्लोक 21 से 30 | श्लोक 31 से 40 | श्लोक 41 से 51 | श्लोक 52 से 62 | श्लोक 63 से 71

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आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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