आदिपुराण पर्व 34 – श्लोक 212 से 223

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 34 – Shlok 212 to 223

श्लोक ( Shlok ) 212

तपोऽग्नितप्तदीप्ताङगास्तेऽन्तःशुद्धि परां दधुः । तप्तायां तनुमूषायां शुद्धयत्यात्मा हि हेमवत् ॥२१२॥

तपश्चरणरूपी अग्निसे तप्त होकर जिनके शरीर अतिशय देदीप्यमान हो रहे हैं ऐसे वे मुनि-राज अन्तरङ्गकी परम विशुद्धिको धारण कर रहे थे सो ठीक ही है क्योंकि शरीररूपी मूसा (साँचा) तपाये जानेपर आत्मा सुवर्ण के समान शुद्ध हो ही जाती है ॥ २१२॥

Their bodies, aglow with the brilliance born of the fire of austerity, bore witness to the inner purity they had attained. And rightly so—for when the crucible of the body is tempered by the flame of penance, the soul, like molten gold, emerges refined and resplendent in its highest purity. 212

श्लोक ( Shlok ) 213

त्वगस्थिमात्रदेहास्ते ध्यानशुद्धिमधुस्तराम् । सर्वं हि परिकर्मेदं बाह्यमध्यात्मशुद्धये ॥२१३॥

यद्यपि उनके शरीरमें केवल चमड़ा और हड्डी ही रह गई थी तथापि वे ध्यानकी उत्कृष्ट विशुद्धता धारण कर रहे थे सो ठीक ही है क्योंकि उपवास आदि समस्त बाह्य साधन केवल आत्मशुद्धिके लिये ही हैं ।॥२१३।।

Though naught remained of their bodies but skin and bone, they abided in the supreme purity of meditation. And rightly so—for all external disciplines, such as fasting and austerity, exist solely for the purification of the soul.213

श्लोक ( Shlok ) 214

 योगजाः सिद्धयस्तेषाम् अणिमादिगुणर्द्धयः । प्रादुरासन्विशुद्धं हि तपः सूते महत्फलम् ॥२१४॥

योगके प्रभावसे उत्पन्न होनेवाली अणिमा महिमा आदि ऋद्धियां उन मुनियों के प्रकट हो गई थीं सो ठीक ही है क्योंकि विशुद्ध तप बहुत वड़े बड़े फल उत्पन्न करता है ।। २१४।।

The yogic powers—such as aṇimā, mahimā, and others—manifested naturally in those monks through the force of their spiritual discipline. And rightly so, for pure and intense austerity brings forth mighty and wondrous fruits.214

श्लोक ( Shlok ) 215 – 217

तपोमयः प्रणीतोऽग्निः कर्माण्याहुतयोऽभवन् । विधिगास्ते सुयज्वानो मन्त्रः स्वायम्भुवं वचः ॥२१५।।महाध्वर पतिर्वेवो वृषभो दक्षिणा दया। फलं कामितसंसिद्धिः अपवर्गः क्रियावधिः ॥२१६॥’इतीमामार्ष भीमिष्टिम् अभिसन्धाय तेऽञ्जसा । प्रावीवृत’ न्नतूचानाः तपोयज्ञमन् त्तरम् ॥२१७।।

जिसमें तपश्चरण ही संस्कार की हुई अग्नि थी, कर्म ही आहुति अर्थात् होम करने योग्य द्रव्य थे, विधिविधानको जाननेवाले वे मुनि ही होम करनेवाले थे। श्री जिनेन्द्रदेवके वचन ही मन्त्र थे, भगवान् वृषभदेव ही यज्ञके स्वामी थे, दया ही दक्षिणा थी, इच्छित वस्तुकी प्राप्ति होना हो फल था और मोक्षप्राप्त होना ही कार्यकी अन्तिम अवधि थी। इस प्रकार भगवान् ऋषभ-देवके द्वारा कहे हुए यज्ञका संकल्प कर उन तपस्वियोंने तपरूपी श्रेष्ठ यज्ञकी प्रवृत्ति चलाई थी ॥२१५-२१७।।

In this sacred rite, austerity itself was the consecrated fire; karmas were the oblations to be offered. The monks, well-versed in the sacred ordinances, were the officiating priests. The divine utterances of Lord Jina served as the mantras, and the venerable Lord Ṛṣabhadeva was the Lord of the sacrifice. Compassion was the sacred donation, the fruit was the fulfillment of one’s highest aspiration, and the final end of the rite was none other than liberation itself. Thus, undertaking the noble vow of the yajña as proclaimed by Lord Ṛṣabha, those ascetics set into motion the supreme sacrificial rite in the form of austerity.215 – 217

श्लोक ( Shlok ) 218

इत्यमूमनगाराणां परां सङगीर्य भावनाम् । ते तथा निर्वहन्ति स्म निसर्गोऽयं महीयसाम् ॥२१८॥

इस तरह वे मुनि, मुनियोंकी उत्कृष्ट भावनाकी प्रतिज्ञा कर उसका अच्छी तरह निर्वाह करते थे सो ठीक ही है क्योंकि महापुरुषोंका यह स्वभाव ही है ।।२१८।।

Thus did those monks, having undertaken the lofty vows born of the noblest intentions, uphold them with unwavering fidelity. And rightly so—for such steadfastness is indeed the very nature of the great and noble ones.218

श्लोक ( Shlok ) 219

 किमत्र बहुना धर्मक्रिया यावत्यविप्लुता । तां कृत्स्नां ते स्वसाच्चक्रुः त्यक्तराजन्यविक्रियाः ॥२१९॥

इस विषयमें बहुत कहनेसे क्या लाभ है उन सब मुनियोंने राज्यअवस्थामें होनेवाले समस्त विकार भावोंको छोड़कर अनादि कालसे जितनी भी वास्तविक क्रियाएं चली आती थीं उन सबको अपने आधीन कर लिया था ।।२१९।।

What need is there to speak at length? Renouncing all the turbulent passions that accompany royal life, those monks brought under their command all the true and eternal practices that had flowed forth since beginningless time. 219

श्लोक ( Shlok ) 220 – 221

इत्थं पुराणपुरुषादधिगम्य बोधि तत्तीर्थमानससरः प्रियराजहंसाः । ये राज्यभूमिमवधूय विधूतमोहाः प्राव्राजिषुर्भरतराजगनन्तुकामाः ॥२२०॥ते पौरवा” मुनिवराः पुरुधैर्यसारा योगीश्वरानु “गतमार्ग मनुप्रपन्नाः धीरानगारचरितेषु कृतावधानाः । शं नो दिशन्त्वखिललोक हितैकतानाः ॥२२१॥

इस प्रकार पुराण पुरुष-भगवान् आदिनाथसे रत्नत्रयकी प्राप्ति कर जो उनके तीर्थ-रूपी मानससरोवरके प्रिय राजहंस हुए थे, जिन्होंने राज्यभूमिका परित्याग कर सव प्रकार का मोह छोड़ दिया था, जो भरतराजको नमस्कार नहीं करनेकी इच्छासे ही दीक्षित हुए थे, उत्कृष्ट धैर्य ही जिनका बल था, जो धीरवीर मुनियोंके आचरण करनेमें सदा सावधान रहते थे, जो योगिराज भगवान् वृषभदेवके द्वारा अंगीकार किये हुए मार्गका पालन करते थे और जो समस्त लोकका हित करनेवाले थे ऐसे वे भगवान् वृषभदेवके पुत्र तुम सबका कल्याण करें ॥२२०-२२१॥

Thus, having attained the Three Jewels from the Primeval Lord, the ancient and venerable Ādinātha, those noble souls became the beloved royal swans of his sacred pilgrimage-lake of Dharma. Renouncing their kingdoms and casting aside all delusion, they embraced the path of renunciation—some, even from the mere reluctance to bow before King Bharata. Steadfast courage was their strength; they remained ever-vigilant in upholding the conduct of resolute and heroic monks. They walked the very path embraced by the Yogirāja, Lord Ṛṣabhadeva, and labored solely for the welfare of all beings. May such sons of Lord Ṛṣabhadeva bestow auspiciousness upon you all.220 – 221

श्लोक ( Shlok ) 222

नत्वा विश्वसूज चराचरगुरुं देवं ‘दिवोशाचितं नान्यस्य प्रर्णात व्रजाम इति ये दीक्षा परां संश्रिताः ।॥

ते नः सन्तु तपोविभूतिमुचितां स्वीकृत्य मुक्तिश्रियां बद्धेच्छावृषभात्मजा जिनजुषाम प्रेसराः श्रेयसे ॥ २२२॥

त्रस और स्थावर जीवोंके गुरु तथा इन्द्रोंके द्वारा पूज्य भगवान् वृषभदेवको नमस्कार कर अब हम किसी दूसरेको प्रणाम नहीं करेंगे ऐसा विचारकर जिन्होंने उत्कृष्ट दीक्षा धारण की थी, जिन्होंने योग्य तपश्चरणरूपी विभूतिको स्वीकार कर मोक्षरूपी लक्ष्मीके प्रति अपनी इच्छा प्रकट की थी और जिनेन्द्र भगवान्‌की सेवा करनेवालोंमें सबसे मुख्य हैं ऐसे भगवान् वृषभदेवके पुत्र हम सबके कल्याणके लिये हों ।॥ २२२॥

Having bowed to Lord Ṛṣabhadeva, the teacher of all sentient and insentient beings, and the one honored by the Indras themselves, we now, in our resolve, shall not bow to another. With the highest initiation taken, they embraced the noble path of austerity, accepting the glorious discipline that leads to liberation. These revered souls, foremost among those who serve the Lord Jina, have expressed their longing for the divine wealth of liberation. May the sons of Lord Ṛṣabhadeva, who are the supreme benefactors of all, bestow their blessings for the welfare of us all.222

श्लोक ( Shlok ) 223

स श्रीमान् भरतेश्वरः प्रणिधिभिर्यान्त्र ह्वतां नानयत् सम्भोक्तुं निखिलां विभज्य वसुधां सार्द्ध च येर्नोशकत् । निर्वाणाय पितृषभं जिनवृषं ये शिश्रियः श्रेयसे ते नो मानधना हरन्तु दुरितं निर्दग्धकर्मेन्धनाः ॥२२३॥

वह प्रसिद्ध श्रीमान् भरत अपने दूतों के द्वारा जिन्हें नम्रता प्राप्त नहीं करा सका और न विभाग कर जिनके साथ समस्त पृथिवी का उपभोग ही कर सका तथा जिन्होंने निर्वाणके लिये अपने पिता श्री जिनेन्द्रदेव का आश्रय लिया ऐसे अभिमान रूपी धन को धारण करने वाले और कर्मरूपी ईंधन को जलाने वाले वे मुनिराज हम सब लोगोंके पापों का नाश करें ।॥ २२३।।

That renowned and illustrious King Bharata, who could not humble his messengers nor, through division, enjoy the entire earth with them, and who, in his quest for liberation, took refuge in his father, Lord Jina—he who bore the wealth of pride and kindled the fuel of karmas—may those venerable monks, who possess the power to destroy our sins, bring about the destruction of our transgressions.

इत्याष भगवज्जिनसेनाचार्यप्रणीते त्रिषष्टिलक्षणमहापुराणसङ्ग्रहे भरतराजानुजदीक्षावर्णनं नाम चतुस्त्रिशत्तमं पर्व ।। ३४ ।।

इस प्रकार भगवज्जिनसेनाचार्यप्रणीत त्रिषष्टिलक्षण महापुराण संग्रहके भाषानुवादमें भरतराजके छोटे भाइयोंकी दीक्षा का वर्णन करनेवाला चौंतीसवाँ पर्व समाप्त हुआ

Thus concludes the 34th chapter of the Triṣaṣṭilakṣaṇa Mahāpurāṇa, which narrates the initiation of King Bharata’s younger brothers, as presented in the teachings of the revered Bhagwan Jinseñācārya.

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199

आदिपुराण पर्व 33 – भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 27 | श्लोक 28 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 123 | श्लोक 124 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 164 | श्लोक 165 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 202

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

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