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English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 40- Shlok 143 to 151
श्लोक ( Shlok ) 143 –146
व्यष्टिः-
व्युष्टिक्रियाश्रितं मन्त्रम् इतो वक्ष्ये यथाश्रुतम् । तत्रोपनयनं जन्मवर्षवर्द्धनवाग्युतम् ॥१४३॥भागी भव पदं ज्ञेयम् आदौ शेषपदाष्टके । वैवाहनिष्ठशब्देन मुनिजन्मपदेन च ॥१४४॥सुरेन्द्रजन्मना मन्दराभिषेकपदेन च । योवराज्यमहाराज्यपदाभ्यामप्यनुक्रमात् ॥१४५।।परमार्हन्त्यराज्याभ्यां वर्षवर्धनसंयुतम् । भागी भव पदं योज्यं ततो मन्त्रोऽयमुद्भवेत् ॥१४६।।
संग्रहः- ‘दिव्यामृतभागी भव, विजयामृतभागी भव, अक्षीणामृतभागी भव’ । अब यहाँसे आगे शास्त्रानुसार व्युष्टि क्रियाके मंत्र कहते हैं-सबसे पहले ‘उपनयन’ के आगे ‘जन्मवर्षवर्द्धन’ पद लगाकर ‘भागी भव’ पद लगाना चाहिये और फिर अनुक्रमसे वैवाह-निष्ठ, मुनीन्द्रजन्म, सुरेन्द्रजन्म, मन्दराभिषेक, यौवराज्य, महाराज्य, परमराज्य और आर्हन्त्य-राज्य इन शेष आठ पदोंके साथ ‘वर्षवर्द्धन’ पद लगाकर ‘भागी भव’ यह पद लगाना चाहिये । ऐसा करनेसे व्युष्टिक्रियाके सब मन्त्र बन जावेंगे। भावार्थ-व्युष्टिक्रियामें निम्नलिखित मंत्रोंका प्रयोग करना चाहिये-‘उपनयनजन्मवर्षवर्धनभागी भव’ (यज्ञोपवीतरूप जन्मके वर्षका बढ़ानेवाला हो), ‘वैवाहिनिष्ठवर्षवर्धनभागी भव’ (विवाह क्रियाके वर्षका वर्धक हो), ‘मुनीन्द्रजन्मवर्षवर्धनभागी भव’ (मुनि पद धारण करनेवाले वर्षकी वृद्धिसे युक्त हो), ‘सुरेन्द्र-जन्मवर्षवर्धनभागी भव’ (इन्द्र जन्मके वर्षका बढ़ानेवाला हो), ‘मन्दराभिषेकवर्षवर्धनभागी भव’ (सुमेरु पर्वतपर होनेवाले अभिषेककी वर्ष वृद्धि करनेवाला हो), यौवराज्यवर्षवर्धन-भागी भव’ (युवराज पदकी वर्ष वृद्धि करनेवाला हो), ‘महाराज्यवर्षवर्धनभागी भव’ (महाराज पदकी वर्षवृद्धिका उपभोक्ता हो) ‘परमराज्यवर्षवर्धनभागी भव’ (चक्रवर्ती के उत्कृष्ट राज्य की वर्षवृद्धि करनेवाला हो) और ‘आर्हन्त्यराज्यवर्षवर्धनभागी भव’ (अरहन्त पदवीरूपी राज्यके वर्षका बढ़ानेवाला हो) ।।१४३-१४६।।
Saṅgraha (Collected Anna-prāśana Mantras):
“Divyāmṛta-bhāgī bhava,”
“Vijayāmṛta-bhāgī bhava,”
“Akṣīṇāmṛta-bhāgī bhava.”
(“May you partake of divine, victorious, and inexhaustible nectar.”)
Now begins the exposition of the mantras for the Vyuṣṭi-kriyā — the ceremony for annual renewal and growth:
To form these mantras, one must first prefix the original ceremonial terms with either janma (birth) or use them directly, and then suffix them with “varṣa-vardhana-bhāgī bhava” — meaning “May you be one who increases the years (longevity/prosperity) of this sacred milestone.”
Thus, the following mantras are to be employed in the Vyuṣṭi-kriyā:
- “Upanayana-janma-varṣa-vardhana-bhāgī bhava” — “May you promote the growth of years marked by the sacred thread ceremony.”
- “Vaihānika-niṣṭha-varṣa-vardhana-bhāgī bhava” — “May you foster the longevity of the bond formed through marriage.”
- “Munīndra-janma-varṣa-vardhana-bhāgī bhava” — “May the years of ascetic renunciation flourish through you.”
- “Surendra-janma-varṣa-vardhana-bhāgī bhava” — “May the celestial birth be lengthened and glorified by your being.”
- “Mandarābhiṣeka-varṣa-vardhana-bhāgī bhava” — “May the years of consecration upon Mount Meru be magnified through your merit.”
- “Yauvarājya-varṣa-vardhana-bhāgī bhava” — “May the tenure of crown-princedom expand in auspicious years.”
- “Mahārājya-varṣa-vardhana-bhāgī bhava” — “May the sovereignty of kingship be strengthened in enduring years.”
- “Paramarājya-varṣa-vardhana-bhāgī bhava” — “May the reign of the universal monarch ever prosper in time.”
- “Ārhantya-rājya-varṣa-vardhana-bhāgī bhava” — “May the timeless dominion of the Arhat flourish in endless duration.”143 –146
श्लोक ( Shlok ) 147
चूणिः-उपनयनजन्मवर्षवर्द्धनभागी भव, वैवाहनिष्ठवर्षवर्द्धनभागी भव, मुनीन्द्रजन्मवर्षवर्द्धनभागी भव, सुरेन्द्रजन्मवर्षवर्द्धनभागी भव, मन्दराभिषेकवर्षवर्धनभागी भव, यौवराज्यवर्षवर्द्धनभागी भव, महराज्य-वर्षवर्द्धनभागी भव, परमराज्यवर्षवर्द्धनभागी भव, श्रार्हन्त्यराज्यवर्षवर्धनभागो भव, (व्युष्टिक्रियामन्त्रः) आसनपर बैठनेवाला हो), ‘विजयसिहासनभागी भव’ (चक्रन्वर्तीके विजयोल्लसित सिहासन चौलकर्म-चौलकर्मण्यथो मन्त्रः स्याच्चोपनयनादिकम् । मुण्डभागी भवान्तं च पदमादावनुस्मृतम् ।।१४७।।
संग्रह-‘उपनयनजन्मवर्षवर्धनभागी भव, वैवाहनिष्ठवर्षवर्द्धनभागी भव, मुनीन्द्रजन्म-वर्षवर्धनभागी भव, सुरेन्द्रजन्मवर्षवर्धनभागी भव, मन्दराभिषेकवर्षवर्धनभागी भव, यौवराज्यवर्षवर्द्धनभागी भव, महाराज्यवर्षवर्धनभागी भव, परमराज्यवर्षवर्धनभागी भव, आर्हन्त्यराज्यवर्षवर्धनभागी भव’ ।
अब चौलक्रियाके मन्त्र कहते हैं-जिसके आदिमें उपनयन शब्द है और अन्तमें ‘मुण्ड- भागी भव’ शब्द है ऐसा पहला मन्त्र जानना चाहिये अर्थात् ‘उपनयनमुण्डभागी भव’ (उपनयन क्रियामें मुण्डन करनेवाला हो) यह चौलक्रियाका पहला मन्त्र है ॥१४७।।
Saṅgraha (Collected Mantras for Annual Growth Ritual – Vyuṣṭi Kriyā):
“Upanayana-janma-varṣa-vardhana-bhāgī bhava,”
“Vaihānika-niṣṭha-varṣa-vardhana-bhāgī bhava,”
“Munīndra-janma-varṣa-vardhana-bhāgī bhava,”
“Surendra-janma-varṣa-vardhana-bhāgī bhava,”
“Mandarābhiṣeka-varṣa-vardhana-bhāgī bhava,”
“Yauvarājya-varṣa-vardhana-bhāgī bhava,”
“Mahārājya-varṣa-vardhana-bhāgī bhava,”
“Paramarājya-varṣa-vardhana-bhāgī bhava,”
“Ārhantya-rājya-varṣa-vardhana-bhāgī bhava.”
Now begins the section on the mantras for the Chūḍākriyā (Tonsure Ceremony):The first mantra for the rite of tonsure is to be composed by taking the word Upanayana at the beginning and affixing Muṇḍa-bhāgī bhava at the end, thus forming:“Upanayana-muṇḍa-bhāgī bhava” —“May you be the one who undergoes tonsure in the rite of sacred initiation (Upanayana).”This is the foremost mantra of the Chūḍākriyā.147
श्लोक ( Shlok ) 148
ततो निर्ग्रन्थमुण्डादिभागी भवपदं परम्। ततो निष्क्रान्तिमुण्डादिभागी भव पदं परम् ॥१४८॥
फिर ‘निर्ग्रन्थ-मुण्डभागी भव’ (निर्ग्रन्थ दीक्षा लेते समय मुण्डन करनेवाला हो) यह दूसरा मन्त्र है और उसके बाद ‘निष्क्रान्तिमुण्डभागी भव’ (मुनि अवस्थामें केशलोंच करनेवाला हो) यह तीसरा मन्त्र है ।।१४८।।
Next comes the second mantra:“Nirgrantha-muṇḍa-bhāgī bhava” —“May you be the one who undergoes tonsure at the time of Nirgrantha initiation.”Followed by the third mantra:“Niṣkrānti-muṇḍa-bhāgī bhava” —“May you be the one who shaves the hair upon entering the ascetic state.”These constitute the second and third mantras for the tonsure ceremony (Chūḍākriyā). 148
श्लोक ( Shlok ) 149
स्यात्परमनिस्तारक केशभागी भवेत्यतः । परमेन्द्रपदादिश्च केशभागी भवध्वनिः ॥१४९॥
तदनन्तर ‘परमनिस्तारककेशभागी भव’ (संसारसे पार उतारनेवाले आचार्यके केशोंको प्राप्त हो) यह चौथा मन्त्र है और उसके पश्चात् परमेन्द्रकेशभागी भव (इन्द्र पदके केशोंको धारण करनेवाला हो) यह पाँचवाँ मन्त्र बोलना चाहिये ।।१४९।।
Thereafter, the fourth mantra should be uttered:“Paramanistāraka-keśa-bhāgī bhava” —
“May you possess the hair of the supreme teacher who liberates souls from the cycle of existence.”Following this, the fifth mantra:“Paramendra-keśa-bhāgī bhava” —“May you bear the hair of Paramendra, the lordly Indra.”These constitute the fourth and fifth mantras of the tonsure ceremony.149
श्लोक ( Shlok ) 150 –151
परमार्हन्त्यराज्यादिकेशभागीति वाग्द्वयम् । भवेत्यन्तपदोपेतं मन्त्रोऽस्मिन्स्याच्छिखापदम् ॥१५०।।शिखामेतेन मन्त्रण स्थापयेद्विधिवद् द्विजः । ततो मन्त्रोऽयमाम्नातो लिपिसङख्यानसङग्रहे ।। १५१।।
इसके बाद ‘परमराज्यकेशभागी भव’ (चक्रवर्तीके केशोंको प्राप्त हो) यह छठवाँ मन्त्र है और ‘आई-न्त्यराज्यकेशभागी भव’ (अरहंत अवस्थाके केशोंको धारण करनेवाला हो) यह सातवाँ मन्त्र बोलना चाहिये । द्विजोंको इन मन्त्रोंसे विधिपूर्वक चोटी रखवाना चाहिये । अब आगे लिपि-संख्यानके मन्त्र कहते हैं ।। १५०-१५१।।
Thereafter, the sixth mantra should be recited:“Paramarājya-keśa-bhāgī bhava” —“May you obtain the hair of the Chakravartin emperor.”And the seventh mantra:“Ārhantya-rājya-keśa-bhāgī bhava” —“May you bear the hair of the Arhat state.”By these mantras, the twice-born (dvijas) must ritually have their topknots (choti) arranged.Now follows the section on the mantras for inscription and enumeration.150 –151
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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena
आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena