आदिपुराण पर्व 43 – श्लोक 142 से 151

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 43- Shlok 142 to 151

श्लोक ( Shlok ) 142

न स्थूले न कृशे नर्ज न वक्रे न च सडाकटे’। विकटे न च तज्जडाघे शोभाऽन्यैवंनयोरसौं ।॥१४२॥

उसकी दोनों जंघाएं न स्थूल थीं, न कृश थीं, न सीधी थीं, न टेढ़ी थीं, न मिली हुई थीं और न दूर दूर ही थीं। उसकी दोनों जंघाओंकी शोभा निराली ही थी ॥१४२॥

Her thighs were neither too full nor too slender, neither too straight nor curved, neither closely joined nor set too far apart—they possessed a grace that defied all comparison. The beauty of her thighs was of a rare and singular charm, unlike any ever beheld.142

श्लोक ( Shlok ) 143

काञ्चीस्थानं” “तदालोच्येवोरू स्थूले सुसङगते । कायगर्भगृहद्वारस्तम्भयष्ट्याकृती कृते ॥१४३॥

उसके करधनी पहननेके स्थान-नितम्बस्थलको देखकर ही मानो स्थूल, परस्परमें मिले हुए और कामदेवके गर्भगृह सम्बन्धी दरवाजेसे खंभोंकी लकड़ीके समान दोनों ऊरु बनाये गये थे ।। १४३॥

Beholding the region of her hips, where the girdle gracefully rested, one might well imagine that her thighs had been fashioned like twin pillars—broad, closely set, and sculpted as though for the doorway of Kāma’s inner sanctum, wrought from the choicest wood by the hand of divine artistry.143

श्लोक ( Shlok ) 144

 वेदिकेव मनोजस्य शिरो वा स्मरदन्तिनः । सानुर्वाऽनङगशैलस्य शुशुभेऽस्याः कटीतटम् ॥१४४।।

उसका नितम्ब प्रदेश ऐसा अच्छा जान पड़ता था मानो कामदेवकी वेदी ही हो अथवा कामदेवरूपी हाथीका शिर ही हो अथवा कामदेवरूपी पर्वत का शिखर ही हो ।॥१४४।।

The region of her hips appeared so exquisite, it seemed as though it were the very altar of Kāma, or perchance the noble head of the god of love in elephantine form, or even the resplendent summit of a mountain that was none other than Kāma himself.144

श्लोक ( Shlok ) 145

 कृत्वा कृशं भुशं मध्यं बद्धं भङगभयादिव । रज्जुभिस्तिसुमिर्धात्रा वलिभिर्गाढमाबभौ ।।१४५।।

उसका मध्यभाग ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो विधाताने उसे पहले तो अत्यन्त कुश बनाया हो और फिर टूट जानेके भयसे त्रिवलीरूपी तीन रस्सियोंसे मजबूत बांध दिया हो ।।१४५॥

Her waist was so gracefully slender, it seemed as though the Creator had first shaped it with utmost delicacy, and then—fearing it might break—had bound it securely with three folds, like cords, known as the trivalī, to preserve its fragile beauty.145

श्लोक ( Shlok ) 146

नाभिकूपप्रवृत्तास्या ‘रसमार्गसमुद्गता । श्यामा शाड्यलमालेव रोमराजिव्र्व्यराजत ॥१४६॥

नाभिरूपी कुएंसे निकली हुई उसकी रोमराजि ऐसी अच्छी सुशोभित हो रही थी मानो जलमार्गसे निकली हुई हरी हरी छोटी घासकी पऊवित ही हो ।।१४६।।

The delicate line of fine hair emerging from her navel—like a slender stream—appeared most enchanting, as though it were a tender garland of fresh green blades of grass sprouting from a sacred wellspring of water.146

श्लोक ( Shlok ) 147

 भिन्नौ युक्तौ मुडूस्तब्धौ उष्णौ सन्तापहारिणौ । स्तनौ विरुद्धधर्माणौ स्याद्व। दस्थितिमूहतुः ॥१४७।।

उसके स्तन भिन्न भिन्न होकर भी (स्थूल होनेके कारण) एक दूसरेसे मिले हुए थे, कोमल होकर भी (उन्नत होनेके कारण) कठोर थे, और उष्ण होकर भी (आह्लादजनक होनेके कारण) संतापको दूर करनेवाले थे, इस प्रकार विरुद्ध धर्मोको धारण करनेवाले उसके दोनों स्तन स्याद्वादकी स्थितिको धारण कर रहे थे ।।१४७।।

Her breasts, though distinct, appeared as one—so full they touched; though tender, they seemed firm by their proud rise; though warm, they dispelled all affliction by their soothing delight. Thus did her twin breasts embody the essence of Syādvāda—the doctrine of conditional predication—gracefully upholding seemingly contradictory qualities in perfect harmony.147

श्लोक ( Shlok ) 148

सहवक्षोनिवासिन्या समाश्लिष्य जयः श्रिया । स्वीकृतो यदि चेत्ताभ्यां वर्ण्यते तद्भुजो कथम् ॥१४८॥

चूँकि उसकी दोनों भुजाओंने वक्षः-स्थलपर निवास करनेवाली लक्ष्मीके साथ आलिङ्गन कर जयकुमारको स्वीकृत किया है इसलिये उनका वर्णन भला कैसे किया जा सकता है ? ॥१४८॥

Since those two arms had embraced Jayakumāra—accepting him with the very goddess of fortune who dwelt upon her bosom—how then may their glory ever be fully described? Verily, they transcended the reach of mere words. 148

श्लोक ( Shlok ) 149

वीरलक्ष्मीपरिष्वक्तजयदक्षिणबाहुना । सवामेन परिष्वक्त “स्तत्कण्ठस्तस्य कोपमा ॥१४९॥

उसका कंठ वीर लक्ष्मीसे सुशोभित जयकुमारके दांये और बांये दोनों हाथोंसे आलिंगनको प्राप्त हुआ था अतः उसकी उपमा क्या हो सकती है। भावार्थ-उसकी उपमा किसके साथ दी जा सकती है ? अर्थात् किसीके साथ नहीं-वह अनुपभ था ॥ १४९॥

Her neck, adorned by the embrace of the valiant Jayakumāra—whose arms bore the splendour of heroism and fortune—had been encircled on both sides in loving clasp. What simile, then, could dare to capture its beauty? Truly, it was beyond all comparison—anupama, peerless and without equal.149

श्लोक ( Shlok ) 150

 निःकृपौ पेशलौ श्लक्ष्णौ तत्कपोलो विलेसतुः। कान्तौ कलभदन्ताभौ जयवक्त्राब्ज दर्पणौ ॥१५०॥

हाथीके बच्चेके दांतकी आभाको धारण करनेवाले उसके निष्कृप, कोमल और चिकने दोनों कपोल ऐसे अच्छे जान पड़ते थे मानो जयकुमारका मुख-कमल देखनेके लिये सुन्दर दर्पण ही हों ।॥१५०।।

Her cheeks—smooth, tender, and radiant with the lustre of a young elephant’s ivory—appeared so exquisitely beautiful, they seemed as though they were fashioned as flawless mirrors, created solely for the beholding of Jayakumāra’s lotus-like face.150

श्लोक ( Shlok ) 151

वटबिम्बप्रवालादिनोपमेयमपीष्यते” । अधरस्यातिदूरत्वाद् वर्णाकाररसादिभिः ॥१५१॥

वटकी कोंपल, बिम्बी फल और मूंगा आदि पदार्थ, वर्ण, आकार और रस आदिमें ओंठोंसे बहुत दूर हैं अर्थात् उसके ओठोंके समान न तो इनका वर्ण है, न आकार है और न रस ही है इसलिये ही उसके ओठोंको इनमेंसे किसीकी भी उपमा नहीं दी जा सकती थी ।।१५१।।

The tender bud of the banyan, the bimbī fruit, and coral—though famed for their hue, form, and taste—fell far short of her lips in every regard. Neither their colour matched hers, nor their shape, nor their sweetness. Thus, her lips admitted no comparison with any of them, for none could equal their exquisite charm. 151

श्लोक 152 से 161

आदिपुराण Ādi purāṇa home page 

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158

आदिपुराण पर्व 42 – भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 13 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 62 | श्लोक 63 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 162 | श्लोक 163 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 192 | श्लोक 193 से 201 | श्लोक 202 से 208

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141

Download PDF

आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena