उत्तरपुराण पर्व 55 – श्लोक 1 से 11

चन्द्रप्रभ पुराण का वर्णन पर्व 54 – श्लोक 102 से 111 |श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141

English translation of Uttar Puran parv 55- shlok 1 to 11

श्लोक ( Shlok ) 1

विधाय विपुले मार्गे विनेयांश्चामले स्वयम् । स्वयं च सुविधिर्योऽभूद् विधेयान्नः स तं विधिम् ॥ १ ॥

जिन्होंने विशाल तथा निर्मल मोक्षमार्गमें अनेक शिष्योंको लगाया और स्वयं लगे एवं जो सुविधि रूप हैं- उत्तम मोक्षमार्गकी विधि रूप हैं अथवा उत्तम पुण्यसे सहित हैं वे सुविधि-नाथ भगवान् हम सबके लिए सुविधि – मोक्षमार्गकी विधि अथवा उत्तम पुण्य प्रदान करें ।॥ १ ॥

“May Lord Suvidhinatha—who has led numerous disciples onto the vast and pure path of liberation, who is himself steadfastly engaged in that path, and who is the embodiment of ‘Suvidhi’ (the perfect method of salvation) and endowed with supreme merit—bestow upon us all that same ‘Suvidhi’: the true method of liberation and the highest spiritual merit.”1

श्लोक ( Shlok ) 2 – 4

पुष्करार्द्धन्द्रदिग्भागे मन्दरप्राग्विदेहभाक् । सीतासरिदुदक्कूले विषयः पुष्कलावती ॥ २ ॥तत्राभूत्पुण्डरीकिण्यां महीपद्मो महीपतिः । दोर्दण्डखण्डितारातिमण्डलचण्डविक्रमः ॥ ३ ॥पुराणमपि सन्मार्ग स स्ववृत्त्याऽकरोन्नवम् । पाश्चात्यानां तु तद्दृत्त्या पुराणः सोऽभवत्पुनः ॥ ४ ॥

पुष्करार्धद्वीपके पूर्व दिग्भागमें जो मेरु पर्वत है उसके पूर्वविदेहक्षेत्रमें सीतानदीके उत्तर तट पर पुष्कलावती नामका एक देश है। उसकी पुण्डरीकिणी नगरीमें महापद्म नामका राजा राज्य करता था। उस राजाने अपने भुजदण्डोंसे शत्रुओंके समूह खण्डित कर दिये थे, वह अत्यन्त पराक्रमी था, वह किसी पुराने मार्गको अपनी वृत्तिके द्वारा नया कर देता था और फिर आगे होनेवाले लोगोंके लिए वही नया मार्ग पुराना हो जाता था ।। २-४ ॥

“In the eastern part of Pushkarardha Island, within the Meru Mountain region of the East Videha tract, there lies a country named Pushkalavati on the northern bank of the Sita River. In its capital city, Pundarikini, ruled a king named Mahapadma. He was a monarch of immense prowess who had shattered the ranks of his enemies with the strength of his own arms. So extraordinary was his conduct that he would transform an ancient path into a new one through his actions, which would then become the established ancient path for generations to follow.”2 – 4

श्लोक ( Shlok ) 5

सम्पोष्य पालयामास गां स्वां सा व स्वयं मुदा । प्रस्तुता निजसारेण तं सदा समतर्पयत् ॥ ५ ॥

जिस प्रकार कोई गोपाल अपनी गायका अच्छी तरह भरण-पोषण कर उसकी रक्षा करता है और गाय द्रवीभूत होकर बड़ी प्रसन्नताके साथ उसे दूध देती हुई सदा संतुष्ट रखती है उसी प्रकार वह राजा अपनी पृथिवीका भरण-पोषण कर उसकी रक्षा करता था और वह पृथिवी भी द्रवीभूत हो बड़ी प्रसन्नताके साथ अपनेमें उत्पन्न होनेवाले रत्न आदि श्रेष्ठ पदार्थोंके द्वारा उस राजाको संतुष्ट रखती थी ।। ५ ।।

“Just as a cowherd nurtures and protects his cow with great care, and the cow, moved by affection, joyfully yields milk and keeps him satisfied at all times—so too did King Mahapadma nurture and protect his earth. In return, the earth, as if moved by love and joy, kept the King satisfied by yielding its finest treasures, such as gems and precious minerals.”5

श्लोक ( Shlok ) 6

स्वानुरक्तान् जनान् सर्वान् स्वगुणैः स व्यधात् सुधीः। ते च तं प्रीणयन्ति स्म प्रत्यहं सर्वभावतः ॥६॥

वह बुद्धिमान् सब लोगोंको अपने गुणोंके द्वारा अपनेमें अनुरक्त बनाता था और सब लोग भी सब प्रकारसे उस बुद्धिमान्‌को प्रसन्न रखते थे ॥ ६ ॥

“That wise King, through his many virtues, drew all the people toward him and won their deep affection; in turn, the people, in every possible way, strove to keep that wise ruler pleased and content.”6

श्लोक ( Shlok ) 7

शेषाः प्रकृतयस्तेन विहिता वर्द्धिताश्च याः । स्वेन स्वेनोपकारेण ताश्चैनं वृद्धिमानयन् ॥ ७ ॥

उसने मंत्री पुरोहित आदि जिन कार्य-कर्ताओंको नियुक्त किया था तथा उन्हें बढ़ाया था वे सब अपने-अपने उपकारोंसे उस राजाको सदा बढ़ाते रहते थे ॥ ७ ॥

“The ministers, priests, and other officials whom the King had appointed and elevated to their positions, in return, constantly uplifted and empowered the King through their own dedicated services and beneficial deeds.”7

श्लोक ( Shlok ) 8

अवर्द्धन्त गुणास्तस्मिन् सदृत्ते शास्त्रशालिनि । मुनिवलब्धसंस्कारा बभुश्च मणयो यथा ॥ ८ ॥

जिस प्रकार मुनियोंमें अनेक गुण वृद्धिको प्राप्त होते हैं उसी प्रकार उस सदाचारी और शास्त्रज्ञानसे सुशोभित राजामें अनेक गुण वृद्धिको प्राप्त हो रहे थे तथा जिस प्रकार संस्कार किये हुए मणि सुशोभित होते हैं उसी प्रकार उस राजामें अनेक गुण सुशोभित हो रहे थे ॥ ८ ॥

“Just as manifold virtues continually grow and flourish within ascetic sages, so too were numerous noble qualities flourishing within that virtuous King, who was adorned with the profound knowledge of the scriptures. Furthermore, just as a gemstone shines with brilliant luster after being polished and refined, those many virtues shone radiantly within that King.”8

श्लोक ( Shlok ) 9

विभज्य राज्यलक्ष्मीं स्वां यथास्वं स्वसमाश्रितैः । स्वोऽन्वभूष्चिरमच्छिन्नं सन्तः साधारणश्रियः ॥ ९ ॥

वह राजा यथायोग्य रीतिसे विभाग कर अपने आश्रित परिवारके साथ अखण्ड रूपसे चिरकाल तक अपनी राज्य-लक्ष्मीका उपभोग करता रहा सो ठीक ही है क्योंकि सज्जन पुरुष लक्ष्मीको सर्वसाधारणके उपभोगके योग्य समझते हैं ॥ ९ ॥

“That King continued to enjoy his royal prosperity and wealth for a very long time, sharing it appropriately and without interruption with his dependent family and subordinates. This was indeed fitting, for noble and virtuous men consider wealth to be something meant for the common benefit and enjoyment of all.”9

श्लोक ( Shlok ) 10

वदन्तीन्द्रयमस्थानं राजानं नीतिवेदिनः । कृतीन्द्रस्थान एवायं दण्ड्याभावात्प्रजागुणात् ॥ १० ॥

नीतिके जाननेवाले राजाको इन्द्र और यमके समान कहते हैं परन्तु वह पुण्यात्मा इन्द्रके ही समान था क्योंकि उसकी सब प्रजा गुणवती थी अतः उसके राज्यमें कोई दण्ड देनेके योग्य नहीं था ॥ १० ॥

“The masters of political science compare a king to both Indra (the king of gods) and Yama (the god of justice/death). However, that meritorious King Mahapadma was like Indra alone; for his subjects were so virtuous that no one in his kingdom ever deserved punishment, rendering the role of Yama unnecessary.”10

श्लोक ( Shlok ) 11

रतिरच्छिन्नसन्ताना तस्य भोग्याश्च तादृशाः । तस्मात्स्वसुखविच्छेदं नावेदक्षीणपुण्यकः  ॥ ११ ॥

उसके सुखकी परम्परा निरन्तर बनी रहती थी और उसके भोगोपभोगके योग्य पदार्थ भी सदा उपस्थित रहते थे अतः विशाल पुण्यका धारी वह राजा अपने सुखके विरहको कभी जानता ही नहीं था ।। ११ ।l

“The cycle of his happiness remained unbroken, and the objects of his comfort and enjoyment were always at his disposal. Therefore, that King—the possessor of immense spiritual merit—never experienced even a moment’s separation from his happiness.”11

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