उत्तरपुराण पर्व 63 – श्लोक 463 से 475

शान्तिनाथ तीर्थंकर तथा चक्रवर्तीका पुराण वर्णन पर्व 63 – श्लोक 394 से 404 | श्लोक 405 से 412 | श्लोक 413 से 421 | श्लोक 422 से 431 | श्लोक 432 से 441 | श्लोक 442 से 451 | श्लोक 452 से 462

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 63- shlok 463 to 475

श्लोक ( Shlok ) 463

लब्धबोधिर्मतिज्ञानक्षयोपशमसम्पदा । स्वजन्मान्तर ‘सन्तानं स्मृत्वा निर्वेदमाप्तवान् ॥४६३॥

उसी समय उन्हें आत्मज्ञान उत्पन्न हो गया और मतिज्ञानावरण कर्मके क्षयोपशमरूप सम्पदा से वे पूर्व जन्मकी सब बातें जान कर वैराग्यको प्राप्त हो गये ।। ४६३ ॥

“At that very moment, self-realization (Atma-jnana) dawned upon Him. Equipped with the spiritual wealth born of the destruction-cum-suppression (Kshayopashama) of the intellect-veiling karma (Mati-jnanavarana Karma), He recalled all the events of His past lives and attained complete detachment from the worldly realm (Vairagya).”463

श्लोक ( Shlok ) 464 – 465

घनच्छायासमाः सर्वसम्पदः सशराहति । विद्युदुद्युतिवलक्ष्मीः कायो मायामयोऽपि वा ॥ ४६४ ॥प्रातःछायायुरात्मीयाः परकीया वियोगवत् । संयोगो हानिवदृद्धिर्जन्मेदं पूर्वजन्मवत् ॥ ४६५ ॥

वे विचार करने लगे कि समस्त सम्पदाएँ मेघोंकी छाया के समान हैं, लक्ष्मी इन्द्रधनुष और बिजलीकी चमकके समान हैं, शरीर मायामय है, आयु प्रातःकाल-की छायाके समान है- उत्तरोत्तर घटती रहती है, अपने लोग परके समान हैं, संयोग वियोगके समान है, वृद्धि हानिके समान है और यह जन्म पूर्व जन्म के समान है ।।४६४-४६५॥

“He began to reflect: ‘All fortunes and prosperities are fleeting like the shadow of passing clouds; wealth is as transient as a rainbow or a flash of lightning; the physical body is illusory and full of deception; and life span is like the morning shadow—continuously diminishing. One’s own relatives and loved ones are ultimately like strangers; every union is bound to end in separation; all growth and accumulation lead only to loss; and this present birth is just a repetition of past lives.'”464 – 465

श्लोक ( Shlok ) 466

इति चेतसि सम्पश्यन् सर्वमेतन्महीपतिः । निर्गन्तुमुद्ययौ गेहाद् दूरीकृतदुराशयः ॥ ४६६ ॥

ऐसा विचार करते हुए चक्रवर्ती शान्तिनाथ अपने समस्त दुर्भाव दूर कर घरसे बाहर निकलनेका उद्योग करने लगे ॥ ४६६ ॥

“Engaged in such profound reflection, the Chakravarti Shantinath dispelled all worldly and impure thoughts from His mind, and began making earnest efforts to renounce His home and step out into the path of asceticism.”466

श्लोक ( Shlok ) 467

तदा लौकान्तिकाः प्राप्य धर्मतीर्थस्य वर्द्धने । कालोऽयं तव देवस्य चिरविच्छिन्नसन्ततेः ॥ ४६७ ॥

उसी समय लौकान्तिक देवोंने आकर कहा कि हे देव ! जिसकी चिरकालसे सन्तति टूटी हुई है ऐसे इस धर्मरूप तीर्थके प्रवर्तनका आपका यह समय है ॥ ४६७ ।।

“At that very moment, the Laukantika gods (celestial sages) arrived and said, ‘O Lord! The lineage of this sacred path of Righteousness (Dharma-tirtha) has been broken for a very long time; this is now the perfect time for You to revitalize and establish it once again.'”467

श्लोक ( Shlok ) 468

इत्यवोचन्वचस्तेषामनुमत्य महामतिः । नारायणाय तद्राज्यं सूनवेऽश्राणयन्मुदा ॥ ४६८ ॥

महाबुद्धिमान् शान्ति-नाथ चक्रवर्तीने लौकान्तिक देवोंकी वाणीका अनुमोदन कर अपना राज्य बड़े हर्षसे नारायण नामक पुत्रके लिए दे दिया ।। ४६८ ॥

“Endowed with supreme wisdom, the Chakravarti Shantinath joyfully approved and accepted the words of the Laukantika gods, and with great delight, bestowed His kingdom upon His son, named Narayana.”468

श्लोक ( Shlok ) 469 – 475

ततः सुरगणाधीशविहिताभिषवोत्सवः । युक्तिमद्वचनैर्बन्धून् मोचयित्वाग्रणीः सताम् ॥ ४६९ ॥सर्वार्थसिद्धिं शित्रिकामारुह्य स मरुद्धताम् । सहस्त्रास्रवनं प्राप्य कमनीयशिलातले ॥ ४७० ॥ कुबेरदिङ्‌मुखो बद्धपल्यङ्कासनसुस्थितः । ज्येष्ठ्ये मास्यसिते पक्षे २ चतुर्दश्यपराह्न के ॥ ४७१ ॥ऋक्षे षष्ठोपवासेन भरण्यां प्रणिधानवान् । कृतसिद्धनमस्कारस्त्यक्तवस्नायुपच्छदः ॥ ४७२ ॥पञ्चमुष्टिभिरुल्लुञ्च्य केशान् क्लेशानिवायतान् । जातरूपं हसन् दीप्त्या जातरूपमवाप्य सः ॥४७३॥सद्यः सामयिकीं शुद्धिं समनःपर्ययामगात् । केशांस्तदैव देवेशो ज्वलत्पटलिकाश्रितान् ॥४७४॥यथा बहुगुणीभूतानामोदमिलितालिभिः । पञ्चमाब्धितरङ्गाणां परभागे व्यधात्तराम् ॥ ४७५ ॥

तदनन्तर देवसमूहके अधिपति इन्द्रने उनका दीक्षाभिषेक किया । इस प्रकार सज्जनोंमें अग्रेसर भगवान् युक्तिपूर्ण वचनोंके द्वारा समस्त भाई-बन्धुओंको छोड़कर देवताओंके द्वारा उठाई हुई सर्वार्थसिद्धि नामकी पालकीमें आरूढ़ हुए और सहस्रास्रवनमें जाकर सुन्दर शिलातल पर उत्तरकी ओर मुख कर पर्यंकासनसे विराजमान हो गये। उसी समय ज्येष्ठकृष्ण चतुर्दशीके दिन शामके वक्त भरणी नक्षत्रमें बेलाका नियम लेकर उन्होंने अपना उपयोग स्थिर किया, सिद्ध भगवान्‌को नमस्कार किया, वस्त्र आदि समस्त उपकरण छोड़ दिये, पञ्चमुट्ठियोंके द्वारा लम्बे क्लेशोंके समान केशोंको उखाड़ डाला। अपनी दीप्तिसे जातरूप – सुवर्णकी हँसी करते हुए उन्होंने जातरूप – दिगम्बर मुद्रा प्राप्त कर ली, और शीघ्र ही सामायिक चारित्र सम्बन्धी विशुद्धता तथा मनःपर्यय ज्ञान प्राप्त कर लिया। इन्द्रने उनके केशोंको उसी समय देदीप्यमान पिटारेमें रख लिया। सुगन्धिके कारण उन केशों पर आकर बहुतसे भ्रमर बैठ गये थे जिससे ऐसा जान पड़ता था कि वे कई गुणित हो गये हों। इन्द्रने उन केशोंको क्षीरसागरकी तरङ्गोंके उस ओर क्षेप दिया ।। ४६९-४७५ ।।

“Thereafter, Indra, the sovereign of the celestial hosts, performed His Diksha-Abhisheka (initiation anointment). In this manner, the Lord—the foremost among the virtuous—bid farewell to all His kinsmen with words of profound wisdom and ascended the palanquin named Sarvarthasiddhi, which was borne by the gods. He proceeded to the Sahasramravana (grove of a thousand mango trees), where He seated Himself in the Paryankasana (lotus posture) upon a beautiful stone slab, facing the auspicious north.

At that very moment, in the evening of the fourteenth day of the dark fortnight of the month of Jyeshtha (Jyeshtha-Krishna-Chaturdashi), under the Bharani constellation, He took the vow of a two-day fast (Bela), anchored His consciousness in absolute stillness, and offered obeisance to the Siddha Lords. He renounced all garments and worldly accoutrements, and with five handfuls (Pancha-mushti), plucked out His hair as if uprooting all prolonged worldly afflictions.

Mocking the brilliance of molten gold (Jatarupa) with His own divine radiance, He assumed the Jatarupa-Digambara (absolute sky-clad) form, instantly attaining the profound purity of Samayika Charitra (equanimity of conduct) and Manahparyaya Jnana (mind-reading knowledge).

Indra immediately gathered His cast-off hair into a brilliant, glowing casket. Attracted by their exquisite fragrance, numerous swarms of black bees swarmed over the locks, making them appear many times greater in volume. Indra then reverently cast those sacred hairs far beyond the rolling waves of the Ocean of Milk (Kshira-Sagara).”469 – 475

श्लोक 476 से 491

उत्तरपुराण Uttarapurana home page –

अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्ती पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण के अभ्युदय का वर्णन पर्व 62 – श्लोक 1 से 513

शान्तिनाथ तीर्थंकर तथा चक्रवर्तीका पुराण वर्णन पर्व 63 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 22 | श्लोक 23 से 31 |श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 102 | श्लोक 103 से 114 | श्लोक 115 से 121 | श्लोक 122 से 132 | श्लोक 133 से 141 | श्लोक 142 से 153 | श्लोक 154 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 192 | श्लोक 193 से 201 | श्लोक 202 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 244 | श्लोक 245 से 254 | श्लोक 255 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 293 | श्लोक 294 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 322 से 331 | श्लोक 332 से 341 | श्लोक 342 से 351 | श्लोक 352 से 361 | श्लोक 362 से 371 | श्लोक 372 से 381 | श्लोक 382 से 393 | श्लोक 394 से 404 | श्लोक 405 से 412 | श्लोक 413 से 421 | श्लोक 422 से 431 | श्लोक 432 से 441 | श्लोक 442 से 451

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