उत्तरपुराण पर्व 52 – श्लोक 44 से 52

पद्मप्रभ भगवान्‌ के पुराण का वर्णन पर्व 52 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 43

English translation of Uttar Puran parv 52- shlok 44 to 52

श्लोक ( Shlok ) 44

भुक्तमेव पुनर्भुक्तं जन्तुनानन्तशो भवे । मध्यमप्यभिलाषाब्धेरितं वदत किं ततः ॥ ४४ ॥

यह जीव अपने पूर्वभवोंमें जिन पदार्थोंका अनन्त बार उपभोग कर चुका है उन्हें ही बार-बार भोगता है अतः अभिलाषा रूप सागरके बीच पड़े हुए इस जीवसे क्या कहा जावे ? ॥ ४४ ॥

“This soul repeatedly consumes the very same objects it has already enjoyed infinite times in its previous births. Therefore, what can be said to this soul, which remains trapped in the middle of the vast ocean of insatiable desire?”44

श्लोक ( Shlok ) 45

नेन्द्रियैरात्मनस्तृप्तिर्मिथ्यात्वादिषिदूषितैः । बीतघात्युपयोगेऽस्य विश्वं यावन्नगोचरम् ॥ ४५ ॥

घातिया कर्मोंके नष्ट होने पर इसके केवलज्ञानरूपी उपयोगमें जब तक सारा संसार नहीं झलकने लगता तब तक मिध्यात्व आदिसे दूषित इन्द्रियोंके विषयोंसे इसे तृप्ति नहीं हो सकती ।। ४५ ।।

“Until the Ghatiya Karmas (destructive karmas) are destroyed and the entire universe is reflected within the pure consciousness of Kevalgyan (Omniscience), the soul can never find true satisfaction through the objects of the senses, which are tainted by Mithyatva (false belief) and other delusions.”45

श्लोक ( Shlok ) 46 – 47

रोगोरगाणां तु शेयं शरीरं वामलूरकम् । दष्टान् दृष्ट्वापि तैरेव किमिष्टान्नप्टजीवितान् ॥ ४६ ॥आहितो “देहिनो देहे मोहोऽनेनाविनश्वरः । सहवासः कृतः कापि केनाप्यस्यायुषा किमु ॥ ४७ ॥

यह शरीर रोगरूपी साँपोंकी वामी है तथा यह जीव देख रहा है कि हमारे इष्टजन इन्हीं रोगरूपी साँपोंसे काटे जाकर नष्ट हो रहे हैं फिर भी यह शरीर में अविनाशी मोह कर रहा है यह बड़ा आश्चर्य है। क्या आज तक कहीं किसी जीवने आयुके साथ सहवास किया है ? अर्थात् नहीं किया ॥ ४६-४७ ll

“This body is like an anthill (Vami) inhabited by venomous snakes in the form of diseases. Even as this soul witnesses its own loved ones being bitten by these ‘disease-snakes’ and perishing, it continues to harbor an indestructible delusion toward its own body. This is a great wonder! Has any living being ever achieved a permanent companionship with their lifespan? Indeed, they have not.”46 – 47

श्लोक ( Shlok ) 48

हिंसादिपञ्चकं धर्मः सुखं यस्येन्द्रियार्थजम् । संसृती रोचते तस्मै विपरीतार्थदर्शिने ॥ ४८ ॥

जो हिंसादि पाँच पापोंको धर्म मानता है, और इन्द्रिय तथा पदार्थके सम्बन्धसे होनेवाले सुखको सुख समझता है उसी विपरीतदर्शी मनुष्यके लिए यह संसार रुचता है – अच्छा मालूम होता है ॥ ४८ ॥

“Only to that person of ‘inverted vision’ (Vipreet-darshi), who considers the five sins—such as violence (Himsa) and the rest—to be dharma, and who mistakes the fleeting pleasure born from the contact of the senses with worldly objects for true happiness, does this world appear pleasing or attractive.”48

श्लोक ( Shlok ) 49

पापापापोपलेपापक्षेपो येनोपपद्यते । तद्ध्येयं तदनुष्ठेयं तदध्येयं सदा बुधैः ॥ ४९ ॥

जिस कार्यसे पाप और पुण्य दोनों उपलेपोंका नाश हो जाता है, विद्वानोंको सदा उसीका ध्यान करना चाहिये, उसीका आचरण करना चाहिये और उसीका अध्ययन करना चाहिये ॥ ४९ ॥

“A wise person should constantly meditate upon, practice, and study only that work which leads to the destruction of both Paap (demerit) and Punya (merit). That alone is the path to be pursued.”49

श्लोक ( Shlok ) 50 – 52

इति त्रिविधनिर्वेदभूतबोधिः सुरोत्तमैः । प्रोत्साहितः सुरैः प्राप्तनिष्कान्तिस्नानसम्मदः ॥५०॥निवृत्याख्यां समारुह्य शिबिकां स मनोहरे । वने षष्ठोपवासेन दीक्षां शिक्षामिवाग्रहीत् ॥ ५१ ॥कार्तिके कालपक्षस्य त्रयोदश्यपराह्नगः । चित्रायां भूभुजां सार्द्ध सहस्त्रेणाहितादरः ॥ ५२ ॥

इस प्रकार संसार, शरीर और भोग इन तीनोंके वैराग्यसे जिन्हें आत्मज्ञान उत्पन्न हुआ है, लौकान्तिक देवेोंने जिनका उत्साह बढ़ाया है और चतुर्निकाय देवोंने जिनके दीक्षा-कल्याणकका अभिषेकोत्सव किया है ऐसे भगवान् पद्मप्रभ, निवृत्ति नामकी पालकी पर सवार होकर मनोहर नामके वनमें गये और वहाँ वेलाका नियम लेकर कार्तिक कृष्ण त्रयोदशीके दिन शाम के समय चित्रा नक्षत्रमें एक हजार राजाओंके साथ आदर पूर्वक उन्होंने शिक्षाके समान दीक्षा धारण कर ली ।। ५०-५२ ॥

“Having attained self-realization through detachment from the world, the body, and sensory pleasures, and having been encouraged by the Laukantika Devas, Lord Padmaprabha’s initiation ceremony was celebrated by the four classes of celestial beings. Mounted upon the palanquin named Nivrutti, He proceeded to the forest named Manohara. There, having taken a vow of fasting (Vela), on the evening of Kartik Krishna Trayodashi under the Chitra constellation, He reverently embraced the life of an ascetic (Diksha) along with one thousand kings.”50 – 52

श्लोक 53 से 64

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अजितनाथ तीर्थंकर तथा सगर चक्रवर्तीका वर्णन पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ तीर्थकर का पुराण वर्णन पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी का पुराण वर्णन पर्व 50 – श्लोक 1 से 70

सुमतिनाथ तीर्थंकर का पुराण वर्णन पर्व 51 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 87

पद्मप्रभ भगवान्‌ के पुराण का वर्णन पर्व 52 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 43

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आदिपुराण सारांश :

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