उत्तरपुराण पर्व 53 – श्लोक 35 से 42

पद्मप्रभ भगवान्‌ के पुराण का वर्णन पर्व 52 – श्लोक 44 से 52 | श्लोक 53 से 64 | श्लोक 65 से 70

English translation of Uttar Puran parv 53- shlok 35 to 42

श्लोक ( Shlok ) 35

स्वायुराद्यष्टवर्षेभ्यः सर्वेषां परतो भवेत् । उदिताष्टकषायाणां तीर्थेशां देशसंयमः ॥ ३५ ॥

जिनके प्रत्याख्यानावरण और संज्वलन सम्बन्धी क्रोध, मान, माया, लोभ इन आठ कषायोंका ही केवल उदय रह जाता है ऐसे सभी तीर्थंकरोंके अपनी आयुके प्रारम्भिक आठ वर्षके बाद देश-संयम हो जाता है ॥ ३५ ॥

All Tirthankaras—in whom only the eight passions (Kashayas), namely anger, pride, deceit, and greed related to Pratyakhyanavarana (that which hinders complete renunciation) and Sanjvalana (that which hinders perfect conduct), remain active—attain Desha-Samyama (partial self-control) after the initial eight years of their life. || 35 ||

श्लोक ( Shlok ) 36

ततोऽस्य भोगवस्तूनां साकल्येऽपि जितात्मनः । वृचिर्नियमितैकाभूदसङ्ख्यगुणनिर्जरा ॥ ३६ ॥

इसलिए यद्यपि उनके भोगो-पभोगकी वस्तुओंकी प्रचुरता थी तो भी वे अपनी आत्माको अपने वश रखते थे, उनकी वृत्ति नियमित थी तथा असंख्यातगुणी निर्जराका कारण थी ।। ३६ ॥

Therefore, although they possessed an abundance of objects for sensory enjoyment and consumption, they kept their soul under self-control; their conduct was disciplined and served as a cause for the shedding of karma (Nirjara) by countless degrees. || 36 ||

श्लोक ( Shlok ) 37

पूर्वाङ्ग विंशतिन्यूनलक्ष पूर्वायुषि स्थिते । विलोक्यर्तुपरावर्त सर्व भावयतोऽध्रुवम् ॥ ३७ ॥

जब उनकी आयु बीस पूर्वाङ्ग कम एक लाख पूर्वकी रह गई तब किसी समय ऋतुका परि-वर्तन देखकर वे ‘समस्त पदार्थ नश्वर हैं’ ऐसा चिन्तवन करने लगे ॥ ३७ ॥

When their lifespan was reduced to one lakh Purvas minus twenty Purvangas, they observed the changing of the seasons at a particular time and began to contemplate that “all things are perishable.” || 37 ||

श्लोक ( Shlok ) 38

कदाचित्काललब्ध्यास्य विशुद्धोद्बोधदर्पणे । छायाक्रोडेव सा सर्वा साम्राज्यश्रीरभासत ॥ ३८ ॥

उनके निर्मल सम्यग्-ज्ञान रूपी दर्पणमें काललब्धिके कारण समस्त राज्य-लक्ष्मी छायाकी क्रीडाके समान’ नश्वर जान पड़ने लगी ॥ ३८ ॥

In the mirror of their pure and perfect wisdom, due to the arrival of the appropriate time (Kala-labdhi), the entire royal opulence began to appear as perishable as the play of shadows. || 38 ||

श्लोक ( Shlok ) 39

ईदृशी नश्वरी ज्ञाता नेयं मायामयी मया । धिग्धिग्मां के न मुह्यन्ति भोगरागान्धचेतसः ॥ ३९ ॥

मैं नहीं जान सका कि यह राज्यलक्ष्मी इसी प्रकार शीघ्र ही नष्ट हो जानेवाली तथा मायासे भरी हुई है। मुझे धिक्कार हो, धिक्कार हो। सचमुच ही जिनके चित्त भोगोंके रागसे अन्धे हो रहे हैं ऐसे कौन मनुष्य हैं जो मोहित न होते हों ॥ ३९ ॥

“I failed to realize that this royal opulence is so fleeting and filled with illusion. Woe unto me! Shame on me! Truly, what man is there, whose mind is blinded by the attachment to sensory pleasures, that would not be deluded?” || 39 ||

श्लोक ( Shlok ) 40

इत्युदाचो मनोऽम्भोधौ बोधिर्विधुरिवोद्गतः । देवर्षयस्तदैत्यैनं प्रस्तुतार्थैः समस्तुवन् ॥ ४० ॥

इस प्रकार भगवान्‌के मनरूपी सागर में चन्द्रमाके समान उत्कृष्ट आत्मज्ञान उत्पन्न हुआ और उसी समय लौकान्तिक देवोंने आकर समयानुकूल पदार्थोंसे भगवान्‌की स्तुति की ।॥ ४० ॥

In this manner, supreme self-knowledge, resembling the moon, arose within the ocean of the Lord’s mind; at that very moment, the Laukantika celestial beings arrived and praised the Lord with words and offerings appropriate for the occasion. || 40 ||

श्लोक ( Shlok ) 41- 42

सुरैरूढां समारुह्य शिबिकां च मनोगतिम् । सहेतुकवने शुक्ले ज्येष्ठे षष्ठोपवासष्टत् ॥ ४१ ॥गर्भागमर्थों द्वादश्यां सायाहे संयमं श्रितः । नृपैः सह सहस्त्रेण तदापोपान्त्यबोधनम् ॥ ४२ ॥

तदनन्तर भगवान् सुपार्श्वनाथ, देवोंके द्वारा उठाई हुई मनोगति नामकी पालकी पर आरूढ़ होकर सहेतुक वनमें गये और वहाँ ज्येष्ठशुक्त द्वादशी-के दिन सायंकालके समय, गर्भके विशाखा नक्षत्रमें वेलाका नियम लेकर एक हजार राजाओंके साथ संयमी हो गये-दीक्षित हो गये। उसी समय उन्हें मनःपर्ययज्ञान उत्पन्न हो गया ।। ४१-४२ ।।

Subsequently, Lord Suparshvanatha, seated upon a palanquin named Manogati which was carried by the celestial beings, proceeded to the Sahetuka forest. There, on the evening of the twelfth day of the bright half of the month of Jyeshtha (Jyeshtha-shukla-dvadashi), while the moon was in the Vishakha constellation, he took the vow of fasting (Vela) and embraced asceticism—becoming initiated (Diksha) along with one thousand kings. At that very moment, he attained Manah-paryaya-jnana (direct knowledge of the thoughts of others). || 41-42 ||

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पद्मप्रभ भगवान्‌ के पुराण का वर्णन पर्व 52 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 43 | श्लोक 44 से 52 | श्लोक 53 से 64 | श्लोक 65 से 70

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