उत्तरपुराण पर्व 60 – श्लोक 33 से 42

English translation of Uttar Puran parv 60- shlok 33 to 42

श्लोक ( Shlok ) 33

सम्प्राप्तोपान्त्यसंज्ञानः ससामायिकसंयमः । द्वितीयेऽह्नि स चर्यायै साकेतं समुपेयिवान् ॥ ३३ ॥

जिन्हें मनःपर्यय ज्ञान प्राप्त हुआ है और जो सामायिक संयमसे सहित हैं ऐसे अनन्तनाथ दूसरे दिन चर्याके लिए साकेतपुरमें गये ।। ३३॥

“Possessing Manah-paryaya Jnana (the direct knowledge of the thoughts of others) and established in the state of Samayika-samyama (perfect equanimity and self-restraint), Lord Anantanatha entered the city of Saketpur the following day for his first alms-round (Charya).”

श्लोक ( Shlok ) 34

विशाखभूपतिस्तस्मै दत्त्वाऽन्नं कनकच्छविः । आश्चर्यपञ्चकं प्राप ज्ञापकं स्वर्गमोक्षयोः ॥ ३४ ॥

वहाँ सुवर्णके समान कान्ति वाले विशाख नामक राजाने उन्हें आहार देकर स्वर्ग तथा मोक्षकी सूचना देनेवाले पंचाश्चर्य प्राप्त किये ॥ ३४ ॥

“In that city, a king named Vishakha, whose complexion was as radiant as gold, offered the Lord His first meal (Ahar). By doing so, he became the recipient of the Panch-ashcharya (five wonders), which serve as a divine announcement of the attainment of heaven and eventual liberation.”34

श्लोक ( Shlok ) 35 – 36

संवत्सरद्वये याते छाद्मस्थ्ये प्राक्तने वने । अश्वत्थपादपोपान्ते कैवल्यमुदपीपदत् ॥ ३५ ॥चैत्रेऽमामास्यहः प्रान्ते रेवत्यां सुरसत्तमाः । तदैव तुर्यकल्याणपूजां च निरवर्तयन् ॥ ३६ ॥

इस प्रकार तपश्चरण करते हुए जब छद्मस्थ अवस्थाके दो वर्ष बीत गये तब पूर्वोक्त सहेतुक वनमें अश्वत्थ – पीपल वृक्षके नीचे चैत्र कृष्ण अमावस्याके दिन सायंकालके समय रेवती नक्षत्रमें उन्होंने केवलज्ञान उत्पन्न किया। उसी समय देवोंने चतुर्थ कल्याणककी पूजा की ॥ ३५-३६ ।।

“While performing such rigorous austerities, when two years of his state as a Chhadmastha (the stage of an ascetic before omniscience) had passed, he attained Kevala Jnana (Infinite Omniscience). This occurred on the evening of the new moon day of the dark fortnight of Chaitra (Chaitra Krishna Amavasya), under the Revati constellation, beneath an Ashvattha (Peepal) tree in the previously mentioned Sahetuka Forest. At that very moment, the celestial gods arrived to celebrate the fourth auspicious event—the Kevala Jnana Kalyanaka.35 – 36

श्लोक ( Shlok ) 37 – 42

जयाख्यमुख्यपञ्चाशद्णभृबृंहितात्मवाक् । सहस्त्रपूर्वभृद्वन्द्यः खगयद्वयग्निवाद्यधीट् ॥ ३७ ॥खद्वयेन्द्रियरन्ध्राग्निसङ्ख्यालक्षितशिक्षकः । शून्यद्वयत्रिवार्युक्ततृतीयज्ञानपूजितः ॥ ३८ ॥शुन्यत्रयेन्द्रियप्रोक्तकेवलावगमान्वितः । शून्यत्रयवसूद्दिष्टविक्रियद्धिविभूषितः ॥ ३९ ॥शून्यत्रयेन्द्रियप्रोक्तमनःपर्ययबोधनः । पिण्डीकृतोक्तषट्षष्टिसहस्रमुनिमानितः ॥ ४० ॥सलक्षाष्टसहस्त्रोक्तसर्वश्याद्यायिकागणः । द्विलक्षश्रावकाभ्यर्थ्यो द्विगुणश्राविकास्तुतः ॥ ४१ ॥असङ्ख्य देवदेवीब्ध स्तिर्यक्सङ्ख्यातसेवितः । इति द्वादशविख्यातभव्यबृन्दारकाग्रणीः ॥ ४२ ॥

“Through Jaya and fifty other Ganadharas (chief disciples), the expansion of His Divya-dhvani (divine sound) took place. He was revered by one thousand Purvadharis (sages who knew the ancient scriptures) and was the master of three thousand two hundred debating monks. Thirty-nine thousand five hundred teachers (Shikshaks) stayed with Him, while four thousand three hundred clairvoyants (Avadhijnanis) worshipped Him. He was accompanied by five thousand omniscient beings (Kevalis), adorned by eight thousand possessors of Vikriya-riddhi (miraculous powers of transformation), and five thousand sages with Manah-paryaya Jnana (telepathic knowledge). In this manner, a total of sixty-six thousand monks offered Him their devotion. Along with them was a group of one lakh eight thousand nuns (Aryikas), led by Sarvashri. Furthermore, two lakh laymen (Shravakas) worshipped Him, and four lakh laywomen (Shravikas) sang His praises. He was extolled by innumerable gods and goddesses and served by countless animals (Tiryanchas). Thus, He stood as the foremost guide to the assembly of worthy souls (Bhavya) present within the twelve halls.”37 – 42

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विमलनाथ तीर्थंकर, धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधरका वर्णन पर्व 59 – श्लोक 1 से 13 | श्लोक 14 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 54 | श्लोक 55 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101

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