आदिपुराण पर्व 40 – श्लोक 32 से 42

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 40- Shlok 32 to 42

श्लोक ( Shlok ) 32 –33

स्वाहान्तं सत्यजाताय पदमादावनुस्मृतम् । तदन्तमर्हज्जातायपदं स्यात्तदनन्तरम् ॥३२॥ ततः षट्‌कर्मणे स्वाहा पदमुच्चारयेत् द्विजः । स्याद्यामयतये स्वाहा पदं तस्मादनन्तरम् ॥३३॥

सबसे पहले ‘सत्यजाताय स्वाहा’ (सत्यरूप जन्मको धारण करने वालेके लिये मैं हवि समर्पण करता हूं) इस मन्त्रका स्मरण किया गया है फिर ‘अर्हज्जाताय स्वाहा’ (अरहन्तरूप जन्मको धारण करनेवाले के लिये मैं हवि सर्पित करता हूं) यह मन्त्र बोलना चाहिये और इसके बाद षट्‌कर्मणे स्वाहा (देवपूजा आदि छह कर्म करनेवाले के लिये हवि सर्पित करता हूं), इस मन्त्रका द्विजको उच्चारण करना चाहिये। फिर ‘ग्रामयतये स्वाहा’ (ग्रामयतिके लिये समर्पण करता हूं), यह मन्त्र बोलना चाहिये ॥ ३२-३३।।

First, the mantra to be remembered and recited is:“Satyajātāya svāhā”— An oblation unto Him who has assumed the birth of Truth.Next, one should pronounce:“Arhajjātāya svāhā”— An oblation unto Him who has taken birth as the Arhat.Thereafter, the dvija (initiated seeker) should recite:“Ṣaṭkarmaṇe svāhā”
— An oblation unto Him who performs the six sacred duties (such as worship of the Devas, etc.).Following this, one should offer:“Grāmayataye svāhā”— An oblation unto the Grāmayati (guardian or leader of the community).॥32–33॥

श्लोक ( Shlok ) 34

अनादिश्रोत्रियायेति ब्रूयात् स्वाहापवं ततः । तद्वच्च स्नातकायेति श्रावकायेति च द्वयम् ॥३४॥

फिर ‘अनादिश्रोत्रियाय स्वाहा’ (अनादिकालीन श्रुतके अध्येताको समर्पण करता हूं), यह मन्त्र पद बोलना चाहिये तदनन्तर इसी प्रकार ‘स्नातकाय स्वाहा’ और श्रावकाय स्वाहा’ ये दो मन्त्र पढ़ना चाहिये (केवली अरहन्त और श्रावकके लिये समर्पण करता हूं) ।॥३४।।

“Anādiśrotriyāya svāhā”— An oblation unto the Knower of the scriptures existing from beginningless time.Thereafter, in the same manner, the following two mantras are to be recited:“Snātakāya svāhā”— An oblation unto the Kevalī Arhat, the Perfectly Enlightened One.“Śrāvakāya svāhā”— An oblation unto the Śrāvaka, the devout disciple.॥34॥

श्लोक ( Shlok ) 35

स्याद्देवब्राह्मणायेति स्वाहेत्यन्तमतः पदम् । सुब्राह्मणाय स्वाहान्तः स्वाहान्ताऽनुपमाय गीः ॥३५॥

इसके बाद ‘देवब्राह्मणाय स्वाहा’ (देवब्राह्मणके लिये समर्पण करता हूं), ‘सुब्राह्मणाय स्वाहा’ (सुब्राह्मणके लिये समर्पण करता हूं), और ‘अनुपमाय स्वाहा’ (उपमारहित भगवान् के लिये हवि सर्पित करता हूं), ये शब्द बोलना चाहिये ।। ३५॥

Thereafter, the following mantras are to be pronounced:“Devabrāhmaṇāya svāhā”— An oblation unto the Divine Brāhmaṇa.“Subrāhmaṇāya svāhā”— An oblation unto the Noble Brāhmaṇa.“Anupamāya svāhā”— An oblation unto the Incomparable Lord, beyond all comparison.॥35॥

श्लोक ( Shlok ) 36

 सम्यग्वृष्टिपदं चैव तथा निधिपतिश्रुतिम् । ब्रूयाद् वैश्रवणोक्ति च द्विः स्वाहेप्ति ततः परम् ॥३६॥

तदनन्तर सम्यग्दृष्टि, निधि-पति और वैश्रवण शब्दको दो दो बार कहकर अन्तमें स्वाहा शब्दका प्रयोग करना चाहिये अर्थात सम्यग्दृष्टे सम्यग्दृष्टे निधिपते निधिपते, वैश्रवण वैश्रवण स्वाहा’ (हे सम्यग्दृष्टि हे निधियोंके अधिपति, हे कुबेर, मैं तुम्हें हवि सर्पित करता हूं) यह मन्त्र बोलना चाहिये ।। ३६।।

Thereafter, the words Samyagdṛṣṭi, Nidhipati, and Vaiśravaṇa should each be uttered twice, followed by the sacred term svāhā, forming the mantra:“Samyagdṛṣṭe, samyagdṛṣṭe; nidhipate, nidhipate; vaiśravaṇa, vaiśravaṇa — svāhā.”— O Seer of Truth, O Seer of Truth!
O Lord of Treasures, O Lord of Treasures!
O Vaiśravaṇa (Kubera), O Vaiśravaṇa — I offer this sacred oblation unto You.॥36॥

श्लोक ( Shlok ) 37

काम्यमन्त्रमतो ब्रूयात् पूर्ववन्मन्त्रविद् द्विजः । ऋषिमन्त्रमितो वक्ष्ये यथाऽऽहोपासकश्रुतिः ॥३७॥

इसके बाद मन्त्रोंको जाननेवाला द्विज पहले के समान काम्यमन्त्र बोले । अब इसके आगे उपासकाध्ययन-शास्त्र के अनुसार ऋषि मन्त्र कहता हूं ।॥३७॥

Thereafter, the dvija (twice-born or initiated seeker) who is well-versed in the mantras should recite the kāmya mantra once again, just as previously instructed.Now, in accordance with the Upāsakādhyayana Śāstra (the scripture concerning the conduct of the lay devotee), I shall declare the Ṛṣi Mantra.॥37॥

श्लोक ( Shlok ) 38

चूणिः-सत्यजाताय स्वाहा, अर्हज्जाताय स्वाहा, षट्कर्मणे स्वाहा, ग्रामयतये स्वाहा, अनादि-श्रोत्रियाय स्वाहा, स्नातकाय स्वाहा, श्रावकाय स्वाहा, देवब्राह्मणाय स्वाहा, सुब्राह्मणाय स्वाहा, अनुपमाय स्वाहा, सम्यग्वृष्टे सम्यग्दृष्टे निधिपते निधिपते वैश्रवण वैश्रवण स्वाहा, सेवाफलं षट्परमस्थानं भवतु, अपमृत्युविनाशनं भक्तु, समाधिमरणं भवतु ,ऋषिमन्त्रः–प्रथमं सत्यजाताय नमः पदमुदीरयेत् । गृह्णीयादर्हज्जाताय नमः शब्दं ततः परम् ॥३८॥

Summary (Cūṇiḥ):Satyajātāya svāhā,Arhajjātāya svāhā,Ṣaṭkarmaṇe svāhā,Grāmayataye svāhā,Anādiśrotriyāya svāhā,Snātakāya svāhā,
Śrāvakāya svāhā,Devabrāhmaṇāya svāhā,Subrāhmaṇāya svāhā,
Anupamāya svāhā,Samyagdṛṣṭe samyagdṛṣṭe, nidhipate nidhipate, vaiśravaṇa vaiśravaṇa — svāhā.May the fruit of my service be the attainment of the six supreme abodes;May untimely death be vanquished;May I attain the blessed end in meditative absorption (samādhi).Ṛṣi Mantra:First, one should utter the revered phrase:“Satyajātāya namaḥ”— Salutations to the One born of Truth.Then, one should recite the next sacred expression:“Arhajjātāya namaḥ”— Salutations to Him who is born as an Arhat.38

श्लोक ( Shlok ) 39 – 40

 निर्ग्रन्थाय नमो बीतरागाय नम इत्यपि । महाव्रताय पूर्व च नमः पदमनन्तरम् ॥३९॥ त्रिगुप्ताय नमो महायोगाय नम इत्यतः । ततो विविधयोगाय नम इत्यनुपठचताम् ॥४०॥

‘निर्ग्रन्थाय नमः’ (परिग्रहरहितके लिये नमस्कार हो), ‘वीतरागाय नमः’ (रागद्वेषरहित जिनेन्द्र देवको नमस्कार हो), ‘महाव्रताय नमः’ (महाव्रत धारण करनेवालोंके लिये नमस्कार हो), ‘त्रिगुप्ताय नमः’ (तीनों गुप्तियोंको धारण करनेवाले के लिये नमस्कार हो) ‘महायोगाय नमः’ (महायोगको धारण करनेवाले ध्यानियोंको नमस्कार हो) और ‘विविधयोगाय नमः’ (अनेक प्रकारके योगोंको धारण करनेवालोंके लिये नमस्कार हो) ये मन्त्र पढ़ना चाहिये ।।३९-४०।।

One should then recite the following mantras with devotion:“Nirgranthāya namaḥ”— Salutations to Him who is free from all worldly attachments.“Vītarāgāya namaḥ”— Obeisance to the Lord Jina, who is devoid of all passions—free from attachment and aversion.“Mahāvratāya namaḥ”— Homage to those who have embraced the Great Vows (Mahāvratas) in their fullness.“Triguptāya namaḥ”— Salutations to the One who guards the threefold restraints — of body, speech, and mind.“Mahāyogāya namaḥ”— Reverence to the Great Yogis absorbed in supreme meditation.“Vividha-yogāya namaḥ”— Salutations to those who are established in various forms of spiritual discipline.॥39–40॥

श्लोक ( Shlok ) 41 – 42

 विविर्धाद्धपदं चास्मानमः शब्देन योजितम् । ततोऽङगधरपूर्वञ्च पठेत् पूर्वधरध्वनिम् ॥४१॥नमः शब्दपरौ चेतौ चतुर्थ्यन्त्यावनुस्मृतौ । ततो गणधरायेति पदं युक्तनमः पदम् ॥४२॥

फिर नमः शब्दके साथ चतुर्थी विभक्त्यन्त विविर्धाद्ध शब्दका पाठ करना चाहिये अर्थात् ‘विवि- धर्द्धये नमः” (अनेक ऋद्धियोंको धारण करनेवाले के लिये नमस्कार हो) ऐसा उच्चारण करना चाहिये । इसी प्रकार जिनके आगे नमः शब्द लगा हुआ है ऐसे चतुर्थ्यन्त अङ्गधर और पूर्वधर शब्दोंका पाठ करना चाहिये अर्थात् ‘अङ्गधराय नमः’ (अङ्गोंके जाननेवालेको नमस्कार हो) और ‘पूर्ववराय नमः’ (पूर्वी के जाननेवालोंको नमस्कार हो) ये मन्त्र बोलना चाहिये । तदनन्तर ‘गणधराय नमः (गणधरको नमस्कार हो) इस पदका उच्चारण करना चाहिये ॥४१-४२।।

Next, one should recite the word “Vividhṛddhaye namaḥ” —
Salutations to the One endowed with manifold supernatural powers (Ṛddhis).In the same manner, using the dative form with the word “namaḥ”, the following mantras should be chanted:“Aṅgadharāya namaḥ”— Obeisance to the Knower of the Aṅgas (canonical scriptures).“Pūrvadharāya namaḥ”— Salutations to the Master of the Pūrvas (ancient scriptures).Thereafter, the following sacred phrase is to be pronounced:“Gaṇadharāya namaḥ”— Homage to the Gaṇadhara, the chief disciple and expounder of the Jina’s word.॥41–42॥

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

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