उत्तरपुराण पर्व 48 – श्लोक 32 से 41

अजितनाथ तीर्थंकर तथा सगर चक्रवर्तीका वर्णन पर्व 48 – श्लोक 21 से 31

English translation of Uttar Puran parv 48- shlok 32 to 41

श्लोक ( Shlok ) 32

स कदाचित्सुखासीनः सौधष्पृष्ठे विशां पतिः । उल्कामलोकतानल्पां जल्पन्तीवाभ्रु वां श्रियम् ॥ ३२॥

किसी समय अजितनाथ स्वामी महलकी छतपर सुखसे विराजमान थे कि उन्होंने लक्ष्मीको अस्थिर बतलानेवाली बड़ी भारी उल्का देखी ॥३२॥

At one time, Ajitanatha was seated in serene comfort upon the terrace of his palace, when he beheld a great meteor streaking across the heavens—an awe-inspiring portent proclaiming the inconstancy of Lakshmi. ॥३२॥

श्लोक ( Shlok ) 33

विषयेषु तदैवासौ विदां निर्विविदे वरः । लक्ष्मीमभ्यर्णमोक्षाणां क्षेप्तुं किं वा न कारणम् ॥ ३३ ॥

ज्ञानियोंमें श्रेष्ठ अजितनाथ स्वामी उसी समय विषयोंसे विरक्त हो गये सो ठीक ही है क्योंकि जिन्हें शीघ्र ही मोक्ष प्राप्त होनेवाला है उन्हें लक्ष्मीको छोड़नेके लिए कौन-सा कारण नहीं मिल जाता ? ॥ ३३ ॥

At that very moment, the best among the enlightened, Ajitanatha, became utterly detached from worldly pleasures—and rightly so; for those who are destined soon to attain liberation, what cause could ever be lacking to renounce the fleeting allure of Lakshmi? ॥ ३३ ॥

श्लोक ( Shlok ) 34

ब्रह्मलोकात्तदाभ्येत्य सुराः सारस्वतादयः । मुनीश्वराः प्रशस्योच्चैस्तत्तदेवान्ववादिषुः ॥ ३४ ॥

उसी समय सारस्वत आदि देवर्षियों अर्थात् लौकान्तिक देवोंने ब्रह्मस्वर्गसे आकर उनके विचारोंकी बहुत भारी प्रशंसा तथा पुष्टि की ॥३४॥

At that very moment, the divine sages—Sārasvata and others, the Lokāntika Devas—descended from the Brahma Heaven and offered profound praise, affirming and exalting the noble reflections of Ajitanatha. ॥३४॥

श्लोक ( Shlok ) 35

तेषां तदुदितं तस्य लोकस्येवांशुमालिनः । स चक्षुषो यथार्थावलोकेऽगात्सहकारिताम् ॥ ३५ ॥

जिस प्रकार लोग देखते तो अपने नेत्रोंसे हैं परन्तु ‘सूर्य उसमें सहायक हो जाता है उसी प्रकार भगवान् यद्यपि स्वयं बुद्ध थे तो भी लौकान्तिक देवोंका कहना उनके यथार्थ अवलोकनमें सहायक हो गया ।॥ ३५॥

Just as people behold objects with their own eyes, yet the Sun lends its aid in illuminating them, so too, although the Blessed Lord Ajitanatha was himself omniscient, the words of the Lokāntika Devas served to further assist in the perfect realization of his insight. ॥३५॥

श्लोक ( Shlok ) 36

सुतायाजितसेनाय राज्याभिषेकपूर्वकम् । दत्त्वा विवेकिनां त्याज्यं राज्यं १ भोज्यमिवोज्झितम् ॥ ३६ ॥

उन्होंने जूँठनके समान विवेकी मनुष्योंके द्वारा छोड़नेयोग्य राज्य, राज्या-भिषेकपूर्वक अजितसेन नामक पुत्रके लिए दे दिया ॥ ३६ ॥

He relinquished the kingdom—deemed by the discerning as no better than leavings to be cast aside—and, having duly consecrated his son Ajitasena upon the throne, entrusted it entirely to him, renouncing it with sovereign detachment. ॥ ३६ ॥

श्लोक ( Shlok ) 37 –39

लब्धनिष्कान्तिकल्याणमहाभिषवसम्मदः । सुप्रभाशिबिकारूडो व्यूढो नरखगामरैः ॥ ३७ ॥

माघे मासि सिते पक्षे रोहिण्यां नवमीदिने । सहेतुके वने सप्तपर्णद्रुमसमीपगः ॥ ३८ ॥

अपराद्धे सहस्त्रेण राज्ञामाज्ञाविधायिनाम् । सार्ध २षष्ठोपवासेन समास्थित स संयमम् ॥ ३९ ॥

देवोंने उनका दीक्षाकल्याणकसम्बन्धी महाभिषेक किया । अनन्तर वे सुप्रभा नामकी पालकीपर आरूढ़ होकर सहेतुक वनकी ओर चले । उनकी पालकीको सर्वप्रथम मनुष्योंने, फिर विद्याधरोंने और फिर देवोंने उठाया था। माधमासके शुक्लपक्षकी नवमीके दिन रोहिणी नक्षत्रका उदय रहते हुए उन्होंने सहेतुक वनमें सप्तपर्ण वृक्षके समीप जाकर सायंकालके समय एक हजार आज्ञाकारी राजाओंके साथ वेलाका नियम लेकर संयम धारण कर लिया-दीक्षा ले ली ।। ३७-३९॥

The celestials performed the abhishek of his renunciation, consecrating the sacred moment of his initiation. Thereafter, the Blessed Lord Ajitanatha ascended the palanquin named Suprabhā and set forth toward the Sahetuka Forest. His palanquin was borne first by men, then by the Vidyādharas, and thereafter by the gods.

On the ninth day of the bright fortnight of the month of Māgha, under the ascendance of the Rohini Nakshatra, he reached the Sahetuka forest and, at evening, near a Saptaparṇa Tree, accepted the great Vow of renunciation. Accompanied by one thousand devoted kings, he undertook the vow of restraint and embraced ascetic life, thus receiving initiation . ॥ ३७–३९ ॥

श्लोक ( Shlok ) 40

चतुर्थज्ञानसम्पन्नो द्वितीयेऽह्नि प्रविष्टवान् । साकेतं दानिनां तोषमपूर्वमुपपादयन् ॥ ४० ॥

दीक्षा लेते ही वे मनःपर्यय ज्ञानसे सम्पन्न हो गये और दूसरे दिन दानियोंको अपूर्व आनन्द उपजाते हुए साकेतनगरीमें प्रविष्ट हुए ॥ ४० ॥

Immediately upon receiving initiation, the Blessed Lord Ajitanatha became endowed with Manahparyaya Jnana; and on the following day, bestowing unparalleled joy upon the charitable, he entered the city of Saketa. ॥ ४० ॥

श्लोक ( Shlok ) 41

 तत्र “ब्रह्मा महीपालस्तस्मै दानं यथाक्रमात् । दत्त्वा सातादिभिः पुण्यैः सहापाश्चर्यपञ्चकम् ॥ ४१ ॥

वहाँ ब्रह्मा नामक राजाने उन्हें यथाक्रमसे दान दिया और सातावेदनीय आदि पुण्यप्रकृतियोंका बन्धकर पश्ञ्चाश्चर्य प्राप्त किये ।। ४१ ।।

There, a king named Brahma offered alms to him in due and proper order; and by binding meritorious कर्म—such as Sātāvedanīya Karma—he attained the five wondrous attainments (pañcāścarya). ॥ ४१ ॥

श्लोक 42 से 51

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