उत्तरपुराण पर्व 48 – श्लोक 42 से 51

अजितनाथ तीर्थंकर तथा सगर चक्रवर्तीका वर्णन पर्व 48 – श्लोक 21 से 31 | श्लोक 32 से 41

English translation of Uttar Puran parv 48- shlok 42 to 51

श्लोक ( Shlok ) 42

छाद्मस्थ्येन नयनब्दान्पौषे द्वादशशुद्धधीः । शुक्छेकादश्यहः प्रान्ते रोहिण्यामाप्ततामगात् ॥ ४२ ll

शुद्धज्ञान के धारक भगवान्‌ने बारहवर्ष छद्मस्थ अवस्था में बिताये । तदनन्तर पौषशुक्ल एकादशी के दिन शामके समय रोहिणी नक्षत्रमें आप्तपना प्राप्त किया अर्थात् लोकालोकावभासी केवलज्ञानको प्राप्तकर सर्वज्ञ हो गये ॥४२॥

The Blessed Lord, bearer of pure and immaculate knowledge, spent twelve years in the state of spiritual obscuration (chadmastha). Thereafter, on the auspicious evening of the bright eleventh day of the month of Pauṣa, under the constellation of Rohiṇī, He attained āptatva—the state of perfect trustworthiness—and, having realized Kevala-jñāna, the all-illuminating omniscience that comprehends both the manifest and the unmanifest realms of existence, became the Omniscient One. ॥४२॥

श्लोक ( Shlok ) 43 – 48

सिंहसेनादयस्तस्य नवतिः स्युर्गणाधिपाः । खपञ्चसप्तवद्धयुक्तप्रमाणाः पूर्वधारिणः ॥ ४३ ॥

शिक्षकाः खद्वयत्वैकद्विप्रमागणनाः क्रमात् । शून्यद्वयचतुरन्ध्रमिताविज्ञानलोचनाः ॥ ४४ ॥

केवलागवमास्तत्र ते सहस्त्राणि विंशतिः । चतुःशतैः सहस्त्राणां विंशतिर्विकृतर्द्धयः ॥ ४५ ॥

शून्यपञ्चचतुद्वर्ये कमनः पर्ययवीक्षणाः । शून्यद्वय चतुद्वर्थे कैस्तस्यानुत्तरवादिनः ॥ ४६ ॥

सर्वे ते पिण्डिताः सन्तो लक्षमेकं तपोधनाः । प्रकुब्जाद्यार्थिकाः शून्यचतुष्कद्वयग्निसम्मिताः ॥ ४७ ॥

श्रावकास्त्रीणि लक्षाणि श्राविकाः ‘पञ्चलक्षिकाः । देवा देव्यस्त्वसङ्ख्याताः सङ्ख्ख्यातो द्वादश गणः ॥४८॥

उनके सिंहसेन आदि नब्बे गणधर थे। तीन हजार सात सौ पचास पूर्वधारी, इक्कीस हजार छह सौ शिक्षक, नौ हजार चार सौ अवधिज्ञानी, बीस हजार केवल-ज्ञानी, बीस हजार चार सौ विक्रियाऋद्धिवाले, बारह हजार चार सौ पचास मनःपर्ययज्ञानी और बारह हजार चार सौ अनुत्तरवादी थे। इस प्रकार सब मिलाकर एक लाख तपस्वी थे, प्रकुब्जा आदि तीन लाख बीस हजार आर्यिकाएँ थीं, तीन लाख श्रावक थे, पाँच लाख श्राविकाएँथीं, और असंख्यात देघ देवियाँ थीं। इस तरह उनकी बारह सभाओंकी संख्या थी ॥ ४३-४८ ॥

He had ninety Gaṇadharas, headed by Siṃhasena. Among his followers were three thousand seven hundred and fifty Pūrvadhārīs (knowers of the ancient scriptures), twenty-one thousand six hundred teachers, nine thousand four hundred possessors of Avadhi-jñāna (clairvoyant knowledge), twenty thousand Kevalajñānīs (omniscients), twenty thousand four hundred endowed with Vaikriya ṛddhi (protean powers), twelve thousand four hundred and fifty endowed with Manaḥparyaya-jñāna (telepathic knowledge), and twelve thousand four hundred masters of flawless discourse.

Thus, in total, there were one hundred thousand ascetics. There were three hundred and twenty thousand Āryikās (nuns), beginning with Prakubjā; three hundred thousand Śrāvakas (laymen); five hundred thousand Śrāvikās (laywomen); and innumerable celestial gods and goddesses. In this manner, the number of his assemblies was twelve. ॥ ४३–४८ ॥

श्लोक ( Shlok ) 49

एवं द्वादशभिर्देवो गणैरेभिः परिष्कृतः । संसारमोक्षतद्धेतुफलभेदान् प्रपञ्चयन् ॥ ४९ ॥

इस प्रकार बारह सभाओंसे वेष्टित भगवान् अजितनाथ संसार, मोक्ष, उनके कारण तथा फलके भेदोंका विस्तारसे कथन करते नष्ट कर थे ।। ४९ ॥

Thus, encircled by the twelve assemblies, the Blessed Lord Ajitanātha expounded in profound detail the distinctions of worldly existence (saṃsāra) and liberation (mokṣa), along with their causes and their fruits, thereby dispelling the darkness of ignorance. ॥ ४९ ॥

श्लोक ( Shlok ) 50

समवसरणलक्ष्म्या वीक्ष्यमाणः कटाक्षैः सुकृतविकृतचिह्नरष्टभिः प्रातिहार्यैः ।

अविहतविहतारिः प्राज्यवैराग्यभावः स्वपरगुरुकृतार्थप्रार्थ्यसम्यक्प्रसिद्धः ॥ ५० ॥

उन अजितनाथ स्वामीको समवसरण लक्ष्मी कटाक्षोंसे देख रही थी, वे पुण्योत्पादित चिह्नस्वरूप आठ प्रातिहार्योंसे युक्त थे, उन्होंने कर्मरूपी शत्रुओंमेंसे घातिया कर्मरूप शत्रुओंको नष्ट कर दिया था और अघातिया कर्मरूप शत्रुओंको अभी नष्ट नहीं कर पाया था, उनकी वैराग्यपरिति अत्यन्त बढ़ी हुई थी, वे निज और परके गुरु थे, कृतकृत्य मनुष्यकि प्रार्थनीय थे और अतिशयप्रसिद्ध अथवा समृद्ध थे ॥ ५० ॥

The Blessed Lord Ajitanātha was beheld by the goddess of the Samavasaraṇa, casting her gracious glances upon Him. He was adorned with the eight Prātihāryas, the auspicious emblems born of accumulated merit. Having utterly destroyed the inimical Ghātiyā karmas, He had yet to annihilate the Aghātiyā karmas. His spirit of detachment had reached its supreme culmination; He stood as the preceptor of both self and others, revered even by the fulfilled and accomplished, and was exceedingly renowned and resplendent in glory. ॥ ५० ॥

श्लोक ( Shlok ) 51

पापैः क्वापि न जीयतेऽयमिति वा दुर्वादिभिश्चाखिलै-र्नामान्वर्थमवाप्तवानिति विदां स्तोत्रस्य पात्रं भवन् ।

आर्यक्षेत्रमशेषमेष विहरन् सम्प्राप्य सम्मेदकं स्थित्वा दिव्यनिनादयोगरहितस्तत्रैव पक्षद्वयम् ॥ ५१ ॥

‘यह न तो कहीं पापोंसे जीते जाते हैं और न समस्त वादी ही इन्हें जीत सकते हैं इसलिए ‘अजित’ इस सार्थक नामको प्राप्त हुए हैं’ इस प्रकार विद्वानोंकी स्तुतिके पात्र होते हुए भगवान् अजितनाथने समस्त आर्यक्षेत्रमें बिहार किया और अन्तमें सम्मेदाचलपर पहुँचकर दिव्यध्वनिसे रहित हो एक मासतक वहींपर स्थिर निवास किया ॥ ५१ ॥

“Neither can He be overcome by sins, nor can even the subtlest disputants conquer Him; therefore has He attained the truly meaningful name ‘Ajita’—the Unconquered.” Thus praised by the learned, the Blessed Lord Ajitanātha wandered throughout the entire Ārya-kṣetra.

At last, having reached Sammed Shikharji, He became devoid of the divine discourse (divya-dhvani) and remained there in steady abode for one month. ॥ ५१ ॥

श्लोक 52 से 61

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