आदिपुराण पर्व 19 – श्लोक 1 से 11

आदिपुराण पर्व 18 – धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 202 | श्लोक 203 से 209

English translation of Ādi purāṇa parv 19 – Shlok 1 to 11

श्लोक ( Shlok ) 1

अथास्य मेखलामाथामवतीर्णः फणीश्वरः । तत्र व्योमधरेन्द्राणां लोकं तावित्यदीडशत् ॥१॥

अथानंतर वह धरणेंद्र उस विजयार्ध पर्वत की पहली मेखला पर उतरा और वहाँ उसने दोनों राजकुमारों के लिए विद्याधरों का वह लोक इस प्रकार कहते हुए दिखलाया ।।1।।

“After that, the great serpent Dharanendra descended onto the first terrace of the Vijayardha Mountain, and there, he showed the world of the Vidyadharas to both the princes while saying this.”

श्लोक ( Shlok ) 2

अयं गिरिरसंभूष्णुः नूनमुर्ध्व महत्तया । वित्तस्य तिर्यगारमानमवगादों महार्णवम् ॥२॥

कि ऐसा मालूम होता है मानो यह पर्वत बहुत भारी होने के कारण इससे अधिक ऊपर जाने के लिए समर्थ नहीं था इसीलिए इसने अपने-आपको इधर-उधर दोनों ओर फैलाकर समुद्र में जाकर मिला दिया है ।।2।।

“It seems as if this mountain, being extremely heavy, was unable to rise any higher; therefore, it spread itself on both sides and merged into the ocean.”

श्लोक ( Shlok ) 3

श्रेण्यौ सदानपाथिन्यौ भूभृतोऽस्य विराजतः । देव्याविव महामोग संपले विश्वतायती ॥३॥

यह पर्वत एक राजा के समान सुशोभित है और कभी नष्ट न होने वाली इसकी ये दोनों श्रेणियाँ महादेवियों के समान सुशोभित हो रही हैं क्योंकि जिस प्रकार महादेवियाँ महाभोग अर्थात् भोगोपभोग की विपुल सामग्री से सहित होती हैं उसी प्रकार ये श्रेणियाँ भी महाभोग (महा आभोग) अर्थात् बड़े भारी विस्तार से सहित हैं और जिस प्रकार महादेवियाँ आयति अर्थात् सुंदर भविष्य को धारण करने वाली होती हैं उसी प्रकार ये श्रेणियाँ भी आयति अर्थात् लंबाई को धारण करने वाली हैं ।।3।।

“This mountain shines like a king, and its two everlasting ranges appear resplendent like great goddesses. Just as great goddesses are endowed with immense pleasures and abundant luxuries, these ranges too possess vast expanses. Similarly, just as great goddesses uphold a glorious future, these ranges extend in great length, symbolizing endurance and grandeur.”

श्लोक ( Shlok ) 4

 योजनानि दशोत्पत्य गिरेरस्या धिमेखलम्। विद्याधरनिवासोऽयं भाति स्वर्गेक देशवत् ॥४॥

 पृथ्वी से दस योजन ऊँचा चढ़कर इस पर्वत की प्रथम मेखला पर यह विद्याधरों का निवासस्थान है जो कि स्वर्ग के एक खंड के समान शोभायमान हो रहा है ।।4।।

“Rising ten yojanas above the earth, the first terrace of this mountain is the dwelling place of the Vidyadharas, which shines magnificently like a part of heaven.”

श्लोक ( Shlok ) 5

 विद्याधरा विभान्त्यस्मिन् श्रेणीद्वयमधिष्ठिताः। स्वर्गादिव समागत्य कृतवासाः सुधाशनाः ॥५॥

 इस पर्वत की दोनों श्रेणियों में रहने वाले विद्याधर ऐसे मालूम होते हैं मानो स्वर्ग से आकर देव लोग ही यहाँ निवास करने लगे हों ।।5।। 

“The Vidyadharas residing in both ranges of this mountain appear as if celestial beings from heaven have come down to live here.”

श्लोक ( Shlok ) 6

विद्याध्धराधिवासोऽयं धसेऽस्मल्लोकविभ्रमम् । निषेवितो महामोगैः फणीन्द्रैरिव खेचरैः ॥६॥

यह विद्याधरों का स्थान हम लोगों के निवासस्थान का संदेह कर रहा है क्योंकि जिस प्रकार हम लोगों (धरणेंद्रों) का स्थान महाभोग अर्थात् बड़े-बड़े फणों को धारण करने वाले नागेंद्रों के द्वारा सेवित होता है उसी प्रकार यह विद्याधरों का स्थान भी महाभोग अर्थात् बड़े-बड़े भोगोपभोगों को धारण करने वाले विद्याधरों के द्वारा सेवित है ।।6।।

“This dwelling place of the Vidyadharas resembles our own abode, as just like our (Dharanendras’) residence is served by the mighty serpents bearing great hoods, this Vidyadhara realm too is attended by Vidyadharas endowed with immense luxuries and pleasures.”

श्लोक ( Shlok ) 7

“पाताकस्वर्गलोकस्य सत्यमच स्मराम्यहम् । नागकन्या इव प्रेक्ष्याः पश्यन् पञ्चरकन्यकाः ॥७॥

नागकन्याओं के समान सुंदर इन विद्याधर कन्याओं को देखता हुआ सचमुच ही आज मैं पाताल के स्वर्गलोक का अर्थात् भवनवासियों के निवासस्थान का स्मरण कर रहा हूँ ।।7।। 

“Seeing these Vidyadhara maidens, as beautiful as the serpent princesses, I am truly reminded today of the heavenly realm of the netherworld, the abode of the Bhavanavasis.”

श्लोक ( Shlok ) 8

नात्र प्रतिभयं तीनं स्वचक्रपरचक्रजम् । नेतयो नैव रोगादिबाधाः सन्तीह जातुचित् ॥८॥

यहाँ न तो अपने राजाओं से उत्पन्न हुआ तीव्र भय है और न शत्रु राजाओं से उत्पन्न होने वाला तीव्र भय है, अतिवृष्टि, अनावृष्टि आदि ईतियाँ भी यहाँ नहीं होती हैं और न यहाँ रोग आदि से उत्पन्न होने वाली कभी कोई बाधा ही होती है ।।8।।

“Here, there is neither the intense fear arising from one’s own kings nor the fear caused by enemy kings. There are no calamities like excessive rainfall or drought, nor is there ever any suffering caused by diseases or other afflictions.”

श्लोक ( Shlok ) 9 –10

प्रारम्भे चापवर्गे च तुर्यकालस्य या स्थितिः । महाभारतवर्षेऽस्मिन् नात्री कर्षापकर्षतः ॥९॥

परा स्थितिनृयां “पूर्वकोटिवर्षशतान्तरे । उत्सेधहानिरासप्ता रश्निः पञ्चधनुः सवात् ॥१०॥

 इस महाभरत क्षेत्र में अवसर्पिणी कालसंबंधी चतुर्थ काल के प्रारंभ में मनुष्यों की जो स्थिति होती है यही यहाँ के मनुष्यों की उत्कृष्ट स्थिति होती है और उस चतुर्थ काल के अंत में जो स्थिति होती हे वही यहाँ की जघन्य स्थिति होती है । इसी प्रकार चतुर्थ काल के प्रारंभ में जितनी शरीर की ऊंचाई होती है उतनी ही यहाँ की उत्कृष्ट ऊँचाई होती है और चतुर्थ काल के अंत में जितनी ऊँचाई होती है उतनी ही यहाँ जघन्य ऊँचाई होती है । इसी नियम से यहाँ की उत्कृष्ट आयु एक करोड़ वर्ष पूर्व की और जघन्य सौ वर्ष की होती है तथा शरीर की उत्कृष्ट ऊँचाई पाँच सौ धनुष और जघन्य सात हाथ की होती है, भावार्थ―यहाँ पर आर्यखंड की तरह छह कालों का परिवर्तन नहीं होता किंतु चतुर्थ काल के आदि अंत के समान परिवर्तन होता है ।।9-10।। 

“In this great Bharata region, the superior condition of the people here is similar to the state of humans at the beginning of the fourth era (Chaturtha Kala) of the Avasarpini time cycle. Likewise, the lowest condition of people here corresponds to the state of humans at the end of that fourth era.

Similarly, the highest body height here is equivalent to the height of humans at the beginning of the fourth era, while the lowest height matches that at the end of the era. Following this rule, the maximum lifespan here reaches ten million years, while the minimum lifespan is one hundred years. The greatest body height is five hundred bows (dhanush), whereas the smallest is seven hands.

Interpretation – Unlike Aryakhand, where six different eras cycle through, this region experiences changes only similar to those occurring at the beginning and end of the fourth era.”

श्लोक ( Shlok ) 11

क्रर्ममुमिनियोगो यः स सर्वोऽप्यत्र पुष्कलः। विशेषस्तु महाविद्या ददत्येषा मभीप्सितम् ॥११॥

 कर्मभूमि में वर्षा, सरदी, गरमी आदि ऋतुओं का परिवर्तन तथा असि, मषि आदि छह कर्म रूप जितने नियोग होते हैं वे सब यहाँ पूर्ण रूप से होते हैं किंतु यहाँ विशेषता इतनी है कि महाविद्याएँ यहाँ के लोगों को इनकी इच्छानुसार फल दिया करती हैं ।।11।। 

“In the land of karma (Karmabhumi), seasonal changes such as rain, cold, and heat, as well as the six types of karmic duties like warfare (asi) and writing (masi), occur fully. However, the special feature here is that the great mystical sciences (Mahavidyas) grant the inhabitants their desired results according to their wishes.”

श्लोक 12 से 21

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 293 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 श्लोक 253 से 257 श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195 श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 273 भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 216 भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 202 से 209 | श्लोक 210 से 213 आदिपुराण पर्व 15 – भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 224

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 193 से 208 | श्लोक 209 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 275

आदिपुराण पर्व 17 – भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 257

आदिपुराण पर्व 18 – धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 |श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 202 | श्लोक 203 से 209