उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 123 से 135

चन्दना आर्यिका और जीवन्धर स्वामीका चरित वर्णन पर्व 75 – श्लोक 82 से 94 | श्लोक 95 से 101 | श्लोक 102 से 113 | श्लोक 114 से 122

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 123 to 135

श्लोक ( Shlok ) 123 – 124

श्रुत्वा श्रीनागदशोऽपि नमस्कारपदावलीम् । मिथ्या मे दुष्कृतं सर्वमित्यपास्यायुधं निजम् ॥ १२३ ॥कुतो धर्मस्तवेत्येतमब्रवीत्संत्रणं खगम् । सोऽपि श्रावकपुत्रोऽहं क्रोधादेतत्कृतं मया ॥ १२४ ॥

पञ्चनमस्कार पदको सुनकर नागदत्त विचार करने लगा कि हाय, मैंने यह सब पाप व्यर्थ ही किया है। उसने झट अपनी तलवार फेंक दी और उस घाव लगे विद्याधरसे पूछा कि तेरा धर्म क्या है ? इसके उत्तर में विद्याधरने कहा कि, मैं भी श्रावकका पुत्र हूँ, मैंने यह कार्य क्रोधसे ही किया है ।। १२३-१२४ ॥

Upon hearing the lines of the Pancha-Namaskara mantra, Nagadatta began to reflect, “Alas, I have committed all this sin completely in vain!” He instantly threw his sword away and asked the wounded Vidyadhara, “What is your religion?” In response, the Vidyadhara said, “I, too, am the son of a Shravaka (a Jain layman); it was only out of anger that I committed this deed.” || 123-124 ||

श्लोक ( Shlok ) 125 – 129

क्रोधान्मित्रं भवेच्छत्रुः क्रोधादर्मो विनश्यति । क्रोधाद्राज्यपरिभ्रंशः क्रोधान्मामुच्यतेऽमुभिः ॥ १२५ ॥क्रोधान्मातापि सक्रोधा भवेस्क्रोधादधोगतिः । ततः श्रेयोधिनां त्याज्यः स सदेति जिनोदितम् ॥ १२६ ॥तञ्जानश्नपि पापेन कोपेनाई वशीकृतः । प्राप्तं तत्फलमश्चैव परलोके किमुच्यते ॥ १२७ ॥इत्यात्मानं विनिन्चैनं कुतस्तस्वं प्रजेः क वा । इत्यवोचन्नभोगस्तं वैश्योऽप्येवमुदाहरत् ॥१२८॥प्राघूणिकोऽहं ‘दृष्टेमां कन्यकां शोकविह्वलाम् । स्वद्भयाद्भव्य वास्यामीत्याविष्कृतपराक्रमः ॥ १२९ ॥

देखो क्रोधसे मित्र शत्रु हो जाता है, क्रोधसे धर्म नष्ट हो जाना है, क्रोधसे राज्य भ्रष्ट हो जाता है और क्रोधसे प्राण तक छूट जाते हैं। क्रोधसे माता भी क्रोध करने लगती है और क्रोधसे अधोगति होती है इसलिए कल्याणकी इच्छा करनेवाले पुरुषोंको सदाके लिए क्रोध करना छोड़ देना चाहिये ऐसा जिनेन्द्र भगवान्‌ने कहा है। मैं जानता हुआ भी क्रोधके वशीभूत हो गया था सो उसका फल मैंने अभी प्राप्त कर लिया अब परलोककी बात क्या कहना है ? इस प्रकार अपनी निन्दा करता हुआ वह विद्याधर नागदत्तसे बोला कि आप यहाँ कहाँ से आये हैं। इसके उत्तरमें वैश्यने कहा कि मैं एक पाहुना है और इस कन्याको शोकसे विह्वल देखकर तेरे भयसे इसकी रक्षा करनेके लिए यह पराक्रम कर बैठा हूँ ।। १२५-१२९ ।।

“Look, through anger a friend becomes an enemy, through anger righteousness (dharma) is destroyed, through anger kingdoms fall, and through anger even life itself is lost. Out of anger, even a mother turns against her child, and anger leads one to a lower state of existence (adhogati). Therefore, the Jinendra Lords have declared that those who desire their own well-being must renounce anger forever. Even though I knew better, I fell under the control of anger, and I have already reaped its fruit in this very life—so what is there even to say about the next world?”

Reproaching himself in this manner, the Vidyadhara said to Nagadatta, “Where have you come here from?” In response, the Vaishya said, “I am a traveler. Seeing this maiden overwhelmed with grief, I displayed this valor solely to protect her from your terror.” || 125-129 ||

श्लोक ( Shlok ) 130

अबुध्वा धर्मभक्तं तत् कृतवान्कार्यमीदृशम् । त्यक्तं सद्धर्मवात्सल्यं सारं जैनेन्द्रशासने ॥ १३० ॥

तू ‘धर्म भक्त है’ यह जाने बिना ही मैं यह ऐसा कार्य कर बैठा हूँ और मैंने जिनेन्द्रदेवके शासनमें कहे हुए सारभूत धर्म-वात्सल्यको छोड़ दिया है ।। १३० ।।

“Without knowing that you are a devotee of the dharma, I went ahead and committed such a deed, and thus I abandoned the very essence of the dharma—pious affection (vatsalya) toward fellow believers—as taught in the dispensation of the Jinendradeva.” || 130 ||

श्लोक ( Shlok ) 131 – 135

जैनशासनमर्यादामतिलङ्घयतो मम । भपराधं क्षमस्वेति तदुक्तमवगम्य सः ॥ १३१ ॥किं कृतं भवता पूर्व मदुपार्जितकर्मणः । परिपाकविशेषोऽयमिति पञ्चनमस्क्रियाम् ॥ १३२॥श्रीनागदशसम्प्रोक्तां भावयन्नाकमापिवान् । ततः पद्मलतां कन्यां धनञ्च पितृसश्चितम् ॥ १३३ ॥ समाकर्षणरज्वावतायं भ्रातुनिजस्य तौ । नकुलः सहदेवश्च रज्जुमाकर्षणोचिताम् ॥ १३४॥अदत्वा पापबुद्धयास्मान्मङ्क्षु स्वपुरमीयतुः । छिद्रमासाद्य तनास्ति दायादा यन्न कुर्वते ॥ १३५ ॥

हे भव्य ! जैन शासनकी मर्यादाका उल्लङ्घन करने वाले मेरे इस अपराधको तू क्षमा कर। नागदत्तकी कही हुई यह सब समझकर वह विद्याधर कहने लगाकि इसमें आपने क्या किया है यह मेरे ही पूर्वोपार्जित कर्मका विशिष्ट उदय है। इस प्रकार नागदत्तके द्वारा कहे हुए पञ्चनमस्कार मन्त्रकी भावना करता हुआ विद्याधर स्वर्गको प्राप्त हुआ । तदनन्तर पद्मलता कन्या और पिता के कमाये हुए धनको खींचने की रस्सीसे उतारकर जहाजपर पहुँचाया तथा सहदेव और नकुल भाईको भी जहाजपर पहुँचाया। नकुल और सहदेवने जहाजपर पहुँचकर पाप बुद्धिसे खींचनेकी वह रस्सी नागदत्तको नहीं दी और दोनों भाई अकेले ही उस नगरसे चलकर शीघ्र ही अपने नगर जा पहुँचे सो ठीक ही है क्योंकि छिद्र पाकर ऐसा कौन-सा कार्य है जिसे दायाद-भागीदार न कर सकें ॥ १३१-१३५ ॥

“O noble soul (Bhavya)! Please forgive this offense of mine, which has transgressed the boundaries of the Jain dispensation.” Hearing these words from Nagadatta, the Vidyadhara replied, “What blame lies with you in this? This is purely the intense ripening of my own past accumulated karmas.” Contemplating the Pancha-Namaskara mantra spoken by Nagadatta in this manner, the Vidyadhara passed away and attained heaven.

Thereafter, using the hauling rope, Nagadatta brought the maiden Padmalata and her father’s earned wealth safely onto the ship, and he likewise helped the brothers Sahadeva and Nakula climb aboard. However, upon reaching the ship, Nakula and Sahadeva, driven by a wicked intellect, did not throw the hauling rope back down to Nagadatta. The two brothers set sail alone from that city and swiftly reached their own town. And it is rightly said—what deed is there that treacherous kinsmen or rivals will not commit the moment they find a vulnerability? || 131-135 ||

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्तीपर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ पर्व 63 – श्लोक 1 से 510 | कुन्थुनाथ पर्व 64 – श्लोक 1 से 55 | अरनाथ, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण पर्व 65 – श्लोक 1 से 192 | मल्लिनाथ , पद्मचक्रवर्ती, नन्दिमित्र बलदेव, दत्त नारायण और बलीन्द्र प्रति-नारायण पर्व 66 – श्लोक 1 से 125 | मुनिसुव्रत, हरिषेण चक्रवर्ती, राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण और रावण पर्व 67 – श्लोक 1 से 473 | राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण, सीता , रावण और अणुमान् के पुराण का वर्णन पर्व 68 – श्लोक 1 से 732 | नमिनाथ तीर्थंकर तथा जयसेन चक्रवर्ती के पुराण का वर्णन पर्व 69 – श्लोक 1 से 92 | नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 497 | नेमि चरित्र प्रकरण में श्रीकृष्ण, बलदेव, श्रीकृष्णकी पट्टरानियाँ आदि भवान्तरों का वर्णन पर्व 71 – श्लोक 1 से 462 | नेमिनाथ तीर्थंकर, पद्म बलभद्र, कृष्ण अर्धचक्रवर्ती, जरासन्ध प्रतिनारायण और ब्रह्मदत्त चक्रवर्ती के पुराणका वर्णन पर्व 72 – श्लोक 1 से 288 | पाश्र्वनाथ तीर्थंकर के पुराण का वर्णन पर्व 73 – श्लोक 1 से 170 | अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 1 से 549

चन्दना आर्यिका और जीवन्धर स्वामीका चरित वर्णन पर्व 75 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 13 से 25 | श्लोक 26 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 63 | श्लोक 64 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 94 | श्लोक 95 से 101 | श्लोक 102 से 113 | श्लोक 114 से 122

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महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

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महापुराण सारांश

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