उत्तरपुराण पर्व 62 – श्लोक 502 से 513

अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण के अभ्युदय का वर्णन पर्व 62 – श्लोक 372 से 382 | श्लोक 383 से 390 | श्लोक 391 से 401 | श्लोक 402 से 411

English translation of Uttar Puran parv 62- shlok 502 to 513

श्लोक ( Shlok ) 502 – 505

‘श्रुत्वैतदतिशोकार्ता वन्दित्वा निनपुङ्गवम् । प्रभाकरीमगात्ताभ्यां सह सा खेचरात्मजा ॥ ५०२ ॥सुघोषविद्युदंष्ट्राख्यौ भ्रातरौ कनकश्रियः । तत्पुरेऽनन्तसेनेन युध्यमानौ बलोद्धतौ ॥ ५०३ ॥ विलोक्य विहितक्रोधौ बनतुर्बलकेशवौ । तन्निशम्य खगाधीशतनूजा सोढुमक्षमा ॥ ५०४ ॥ प्रवृद्धतेजसा यूना भानुनेव हतद्युतिः । “युताऽसाविन्दुरेखेव क्षीणा पक्षबलाद्विना ॥ ५०५ ॥

यह सुनकर विद्याधरकी पुत्री शोकसे बहुत ही पीड़ित हुई। अनन्तर जिनेन्द्रदेवकी वन्दना कर नारायण और बलभद्रके साथ प्रभाकरीपुरीको चली गई । इधर सुघोष और विद्युद्दष्ट्र कनकश्रीके भाई थे। वे बलसे उद्धत थे और शिवमन्दिरनगर में ही नारायण तथा बलभद्रके द्वारा भेजे हुए अनन्तसेनके साथ युद्ध कर रहे थे। यह देख कर बलभद्र तथा नारायणको बहुत क्रोध आया, उन्होंने उन दोनोंको बाँध लिया। यह सुनकर कनकश्री उनके दुःखको सहन नहीं कर सकी और जिस प्रकार बढ़ते हुए तेजवाले तरुण सूर्यसे युक्त चन्द्रमाकी रेखा कान्तिहीन तथा क्षीण हो जाती है उसी प्रकार वह भी पक्षबलके बिना कान्तिहीन तथा क्षीण हो गई ।। ५०२-५०५ ॥

“Hearing this karmic revelation, the daughter of the Vidyādhara king was deeply overwhelmed with grief. Thereafter, having offered her final respects to the Lord of Jinendras, she departed for Prabhākarīpurī along with Nārāyaṇa (Anantavīrya) and Balabhadra.

Meanwhile, Sughoṣa and Vidyuddaṣṭra—who were Kanakaśrī’s brothers—were highly arrogant of their power. They remained back in Śivamandira city, waging a fierce war against Anantavena, a commander who had been dispatched there by Nārāyaṇa and Balabhadra. Witnessing this defiance, Balabhadra and Nārāyaṇa were filled with immense wrath; they personally intervened and bound both brothers captive.

Upon hearing of her brothers’ capture, Kanakaśrī could not bear the agony of their plight. Just as the delicate crescent moon loses its radiance and grows faint when confronted by the blazing, ascendant rays of the youthful morning sun, she too—now entirely stripped of her family’s support and protective strength—became pale, lusterless, and physically emaciated.”502 – 505

श्लोक ( Shlok ) 506 – 508

शोकदावानलम्लाना दूनेव बनवल्लरी । व्युच्छिन्नकामभोगेच्छा चिच्छित्पुर्दुःखसन्ततिम् ॥ ५०६ ॥मोचयित्वानुबुध्यैतौ सम्प्रार्थ्य बलकेशवौ । स्वयम्प्रभाख्यतीर्थेशात्पीतधर्मरसायना ॥ ५०७ ॥ सुप्रभागणिनीपार्श्वे दीक्षित्वा जीवितावधौ । सौधर्मकल्पे देवोऽभूष्वित्रं विलसितं विधेः ॥ ५०८ ॥

शोकरूपी दावा-नलसे मुरझाकर वह वनलताके समान दुःखी हो गई। उसने काम-भोगकी सब इच्छा छोड़ दी, वह केवल भाइयों का दुःख दूर करना चाहती थी। उसने दोनों भाइयोंको समझाया तथा बलभद्र और नारायणको प्रार्थना कर उन्हें बन्धनसे छुड़वाया । स्वयंप्रभनामक तीर्थकरसे धर्म रूपी रसायन का पान किया और सुप्रभ नामकी गणिनीके समीप दीक्षा धारण कर ली। अन्तमें आयु समाप्त होने पर सौधर्मस्वर्गमें देव पद प्राप्त किया सो ठीक ही है क्योंकि कर्मका उदय बड़ा विचित्र है ॥ ५०६-५०८ ॥

“Withered by the raging forest fire of grief, she became as sorrowful as a dying woodland vine. Completely abandoning all desires for worldly pleasures, her sole remaining wish was to alleviate the suffering of her brothers. She counseled both her brothers, pleaded with Balabhadra and Nārāyaṇa, and successfully secured their release from captivity.

Thereafter, she drank deeply from the life-giving elixir of Dharma under the holy Tirthankara Svayaṃprabha, and accepted ascetic initiation (Dīkṣā) under the revered head nun (Gaṇinī) Suprabhā. At the end of her lifespan, she attained a divine celestial status in the Saudharma heaven. This is indeed fitting, for the manifestation of karma is remarkably wondrous and unpredictable.”506 – 508

श्लोक ( Shlok ) 509

सुविहितमहोपायौ विद्याबलाद्बहुपुण्यकौ बुधजननुतौ सुप्रारम्भौ परस्परसङ्गतौ ॥ हतपृथुरिपुशान्तात्मनौ यथानयविक्रमौ सममविशतां सिद्धार्थों तौ पुरीं परमोत्सवाम् ॥ ५०९ ॥

जिन्होंने विद्याके बलसे बड़े-बड़े उपाय किये हैं, जो बहुत पुण्यवान् हैं, विद्वान लोग जिनकी स्तुति करते हैं, जो अच्छे कार्य ही प्रारम्भ करते हैं, परस्पर मिले रहते हैं. बड़े-बड़े शत्रुओंको मारकर जिनकी आत्माएं शान्त हैं और नीतिके अनुसार ही जो पराक्रम दिखाते हैं ऐसे उन दोनों भाइयोंने कृतकृत्य हो कर बहुत भारी उत्सवोंसे युक्त नगरीमें एक साथ प्रवेश किया ॥ ५०९॥

“Having made extraordinary achievements through the power of their mystical arts (vidyā), being immensely meritorious (puṇyavān) and praised by the wise, initiating only noble deeds, remaining ever united, and having pacified their souls after annihilating formidable enemies through righteous and ethical valor (nīti-parākrama)—those two accomplished brothers, completely fulfilled in their purpose (kṛtakṛtya), made a grand, simultaneous entry into their capital city, which was alive with magnificent celebrations.”509

श्लोक ( Shlok ) 510

जित्वा प्रसिद्धखचरान् खचराधिभर्चु -रध्यास्य तद्दलधरत्वमलक्ष्यशक्तिः । व्यक्तीचकार सुचिरादपराजितत्वं भावेन चैतदिति नैव निजेन नाम्ना ॥ ५१० ॥

अलंघ्य शान्तिको धारण करने वाले अपराजितने प्रसिद्ध-प्रसिद्ध विद्याधरोंको जीत कर विद्याधरोंके स्वामीका पद तथा बलभद्रका पद प्राप्त किया और इस तरह केवल नामसे ही नहीं किन्तु भावसे भी अपना अपराजित नाम चिरकाल तक प्रकट किया ।। ५१० ।।

“Having conquered the most renowned and powerful lords of the Vidyādharas, the universally unassailable Aparājita—who embodied an unshakable, serene tranquility (alaṅghya śānti)—ascended to the supreme throne of the Vidyādhara sovereign as well as the cosmic rank of Balabhadra. In this way, for an immense period of time, he proved his name ‘Aparājita’ (The Unconquered) to be true not just in letter (nāma), but in his absolute inner spirit (bhāva).”510

श्लोक ( Shlok ) 511

चक्रेण तस्य युधि तं दमितारिशकिं हत्वा त्रिखण्डपतितां समवाप्य तस्मात् ।वीर्येण सूर्यविजयीत्थमनन्तवीर्यो धुर्योऽभवद् भुवि स शौर्यपरेषु शूरः ॥ ५११ ॥

शत्रुओंकी शक्ति को दमन करने वाले दमितारिको जिसने युद्धमें उसीके चक्रसे मारकर उससे तीन खण्डका राज्य प्राप्त किया, जो अपने वीर्यसे सूर्यको जीतता था तथा शूरवीरोंमें अत्यन्त शूर था ऐसा अनन्तवीर्य पृथिवी में सर्व श्रेष्ठ था ।। ५११ ।।

“Having slain Damitarī—the suppressor of enemies—in battle with his very own Discus (Cakra), Anantavīrya won the sovereignty over three realms (Tri-khaṇḍa). Surpassing even the sun in the brilliance of his radiant valor, and being the foremost among the bravest of heroes, Anantavīrya reigned supreme as the greatest sovereign on Earth.”511

श्लोक ( Shlok ) 512

नित्यालोचितमन्त्रशक्त्यनुगतः स्फूर्जप्रतापानल–ज्वालाभस्मितवैरिवंशगहनस्त्वं चक्रिणामग्रणीः । यस्त्वां कोपयति क्षणादरिरसौ कालज्वलज्ज्वालिना लीढो लिह्यत एव लक्ष्यत इति स्तुत्यस्तदा वन्दिभिः ॥ ५१२ ॥

वन्दी जन उस अनन्तवीर्य नारायणकी उस समय इस प्रकार स्तुति करते थे कि तू निरन्तर आलोचना की हुई मन्त्रशक्तिके अनुसार चलता है, देदीप्यमान प्रतापाग्निकी ज्वालाओसे तूने शत्रुओंके वंश रूपी बांसोंके वनको भस्म कर डाला है, तू सब नारायणों में श्रेष्ठ नारायण है; जो शत्रु तुझे कुपित करता है वह क्षणभर में यमराजकी जलती हुई ज्वालाओंसे आलीढ -व्याप्त हुआ दिखाई देता है ।। ५१२ ।।

“At that time, the royal bards and panegyrists (Vandī-jana) sang the praises of that Nārāyaṇa Anantavīrya in this manner: ‘O Lord! You govern strictly in accordance with thoroughly deliberated, flawless state policies (Mantra-śakti). With the blazing flames of your radiant majesty (Pratāpāgni), you have completely incinerated the lineage of your enemies, which was like a dense forest of dry bamboos. You are truly the most illustrious and supreme among all the Nārāyaṇas. Whichever adversary dares to arouse your wrath is instantly seen enveloped and consumed by the scorching, lethal flames of Yama, the Lord of Death.'”512

श्लोक ( Shlok ) 513

गतघनरिपुरोधः स्वाग्रजोद्दिष्टमार्गः समुपगतविशुद्धिः काललब्ध्या स वक्री । रविरिव निजदीप्त्या व्याप्तदिक्चक्रवालः शरदमिव पुरीं स्वामध्युवासोग्रतेजाः ॥ ५१३ ॥

जिसके शत्रु रूपी बादलोंका उपरोध नष्ट हो गया है, जो सदा अपने बड़े भाईके बतलाये हुए मार्गपर चलता है, काललब्धिसे जिसे विशुद्धता प्राप्त हुई है, जिसने अपनी दीप्तिसे समस्त दिङ्मण्डलको व्याप्त कर लिया है और जिसका तेज अत्यन्त उग्र ऐसा वह नारायण अपनी नगरीमें उस प्रकार निवास करता था जिस प्रकार कि सूर्य शरऋतु में निवास करता है ।। ५१३ ।।

“Free from the obstruction of enemy-clouds, ever walking along the path illuminated by his elder brother, and having attained pristine inner purity through the arrival of the auspicious cosmic time (Kālalabdhi), that Nārāyaṇa—who pervaded every quarter of the universe with his unmatched brilliance and possessed an exceedingly fierce majesty—resided in his capital city just as the brilliant sun shines resplendently in the autumn season.”513

इत्यार्षे भगवद्गुणभद्राचार्यप्रणीते त्रिषष्टिलक्षणमहापुराणसंग्रहे अपराजितानन्तवीर्याभ्युदयवर्णर्न नाम द्विषष्टितमं पर्व ॥ ६२ ॥

इस प्रकार आर्षनामसे प्रसिद्ध, अपराजित बलभद्र और भगवद्गुणभद्राचार्य प्रणीत, त्रिषष्टिलक्षण महापुराण संग्रहमें अनन्तवीर्य नारायणके अभ्युदयका वर्णन करने वाला बासठवां पर्व समाप्त हुआ ।

“Thus concludes the Sixty-Second Chapter—which beautifully describes the glorious rise and imperial triumph of the Lord Nārāyaṇa Anantavīrya—contained within the grand compilation of the Triṣaṣṭilakṣaṇa Mahāpurāṇa, composed by the venerable and holy preceptor Ācārya Guṇabhadra, famously renowned under the authoritative lineage of the ancient Ārṣa tradition.”

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धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 41 | श्लोक 42 से 52 | श्लोक 53 से 61 |श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 112 | श्लोक 113 से 121 | श्लोक 122 से 130

अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण के अभ्युदय का वर्णन पर्व 62 – श्लोक 1 से 10 | श्लोक 11 से 21 |श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 52 | श्लोक 53 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 82 | श्लोक 83 से 92 | श्लोक 93 से 101 | श्लोक 102 से 112 | श्लोक 113 से 122 | श्लोक 123 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 |श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 240 | श्लोक 241 से 252 | श्लोक 253 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 283 | श्लोक 284 से 292 | श्लोक 293 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 322 से 331 | श्लोक 332 से 341 | श्लोक 342 से 351 | श्लोक 352 से 363 | श्लोक 364 से 371 | श्लोक 372 से 382 | श्लोक 383 से 390 | श्लोक 391 से 401 | श्लोक 402 से 411

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