आदिपुराण पर्व 11 – श्लोक 82 से 91

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 11 – श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 62 | श्लोक 63 से 71 | श्लोक 72 से 81

English translation of Ādi purāṇa parv 11 – Shlok 82 to 91

श्लोक ( Shlok ) 82

स दीप्ततपसा दीप्तो भेजे [भेजे] तप्ततपाः परम् । तेपे तपोऽयमुग्रं चचोरांषो [होऽ] रातिमर्मभित्॥८२॥

 वह दीप्त ऋद्धि के प्रभाव से उत्कृष्ट दीप्ति को प्राप्त हुआ था, तप्त ऋद्धि के प्रभाव से उत्कृष्ट तप तपता था, उग्र ऋद्धि के प्रभाव से उग्र तपश्चरण करता था और भयानक कर्मरूप शत्रुओं के मर्म को भेदन करता हुआ घोर ऋद्धि के प्रभाव से घोर तप तपता था ।।82।।

Through the power of Deepta Riddhi (radiant intellect), he attained supreme brilliance.
Through Tapta Riddhi (austerity-based power), he performed intense penance.
Through Ugra Riddhi (fierce spiritual strength), he undertook severe ascetic practices.
And through Ghora Riddhi (formidable energy), he shattered the essence of dreadful karmic enemies, engaging in extreme austerities.

श्लोक ( Shlok ) 83

 स तपोमन्त्रिभिपूंन्ट्रूममन्त्रयत मन्त्रवित् । परलोकजयोधुक्तो विजिगीषुः पुरा यथा ॥८३॥

मंत्र (परामर्श)―को जानने वाला वह वज्रनाभि जिस प्रकार पहले राज्य-अवस्था में विजय का अभिलाषी होकर परलोक (शत्रुसमूह) जो जीतने के लिए तत्पर होता हुआ मंत्रियों के साथ बैठकर द्वंद्व (युद्ध) का विचार किया करता था, उसी प्रकार अब मुनि अवस्था में भी पच्चनमस्कारादि मंत्रों का जानने वाला, वह वज्रनाभि कर्मरूप शत्रुओं को जीतने का अभिलाषी होकर परलोक नरकादि पर्यायों को, जीतने के लिए तत्पर होता हुआ तपरूपी मंत्रियों (मंत्रशास्त्र के जानकार योगियों) के साथ द्वंद्व (आत्मा और कर्म अथवा राग और द्वेष आदि) का विचार किया करता था ।।83।।

Vajranabhi, who possessed deep knowledge of mantras (spiritual counsel), once, during his royal life, aspired for victory and, along with his ministers, strategized for battle to conquer external enemies.

Similarly, in his ascetic life, knowing the Panchanamaskar and other sacred mantras, he now sought victory over karmic enemies. With unwavering resolve, he prepared to conquer inferior rebirths (such as hellish existences) and, like before, deliberated on the battle—not against worldly foes, but against internal adversaries like attachment and aversion—alongside the sages who were well-versed in the scriptures of penance.

श्लोक ( Shlok ) 84

 अणिमादिगुणोपेतां विक्रियद्धिमवाप सः । पदं वाम्छन तामैच्छन् महेच्छो गरिमास्पदम् ॥८४॥

 उदार आशय को धारण करनेवाला वज्रनाभि केवल गौरवशाली सिद्ध पद की ही इच्छा रखता था । उसे ऋद्धियों की बिलकुल ही इच्छा नहीं थी फिर भी अणिमा, महिमा आदि अनेक गुणोंसहित विक्रिया ऋद्धि उसे प्राप्त हुई थी ।।84।।

Vajranabhi, who possessed a noble disposition, desired only the glorious state of liberation (Siddhahood) and had no desire for supernatural powers (Riddhis). Yet, he attained Vikriya Riddhi, along with many divine abilities such as Anima (minuteness), Mahima (magnificence), and others.

श्लोक ( Shlok ) 85

जल्लाद्योषधिसंप्राप्तिरस्यासोज्जगते हिता । कल्पद्र मफलावाप्तिः कस्य बा भोपकारिणी ॥८५॥

 जगत् का हित करने वाली जल्ल आदि औषधि ऋद्धियां भी उसे प्राप्त हुई थीं सो ठीक ही है । कल्पवृक्ष पर लगे हुए फल किसका उपकार नहीं करते ? ।।85।। 

He also attained Jala and other medicinal Riddhis, which benefit the world—an outcome most fitting. After all, do the fruits of the Kalpavriksha (wish-fulfilling tree) not serve everyone equally?

श्लोक ( Shlok ) 86

रसत्यागप्रतिज्ञस्य ‘रससिद्धिरभून्मुनेः । सूते निवृत्तिरिष्टार्थादधिकं हि महत् फलम् ॥८६॥

यद्यपि उन मुनिराज के घी, दूध आदि रसों के त्याग करने की प्रतिज्ञा थी तथापि घी, दूध आदि को झराने वाली अनेक रस ऋद्धियाँ प्रकट हुई थीं । सो ठीक ही है, इष्ट पदार्थों के त्याग करने से उनसे भी अधिक महाफलों की प्राप्ति होती है ।।86।।

Although the sage had vowed to renounce ghee, milk, and other nourishing substances, he still attained numerous Rasa Riddhis, which could produce these very essences. This is only natural—for by renouncing desirable objects, one attains even greater and more profound rewards.

श्लोक ( Shlok ) 87

स बलद्धिर्मलाधानादसोडोग्रान् परीषहान् । अन्यथा वारशं इन्द्रं कः सहेत सुदुस्सहम् ॥८७॥

बल ऋद्धि के प्रभाव से बल प्राप्त होने के कारण वह कठिन-कठिन परीषहों को भी सह लेता था सो ठीक ही है क्योंकि उसके बिना शीत, उष्ण आदि की व्यथा को कौन सह सकता है ? अर्थात् कोई नहीं ।।87।।

Through the power of Bala Riddhi (strength-endowing ability), he possessed immense strength, enabling him to endure even the most severe hardships. This is only natural, for without such strength, who could possibly withstand the pain of cold, heat, and other trials? Certainly, no one.

श्लोक ( Shlok ) 88

सोऽश्रीणर्विप्रभावेसाक्षीणान्नावसथोऽभवत् । ध्रुवं तपोऽकृक्षं तप्तं पम्फुलीत्यक्षयं फलम् ॥८८॥

उसे अक्षीण ऋद्धि प्राप्त हुई थी इसीलिए वह जिस दिन जिस घर में भोजन ग्रहण करता था उस दिन उस घर में अन्न अक्षय हो जाता था―चक्रवर्ती के कटक को भोजन कराने पर भी वह भोजन क्षीण नहीं होता था । सो ठीक ही है, वास्तव में तपा हुआ महान् तप अविनाशी फल को फलता ही है ।।88।।

He attained Akshina Riddhi (inexhaustible abundance), due to which, on the day he accepted food in a household, the food there became limitless—even if an entire emperor’s army were fed, the food would never diminish. This is only natural, for great penance always yields eternal and unfailing rewards.

श्लोक ( Shlok ) 89

निश्शुद्धमावनः सम्यग् विशुध्यन् स्वविश्वद्धिभिः । तदोपत्तमकश्रेणीमास्त्ररोह मुनीश्वरः ॥८९॥

विशुद्ध भावनाओं को धारण करने वाले वज्रनाभि मुनिराज जब अपने विशुद्ध परिणामों से उत्तरोत्तर विशुद्ध हो रहे थे तब वे उपशम श्रेणी पर आरूढ़ हुए ।।89।।

Possessing pure intentions, the sage Vajranabhi, as he progressed in ever-increasing purity through his flawless spiritual state, ascended to the Upashama Shreni (the stage of supreme suppression of passions).

श्लोक ( Shlok ) 90

 अपूर्वकरणं श्रित्वाऽनिवृत्तिकरणोऽमवत् । स सूक्ष्मरागः संप्रापयुपशान्तकषायताम् ॥९०॥

 वे अधःकरण के बाद आठवें अपूर्वकरण का आश्रय कर नौवें अनिवृत्तिकरण गुणस्थान को प्राप्त हुए और उसके बाद जहाँ राग अत्यंत सूक्ष्म रह जाता है ऐसे सूक्ष्म सांपराय नामक दसवें गुणस्थान को प्राप्त कर उपशांत मोह नामक ग्यारहवें गुणस्थान को प्राप्त हुए । वहाँ उनका मोहनीय कर्म बिलकुल ही उपशांत हो गया था ।।90।।

After passing through Adhahkaran (seventh spiritual stage), he attained the eighth stage, Apurvakarana, and then progressed to the ninth stage, Anivrittikarana Gunasthana. From there, he reached the tenth stage, Sukshma Samparaya Gunasthana, where attachment remained in an extremely subtle form. Finally, he ascended to the eleventh stage, Upashanta Moha Gunasthana, where his deluding (Mohaniya) karma was completely pacified.

श्लोक ( Shlok ) 91

कृत्स्नस्थ मोइनीयस्य प्रशमादुपपादिवम् । तत्रौपशमिकं प्रापच्चारित्रं सुविश्शुद्धिकम् ॥९१॥

 संपूर्ण मोहनीय कर्म का उपशम हो जाने से वहाँ उन्हें अतिशय विशुद्ध औपशमिक चारित्र प्राप्त हुआ ।।91।। 

With the complete pacification of Mohaniya Karma (deluding karma), he attained an exceedingly pure state of Upashamik Charitra (suppressed-passions conduct).

Summary of Shlokas 82–91 from Ādi Purāṇa (Parva 11):

These verses describe the advanced spiritual achievements and ascetic practices of Vajranabhi, highlighting his attainment of divine powers (Riddhis), his progression through spiritual stages (Gunasthanas), and his ultimate purification of karma.

1. Attainment of Divine Powers (Shloka 82):
   Vajranabhi attained various divine powers (Riddhis) through intense penance:

• Deepta Riddhi: Radiant brilliance.
• Tapta Riddhi: Intense austerity.
• Ugra Riddhi: Fierce spiritual strength.
• Ghora Riddhi: Formidable energy to destroy karmic enemies.

1. Strategic Battle Against Karmic Enemies (Shloka 83):
   Just as he once strategized to conquer external enemies as a king, Vajranabhi, as an ascetic, strategized to conquer internal enemies like attachment and aversion, with the help of sages well-versed in spiritual teachings.
2. Desire for Liberation, Not Supernatural Powers (Shloka 84):
   Vajranabhi desired only liberation (Siddhahood) and had no interest in supernatural powers. Yet, he naturally attained divine abilities like Anima (minuteness) and Mahima (magnificence).
3. Attainment of Medicinal Powers (Shloka 85):
   He acquired medicinal powers (Jala Riddhi), which benefit the world, akin to the fruits of the Kalpavriksha (wish-fulfilling tree) that serve all.
4. Renunciation and Greater Rewards (Shloka 86):
   Despite renouncing nourishing substances like ghee and milk, he attained Rasa Riddhi, which could produce these essences. This illustrates that renunciation leads to even greater spiritual rewards.
5. Endurance Through Divine Strength (Shloka 87):
   With Bala Riddhi (strength-endowing power), he endured severe hardships, as such strength is necessary to withstand trials like extreme heat and cold.
6. Inexhaustible Abundance (Shloka 88):
   Through Akshina Riddhi, the food in households where he accepted alms became limitless, symbolizing the eternal rewards of great penance.
7. Progression to Higher Spiritual Stages (Shloka 89):
   Vajranabhi, with pure intentions, ascended to Upashama Shreni (the stage of supreme suppression of passions) through his flawless spiritual progress.
8. Ascension Through Advanced Spiritual Stages (Shloka 90):
   He progressed through:

• Apurvakarana (8th stage): The stage of unprecedented spiritual effort.
• Anivrittikarana (9th stage): The stage of non-returning.
• Sukshma Samparaya (10th stage): The stage of subtle attachment.
• Upashanta Moha (11th stage): The stage of pacified delusion.

1. Attainment of Pure Conduct (Shloka 91):
   With the complete pacification of deluding karma (Mohaniya Karma), he attained Upashamik Charitra (suppressed-passions conduct), marking an exceedingly pure state.

Key Themes:

• Divine Powers as Byproducts: Vajranabhi attained divine powers (Riddhis) naturally through his intense penance, though he sought only liberation.
• Internal Battle: His focus shifted from external conquests to internal battles against passions like attachment and aversion.
• Renunciation and Rewards: Renunciation of worldly desires led to greater spiritual rewards, illustrating the principle of sacrifice and its fruits.
• Progression Through Spiritual Stages: His journey through the Gunasthanas (spiritual stages) highlights the systematic purification of karma and the gradual suppression of passions.
• Ultimate Purity: The complete pacification of deluding karma (Mohaniya Karma) and the attainment of Upashamik Charitra signify the pinnacle of spiritual progress.

These verses emphasize the transformative power of penance, the importance of inner purification, and the ultimate goal of liberation in Jainism. Vajranabhi’s journey serves as an inspiring example of disciplined asceticism and spiritual evolution.

श्लोक 92 से 102

आदिपुराण Ādi purāṇa

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

पर्व 1 – श्लोक 1 |  पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 292 | श्लोक 293 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 318

आदिपुराण पर्व 8 – श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 252 | श्लोक 253 से 257

आदिपुराण पर्व 9– श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 20 | श्लोक 21 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 132 | श्लोक 133 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195

आदिपुराण पर्व 10 –श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 122 | श्लोक 123 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208

आदिपुराण पर्व 11 – श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 62 | श्लोक 63 से 71 | श्लोक 72 से 81

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena