उत्तरपुराण पर्व 71 – श्लोक 273 से 282

नेमि चरित्र प्रकरण में श्रीकृष्ण, बलदेव, श्रीकृष्णकी पट्टरानियाँ आदि भवान्तरों का वर्णन पर्व 71 – श्लोक 163 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 190 | श्लोक 191 से 200 | श्लोक 201 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 231

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 71- shlok 273 to 282

श्लोक ( Shlok ) 273

श्रश्वाय बोधिमासाद्य राज्यं मेघरथे सुते । नियोज्य संयतो जातः सुतोऽपि श्रावकोऽजनि ॥ २७३॥

उसकी श्रद्धा करनेसे राजाको रत्नत्रयकी प्राप्ति हो गई। जिसके फलस्वरूप वह मेघ रथ पुत्रके लिए राज्य देकर दीक्षित हो गया और राजपुत्र मेघरथ भी श्रावक बन गया ।। २७३ ।।

By placing his faith in those teachings, the king attained the Ratnatraya (the Three Jewels: Right Faith, Right Knowledge, and Right Conduct). As a result, he handed over the kingdom to his son, Megharath, and accepted initiation into monkhood (diksha). Later, the prince Megharath also became a shravak (a devout Jain householder).[ 273]

श्लोक ( Shlok ) 274 – 277

ततः सूपकरग्रामानेकशेषं समाहरत् । सोऽन्येद्युर्बद्धवैरः सन् सर्वसम्भारसंस्कृतम् ॥ २७४ ॥ ‘कोशातकीफलं पक्कं मुनीन्द्रं तमभोजयत् । ऊर्जयन्तगिरौ सोऽपि तन्निमित्तं गतासुकः ॥ २७५ ॥ सम्यगाराध्य सम्भूतः कल्पातीतेऽपराजिते । जघन्यतद्गतायुः सन्नहमिन्द्रो महद्धिंकः ॥ २७६ ॥ सूपकारोऽपि कालान्ते तृतीयनरकं गतः । ततो निर्गत्य संसारे सुदुःखः सुचिरं भ्रमन् ॥ २७७॥

तदनन्तर राजा मेघरथने रसोइयाके पास एकही गाँव बचने दिया, बाकी सब छीन लिये। ‘इन मुनिके उपदेशसे ही राजाने मांस खाना छोड़ा है और उनके पुत्रने हमारे गांव छीने हैं’ ऐसा विचार कर वह रसोइया उक्त मुनिराजसे द्वेष रखने लगा । एकदिन उस रसोइयाने सब प्रकारके मसालोंसे तैयार की हुई कडुबी तुमड़ीका आहार उन मुनिराजके लिए करा दिया। जिससे गिरनार पर्वत पर जाकर उनका प्राणान्त हो गया। वे समाधिमरण कर अपराजित नामक कल्पातीत विमानमें वहाँकी जघन्य आयु पाकर बड़ी-बड़ी ऋद्धियों के धारक अहमिन्द्र हुए। रसोइया आयुकेअन्तमें तीसरे नरक गया और वहाँ से निकलकर अनेक दुःख भोगता हुआ चिरकाल तक संसारमें भ्रमण करता रहा ।। २७४-२७७ ।।

Subsequently, King Megharath left only one village with the cook and confiscated all the remaining ones. Reasoning that, “It is solely due to this monk’s teachings that the King gave up eating meat, and now his son has seized my villages,” the cook began to harbor deep hatred toward the said Muniraj.

One day, the cook prepared a meal using a bitter gourd seasoned with all kinds of spices and offered it as aahar (alms) to the Muniraj. As a consequence of consuming this, the Muniraj passed away after reaching Mount Girnar. Having met his end through Samadhimaran (a peaceful, meditative death), he was reborn as an Ahamindra—a celestial being possessing great supernatural powers (riddhis)—with the minimum lifespan of that realm in the Kalpatita celestial vehicle named Aparajit.

On the other hand, at the end of his lifespan, the cook fell into the third hell. Upon emerging from there, he continued to wander the cycle of transmigrations for a very long time, enduring countless miseries.[274-277]

श्लोक ( Shlok ) 278 – 280

द्वीपेऽस्मिन् भारते क्षेत्रे विषये मङ्गलाह्वये । पलाशकूटग्रामस्य यक्षदत्तगृहेशिनः ॥ २७८ ॥सुतो यक्षादिदत्तायां यक्षनामा बभूव सः । तयोर्यक्षिलसञ्ज्ञश्च सूनुरन्योऽन्वजायत ॥ २७९ ॥  तयोः स्वकर्मणा ज्येष्ठो नाम्ना निरनुकम्पनः । सानुकम्पोऽपरोऽज्ञायि जनैरर्थानुसारिभिः ॥ २८० ॥

तदनन्तर इसी जम्बूद्वीप के भरत क्षेत्रसम्बन्धी मङ्गलदेशमें पलाशकूट नगरके यक्षदत्त गृहस्थके उसकी यक्षदत्ता नामकी स्त्रीसे यक्ष नामका पुत्र हुआ। कुछ समय बाद उन्हीं यत्तदत्त और यक्षदत्ताके एक यक्षिल नामका दूसरा पुत्र भी उत्पन्न हुआ। उन दोनों भाइयोंमें बड़ा भाई अपने कर्मोंके अनुसार निरनुकम्प-निर्दयथा इसलिए लोग उसे उसकी क्रियाओंके अनुसार निरनुकम्प कहते थे और छोटा भाई सानुकम्प था- दया सहित था इसलिए लोग उसे सानुकम्प कहा करते थे ।। २७८-२८० ।।

Subsequently, in Palashkut city, located within the Mangal country of Bharat Kshetra in this Jambu-dvipa, a son named Yaksha was born to a householder named Yakshadatta and his wife, Yakshadatta. After some time, a second son named Yakshil was also born to the same Yakshadatta and Yakshadatta.

Between the two brothers, the elder one was inherently ruthless and merciless due to his past karmas; therefore, based on his actions, people used to call him ‘Niranukampa’ (uncompassionate). On the other hand, the younger brother was ‘Sanukampa’—he was full of kindness and compassion—which is why people used to call him ‘Sanukampa’.[278-280]

श्लोक ( Shlok ) 281 – 282

कदाचित्सानुकम्पेन वार्यमाणोऽपि सोऽपरः । मार्गस्थितान्धसर्पस्य दयादूरो बृथोपरि ॥ २८१ ॥राकटं भाण्डसम्पूर्ण बलीवर्दैरयोजयत् । सर्पस्तन्मदितोऽकामनिर्जरो विगतासुकः ॥ २८२ ॥

किसी एक दिन दोनों भाई गाड़ी में बैठकर कहीं जा रहे थे। मार्गमें एक अन्धा साँप बैठा था। सानुकम्प केरोकनेपर भी दयासे दूर रहनेवाले निरनुकम्पने उस अन्धे साँपपर बर्तनोंसे भरी गाड़ी बैलोंके द्वारा चला दी। उस गाड़ीके भारसे साँप कट गया और अकामनिर्जरा करता हुआ मर गया ।। २८१-२८२ ।।

One day, both brothers were traveling somewhere in a bullock cart. A blind snake was resting on the path. Despite Sanukampa trying to stop him, Niranukampa—who was devoid of any compassion—drove the cart, which was laden with vessels, right over the blind snake using the oxen. Under the heavy weight of the cart, the snake was crushed to pieces, and through Akam-nirjara (unintentional shedding of karma), it died.[ 281-282]

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नेमि चरित्र प्रकरण में श्रीकृष्ण, बलदेव, श्रीकृष्णकी पट्टरानियाँ आदि भवान्तरों का वर्णन पर्व 71 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 32 | श्लोक 33 से 51 | श्लोक 52 से 64 | श्लोक 65 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 130 | श्लोक 131 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 162 | श्लोक 163 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 190 | श्लोक 191 से 200 | श्लोक 201 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 231

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