उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 331से 350

चन्दना आर्यिका और जीवन्धर स्वामीका चरित वर्णन पर्व 75 – श्लोक 82 से 94 | श्लोक 95 से 101 | श्लोक 102 से 113 | श्लोक 114 से 122

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 322 to 350

श्लोक ( Shlok ) 331 – 335

निर्दोषा दीयतां वीणेत्यभ्यधात्तन्नियोगिनः । वीणास्त्रिचतुरास्तस्मै तदानीय समर्पयन् ॥ ३३१ ॥केशरोमलवादीनां दोषाणां तासु दर्शनात् । स ताः सर्वा निराकृत्य कन्यकां प्रत्यपादयत् ॥ ३३२ ॥यदि निर्मत्सरासि त्वं त्वद्वीणा दीयतामिति । अदितासौ च तां वीणां स्वकरस्थां कृतादरम् ॥ ३३३ ॥तामादाय कुमारेण शास्त्रमार्गानुसारिणा । गीतमिश्रितवाचेन मन्द्रतारेण हारिणा ॥ ३३४ ॥ मधुरेण मृगाणाञ्च मनोविभ्रमकारिणा । गीतञ्च साधुवादोद्धप्रसूनार्चनभासिना ॥ ३३५ ॥यदि निर्मत्सरासि त्वं त्वद्वीणा दीयतामिति । अदितासौ च तां वीणां स्वकरस्थां कृतादरम् ॥ ३३३ ॥तामादाय कुमारेण शास्त्रमार्गानुसारिणा । गीतमिश्रितवाचेन मन्द्रतारेण हारिणा ॥ ३३४ ॥ मधुरेण मृगाणाञ्च मनोविभ्रमकारिणा । गीतञ्च साधुवादोद्धप्रसूनार्चनभासिना ॥ ३३५

इसके बाद उन्होंने कार्य करनेके लिए नियुक्त पुरुषोंसे ‘निर्दोष वीणा दी जाय’ यह कहा। नियोगी पुरुषोंने तीन-चार वीणाएं लाकर उन्हें सौंप दीं परन्तु जीवन्धर कुमारने उन सबमें केश रोम लव आदि दोष दिखाकर उन्हें वापिस कर दिया और कन्या गन्धर्वदत्तासे कहा कि ‘यदि तू ईर्ष्या रहित है तो अपनी वीणा दे’ । गन्धर्वदत्ताने अपने हाथकी वीणा बड़े आदरसे उन्हें दे दी। कुमारने उसकी वीणा ले कर गाया, उनका वह गाना शास्त्रके मार्गका अनुसरण करने वाला था, गीत और बाजेकी आवाजसे मिला हुआ था, गंभीर ध्वनिसे सहित था, मनोहर था, मधुर था, हरिणोंके मनमें विभ्रम उत्पन्न करनेवाला था और उस विद्याके जानकार लोगोंके धन्यवाद रूपी श्रेष्ठ फूलोंकी पूजासे सुशोभित था ।। ३३१-३३५ ।।॥

“Thereafter, he requested the men appointed for the task, saying, ‘Let a flawless lute (Veena) be provided.’ The designated attendants brought three or four lutes and handed them over to him, but Prince Jivandhara pointed out flaws in all of them—such as the presence of hair, fibers, or structural defects—and returned them. He then said to the maiden Gandharvadatta, ‘If you are free from envy, give me your own lute.’

With great respect, Gandharvadatta handed him the lute from her own hands. Taking her lute, the Prince sang; his singing strictly followed the scriptural rules of music, blended perfectly with the sounds of the song and the instrument, was resonant with a deep melody, charming, sweet, and capable of creating a spellbound infatuation even in the minds of deer. It was further glorified by the offerings of excellent flowers in the form of praises from the experts well-versed in that art. || 331-335 ||”

श्लोक ( Shlok ) 336

 हदि गन्धर्वदत्चैनं पञ्चबाणप्रचोदिता । मालयालञ्चकाराये ३ सम्मुखे किं न जायते ॥ ३३६ ॥

उनका ऐसा गाना सुनकर गन्धर्वदत्ता हृदयमें कामदेवके बाणोंसे प्रेरित हो उठी। इसलिए इसने उन्हें मालासे अलंकृत कर दिया सो ठीक ही है क्योंकि पुण्यके सम्मुख रहते हुए क्या नहीं होता है ? अर्थात् सब कुछ होता है ।। ३३६ ॥

“Hearing such a song from him, Gandharvadatta felt her heart deeply stirred by the arrows of the god of love (Kamadeva). Therefore, she adorned him with the wedding garland. This is indeed fitting, for when one’s merit (Punya) is ascendant, what cannot be achieved?—that is to say, everything becomes possible. || 336 ||”

श्लोक ( Shlok ) 337

हीनभासोऽभवन्केचिद्दिनदीपोपमाः परे । निशाप्रदीपसङ्काशा भासमानाननास्तदा ॥ ३३७ ॥

उस समय कितने ही लोग दिनमें जलाये हुए दीपकके समान कान्तिहीन हो गये और कितने ही लोग रात्रिमें जलाये हुए दीपकोंके समान देदीप्यमान मुखके धारक हो गये। भावार्थ – जो ईर्ष्यालु थे वे जीवन्धर कुमारकी कुशलता देख कर मलिनमुख हो गये और जो गुणग्राही थे उनके मुख सुशोभित होने लगे ।।३३७।।

“At that time, many among the crowd became devoid of luster, like lamps lit during the daytime, while many others became radiant-faced, like lamps illuminated at night. Purport: Those who were envious grew pale-faced upon witnessing the supreme skill of Prince Jivandhara, whereas the countenances of those who appreciated true merit began to glow with admiration. || 337 ||”

श्लोक ( Shlok ) 338 – 339

सुघोषाहेतुना प्राप्तकुमारा परितोषिणी । गन्धर्वदत्ता तां वीणामात्मन्येवमभाषत ॥ ३३८ ॥कुलोचिता सुघोषा त्वं मधुरा चित्तहारिणी । कुमारसङ्गमे हेतुर्दूतीव कुशला मम ॥ ३३९ ॥

गन्धर्वदत्ता सुघोषा नामक वीणाके द्वारा ही जीवन्धर कुमारको प्राप्त कर सकी थी इसलिए वह सन्तुष्ट हो कर अपने मनमें इस प्रकार कह रही थी कि हे सुघोषा ! तू मेरे कुलके योग्य है, मधुर है, और मनको हरण करने वाली है, कुमारका संग प्राप्त करानेमें तू ही चतुर दूतीके समान कारण हुई है ।। ३३८-३३९ ।।

“Since Gandharvadatta was able to attain Prince Jivandhara solely through the lute (Veena) named Sughosha, she, filled with contentment, spoke thus in her mind, ‘O Sughosha! You are truly worthy of my lineage, sweet-sounding, and captivating to the heart. In securing the companionship of the Prince, you alone have served as the cause, acting just like a clever messenger.’ || 338-339 ||”

श्लोक ( Shlok ) 340 – 343

काष्ठाङ्गारिकपुत्रेण चोदितेन सुदुर्जनैः । गन्धर्वदत्तामाहर्तुमुद्यमो विहितस्तदा ॥ ३४० ॥कुमारोऽपि विदित्वैतद्वलाधिकपुरस्सरैः । विद्याधरैः समं गन्धगजंजयगिरिश्रुतिम् ॥३४१ ॥आरुह्य शत्रुसैन्यस्य प्रतीपमगमत्कुधा । तदा गरुडवेगाख्यविद्याधरधराधिपः ॥ ३४२ ॥  पिता गन्धर्वदत्ताया गत्वा मध्यस्थतां तयोः । उपायकुशलः शत्रुबलं प्रशममानयत् ॥ ३४३ ॥

उस समय दुर्जनोंके द्वारा प्रेरित हुए काष्ठाङ्गारिकके पुत्र कालाङ्गरिक ने गन्धर्व-दत्ताको हरण करनेका उद्यम किया। जब जीवन्धर कुमारको इस बातका पता चला तब वे अधिकबलवान् विद्याधरोंके साथ जयगिरि नामक गन्धगज पर सवार होकर बड़े क्रोधसे शत्रु-सेनाके सम्मुख गये । उसी समय उपाय करनेमें निपुण गन्धर्वदत्ताके पिता गरुड़वेग नामक विद्याधरोंके राजाने उन दोनोंकी मध्यस्थता प्राप्त कर शत्रुकी सेनाको शान्त कर दिया ।। ३४०-३४३ ॥

“At that time, prompted by wicked men, Kalangarika, the son of Kashthangarika, made an attempt to abduct Gandharvadatta. When Prince Jivandhara came to know of this, he, along with highly powerful Vidyadharas, mounted the mighty elephant (Gandhagaja) named Jayagiri and advanced toward the enemy army with great wrath. At that very moment, Gandharvadatta’s father Garuda-vega, the king of the Vidyadharas who was highly skilled in expedients, acted as a mediator between the two sides and pacified the enemy’s forces. || 340-343 ||”

श्लोक ( Shlok ) 344

ततस्तयोविवाहेन विधायासौ समागमम् । कृतार्थोऽभूत्पितुर्नान्यत्कार्य कन्यासमर्पणात् ॥ ३४४ ॥

तदनन्तर विवाहके द्वारा जीवन्धर कुमार और गन्धवदत्ताका समागम कराकर गरुड़वेग कृतकृत्य हो गया सो ठीक ही है क्योंकि पिताको कन्या समर्पण करनेके सिवाय और कुछ काम नहीं है ॥ ३४४ ।।

“Thereafter, having united Prince Jivandhara and Gandharvadatta in marriage, Garuda-vega felt completely fulfilled. This is indeed fitting, for a father has no greater duty than giving away his daughter in marriage. || 344 ||”

श्लोक ( Shlok ) 345

तयोः परस्परप्रेमप्रवृद्धसुखयोरगात् । निर्वृतिः परमां काष्ठां समसंयोगसम्भवा ॥ ३४५ ॥

परस्परके प्रेमसे जिनका सुख बढ़ रहा है ऐसे उन दोनोंकी सम संयोगसे उत्पन्न होने वाली तृप्ति परम सीमाको प्राप्त हो रही थी ।। ३४५ ।।

“For the two of you whose joy was multiplying through mutual love, the gratification arising from this perfect union was reaching its ultimate summit. || 345 ||”

श्लोक ( Shlok ) 346 – 347

अथान्यदा मधौ मासे मदनोदय साधने । सुरादिमलयोद्याने वनक्रीडानिमितकम् ॥ ३४६ ॥ नृपेण सह सर्वेषु पौरेषु सुखलिप्सया । आविष्कृतस्वसम्पत्सु यातेषु परमोत्सवात् ॥ ३४७ ॥

अथानन्तर – कामदेवको उत्तेजित करने वाला वसन्त ऋतु आया। उसमें सब नगर-निवासी लोग सुख पानेकी इच्छासे अपनी सब सम्पत्ति प्रकट कर बड़े उत्सवसे राजाके साथ सुरमलय उद्यानमें वन-क्रीड़ाके निमित्त गये ।। ३४६-३४७ ॥

“Thereafter, the spring season (Vasanta), which arouses the god of love (Kamadeva), arrived. In that season, all the city-dwellers, desiring to enjoy happiness, displayed all their wealth and splendor and went along with the king to the Suramalaya orchard for forest sports with great celebration. || 346-347 ||”

श्लोक ( Shlok ) 348 – 350

पुरे तस्मिन्वणिङ्‌मुख्योऽभूद्वैश्रवणदत्तवाक् । तनूजा चूतमश्रर्या तस्यासीत्सुरमञ्जरी ॥ ३४८ ॥ तस्याः श्यामलता चेटक्यसौ चन्द्रोदयाह्वयः । चूर्णवासोऽयमस्त्यन्यो नास्माङ्गन्धेन बन्धुरः ॥ ३४९ ॥ इत्यात्मस्वामिनीदाक्ष्यप्रकाशनपरायणा । इतस्ततः समुद्धष्य विश्वचार जनान्तरे ॥ ३५० ॥

उसी नगरमें वैश्रवणदत्त नामक एक सेठ रहता था। उसकी आम्रमञ्जरी नामकी स्त्रीसे सुरमञ्जरी नामकी कन्या हुई थी। उस सुरमञ्जरीकी एक श्यामलता नामकी दासी थी। वह भी सुरमञ्जरीके साथ उसी उद्यानमें आई थी। उसके पास एक चन्द्रोदय नामका चूर्ण था उसे लेकर वह यह घोषणा करती फिरती थी कि सुगन्धिकी अपेक्षा इस चूर्णसे बढ़कर दूसरा चूर्ण है ही नहीं। इस प्रकार वह अपनी स्वामिनीकी चतुराईको प्रकट करती हुई लोगोंके बीच घूम रही थी ।। ३४८-३५० ॥

“In that very city lived a merchant named Vaishravanadatta. From his wife named Amramanvari, a daughter named Suramanjari was born. That Suramanjari had a maidservant named Shyamalata, who had also come to that same orchard along with Suramanjari. She possessed a fragrant powder named Chandrodaya, carrying which she went about making a proclamation that there was no powder superior to this one in terms of fragrance. In this manner, she was roaming among the people, displaying the skill and cleverness of her mistress. || 348-350 ||”

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्तीपर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ पर्व 63 – श्लोक 1 से 510 | कुन्थुनाथ पर्व 64 – श्लोक 1 से 55 | अरनाथ, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण पर्व 65 – श्लोक 1 से 192 | मल्लिनाथ , पद्मचक्रवर्ती, नन्दिमित्र बलदेव, दत्त नारायण और बलीन्द्र प्रति-नारायण पर्व 66 – श्लोक 1 से 125 | मुनिसुव्रत, हरिषेण चक्रवर्ती, राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण और रावण पर्व 67 – श्लोक 1 से 473 | राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण, सीता , रावण और अणुमान् के पुराण का वर्णन पर्व 68 – श्लोक 1 से 732 | नमिनाथ तीर्थंकर तथा जयसेन चक्रवर्ती के पुराण का वर्णन पर्व 69 – श्लोक 1 से 92 | नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 497 | नेमि चरित्र प्रकरण में श्रीकृष्ण, बलदेव, श्रीकृष्णकी पट्टरानियाँ आदि भवान्तरों का वर्णन पर्व 71 – श्लोक 1 से 462 | नेमिनाथ तीर्थंकर, पद्म बलभद्र, कृष्ण अर्धचक्रवर्ती, जरासन्ध प्रतिनारायण और ब्रह्मदत्त चक्रवर्ती के पुराणका वर्णन पर्व 72 – श्लोक 1 से 288 | पाश्र्वनाथ तीर्थंकर के पुराण का वर्णन पर्व 73 – श्लोक 1 से 170 | अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 1 से 549

चन्दना आर्यिका और जीवन्धर स्वामीका चरित वर्णन पर्व 75 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 13 से 25 | श्लोक 26 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 63 | श्लोक 64 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 94 | श्लोक 95 से 101 | श्लोक 102 से 113 | श्लोक 114 से 122

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महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

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महापुराण सारांश

आदिपुराण पर्व 1पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 |पर्व 11 |पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 | पर्व 33 |पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 | पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 | पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 |पर्व 54 | पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 | पर्व 58 | पर्व 59 | पर्व 60 | पर्व 61 | पर्व 62 | पर्व 63 | पर्व 64 | पर्व 65 | पर्व 66 | पर्व 67 | पर्व 68 | पर्व 69 | पर्व 70 | पर्व 71 | पर्व 72 | पर्व 73