उत्तरपुराण पर्व 49 – श्लोक 22 से 31

संभवनाथ तीर्थकर का पुराण वर्णन पर्व 49 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 13 से 21

English translation of Uttar Puran parv 49- shlok 22 to 31

श्लोक ( Shlok ) 22

परतेजांसि ते तेजो भाति देव तिरोदधत् । मतानि कपिलादीनां स्याद्वादस्येव निर्मलम् ॥ २२ ॥

हे देव ! जिस प्रकार स्याद्वादका निर्मल तेज कपिल आदिके मतोंका तिरस्कार करता हुआ सुशोभित होता है उसी प्रकार आपका निर्मल तेज भी अन्य लोगोंके तेजकों तिरस्कृत करता हुआ सुशोभित हो रहा है ॥ २२ ॥

O Lord! Just as the pure brilliance of Syadvada shines gloriously while outshining and refuting the doctrines of Kapila and others, in the same way, Your pure radiance also shines forth, surpassing and eclipsing the brilliance of others. ॥ 22 ॥

श्लोक ( Shlok ) 23

प्रातः पृष्टवतीं स्वप्नान् देशावधिविलोचनः । जितशत्रुर्महाराजः फलान्येषामबूबुधत् ॥ २३ ॥

जिस प्रकार सब जीवोंको आह्लादित करनेवाली सुगन्धिसे चन्दन जगत्‌का हित करता है उसी प्रकार आप भी साथ उत्पन्न हुए तीन प्रकारके ज्ञानसे जगत्‌का हित कर रहे हैं ।॥ २३ ॥

Just as sandalwood, with its delightful fragrance that pleases all living beings, benefits the world, in the same way, You too are benefitting the world through the three kinds of knowledge that arose simultaneously with You. ॥ 23 ॥

श्लोक ( Shlok ) 24

विजयादागतं देवं तद्गर्भ स्फटिकामलम् । विमलानुगसल्ज्ञान नेत्रत्रितयभास्वरम् ॥ २४ ॥

हे नाथ! आपके स्नेहसे बढ़ा हुआ यह लोक, दीपकके समान कारणके बिना ही हित करनेवाले तथा खजानेके समान देदीप्यमान आपको नमस्कार कर रहा है ।। २४ ।।

O Lord! This world, nurtured and expanded by Your compassion, bows to You—who, like a lamp, benefits others without any motive, and who shines resplendent like a treasure. ॥ 24 ॥

श्लोक ( Shlok ) 25

दशम्यां माघमासस्य शुक्लपक्षे प्रजेश्वरम् । प्रजेशयोगे नीतिवो महोदयमसूत सा ॥ २५ ॥

इस प्रकार स्तुतिकर जिसने आनन्द नामका नाटक किया है ऐसा प्रथम स्वर्गका अधिपति सौधर्मेन्द्र माता-पिताके लिए भगवान्‌को सौंपकर देवोंके साथ स्वर्ग चला गया ॥ २५ ॥

Thus, having performed the drama named Ānanda in praise of the Lord, Saudharmendra, the lord of the first heaven, entrusted the Lord to His parents and then returned to heaven along with the devas. ॥ 25 ॥

श्लोक ( Shlok ) 26 – 28

सागरोपमकोटीनां लक्षाः पञ्चाशदुत्तरे । मुक्तिमाद्ये जिने याते तदभ्यन्तरजीविनः ॥ २६ ॥तदा विधाय देवेन्द्रा मन्दरे सुन्दराकृतेः । जन्माभिषेककल्याणमजिताख्यामकुर्वत ॥ २७ ॥ द्वासप्ततिगुणा लक्षाः पूर्वाणामस्य जीवितम् । चतुः शतानि पञ्चाशदुत्सेधो धनुषां मतः ॥ २८ ॥

द्वितीय तीर्थंकरकी तीर्थ-परम्परामें जब तीस लाख करोड़ सागर बीत चुके थे तब संभवनाथ स्वामी उत्पन्न हुए थे। उनकी आयु भी इसी अन्तरालमें सम्मिलित थी । उनकी साठ लाख पूर्वकी आयु थी, चार सौ धनुष ऊँचा शरीर था, जब उनकी आयुका एकचौथाई भाग बीत चुका तब उन्हें राज्यका महान् वैभव प्राप्त हुआ था। वे सदा देवोपनीत सुखोंका अनुभव किया करते थे ।। २६-२८ ।।

In the lineage of the second Tirthankara, after thirty lakh crore sāgaras had elapsed, Sambhavnath was born. His lifespan was also included within this vast interval. He lived for sixty lakh pūrvas, possessed a body four hundred dhanush in height, and when one-fourth of his life had passed, he attained the great splendor of kingship. He constantly experienced pleasures befitting the gods. ॥ 26–28 ॥

श्लोक ( Shlok ) 29 – 30

भतुः सुवर्णवर्णस्य पादे  स्वस्यायुषो गते । अजितस्य जिताशेषबाह्याभ्यन्तरविद्विषः ॥ २९ ॥पूर्वाणां लक्षया हीनं भागत्रितयमायुषः । पूर्वाङ्गमपि नार्पत्यं निर्जितादित्यतेजसः ॥ ३० ॥

इस प्रकार सुखोपभोग करते हुए जब चवालीस लाख पूर्व और चार पूर्वाङ्ग व्यतीत हो चुके तब किसी दिन मेघोंका विभ्रम देखनेसे उन्हें आत्मज्ञान उत्पन्न हो गया, वे उसी समय विरक्त हो गये और संसारका अन्त करनेवाले श्रीसंभवनाथ स्वामी अपने मनमें आयु आदिका इस प्रकार विचार करने लगे ॥ २९-३० ॥

Thus, while enjoying worldly pleasures, when forty-four lakh pūrvas and four pūrvāṅgas had passed, one day, upon observing the illusory play of clouds, self-realization arose in Him. At that very moment, He became detached. Sambhavnath, the one destined to bring an end to worldly existence, then began to contemplate within His mind the nature of lifespan and other such matters. ॥ 29–30 ॥

श्लोक ( Shlok ) 31

त्वया सम्भोगसौख्यस्य पर्यन्तोऽयं ममेति वा । राज्यलक्ष्म्या परिष्वक्तः श्लाघ्यान् भोगानभुङ्क्त सः ॥३१॥

 कि प्राणीके भीतर रहनेवाला आयुकर्म ही यमराज है, अन्य वालोंने भूलसे किसी दूसरेको यमराज बतलाया है, संसारके प्राणी इस रहस्यको नहीं जानते अतः अनन्तवार यमराजके द्वारा मारे जाते हैं ।॥ ३१ ॥

That the āyukarma (lifespan-determining karma) residing within a being is itself the true Yama; others, out of ignorance, have mistakenly identified someone else as Yama. The beings of the world do not understand this secret, and therefore are slain by Yama countless times. ॥ 31 ॥

श्लोक 32 से 41

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