उत्तरपुराण पर्व 76 – श्लोक 102 से 111

राजा श्वेतवाहनके मुनिपद , अन्तिम केवली जम्बू स्वामी, प्रीतिंकर मुनि , उत्सर्पिणी अवसर्पिणी काल का विशिष्ट वर्णन
करते हुए कल्कियों का वर्णन , कल्किके पुत्र अजितंजयका , प्रलय काल का वर्णन , आगामी तीर्थकर आदि शलाकापुरुषोंका
वर्णन , महावीर भगवान्‌ की शिष्य परम्परा पर्व 76 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 20 | श्लोक 21 से 30 | श्लोक 31 से 42 | श्लोक 43 से 64 | श्लोक 65 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 76- shlok 102 to 111

श्लोक ( Shlok ) 102 – 107

भ्राम्यन्संसारकान्तारे मृत्युमत्ताद्विपेशिना । रुषा जिघांसुना जन्तुरनुपातोऽतिभीलुकः ॥ १०२ ॥पलायमानो मानुष्यभूरुहान्तहिंतात्मकः । तन्मूले कुलगोत्रादिनानावलीसमाकुले ॥ १०३ ॥जन्मकूपे पतित्वायुर्वलीलग्नशरीरकः । सितासिता दिनानेकमूषकोच्छेद्यतलकः ॥ १०४ ॥नरकय्यात्तवक्त्रोरुसर्पसप्तकसन्निधिः । तद्भूजेष्टार्थसूनोत्थसौख्यक्षौद्ररसोत्सुकः ॥ १०५ ॥तद्महोत्थापितात्युग्रन्यापन्माक्षिकअक्षितः । तत्संसेवां सुखं मत्वा कट सर्वोऽपि जीवति ॥ १०६ ॥विधीविषयसंसक्को धीमानपि कथं तथा । वर्तते व्यक्तसङ्गः सनकुर्वन्दुर्वहं तपः ॥ १०७ ॥

वह कहेगा कि एक जीव संसार रूपी वनमें घूम रहा था। एक मदोन्मत्त हाथी क्रोधवश उसे मारनेकी इच्छासे उसके पीछे-पीछे दौड़ा। वह जीव भयसे भागता-भागता मनुष्य रूपी वृक्षकी आड़में छिप गया । उस वृक्षके नीचे कुल, गोत्र आदि नाना प्रकारकी लताओंसे भरा हुआ एक जन्म रूपी कुआँ था। वह जीव उस जन्मरूपी कुऍमें गिर पड़ा परन्तु आयुरूपी लतामें उसका शरीर उलझ गया जिससे नीचे नहीं जा सका। वह आयुरूपी लताको शुक्लपक्ष और कृष्णपक्षके दिनरूपी अनेक चूहे कुतर रहे थे। सातों नरकरूपी सर्प ऊपरकी ओर मुँह खोले उसके गिरनेकी प्रतीक्षाकर रहे थे। उसी वृक्षपर पुत्रादिक इष्ट पदार्थोंसे उत्पन्न हुआ सुखरूपी मधुका रस टपक रहा थाजिसे खानेके लिए वह बड़ा उत्सुक हो रहा था। उस मधु रसके चाटनेसे उड़ी हुईं भयङ्कर आपत्ति-रूपी मधुकी मक्खियाँ उसे काट रही थीं परन्तु वह जीव मधु-बिन्दुओंके उस सेवनको सुख मान रहा था। इसी प्रकार संसारके समस्त प्राणी बड़े कष्ट से जीवन बिता रहे हैं। जो मूर्ख हैं वे भले ही विषयोंमें आसक्त हो जायं परन्तु जो बुद्धिमान् हैं वे क्यों ऐसी प्रवृत्ति करते हैं? उन्हें तो सब परिग्रहका त्याग कर कठिन तपश्चरण करना चाहिये ।। १०२-१०७ ॥

“He will say, ‘A soul was wandering in the forest of this worldly existence. Enraged, a mad elephant ran after it with the intent to kill. Fleeing in terror, that soul hid behind the shelter of a tree in the form of human birth. Beneath that tree was a well in the form of birth, completely overgrown with various creepers of lineage, clan, and the like. That soul fell into that well of birth, but its body got entangled in a creeper in the form of lifespan, preventing it from falling all the way down. That lifespan-creeper was being gnawed at by numerous mice representing the days of the bright and dark lunar fortnights. Snakes representing the seven hells were waiting below with their mouths wide open, anticipating its fall. From that very tree, honey-drops of happiness born of beloved objects like sons and family were dripping, which the soul was highly eager to consume. The terrible honeybees of misfortune, disturbed by the licking of that honey, were stinging it, yet that soul was considering the consumption of those honey-drops as pure pleasure. Similarly, all living beings in this world are spending their lives in great distress. Those who are foolish may well remain attached to sensual pleasures, but why should those who are wise indulge in such tendencies? They ought to renounce all worldly possessions and practice rigorous penance.'” || 102-107 ||

श्लोक ( Shlok ) 108

इत्याकर्ण्य वचस्तस्य माता कन्याश्च तस्करः । तनुसंसारभोगेषु यातारोऽतिविरागताम् ॥ १०८ ॥

जम्बूकुमारकी यह बात सुनकर उसकी माता, वे कन्याएं, और वह चोर सब, संसार शरीर और भोगोंसे विरक्त होंगे ॥ १०८ ॥

“Hearing these words of Jambukumar, his mother, those young maidens, and that thief—all of them—will become detached from the worldly existence, the physical body, and sensual pleasures.” || 108 ||

श्लोक ( Shlok ) 109 – 110

तदा तमः समाधूय भासमानो दिवाकरः । योजयन् प्रियया कोकं कुमारमिव दीक्षया ॥ १०९ ॥करैनिजैः कुमारस्य मनो वास्पृश्य रञ्जयन् । उद्यमस्तपसीवोच्चैः शिखरेऽङ्गेरुदेष्यति ॥ ११० ॥

तदनन्तर चकवा को चकवीके समान कुमारको दीक्षाके साथ मिलाता हुआ अपनी किरणोंसे कुमारके मनको स्पर्शकर प्रसन्न करता हुआ, तपश्चरणके लिए श्रेष्ठ उद्यमके समान सब अन्धकारको नष्ठकर उद्याचलकी शिखरपर सूर्य उदित होगा ।। १०९-११० ।।

“Subsequently, uniting the prince with his initiation just as a chakravaka (ruddy shelduck) is reunited with his mate, pleasing the prince’s mind with its rays, and destroying all darkness just like an excellent effort towards practicing penance, the sun will rise on the peak of the eastern mountain (Udayachala).” || 109-110 ||

श्लोक ( Shlok ) 111

सर्वसन्तापकृत्तीक्ष्णकरः क्रूरोऽनवस्थितः । रविः कुवलयध्वंसी ब्रजिता कुनृपोपमाम् ॥ १११ แ

उस समय वह सूर्य किसी अन्यायी राजा की उपमा धारण करेगा क्योंकि जिस प्रकार अन्यायी राजा सर्व सन्तापकृत् होता है उसीप्रकार वह सूर्य भी सबको संताप करने वाला था, जिस प्रकार अन्यायी राजा तीक्ष्णकर होता हैअर्थात् कठोर टैक्स लगाता है उसी प्रकार वह सूर्य भी तीक्ष्णकर था अर्थात् उष्ण किरणोंका धारकथा, जिस प्रकार अन्यायी राजा क्रूर अर्थात् निर्दय होता है उसी प्रकार वह सूर्य भी क्रूर अर्थात्अत्यन्त उष्ण था, जिस प्रकार अन्यायी राजा अनवस्थित रहता है- एक समान नहीं रहता है-कभीसंतुष्ट रहता है और कभी असंतुष्ट रहता है उसी प्रकार वह सूर्य भी अनवस्थित था-एक जगहस्थिर नहीं रहता था और जिस प्रकार अन्यायी राजा कुवलयध्वंसी होता है अर्थात् पृथ्वीमण्डलको नष्ट कर देता है उसी प्रकार वह सूर्य भी कुवलयध्वंसी था अर्थात् नीलकमलोंको नष्ट करनेवाला था ।। १११ ।।

“At that time, the sun will bear a striking resemblance to an unjust king. Just as an unjust king inflicts misery upon everyone (sarva-santāpakṛt), the sun too brought scorching heat to all. Just as an unjust king imposes harsh taxes (tīkṣṇa-kara), the sun too was tīkṣṇa-kara, possessing intense and blazing rays. Just as an unjust king is cruel (krūra) and ruthless, the sun too was krūra, being exceedingly hot. Just as an unjust king is unstable (anavasthita)—never remaining the same, sometimes pleased and sometimes displeased—the sun too was anavasthita, never staying stationary in one place. And just as an unjust king brings ruin to the entire earth (kuvalaya-dhvaṃsī), the sun too was kuvalaya-dhvaṃsī, causing the blue lotuses to wither and close.” || 111 ||

उत्तरपुराण Uttarapurana home page

अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्तीपर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ पर्व 63 – श्लोक 1 से 510 | कुन्थुनाथ पर्व 64 – श्लोक 1 से 55 | अरनाथ, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण पर्व 65 – श्लोक 1 से 192 | मल्लिनाथ , पद्मचक्रवर्ती, नन्दिमित्र बलदेव, दत्त नारायण और बलीन्द्र प्रति-नारायण पर्व 66 – श्लोक 1 से 125 | मुनिसुव्रत, हरिषेण चक्रवर्ती, राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण और रावण पर्व 67 – श्लोक 1 से 473 | राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण, सीता , रावण और अणुमान् के पुराण का वर्णन पर्व 68 – श्लोक 1 से 732 | नमिनाथ तीर्थंकर तथा जयसेन चक्रवर्ती के पुराण का वर्णन पर्व 69 – श्लोक 1 से 92 | नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 497 | नेमि चरित्र प्रकरण में श्रीकृष्ण, बलदेव, श्रीकृष्णकी पट्टरानियाँ आदि भवान्तरों का वर्णन पर्व 71 – श्लोक 1 से 462 | नेमिनाथ तीर्थंकर, पद्म बलभद्र, कृष्ण अर्धचक्रवर्ती, जरासन्ध प्रतिनारायण और ब्रह्मदत्त चक्रवर्ती के पुराणका वर्णन पर्व 72 – श्लोक 1 से 288 | पाश्र्वनाथ तीर्थंकर के पुराण का वर्णन पर्व 73 – श्लोक 1 से 170 | अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 1 से 549 | चन्दना आर्यिका और जीवन्धर स्वामीका चरित वर्णन पर्व 75 – श्लोक 1 से 691

राजा श्वेतवाहनके मुनिपद , अन्तिम केवली जम्बू स्वामी, प्रीतिंकर मुनि , उत्सर्पिणी अवसर्पिणी काल का विशिष्ट वर्णन
करते हुए कल्कियों का वर्णन , कल्किके पुत्र अजितंजयका , प्रलय काल का वर्णन , आगामी तीर्थकर आदि शलाकापुरुषोंका
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