उत्तरपुराण पर्व 70 – श्लोक 53 से 61

नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 70- shlok 53 to 61

श्लोक ( Shlok ) 53

सुतं योग्यतमं मत्वा श्रीचन्द्रधरणीश्वरः । दत्तराज्योऽग्रहीद्दीक्षां सुमन्दरयतिं श्रितः ॥ ५३ ॥

श्रीचन्द्र राजाने पुत्रको अत्यन्त योग्य समझ कर उसके लिए राज्य दे दिया और स्वयं सुमन्दर नामक मुनिराजके पास जाकर दीक्षा धारण कर ली ।॥ ५३ ॥

“Considering his son to be highly capable, King Shrichandra handed over the kingdom to him, and he himself went to the presence of Muniraj Sumandar to initiate into the monastic life.” [53]

श्लोक ( Shlok ) 54

सुप्रतिष्ठोऽपि तद्राज्ये निःकोपे सुप्रतिष्ठितः । यशोधरमुनेर्दानादवापाश्चर्यपञ्चकम् ॥ ५४ ॥

सुप्रतिष्ठ भी निष्कण्टक राज्यमें अच्छी तरह प्रतिष्ठाको प्राप्त हुआ। एक दिन उसने यशोधर मुनिके लिए आहार दान दिया था जिससे उसे पञ्चाश्चर्यकी प्राप्ति हुई थी ।॥ ५४ ॥

“Supratishtha also achieved great acclaim and repute while ruling over his completely undisputed kingdom. One day, he offered ritual food (aahar daan) to Muni Yashodhar, due to which he was blessed with the Panchashcharya (the five celestial wonders).” [54]

श्लोक ( Shlok ) 55 – 61

अन्तःपुरान्वितोऽन्येद्युः शशाङ्ककरनिर्मले । रम्ये हर्म्यतले स्थित्वा कुर्वन् दिगवलोकनम् ॥ ५५ ॥उल्कापातनमालोक्य भङ्गुरं भावयन् जगत् । सुदृष्टेङ्ग्रेष्ठपुत्रस्य कृत्वा राज्याभिषेचनम् ॥ ५६ ॥सुमन्दरजिनाभ्याशे लब्धबोधिरदीक्षत । क्रमेणैकादशाङ्गानां पारगो भावनापरः ॥ ५७ ॥सम्यक्त्वादिषु बध्वासौ तीर्थकृत्कर्म निर्मलम् । स्वायुरन्ते समाधाय मासं संन्यासमास्थितः ॥ ५८ ॥अनुत्तरे जयन्ताख्ये सम्प्रापदहमिन्द्रताम् । त्रयस्त्रिंशत्समुद्रोपमायुर्हस्ततनूच्छ्रितिः ॥ ५९ ॥सार्द्धषोडशमासान्तनिःश्वासोऽभून्निराकुलम् । त्रयस्त्रिशत्सहस्त्राब्दव्यतीतौ भोगसम्पदम् ॥ ६० ॥भुञ्जानो निःप्रवीचारं लोकनालीगतावधिः । बलदीप्तिविकारादिगुणैस्तत्क्षेत्रमात्रकः ॥ ६१ ॥

किसी दूसरे दिन वह राजा चन्द्रमाकी किरणों के समाने निर्मल सुन्दर राजमहलके ऊपर अन्तःपुरके साथ बैठा हुआ दिशाओंको देख रहा था कि अकस्मात् उसकी दृष्टि उल्कापात पर पड़ी। उसे देखते ही वह संसारको नश्वर समझने लगा । तदनन्तर उसने सुदृष्टि नामक ज्येष्ठ पुत्रका राज्याभिषेक किया और आत्मज्ञान प्राप्त कर सुमन्दर नामक जिनेन्द्रके समीप दीक्षा धारण कर ली। अनुक्रमसे उसने ग्यारह अङ्गोंका अभ्यास किया और दर्शनविशुद्धि आदि सोलह कारण भावनाओंका चिन्तवन कर तीर्थङ्कर नामक निर्मल नामकर्मका बन्ध किया। जब आयुका अन्त आया तब समाधि धारण कर एक महीनेका संन्यास लिया जिसके प्रभावसे जयन्त नामक अनुत्तर विमानमें अहमिन्द्र पदको प्राप्त किया। वहाँ उसकी तैंतीस सागरकी आयु थी, एक हाथ ऊँचा शरीर था, वह साढ़े सोलह माहके अन्त में एक बार श्वास ग्रहण करता था, बिना किसी आकुलता के जब तेतीस हजार वर्ष बीत जाते थे तब एक बार आहार ग्रहण करता था, उसका सुख प्रवीचार-मैथुनसे रहित था, लोक-नाड़ीके अन्त तक उसके अवधिज्ञानका विषय था, वहीं तक उसके बल, कान्ति तथा विक्रिया आदि गुण भी थे ॥ ५५-६१ ॥

“On another day, while the King was seated with his inner court (antahpur) atop his beautiful, pristine palace that shone like the rays of the moon, he was looking around at the directions when his gaze suddenly fell upon a falling meteor (ulkapata). The moment he witnessed it, he began to perceive the transience of the world.

Thereafter, he performed the coronation of his eldest son, Sudrishti, and having attained self-knowledge, he took initiation into monastic life in the presence of Jinendra Sumandar. In due course, he mastered the eleven Angas (sacred scriptures) and, by contemplating the sixteen causal reflections (Solah Karana Bhavanas) such as purity of right faith (Darshan Vishuddhi), he bound the pristine karma that leads to becoming a Tirthankara (Tirthankara Nama-Karma).

When the end of his life approached, he attained a peaceful state of mind and took the vow of Sannyasa (fasting unto death) for one month. By virtue of this, he attained the status of an Ahamindra in the supreme celestial vehicle named Jayanta. There, his lifespan was thirty-three Sagara, his body was one cubit tall, and he inhaled breath only once at the end of every sixteen and a half months. Free from any anxiety, he consumed food only once after thirty-three thousand years had passed. His happiness was completely devoid of sexual desires, his clairvoyant knowledge (Avadhijnana) extended right up to the end of the cosmic channel (Loka-Nadi), and his strength, radiance, and power of transformation (Vikriya) were also effective up to that same extent.” [55-61]

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