उत्तरपुराण पर्व 74 – श्लोक 454 से 463

अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 22

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 74- shlok 454 to 463

श्लोक ( Shlok ) 454 – 457

स्वस्य रत्नप्रभावाप्तेर्विषण्णः श्रेणिकः पुनः । अप्राक्षीद्धीधनान्योऽपि पुरेऽस्मिन्पुण्यधामनि ॥ ४५४ ॥किमस्त्यधोगतिं यास्यन्नित्यतो मुनिरादिशत् । कालसौकरिकस्यात्र शुभायाश्च प्रवेशनम् ॥ ४५५ ॥अस्ति द्विजतनूजायास्तत्कुतश्चेग्निशम्यताम् । कालसौकरिकोऽत्रैव पुरे नीचकुले भृशम् ॥ ४५६ ॥ भवस्थितिवशाद्वद्धनरायुः पापकर्मणा । सप्तकृत्वोऽधुना जातिस्मरो भूत्वैवमस्मरत् ॥ ४५७ ॥

तदनन्तर अपने आपको रत्नप्रभा पृथिवीकी प्राप्ति सुनकर जिसे खेद हो रहा है ऐसे राजा श्रेणिकने फिर पूछा कि हे बुद्धिरूपी धनको धारण करनेवाले गुरुदेव ! पुण्यके घर स्वरूप इस नगरमें मेरे सिवाय और भी क्या कोई नरक जानेवाला है ? उत्तर में गणधर भगवान् कहने लगे कि हाँ, इस नगर में कालसौकरिक और ब्राह्मण-की पुत्री शुभाका भी नरकमें प्रवेश होगा। उनका नरकमें प्रवेश क्यों होगा ? यदि यह जानना चाहता है तो सुन मैं कहता हूँ। कालसौकरिक इसी नगरमें नीच कुलमें उत्पन्न हुआ था। वह यद्यपि पहले बहुत पापी था तो भी उसने भवस्थितिके वशसे सात बार मनुष्य आयुका बन्ध किया था । अबकी वार उसे जातिस्मरण हुआ है जिससे वह सदा ऐसा विचार करता रहता है।।४५४-४५७॥

“Thereafter, King Shrenika, who felt deep sorrow upon hearing that he was destined for the Ratnaprabha hellish earth, asked once more: ‘O Guru, who possesses the ultimate wealth of wisdom! In this city, which is the very abode of merit, is there anyone else besides me who is destined to go to hell?’

In response, the Ganadhara Lord began to say, ‘Yes, in this very city, Kalasaukarika and the Brahmin’s daughter, Shubha, will also enter hell.’

‘If you wish to know why they are destined to enter hell, listen, and I shall tell you. Kalasaukarika was born into a low caste in this very city. Although he was a grave sinner in the past, by the influence of his Bhava-sthiti (the destined progression of his worldly states), he had bound the human lifespan seven times consecutively. This time, he has attained Jati-smarana (recollection of past lives), because of which he constantly contemplates in this manner…'” [454-457]

श्लोक ( Shlok ) 458 – 463

पुण्यपापफलेनास्ति सम्बन्धो यदि देहिनाम् । मया कथमिवालम्बि मनुष्यभवसम्भवः ॥ ४५८ ॥ ततः पुण्यं न पापं वा यथेष्टं वर्तनं सुखम् । इति कृत्वानु निश्शतं पापी हिंसादिपञ्चकम् ॥ ४५९ ॥ मांसाद्याहारसंसक्तो बह्रारम्भपरिग्रहैः १ । अनुबद्धोऽपि बद्ध्वायुर्नारकं परमावधि ॥ ४६० ॥ तेन यास्यत्यसौ पृथ्वी सप्तमीं घोरदुःखदाम् । शुभा चोग्रानुभागोत्थस्त्रीवेदोदयभाविता ॥ ४६१ ॥ प्रवृद्धरागप्रद्वेषपैशुन्यादिप्रदूषिता । गुणशीलसदाचारान् श्रुत्वालोक्य च कोपिनी ॥ ४६२ ॥ सङ्केशेन सदाबद्धनरकायुस्तनुच्युतौ । तमःप्रभामहादुःखभागिनीयं भविष्यति ॥ ४६३ ॥

कि यदि पुण्य-पापके फलके साथ जीवोंका सम्बन्ध रहता है तो फिर मुझ जैसे पापी-को मनुष्य-भव कैसे मिल गया ? इसलिए जान पड़ता है कि नपुण्य है और न पाप है – इच्छानुसार प्रवृत्ति करना ही सुख है। ऐसा विचारकर वह पापी निःशङ्कहो हिंसादि पाँचों पाप करने लगा है, मांस आदि खानेमें आसक्त हो गया है और बहुत आरम्भ तथा परिग्रहोंके कारण नरककी उत्कृष्ट आयुका दन्ध भी कर चुका है। अब वह मरकर भयंकर दुःख देनेवाली सातवीं पृथिवीमें जावेगा। इसी प्रकार शुभा भी तीव्र अनुभागजन्य स्त्रीवेदके उदयसे युक्त है, अतिशय बढ़े हुए रागद्वेष पैशुन्य आदि दोषोंसे अत्यन्त दूषित है, गुण शील तथा सदाचारकी बात सुनकर और देखकर बहुत क्रोध करती है। निरन्तर संक्लेश परिणाम रखनेसे वह नरकायुका बन्ध कर चुकी है. और शरीर छूटनेपर तमःप्रभा पृथिवी सम्बन्धी घोर दुःख भोगेगी ॥ ४५८-४६३ ॥

“‘…If living beings are truly bound by the fruits of their merits (Punya) and demerits (Papa), then how could a sinner like me attain a human birth? Therefore, it appears that neither merit exists nor sin—indulging in one’s desires at will is the only true happiness.’

Thinking thus, that sinner began to fearlessly commit the five great sins, including violence (Himsa). He became deeply addicted to eating meat and other forbidden things, and owing to his heavy involvement in sinful undertakings (Maharambh) and worldly possessions (Parigraha), he has already bound the maximum lifespan of hell. Upon death, he will now go to the seventh hellish earth, which inflicts terrifying agonies.

Similarly, Shubha too is under the intense rise of Striveeda (female libido/karma), and is deeply corrupted by highly aggravated flaws such as intense attachment, aversion, and malicious slander. She flies into a great rage whenever she hears or witnesses matters of virtue, modesty, and righteous conduct. By constantly maintaining a state of defiled and agonizing consciousness (Sanklesh Parinam), she has already bound a hellish lifespan. Upon leaving her current body, she will suffer horrific miseries in the Tamahprabha (the sixth) hellish earth.” [458-463]

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अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 22

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