उत्तरपुराण पर्व 74 – श्लोक 242 से 252

अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 22

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 74- shlok 242 to 252

श्लोक ( Shlok ) 242 – 244

मेघाद्विद्युद्विशेषो वा ततः स्वर्गाद्विनिर्गतः । छत्राकारपुरेऽत्रैव नन्दिवर्धनभूभुजः ॥ २४२ ॥वीरवत्याश्च नन्दाख्यस्तनूजः सुजनोऽजनि । निष्ठाप्येष्टमनुष्ठानं स श्रेष्ठं प्रोष्ठिलं गुरुम् ॥ २४३ ॥ सम्प्राप्य धर्ममाकर्ण्य निर्णीताप्तागमार्थकः । संयमं सम्प्रपद्याशु स्वीकृतैकादशाङ्गकः ॥ २४४ ॥

जिस प्रकार मेघसे एक विशेष प्रकारकी बिजली निकल पड़ती है उसी प्रकार वह देव उस स्वर्गसे च्युत हुआ और इसी जम्बूद्वीपके छत्रपुर नगरके राजा नन्दिवर्धन तथा उनकी वीरवती नामकी रानीसे नन्दनामका सज्जन पुत्र हुआ । इष्ट अनुष्ठानको पूरा कर अर्थात् अभिलषित राज्यका उपभोग कर वह प्रोष्ठिल नामके श्रेष्ठ गुरुके पास पहुँचा। वहाँ उसने धर्मका स्वरूप सुनकर आप्त, आगम और पदार्थका निर्णय किया; संयम धारण कर लिया और शीघ्र ही ग्यारह अङ्गोंका ज्ञान प्राप्त कर लिया ।। २४२-२४४ ॥

Here is the English translation of the verses, maintaining the precise philosophical terminology and classical poetic imagery:

“Just as a unique and radiant flash of lightning bursts forth from a raincloud, that celestial being departed from that heaven. He was reborn in this very Jambudvipa, within the city of Chhatrapur, as the noble and virtuous son named Nanda, born to Queen Veeravati and King Nandivardhana. After fulfilling his desired earthly duties—that is, having thoroughly enjoyed the cherished pleasures of the kingdom—he approached the exalted spiritual master (Guru) named Prosthila. There, upon listening to the true nature of Dharma, he firmly ascertained the correct understanding of the Omniscient Teacher (Apta), the sacred scriptures (Agama), and the ultimate realities (Padartha); he then embraced rigorous self-restraint (Sanyama) and very quickly acquired the profound knowledge of the eleven Angas (the core canonical scriptures).” 242 – 244

श्लोक ( Shlok ) 245

भावयित्वा भवध्वंसि तीर्थंकृन्नामकारणम् । बध्वा तीर्थकरं नाम सहोषैर्गोत्रकर्मणा ॥ २४५ ॥

उसने तीर्थंकर प्रकृतिका बन्ध होनेमें कारण भूत और संसारको नष्ट करने वाली दर्शनविशुद्धि आदि सोलह कारणभावनाओंका चिन्तवनकर उच्चगोत्रके साथ-साथ तीर्थकर नामकर्मका बन्ध किया ।। २४५ ।।

“By continuously contemplating the sixteen causative reflections (Solah Karana Bhavana)—chief among which is the absolute purity of Right Faith (Darshana-vishuddhi), which effectively destroys the cycle of transmigration and acts as the catalyst for binding Tirthankara nature—he bound the highest lineage-determining karma (Uccha-gotra) along with the supreme Tirthankara Nama-karma (the karma that ensures rebirth as a Tirthankara).”245

श्लोक ( Shlok ) 246

जीवितान्ते समासाद्य सर्वमाराधनाविधिम् । पुष्पोत्तरविमानेऽभूदच्युतेन्द्रः सुरोत्तमः ॥ २४६ ॥

आयुके अन्त समय सब प्रकारकी आराधनाओं को प्राप्तकर वह अच्युत स्वर्गके पुष्पोत्तर विमानमें श्रेष्ठ इन्द्र हुआ ॥२४६।।

“At the conclusion of his earthly lifespan, having successfully attained and perfected all forms of spiritual adoration (Aradhana), he was reborn as the exalted supreme Indra within the Pushpottara celestial vehicle (Vimana) of the Achyuta heaven.”246

श्लोक ( Shlok ) 247 – 248

द्वाविंशत्यब्धिमेयायुररत्नित्रयदेहकः । शुक्ललेश्याद्वयोपेतो द्वाविंशत्या स निःश्वसन् ॥ २४७ ॥ पक्षैस्तावत्सहस्त्राब्दैराहरन् मनसामृतम् । सदा मनःप्रवीचारो भोगसारेण तृप्तवान् ॥ २४८ ॥  

वहाँ उसकी बाईस सागर प्रमाण आयुथी, तीन हाथ ऊंचा शरीर था, द्रव्य और भाव दोनों ही शुक्ल लेश्याएं थीं, बाईस पक्षमें एक बार श्वास लेता था, बाईस हजार वर्षमें एक बार मानसिक अमृतका आहार लेता था, सदा मानसिक प्रवीचार करता था और श्रेष्ठ भोगोंसे सदा तृप्त रहता था ॥२४७-२४८।।

“There, his lifespan lasted for an immense duration of twenty-two Sagaras (ocean-like cosmic time-measured spans), his celestial body stood three cubits (Haath) tall, and he possessed both the physical (Dravya) and internal emotional (Bhava) attributes of the purest white aura (Shukla Leshya). He drew a single breath only once every twenty-two fortnights (Paksha), sustained himself by consuming mental nectar (Manasik Amrit) merely once every twenty-two thousand years, engaged exclusively in mental procreation (Manasik Pravichara), and remained perpetually satisfied with the most sublime celestial pleasures.”247 – 248

श्लोक ( Shlok ) 249

आषष्ठपृथिवीभागाद्वयाप्तावधिविलोचनः । स्वावधिक्षेत्रसंमेयबलाभाविक्रियावधिः ॥ २४९ ॥

उसका अवधिज्ञान रूपी दिव्य नेत्र छठवीं पृथिवी तककी बात जानता था और उसकेबल, कान्ति तथा विक्रियाकी अवधि भी अवधिज्ञानके क्षेत्रके बराबर ही थी ।। २४९।।

“His divine eye in the form of clairvoyant knowledge (Avadhijnana) was capable of perceiving things as far down as the sixth hell-bound earth (Prithivi); furthermore, the reach of his physical strength, radiant splendor (Kanti), and supernatural fluid-transforming power (Vikriya) was perfectly coextensive with the vast range of his clairvoyance.” 249

श्लोक ( Shlok ) 250

सामानिकादिभिर्देवैर्देवीभिश्च परिष्कृतः । पुण्योदयविशेषेण मज्जति स्म सुखाम्बुधौ ॥ २५० ॥

सामानिक देव और देवियोंसे घिरा हुआ वह इन्द्र अपने पुण्य कर्मके विशेष उदयसे सुख रूपी सागरमें सदा निमग्न रहता था ।। २५० ॥

“Surrounded by his peerless companion-deities (Samanika Devas) and celestial consorts (Devis), that Indra—owing to the extraordinary fruition of his supreme spiritual merit (Punya-karma)—remained perpetually immersed in an ocean of absolute bliss.”250

श्लोक ( Shlok ) 251 – 252

तस्मिन्षण्मासशेषायुष्यानाकादागमिष्यति । भरतेऽस्मिन्विदेहाख्ये विषये भवनाङ्गणे ॥ २५१ ॥राज्ञः कुण्डपुरेशस्य वसुधारापतत्पृथुः । सप्तकोटिर्मणिः सार्धा सिद्धार्थस्य दिनम्प्रति ॥ २५२ ॥

जब उसकी आयु छह माहकी बाकी रह गई और वह स्वर्गसे आनेको उद्यत हुआ तब इसी भरत क्षेत्रके विदेह नामक देशसम्बन्धी कुण्डपुर नगरके राजा सिद्धार्थके भवनके आंगनमें प्रतिदिन साढ़े सातकरोड़ रत्नोंकी बड़ी मोटी धारा बरसने लगी ।। २५१-२५२ ।।

“When only six months remained of his divine lifespan and he prepared to descend from heaven, a massive, torrential shower of seven and a half crore (seventy-five million) precious gems began to rain down daily into the courtyard of the palace of King Siddhartha, in the city of Kundapur, located in the glorious region of Videha within this Bharata Kshetra.”251 – 252

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्तीपर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ पर्व 63 – श्लोक 1 से 510 | कुन्थुनाथ पर्व 64 – श्लोक 1 से 55 | अरनाथ, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण पर्व 65 – श्लोक 1 से 192 | मल्लिनाथ , पद्मचक्रवर्ती, नन्दिमित्र बलदेव, दत्त नारायण और बलीन्द्र प्रति-नारायण पर्व 66 – श्लोक 1 से 125 | मुनिसुव्रत, हरिषेण चक्रवर्ती, राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण और रावण पर्व 67 – श्लोक 1 से 473 | राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण, सीता , रावण और अणुमान् के पुराण का वर्णन पर्व 68 – श्लोक 1 से 732 | नमिनाथ तीर्थंकर तथा जयसेन चक्रवर्ती के पुराण का वर्णन पर्व 69 – श्लोक 1 से 92 | नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 497 | नेमि चरित्र प्रकरण में श्रीकृष्ण, बलदेव, श्रीकृष्णकी पट्टरानियाँ आदि भवान्तरों का वर्णन पर्व 71 – श्लोक 1 से 462 | नेमिनाथ तीर्थंकर, पद्म बलभद्र, कृष्ण अर्धचक्रवर्ती, जरासन्ध प्रतिनारायण और ब्रह्मदत्त चक्रवर्ती के पुराणका वर्णन पर्व 72 – श्लोक 1 से 288 | पाश्र्वनाथ तीर्थंकर के पुराण का वर्णन पर्व 73 – श्लोक 1 से 170

अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 22

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