उत्तरपुराण पर्व 76 – श्लोक 544 से 551

राजा श्वेतवाहनके मुनिपद , अन्तिम केवली जम्बू स्वामी, प्रीतिंकर मुनि , उत्सर्पिणी अवसर्पिणी काल का विशिष्ट वर्णन करते हुए कल्कियों का वर्णन , कल्किके पुत्र अजितंजयका , प्रलय काल का वर्णन , आगामी तीर्थकर आदि शलाकापुरुषोंका वर्णन , महावीर भगवान्‌ की शिष्य परम्परा पर्व 76 – श्लोक 43 से 64 | श्लोक 65 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 76- shlok 544 to 551

श्लोक ( Shlok ) 544

प्राप्तपञ्चमहाकल्याणद्धिः प्रस्तुतसिद्धिभाक् । प्रदिश्याद्गुणभद्रेभ्यः स विभुः सर्वमङ्गलम् ॥ ५४४ ॥

जो पञ्चकल्याण रूपमहाऋद्धिको प्राप्त हुए हैं तथा जिन्हें मोक्ष लक्ष्मी प्राप्त हुई है ऐसे वे वर्धमान स्वामी गुणभद्रके लिएअथवा गुणोंसे श्रेष्ठ समस्त पुरुषोंके लिए सर्व प्रकारके मङ्गल प्रदान करें ।। ५४४ ।।

May that Lord Vardhamana, who attained the supreme glory of the five auspicious life-events (panch-kalyanaka) and who has secured the goddess of liberation (moksha-lakshmi), bestow all forms of auspiciousness upon Gunabhadra, as well as upon all noble souls who are supreme in virtues. || 544 ||

श्लोक ( Shlok ) 545

इत्थं गौतमवक्त्रबारिजलसद्वाग्वल्लभावाङ्‌मयैः पीयूषैः सुकथारसातिमधुरैर्भक्तयोपयुक्तैश्चिरम् । सा संसन्मगधाधिपश्च महतीं तुष्टिं समं जग्मतुः पुष्टि दृष्टिविबोधयोविंदधतीं सर्वार्थसम्पत्करीम् ॥ ५४५ ॥

इस प्रकार अच्छी कथाके रससे मधुर तथा भक्ति से आस्वादित, गौतम स्वामीके मुख-कमलमें सुशोभित सरस्वती देवीके वचन रूपी अमृतसे, वह सभा तथा मगधेश्वर राजा श्रेणिक दोनों ही, समस्त अर्थ रूप सम्पदाओंको देनेवाले एवं ज्ञान और दर्शनको पुष्ट करनेवाले बड़े भारी सन्तोषको प्राप्त हुए ।। ५४५ ॥

Thus, through the nectar-like words of Goddess Saraswati that beautifully adorned the lotus mouth of Gautama Swami—words sweet with the essence of an sublime discourse and savored with deep devotion—both that entire assembly and the Lord of Magadha, King Shrenika, attained immense contentment, which bestows all forms of wealth and meaning, and nourishes absolute knowledge and right perception (jnana and darshana). || 545 ||

श्लोक ( Shlok ) 546

त्वां तं नये स्तुतिपथं पथि सम्प्रधौते । श्रीवर्धमानमनिशं जिनवर्धमानंयोऽन्त्योऽपि तीर्थकरमग्रिमप्यजैषीत् काले कलौ च पृथुलीकृतधर्मतीर्थः ॥ ५४६ ॥

जो निर्मल मोक्षमार्गमें रात-दिन लक्ष्मीसे बढ़ते ही जाते हैं, जिन्होंने इस कलिकालमें भी धर्म तीर्थका भारी विस्तार किया है, और जिन्होंने अन्तिम तीर्थंकरको भी जीत लिया है ऐसे श्रीवर्धमान जिनेन्द्रको मैं स्तुतिके मार्गमें लिये जाता हूँ – अर्थात् उनकी स्तुतिकरता हूँ ।। ५४६ ।।

I bring Lord Vardhamana Jinendra into the path of my adoration—that is, I praise Him—who day and night advances in the splendor of the pure path to liberation, who has tremendously expanded the sacred lineage of religion (dharma-tirtha) even in this dark age of Kali, and who has surpassed even the final Tirthankara [in fame/glory]. || 546 ||

श्लोक ( Shlok ) 547

स्तुत्यं प्रसादयितुमर्थिजनो विनौति न त्वय्यदस्तव स मोहजयस्तवोऽयम् ।तन्नार्थिनः स्तुतिरिहेश ममास्ति बाढं स्तुत्यस्तुतिप्र गयिनोऽर्थपराङ्‌मुखस्य ॥ ५४७ ॥

हे ईश ! अर्थी लोग – कुछ पानेकी इच्छा करने वाले लोग, किसी स्तुत्य अर्थात् स्तुति करनेके योग्य पुरुषकी जो स्तुति करते हैं सो उसे प्रसन्न करनेके लिए ही करते हैं परन्तु यह बात आपमें नहीं है क्योंकि आप मोहको जीत चुके हैं इसलिए मैं किसी वस्तुकी आकांक्षा रखकर स्तुति नहीं कर रहा हूँ, मुझे तो सिर्फ स्तुति करने योग्य जिनेन्द्रकी स्तुति करनेका ही अनुराग है, मैं सब प्रयोजनोंसे विमुख हूँ ।। ५४७ ॥

O Lord! When seekers—those who desire to gain something—praise a venerable person worthy of adoration, they do so only to please them. However, this is not the case with You, for You have conquered all delusion (moha). Therefore, I am not praising You with the desire for any worldly object; I am simply filled with deep devotion to praise the Jinendra who is truly worthy of praise. I am completely detached from all such personal motives. || 547 ||

श्लोक ( Shlok ) 548

येषां प्रमेयविमुखं सुमुखप्रमाणं ते न स्तुतेहिंतजुषां विषयीभवेयुः ।त्वं विश्वभावविहितावगमात्मकोऽर्हन् वक्ता हि तस्य तत एव हितैषिवन्द्यः ॥ ५४८ ॥

हे सुमुख ! जिनका प्रमाण अर्थात् ज्ञान, प्रमेय अर्थात् पदार्थसे रहित है-जो समस्त पदार्थोंको नहीं जानते हैं वे हिताभिलाषी लोगोंकी स्तुतिके विषय नहीं हो सकते । हे अर्हन् ! आप समस्त पदार्थोंको जानते हैं- समस्त पदार्थोंका जानना ही आपका स्वरूप है और आप ही उन समस्त पदार्थोंके वक्ता हैं- उपदेश देनेवाले हैं इसलिए हिताभिलाषी लोगोंके द्वारा आप ही स्तुति किये जानेके योग्य हैं ।॥ ५४८ ॥

O Beneficent One! Those whose valid knowledge (pramana) is devoid of the objects of knowledge (prameya)—that is, those who do not know all realities—cannot be the object of praise for seekers of true well-being. O Arhat! You know all substances and realities—knowing all existence is Your very nature—and You alone are the expounder and teacher of all these realities. Therefore, You alone are truly worthy of being praised by those who desire ultimate well-being. || 548 ||

श्लोक ( Shlok ) 549

दातासि न स्तुतिफलं समुपैत्यवश्यं स्तोता महज्झटिति शुभ्रमयाचितोऽयम् ।कुर्या कुतस्तत्र न संस्तवनं जिनेश दैन्यातिभीरुरहमभ्यफलाभिलाषी ॥ ५४९ ॥

हे जिनेन्द्र ! यद्यपि आप स्तुतिका फल नहीं देते हैं तो भी स्तुति करनेवाला मनुष्य विना किसी याचनाके शीघ्र ही स्तुतिका बहुत भारी श्रेष्ठ फल अवश्य पा लेता है इसलिए दीनतासे बहुत डरनेवाला और श्रेष्ठ फलकी इच्छा करने वाला मैं आपका स्तवन क्यों न करूँ ? ।। ५४९ ॥

O Jinendra! Although You do not bestow the fruits of adoration, a person who praises You certainly and swiftly receives the most magnificent and supreme fruits of that praise without making any plea. Therefore, why should I, who am deeply fearful of spiritual wretchedness and desirous of the highest spiritual fruit, not sing Your praises? || 549 ||

श्लोक ( Shlok ) 550

निष्कारणं तृणलवञ्च ददद्विधीः को लोके जिन त्वयि ददाति निरर्थकृत्त्वम् ।मुक्तिप्रदायिनि तथापि भवन्तमेव प्रेक्षावतां प्रथमगण्यमुशन्ति चित्रम् ॥ ५५० ॥

हे जिनेन्द्र ! यदि इस संसारमें कोई किसीके लिए बिना कारण तृणका एक टुकड़ा भी देता है तो वह मूर्ख कहलाता है परन्तु आप बिना किसी कारण मोक्ष लक्ष्मी तक प्रदान करते हैं (इसलिए आपको सबसे अधिक मूर्ख कहा जाना चाहिये) परन्तु आप बुद्धिमानोंमें प्रथम ही गिने जाते हैं यह महान् आश्चर्यकी बात है ।। ५५० ।।

O Jinendra! If anyone in this world gives even a single blade of grass to someone without a reason, he is called a fool. Yet, without any cause or expectation, You bestow the ultimate wealth of liberation (moksha-lakshmi) upon souls. Therefore, by worldly logic, You ought to be called the greatest among fools; yet, it is a matter of profound wonder that You are revered as the foremost among the wise! || 550 ||

श्लोक ( Shlok ) 551

सर्वस्वमर्थिजनताः स्वमिह स्वकीयं चक्रः परे निरुपधिस्थिरसत्त्वसाराः ।प्रोल्लङ्घय तान् जिन वदन्ति वदान्यवर्यं त्वां वाग्भिरेव वितरन्तमहो विदग्धाः ॥ ५५१ ॥

इस संसारमें कितने ही अन्य लोगोंने अपना सर्वस्व -धन देकर याचक जनोंके लिए छलरहित स्थायी धनसे श्रेष्ठ बनाया है और हे जिनेन्द्र ! आप केवल वचनोंके द्वारा ही दान करते हैं फिर भी आश्वर्यकी बात है कि चतुर मनुष्य उन सबका उल्लङ्घन कर एक आपको ही उत्कृष्ट दाता कहते हैं। भाषार्थ -धन सम्पत्तिका दान करनेवाले पुरुष संसारमें फँसानेवाले हैं परन्तु आप वैराग्यसे ओत-प्रोत उपदेश देकर जीवोंको संसार-समुद्रसे बाहर निकालते हैं अतः सच्च और उत्कृष्ट दानी आप ही हैं ।। ५५१ ।।

In this world, so many others have given away their entire wealth to seekers, converting it into steady, genuine fortunes for them. Yet, O Jinendra! You bestow charity through Your words alone. Even so, it is a matter of profound wonder that wise men surpass all others and proclaim You alone to be the most supreme donor.

Explanatory Meaning (Bhashartha): Men who donate material wealth and property bind souls further to the cycles of the world. You, however, deliver living beings from the ocean of worldly existence (samsara) by giving discourses steeped in detachment (vairagya). Therefore, You alone are the true and most supreme donor. || 551 ||

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्तीपर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ पर्व 63 – श्लोक 1 से 510 | कुन्थुनाथ पर्व 64 – श्लोक 1 से 55 | अरनाथ, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण पर्व 65 – श्लोक 1 से 192 | मल्लिनाथ , पद्मचक्रवर्ती, नन्दिमित्र बलदेव, दत्त नारायण और बलीन्द्र प्रति-नारायण पर्व 66 – श्लोक 1 से 125 | मुनिसुव्रत, हरिषेण चक्रवर्ती, राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण और रावण पर्व 67 – श्लोक 1 से 473 | राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण, सीता , रावण और अणुमान् के पुराण का वर्णन पर्व 68 – श्लोक 1 से 732 | नमिनाथ तीर्थंकर तथा जयसेन चक्रवर्ती के पुराण का वर्णन पर्व 69 – श्लोक 1 से 92 | नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 497 | नेमि चरित्र प्रकरण में श्रीकृष्ण, बलदेव, श्रीकृष्णकी पट्टरानियाँ आदि भवान्तरों का वर्णन पर्व 71 – श्लोक 1 से 462 | नेमिनाथ तीर्थंकर, पद्म बलभद्र, कृष्ण अर्धचक्रवर्ती, जरासन्ध प्रतिनारायण और ब्रह्मदत्त चक्रवर्ती के पुराणका वर्णन पर्व 72 – श्लोक 1 से 288 | पाश्र्वनाथ तीर्थंकर के पुराण का वर्णन पर्व 73 – श्लोक 1 से 170 | अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 1 से 549 | चन्दना आर्यिका और जीवन्धर स्वामीका चरित वर्णन पर्व 75 – श्लोक 1 से 691

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महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

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महापुराण सारांश

आदिपुराण पर्व 1पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 |पर्व 11 |पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 | पर्व 33 |पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 | पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 | पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 |पर्व 54 | पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 | पर्व 58 | पर्व 59 | पर्व 60 | पर्व 61 | पर्व 62 | पर्व 63 | पर्व 64 | पर्व 65 | पर्व 66 | पर्व 67 | पर्व 68 | पर्व 69 | पर्व 70 | पर्व 71 | पर्व 72 | पर्व 73 | पर्व 74