उत्तरपुराण पर्व 73 – श्लोक 12 से 24 – वज्रघोष हाथी का धर्मग्रहण और मृत्यु

पाश्र्वनाथ तीर्थंकर के पुराण का वर्णन पर्व 73 – श्लोक 1 से 11

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 73- shlok 12 to 24

श्लोक ( Shlok ) 12 – 13

मलयं कुब्जकाख्याने विपुले सलकीवने । मरुभूतिरभून्मृत्वा वज्रघोषो द्विपाधिपः ॥ १२ ॥वरुणा च मृता तस्य करेणुरभवत्प्रिया । तयोस्तस्मिन्बने प्रीत्या काले गच्छत्यतुच्छके ॥ १३ ॥

मरुभूति मर कर मलय देशके कुब्जक नामक सल्लकीके बड़े भारी वनमें वज्रघोष नामका हाथी हुआ। वरुणा मरकर उसी वनमें हथिनी हुई और वज्रघोषके साथ क्रीडा करने लगी । इस प्रकार दोनोंका बहुत भारी समय प्रीतिपूर्वक व्यतीत हो गया ।। १२-१३ ।।

After his death, Marubhuti was reborn as a massive, powerful elephant named Vajraghosh in a vast forest of Sallaki (Frankincense) trees, located in the country of Malaya. Varuna (Kamatha’s wife), after her death, was reborn as a female elephant in that very same forest and began living alongside Vajraghosh. In this manner, a long span of time passed for both of them in mutual affection and harmony. || 12-13 ||

श्लोक ( Shlok ) 14 – 15

अरविन्दमहाराजस्त्यक्त्वा राज्यं विरज्य सः । सम्प्राप्य संयमं सार्थनामा सम्मेदमीडितुम् ॥ १४ ॥व्रजन्वने स्ववेलायां प्रतिमायोगमागमत् । नोल्लङ्घते नियोगं स्वं मनागपि मनस्विनः ॥ १५ ॥

किसी एक समय राजा अरविन्दने विरक्त होकर राज्य छोड़ दिया और संयम धारणकर सब संघके साथ बन्दना करनेके लिए सम्मेद शिखरकी ओर प्रस्थान किया । चलते-चलते वे उसी वनमें पहुँचे और सामायिकका समय होनेपर प्रतिमा योग धारणकर विराजमान हो गये सो ठीक ही है क्योंकि तेजस्वी मनुष्य अपने नियमका थोड़ा भी उल्लङ्घन नहीं करते हैं ।। १४-१५ ।।

At one point in time, King Arvind became detached from worldly life and renounced his kingdom. Embracing self-restraint (Sanyama), he set out toward Sammed Shikhar with his entire ascetic congregation (Sangha) to offer his respects.

As they journeyed along, they arrived at that very same forest. When the time for his evening meditation (Samayika) arrived, the former king stood motionless, assuming the meditative posture (Pratima Yoga). And this is truly fitting, for glorious and resolute souls never violate their sacred vows even by a fraction. || 14-15 ||

श्लोक ( Shlok ) 16

विलोक्य तं महानागस्त्रि’ प्रस्तुतमदोद्धतः । हन्तुमभ्युद्यतस्तस्य प्रतिमायोगधारिणः ॥ १६ ॥

उन्हें देखकर, जिसके दोनों कपोल तथा ललाटसे मद कर रहा है ऐसा वह मदोद्धत महाहाथी, उन प्रतिमायोगके धारक अरविन्द मुनिराजको मारनेके लिए उद्यत हुआ ।॥ १६ ॥

Upon seeing him, that ferociously intoxicated giant elephant, with temporal secretions (Mada) streaming down both its temples and forehead, charged forward, completely intent on attacking the ascetic Muni Arvind, who stood unmoving in his deep meditative posture (Pratima Yoga). || 16 ||

श्लोक ( Shlok ) 17

वीक्ष्य वक्षःस्थले साक्षान्मंक्षु श्रीवत्सलाब्छनम् । स्वपूर्वभवसम्बन्धं प्रत्यक्षीकृत्य चेतसा ॥ १७ ॥

परन्तु उनके वक्षःस्थल पर जो वत्सका चिह्न था उसे देखकर उसके हृदय में अपने पूर्वभवका सम्बन्ध साक्षात् दिखाई देने लगा ।। १७ ।।

However, upon catching sight of the Shrivatsa mark on the ascetic’s chest, the relationship of his previous birth vividly flashed before his mind’s eye, directly touching his heart. || 17 ||

श्लोक ( Shlok ) 18

तस्मिन्प्राक्तनसौहार्दा प्रतोषी जोषमास्त सः । तिर्यञ्चोऽपि सुहृद्भावं पालयन्त्येव बन्धुषु ॥ १८ ॥

मुनिराजमें पूर्वजन्मका स्नेह होनेके कारण वह महाहाथी चुपचाप खड़ा हो गया सो ठीक ही है क्योंकि तिर्यञ्च भी तो बन्धुजनोंमें मैत्रीभावका पालन करते हैं ।॥ १८ ॥

Stirred by the deep affection rooted in his past life toward the holy sage (Muniraj), that colossal elephant instantly grew calm and stood quietly. And this is truly natural, for even animals uphold and honor the bonds of friendship with their loved ones. || 18 ||

श्लोक ( Shlok ) 19

धर्मतत्त्वं मुनेः सम्यग्ज्ञात्वा तस्मात्सहेतुकम् । स प्रोषधोपवासादि श्रावकव्रतमग्रहीत् ॥ १९ ॥

उस हाथीने उन मुनिराजसे हेतु पूर्वक धर्मका स्वरूप अच्छी तरह जानकर प्रोषधोपवास आदि श्रावकके व्रत ग्रहण किये ॥ १९ ॥

After thoroughly understanding the true nature of righteousness (Dharma) through logical reasoning from that holy sage, the elephant happily embraced the vows of a lay householder (Shravaka), including the ritual of periodic fasting (Proshadhopavasa). || 19 ||

श्लोक ( Shlok ) 20

तदा प्रभृति नागेन्द्रो भन्नशाखाः परैद्विपैः । खादंस्तृणानि शुष्काणि पत्राणि च भयादधात् ॥ २० ॥

उस समयसे वह हाथी पापसे डरकर दूसरे हाथियोंके द्वारा तोड़ी हुई वृत्तकी शाखाओं और सूखे पत्तोंको खाने लगा ।। २० ।।

From that moment on, out of an intense fear of committing sin (Papa), that elephant began feeding strictly on tree branches and dry leaves that had already been broken or dropped by other elephants. || 20 ||

श्लोक ( Shlok ) 21 – 24

उपलास्फालनाक्षेपद्विपसङ्घातघट्टितम् । पिबंस्तोयं निराहारः पारणायां महाबलः ॥ २१ ॥चिरमेवं तपः कुर्वन् क्षीणदेहपराक्रमः । कदाचित्पातुमायातो वेगवत्या ह्रदेऽपतत् ॥ २२ ॥पले पुनः समुत्थातुं विहितेहोऽप्यशक्नुवन् । कमठेन कुवृत्तेन कुक्कुटाहित्वमीयुषा ॥ २३ ॥पूर्ववैरानुबन्धेन दष्टो निर्नष्टजीवितः । अभूत्कल्पे सहस्त्रारे षोडशाब्ध्युपमायुषा ॥ २४ ॥

पत्थरोंपर गिरनेसे अथवा हाथियोंके समूहके संघटनसे जो पानी प्रासुक हो जाता था उसे ही वह पीता था तथा प्रोषधोपवासके बाद पारणा करता था। इस प्रकार चिरकाल तक तपश्चरण करता हुआ वह महाबलवान् हाथी अत्यन्त दुर्बल हो गया। किसी एक दिन वह पानी पीनेके लिए वेगवती नदीके दहमें गया था कि वहाँ कीचड़में गिर गया। यद्यपि कीचड़से निकलनेके लिए उसने बहुत भारी उद्यम किया परन्तु समर्थ नहीं हो सका। वहींपर दुराचारी कमठका जीव मर कर कुक्कुट साँप हुआ था उसने पूर्व पर्यायके वैरके कारण उस हाथीको काट खाया जिससे वह मरकर सहस्त्रार स्वर्गमें सोलह सागरकी आयु वाला देव हुआ ॥ २१-२४ ॥

He would drink only that water which had become chemically pure and sterile (Prasuk) after cascading over rocks or being naturally agitated by herds of elephants, and he strictly broke his fasts (Parana) only upon the completion of his ritual fast days (Proshadhopavasa). Practicing such severe austerities (Tapascharan) over a very long period, that exceptionally strong elephant grew extremely weak and emaciated.

One day, he went to a deep pool of a swift-flowing river to drink water, where he unfortunately slipped and sank into deep mud. Although he made monumental efforts to extricate himself from the mire, he was unable to do so. Just then, the soul of the wicked Kamatha, who after his death had been reborn in that same place as a venomous rooster-headed serpent (Kukkuta Sarpa), bit the helpless elephant, driven by the burning animosity of their previous birth. Consequently, the elephant passed away and was reborn as a celestial being (Deva) in the Sahasrara Heaven (the eighth heaven), blessed with a lifespan of sixteen Sagaras. || 21-24 ||

श्लोक 25 से 32

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