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आदिपुराण पर्व 9– श्लोक 12 से 20

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11

श्लोक 12 से 20 वर्षा और भोग का वर्णन

ग्रीष्म में श्रीमती को शिरीष फूलों से सजाया। वर्षा में बिजली से भयभीत श्रीमती ने आलिंगन किया। मेघ, वीरबहूटी, और मयूरों ने मन मोहा। कदंब सुगंध और महल में रमण किया। नदियों के पूर से संतोष मिला।

English translation of Ādi purāṇa parv 9- Shlok 12 to 20

श्लोक ( Shlok ) 12

शरीषकुसुमैः कान्तामलंकुर्वन् वतंसितैः । रूपिणीमिव नैदाघीं श्रियं तो बह्वमंस्त सः ॥१२॥

वह कभी शिरीष के फूलों के आभरणों से श्रीमती को सजाता था और फिर उसे साक्षात् शरीर धारण करने वाली ग्रीष्मऋतु की शोभा समझता हुआ बहुत कुछ मानता था ।।12।।

Sometimes, he adorned Shrimati with ornaments made of Sirisha flowers. Seeing her in this enchanting form, he revered her as the very embodiment of the splendor of the summer season.

श्लोक ( Shlok ) 13

घनागमे घनोपान्तस्फुरतडिति साध्वसात् । कान्तयाश्लेषि विश्लेषभीतया घनमेव सः ॥१३॥

वर्षाऋतु में जब मेघों के किनारे पर बिजली चमकती थी उस समय वियोग के भय से अत्यंत भयभीत हुई श्रीमती बिजली के डर से वज्रजंघ का स्वयं गाढ़ आलिंगन करने लगती थी ।।13।।

During the rainy season, when lightning flashed along the edges of the clouds, the frightened Shrimati, overwhelmed by the fear of separation, clung tightly to Vajrajangha in a firm embrace out of fear of the lightning.

श्लोक ( Shlok ) 14

इन्द्रगोपचिता भूमिरामन्द्रस्तनिता घनाः । ऐन्द्रचापं व पान्थानां चक्रुरुत्कण्ठितं मनः ॥१४॥

उस समय वीरबहूटी नाम के लाल-लाल कीड़ों से व्याप्त पृथ्वी, गंभीर गर्जना करते हुए मेघ और इंद्रधनुष ये सब पथिकों के मन को बहुत ही उत्कंठित बना रहे थे ।।14।

At that time, the earth was covered with red-colored insects called Veerbahuti, while thunderous clouds and the rainbow filled the hearts of travelers with great excitement and longing.

श्लोक ( Shlok ) 15

नभः स्थगितमस्माभिः सुरगोपैस्तता महीं। क्व याथेति न्यषेधन् नु पथिकान् गर्जितैर्घनाः ll15ll

उस समय गरजते हुए बादल मानो यह कहकर ही पथिकों को गमन करने से रोक रहे थे कि आकाश तो हम लोगों ने घेर लिया है और पृथ्वी वीरबहूटी कीड़ों से भरी हुई है अब तुम कहाँ जाओगे ? ।।15।।

At that moment, the thunderous clouds seemed to be stopping the travelers, as if saying, “We have enveloped the sky, and the earth is covered with Veerbahuti insects — where will you go now?”

श्लोक ( Shlok ) 16

विकासिकुटजच्छन्ना भूधराणामुपत्यकाः । मनोऽस्य निन्युरौत्सुक्यं स्वनैरुन्मदके किनाम् ॥१६॥

उस समय खिले हुए कुटज जाति के वृक्षों से व्याप्त पर्वत के समीप की भूमि उन्मत्त हुए मयूरों के शब्दों से राजा वज्रजंघ का मन उत्कंठित कर रही थी ।।16।।

At that time, the land near the mountains, adorned with blooming Kutaja trees and resonating with the calls of exuberant peacocks, filled King Vajrajangha’s heart with excitement and longing.

श्लोक ( Shlok ) 17

कदम्बानिलसंवास सुरभीकृतसानवः । गिरयोऽस्य मनो जहुः काले नृत्यच्छिखावले ॥17॥

जिस समय मयूर नृत्य कर रहे थे ऐसे उस वर्षा के समय में कदंब पुष्पों की वायु के संपर्क से सुगंधित शिखरों वाले पर्वत राजा वज्रजंघ का मन हरण कर रहे थे ।।17।।

During that rainy season, when peacocks were dancing, the mountains with their peaks scented by the breeze carrying the fragrance of Kadamba flowers captivated King Vajrajangha’s heart.

श्लोक ( Shlok ) 18

अनेहसि लस‌दविद्युदुद्योतितविहायसि । स रेमे रम्यहर्म्याग्रम धिशय्य प्रियासखः ॥१८॥

जिस समय चमकती हुई बिजली से आकाश प्रकाशमान रहता है ऐसे उस वर्षाकाल में राजा वज्रजंघ अपने सुंदर महल के अग्रभाग में प्रिया श्रीमती के साथ शयन करता हुआ रमण करता था ।।18।।

During the rainy season, when the sky was illuminated by flashing lightning, King Vajrajangha delighted in resting and enjoying blissful moments with his beloved Shrimati in the front chambers of his magnificent palace.

श्लोक ( Shlok ) 19

सरितामुद्धताम्भोभिः प्रियामानप्रधाविभिः । प्रवाहैर्धृतिरस्यासीद् वर्षर्तोः समुपागमे ॥१९॥

वर्षाऋतु आने पर स्त्रियों का मान दूर करने वाले और उछलते हुए जल से शोभायमान नदियों के पूर से उसे बहुत ही संतोष होता था ।।19।।

With the arrival of the rainy season, King Vajrajangha felt immense satisfaction watching the rivers adorned with leaping waters and overflowing banks, which seemed to dispel the pride of women.

श्लोक ( Shlok ) 20

भोगान् षड् ऋतुजानित्थं भुञ्जानोऽसौ सहाङ्गनः । साक्षात्कृत्येव मूढानां तपः फलमदर्शयन् ॥२०॥

इस प्रकार वह राजा वज्रजंघ अपनी प्रिया श्रीमती के साथ-साथ छहों ऋतुओं के भोगों का अनुभव करता हुआ मानो मूर्ख लोगों को पूर्वभव में किये हुए अपने तप का साक्षात् फल ही दिखला रहा था ।।20।।

Thus, King Vajrajangha, experiencing the pleasures of all six seasons alongside his beloved Shrimati, seemed to present a living testament to the tangible rewards of penance performed in a previous life, as if to enlighten the ignorant.

श्लोक 21 से 31

आदिपुराण Ādi purāṇa

पर्व 1 – श्लोक 1 | 2 से 15 | 16 से 25 | 26 से 35 | 36 to 45 | 46 से 55 | 56 से 65 | 66 से 75 | 76 से 85 | 86 से 95 | 96 से 105 | 106 से 116 | 117 से 126 | 127 से 136 | 137 से 146 | 147 से 156 | 157 से 166 | 167 से 171 | 172 से 180 | 181 से 190 | 191 से 200 | 201 से 210

आदिपुराण पर्व 9– श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

February 8, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 9– श्लोक 1 से 11

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 9 में वज्रजंघ के भोग, मृत्यु, और उत्तरकुरु जीवन , सम्यग्दर्शन, गुरु महिमा, और स्वर्गीय जीवन शामिल हैं।

This section narrates Vajrajangha and Shrimati’s life of indulgence across seasons, their sudden death due to incense smoke, their rebirth in Uttarakuru, the fate of their associates, and Vajrajangha’s encounter with munis in his new life, Vajrajangha’s dialogue with the munis, their revelation of past lives, the exposition on samyagdarshan (right faith), its acceptance by Vajrajangha and Shrimati, their reflections, and their subsequent rebirth in heaven.

श्लोक 12 से 20 वर्षा और भोग का वर्णन

श्लोक 21 से 31 शयनागार और मृत्यु

वज्रजंघ सुगंधित, रत्नमय शयनागार में श्रीमती के साथ शयन करता था। धूप से सुगंध बढ़ी, पर झरोखा बंद रहने से दोनों मूर्च्छित हो मृत्यु को प्राप्त हुए। शरीर निष्प्रभ हो गए। भोग ही मृत्यु का कारण बने।

श्लोक 32 से 41 उत्तरकुरु और कल्पवृक्ष

पात्रदान के पुण्य से दोनों उत्तरकुरु भोगभूमि में जन्मे। वहाँ दस कल्पवृक्ष (मद्यांग, वादित्रांग आदि) हैं, जो मधु, वाद्य, आभूषण आदि देते हैं। मद्य रस है, नशा नहीं करता।

श्लोक 42 से 51 कल्पवृक्षों का विस्तार

मालांग से मालाएँ, दीपांग से दीपक, गृहांग से भवन, भोजनांग से चार आहार और छह रस, भाजनांग से बर्तन, वस्त्रांग से वस्त्र मिलते हैं। ये वृक्ष अनादि, स्वाभाविक फलदायी हैं।

श्लोक 52 से 61 उत्तरकुरु की शोभा

उत्तरकुरु में रत्नमयी भूमि, चार अंगुल घास, कमल तालाब, कोमल वायु, और पुष्पपराग से शोभा है। न गरमी, न वर्षा, न दुष्ट जंतु हैं। सुख सदा एकरूप रहता है।

श्लोक 62 से 71 जीवन चक्र

वहाँ आर्य जन्म लेते हैं। सात दिन शय्या पर, फिर घुटनों पर चलते, तीसरे सप्ताह बोलते, सातवें में भोग भोगते हैं। गर्भ सुखद, माता-पिता की मृत्यु जन्म के साथ होती। छींक-जँभाई से मृत्यु होती है।

श्लोक 72 से 81 सुख और समानता

आयु तीन पल्य, आहार तीन दिन में। न रोग, न शोक, न कामज्वर। सभी समान सुखी, वज्रवृषभनाराच संहनन वाले, दीर्घायु, और कांतिमान हैं।

श्लोक 82 से 91 भोगभूमि और अन्य जीव

कलाओं में कुशल, मधुर कंठ वाले जीव क्रीड़ा करते हैं। पात्रदान से मनुष्य, अपात्र दान से तिर्यंच जन्म लेते। नकुल आदि वहाँ आर्य बने। मतिवर आदि ने दीक्षा ली।

श्लोक 92 से 101 जातिस्मरण और मुनि दर्शन

मतिवर आदि स्वर्ग गए। वज्रजंघ ने कल्पवृक्ष देखते हुए सूर्यप्रभ विमान देखा, जातिस्मरण पाया। चारण मुनियों को देख प्रणाम किया, अश्रुओं से चरण धोए, प्रश्न पूछने लगा

श्लोक 102 से 111 वज्रजंघ का प्रश्न और मुनि का परिचय

वज्रजंघ ने मुनियों से उनका परिचय, आगमन का कारण पूछा, उन्हें मित्र-बंधु माना। ज्येष्ठ मुनि प्रीतिंकर ने बताया कि वह स्वयंबुद्ध मंत्री था, जिसने महाबल भव में वज्रजंघ को ज्ञान दिया। स्वयं दीक्षा ली, स्वर्ग में मणिचूल बना, फिर पुंडरीकिणी में प्रीतिंकर हुआ। छोटा भाई प्रीतिदेव संग दीक्षा ली, चारण ऋद्धि पाई। वज्रजंघ को समझाने आए।

श्लोक 112 से 121 सम्यग्दर्शन का उपदेश

मुनि ने कहा कि वज्रजंघ पात्रदान से यहाँ जन्मा, पर सम्यग्दर्शन नहीं पाया। अब उसे देने आए हैं। समय उपयुक्त है। मिथ्यात्व दूर कर सम्यग्दर्शन प्राप्त होता है। यह ज्ञान-चारित्र का मूल है।

श्लोक 122 से 132 सम्यग्दर्शन के गुण और अंग

सम्यग्दर्शन सात तत्त्वों में श्रद्धा है। इसके चार गुण (प्रशम आदि) और आठ अंग (निःशंकित आदि) हैं। यह संसार का सर्वस्व, मोक्ष की सीढ़ी, और दुर्गति रोकने वाला है।

श्लोक 133 से 141 सम्यग्दर्शन की महिमा

यह रत्नहार समान है, संसार को सांत करता है। इसे ग्रहण करने वाला उत्तम जन्म पाता, नरक-तिर्यंच से मुक्त होता। यह मोक्ष का प्रधान अंग है। वज्रजंघ को इसे स्वीकारने का उपदेश दिया।

श्लोक 142 से 151 श्रीमती को उपदेश और स्वीकृति

मुनि ने श्रीमती को सम्यग्दर्शन ग्रहण करने, स्त्री पर्याय छोड़ने को कहा। वज्रजंघ और श्रीमती ने इसे स्वीकारा, संतुष्ट हुए। सम्यग्दर्शन मोक्ष का युवराज पद देता है।

श्लोक 152 से 161 अन्य जीव और मुनियों का प्रस्थान

सिंह आदि चार जीवों ने भी सम्यग्दर्शन पाया। मुनियों ने स्पर्श कर आशीर्वाद दिया। वज्रजंघ ने प्रणाम कर विदा की। मुनि गगनगामी हो गए। वज्रजंघ उत्कंठित हुआ, मुनियों के गुणों का चिंतन किया।

श्लोक 162 से 171 साधुओं की महिमा

वज्रजंघ ने सोचा कि साधु समागम पाप नष्ट करता, कल्याण बढ़ाता है। वे परोपकारी, निःस्वार्थ, और यति हैं। प्रीतिंकर ने अपार प्रीति दिखाई।

श्लोक 172 से 181 गुरु की महत्ता

प्रीतिंकर महाबल में स्वयंबुद्ध, अब गुरु बने। गुरु बिना गुण नहीं, संसार नहीं तिरता। वज्रजंघ की सम्यक्त्व भावना दृढ़ हुई। श्रीमती की भी। तीन पल्य काल बीता।

श्लोक 182 से 191 स्वर्ग में जन्म

दोनों ऐशान स्वर्ग गए। वज्रजंघ श्रीधर, श्रीमती स्वयंप्रभ बने। सिंह चित्रांगद, शूकर मणिकुंडली, वानर मनोहर, नकुल मनोरथ बने। पुण्य से स्वर्ग मिला।

श्लोक 192 से 195 स्वर्गीय भोग

छहों जीव ललितांगदेव समान भोग भोगते हैं। श्रीधर को देवांगनाएँ चरण दबातीं, कटाक्ष बाण चलातीं। वह संतुष्ट रहता था।

English translation of Ādi purāṇa parv 9- Shlok 1 to 11

ऋतुओं में भोग

वज्रजंघ ने श्रीमती के साथ छह ऋतुओं में भोग भोगा। शरद में तालाबों और वनों में क्रीड़ा की, हेमंत में धूप-सुगंधित शयनागार में सुख पाया, शिशिर में आलिंगन से प्रसन्न रहा, वसंत में आम्रवनों में रमण किया, ग्रीष्म में जलक्रीड़ा और चंदन से शीतलता पाई।

श्लोक ( Shlok ) 1

अथ त्रिवर्गसंसर्गरम्यं राज्यं प्रकुर्वतः । तस्य कालोऽगमद् भूयान् मोगैः षडऋतुसुन्दरैः ॥१॥

तदनंतर धर्म, अर्थ और काम इन तीन वर्गों के संसर्ग से मनोहर राज्य करने वाले महाराज वज्रजंघ का छहों ऋतुओं के सुंदर भोग भोगते हुए बहुत-सा समय व्यतीत हो गया ।।1।।

Thereafter, King Vajrajangha, who ruled charmingly with the combination of Dharma (righteousness), Artha (wealth), and Kama (desires), spent a long time enjoying the delightful pleasures of all six seasons.

श्लोक ( Shlok ) 2

स रेमे शरदारम्भे प्रफुल्लाब्जसरोजले । वनेष्वयुक्छंदामोदसुभगेषु प्रियान्वितः ॥२॥

अपनी प्रिया श्रीमती के साथ वह राजा शरद्ऋतु के प्रारंभ काल में फूले हुए कमलों से सुशोभित तालाबों के जल में और सप्तपर्ण जाति के वृक्षों की सुगंधि से मनोहर वनों में क्रीड़ा करता था ।।2।।

The king, along with his beloved queen Shrimati, enjoyed playful activities during the early period of the Sharad (autumn) season in ponds adorned with blooming lotuses and in enchanting forests filled with the fragrance of Saptaparna trees.

श्लोक ( Shlok ) 3

सरित्पुलिनदेशेषु प्रियाजघनहारिषु । राजहंसो धृतिं लेभे सध्रीचीमनुयन्नम् ॥३॥

कभी वह श्रेष्ठ राजा, राजहंस पक्षी के समान अपनी सहचरी के पीछे-पीछे चलता हुआ प्रिया के नितंब के समान मनोहर नदियों के तट प्रदेशों पर संतुष्ट होता था ।।3।।

At times, the noble king, like a royal swan following his companion, found delight on the enchanting riverbanks, as captivating as his beloved’s graceful hips.

श्लोक ( Shlok ) 4

कुर्वन्नीलोत्पलं कर्णे स कान्ताया वतंसकम् । शोभामिव दृसोरस्याः तेनाभूत् सन्नि कर्षयन् ॥४॥

कभी श्रीमती के कानों में नीलकमल का आभूषण पहनाता था । उस समय वह ऐसा जान पड़ता था मानो उस नीलकमल के आभूषणों के छल से उसके नेत्रों की शोभा ही बढ़ा रहा हो ।।4।।

Sometimes, he adorned Shrimati’s ears with blue lotus ornaments. At that moment, it seemed as though the charm of her eyes was being enhanced by the captivating beauty of those lotus ornaments.

श्लोक ( Shlok ) 5

सरसाब्जरजःपुञ्जपिञ्जरं स्तनमण्डलम् । स पश्यन् बहुमेनेऽस्याः कामस्येव करण्डकम् ॥५॥

श्रीमती का स्तन मंडल तालाबों की पराग के समूह से पीला पड़ गया था इसलिए कामदेव के पिटारे के समान जान पड़ता था । राजा वज्रजंघ उस स्तन-मंडल को देखता हुआ बहुत ही हर्षित होता था ।।5।।

Shrimati’s bosom had turned golden-yellow from the pollen of the lotus ponds, making it appear like the treasure chest of Kamadeva (the god of love). King Vajrajangha, gazing at her bosom, felt immense joy.

श्लोक ( Shlok ) 6

“वासगेहे समुत्सर्पद् धूपामोद सुगन्धिनि । प्रियास्तनोष्मणा भेजे हिमतौं स परां धृतिम् ॥६॥

हेमंत ऋतु में वह वज्रजंघ धूप की फैलती हुई सुगंधि से सुगंधित शयनागार में श्रीमती के स्तनों की उष्णता से परम धैर्य को प्राप्त होता था ।।6।।

During the Hemant season (early winter), Vajrajangha found supreme comfort in the warmth of Shrimati’s bosom while resting in a fragrant chamber filled with the spreading aroma of sunlight.

श्लोक ( Shlok ) 7

कुङ्कुमालिप्त सर्वाङ्गीमम्ला नमुखवारिजाम् । प्रियामरमयद् गाढमाश्लिष्यन् ” शिशिरागमे ॥७॥

तथा शिशिर ऋतु का आगमन होने पर जिसका संपूर्ण शरीर केशर से लिप्त हो रहा है और जिसका मुख-कमल प्रसन्नता से खिल रहा है ऐसी प्रिया श्रीमती को गाड़ आलिंगन से प्रसन्न करता था ।।

With the arrival of the Shishir season (late winter), the king delighted in tightly embracing his beloved Shrimati, whose entire body was adorned with saffron and whose lotus-like face blossomed with joy.

श्लोक ( Shlok ) 8

मधौ मधुमदामत्तकामिनीजनसुन्दरे । वनेषु सहकाराणां स रेमे रामया समम् ॥८॥

मधु के मद से उन्मत्त हुई स्त्रियों से हरे-भरे सुंदर वसंत में वज्रजंघ अपनी स्त्री के साथ-साथ आमों के वनों में क्रीड़ा करता था ।।8।।

In the lush and beautiful spring season, intoxicated by the sweetness of honey, Vajrajangha frolicked among mango groves with his wife, accompanied by other joyful women.

श्लोक ( Shlok ) 9

अशोककलिकां कर्णे न्यस्यन्नस्या मनोभवः । जनचेतोभिदो दध्यौ शोणिताक्ता

स तीरिकाः ॥९॥

कभी श्रीमती के कानों में अशोक वृक्ष की नयी कली पहनाता था । उस समय वह ऐसा सुशोभित होता था मानो मनुष्य के चित्त को भेदन करने वाले और खून से रंगे हुए अपने लाल-लाल बाण पहनाता हुआ कामदेव ही हो ।।9।।

Sometimes, he adorned Shrimati’s ears with fresh buds of the Ashoka tree. At that moment, he appeared as radiant as Kamadeva himself, as if wielding his crimson, blood-tipped arrows capable of piercing the hearts of mortals.

श्लोक ( Shlok ) 10

घर्मे घर्माम्बुविच्छेदिसरोऽनिलहृतक्लमः । जलकेलिविधौ कान्तां रमयन् विजहार सः ॥१०॥

ग्रीष्म ऋतु में पसीने को सुखाने वाली तालाबों के समीपवर्ती वायु से जिसकी सब थकावट दूर हो गयी है ऐसा वज्रजंघ जलक्रीड़ा कर श्रीमती को प्रसन्न करता हुआ विहार करता था ।।10।।

During the summer season, relieved of all fatigue by the pondside breeze that dried his sweat, Vajrajangha delighted Shrimati through playful water games as they wandered joyfully together.

श्लोक ( Shlok ) 11

चन्दनद्रवसिक्ताङ्गीं प्रियां हारविभूषणाम् । कण्ठे गृह्णन स धर्मोस्थं नाज्ञासीत् कमपि श्रमम् ॥११।।

चंदन के द्रव से जिसका सारा शरीर लिप्त हो रहा है और जो कंठ में हार पहने हुई है ऐसी श्रीमती को गले में लगाता हुआ वज्रजंघ गरमी से पैदा होने वाले किसी भी परिश्रम को नहीं जानता था ।।11।।

With his entire body anointed with sandalwood paste and embracing Shrimati, who wore a necklace around her neck, Vajrajangha remained untouched by any exertion caused by the summer heat.

श्लोक 12 से 20

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

February 8, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 253 से 257

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 253 से 257 उत्पलखेटक में वापसी

वज्रजंघ ने प्रजा को अनुरक्त कर पुंडरीक को सिंहासन पर बैठाया, व्यवस्था मंत्रियों को सौंपी, और उत्पलखेटक लौटा। नगरवासियों ने उसकी प्रशंसा की। वह श्रीमती के साथ भोग भोगता, जैन धर्म का पालन करता रहा।

English translation of Ādi purāṇa parv 8- Shlok 253 to 257

श्लोक ( Shlok ) 253

प्रकृतीरपि सामाद्यै रुपायैः सोऽन्वरञ्जयत् । सामन्तानपि संमान्य यथापूर्वमतिष्ठपत् ॥२५३॥

उसने साम, दाम, दंड, भेद आदि उपायों से समस्त प्रजा को अनुरक्त किया और सरदारों तथा आश्रित राजाओं का भी सम्मान कर उन्हें पहले की भाँति (चक्रवर्ती के समय के समान) अपने-अपने कार्यों में नियुक्त कर दिया ।।253।।

Through strategies like persuasion, rewards, punishment, and diplomacy, he won the affection of the entire populace. He also honored the chiefs and vassal kings, reinstating them in their respective duties, just as they had been during the time of the Chakravarti king.(253)

श्लोक ( Shlok ) 254

समन्त्रिकं ततो राज्ये बालं बालार्कसप्रमम् । निवेश्य पुनरावृत्तः प्रापदुत्पलखेटकम् ॥२५४॥

तत्पश्चात् प्रातःकालीन सूर्य के समान दैदीप्यमान पुंडरीक बालक को राज्य-सिंहासन पर बैठाकर और राज्य की सब व्यवस्था सुयोग्य मंत्रियों के हाथ सौंपकर राजा वज्रजंघ लौटकर अपने उत्पलखेटक नगर में आ पहुंचे ।।254।।

Thereafter, King Vajrjangha enthroned the radiant young Pundarik, shining like the morning sun, on the royal seat. He entrusted the administration of the kingdom to capable ministers and returned to his city, Utpalakhetaka.( 254)

श्लोक ( Shlok ) 255

अय परमविभूत्या वज्रजङ्घ क्षितीशः पुरममरपुरामं स्वं विशन् कान्तयामा ।

शतमख इव शच्या संभृतश्रीः स रेजे पुरवरवनितानां लोचनैः पीयमानः ॥२५५॥

उत्कृष्ट शोभा से सुशोभित महाराज वज्रजंघ ने प्रिया श्रीमती के साथ बड़े ठाट-बाट से स्वर्गपुरी के समान सुंदर अपने उत्पलखेटक नगर में प्रवेश किया । प्रवेश करते समय नगर की मनोहर स्त्रियाँ अपने नेत्रों-द्वारा उनके सौंदर्य-रस का पान कर रही थीं । नगर में प्रवेश करता हुआ वज्रजंघ ऐसा शोभायमान हो रहा था मानो स्वर्ग में प्रवेश करता हुआ इंद्र ही हो ।।255।।

The illustrious King Vajrjangha, adorned with magnificent splendor, entered his beautiful city of Utpalakhetaka, as enchanting as the heavenly abode, alongside his beloved Queen Shrimati. As he entered, the charming women of the city drank in the sight of his beauty with their eyes. King Vajrjangha appeared as resplendent during his entry as Lord Indra entering heaven.(255)

श्लोक ( Shlok ) 256

किमयममरनाथः किंस्विदीशो धनानां किमुत फणिगणेशः किं वपुष्माननङ्गः ।

इति पुरनरनारीजल्पनैः कथ्यमानो गृहमविशदुदारश्रीः पराद्धर्य महर्द्धिः ॥२५६॥

क्या यह इंद्र है ? अथवा कुबेर है ?अथवा धरणेंद्र है ? अथवा शरीरधारी कामदेव है ? इस प्रकार नगर की नर-नारियों की बातचीत के द्वारा जिनकी प्रशंसा हो रही है ऐसे अत्यंत शोभायमान और उत्कृष्ट विभूति के धारक वज्रजंघ ने अपने श्रेष्ठ भवन में प्रवेश किया ।।256।।

“Is this Indra? Or Kubera? Or perhaps Dharanendra? Or is it the embodied form of Kamadeva?” — such conversations filled the air as the men and women of the city praised him. Radiant and adorned with supreme splendor, King Vajrjangha entered his grand palace.( 256)

श्लोक ( Shlok ) 257

तत्रासौ सुखमावसत् स्वरुचितान् भोगान् स्वपुण्योर्जितान् भुञ्जानः षड् ऋतुप्रमोदजनने हम्र्ये मनोहारिणि ।

संभोगैरुचितैः शचीमिव हरिः संभावयन् प्रेयसीं जैनं धर्ममनुस्मरन् स्मरनिभः कीर्ति च तन्वन् दिशि ॥२५७॥

In that enchanting royal palace, which brought joy throughout all six seasons, the handsome Vajrjangha, as radiant as Kamadeva, enjoyed all the pleasures granted by his virtuous deeds. Just as Indra keeps Indrani pleased through appropriate means, Vajrjangha kept Shrimati delighted through love and affection. He always remained mindful of the Jain Dharma and continued to spread his glory in all directions.( 257)

इत्यार्षे भगवज्जिनसेनाचार्यप्रणीते त्रिषष्टिलक्षणमहापुराणसंग्रहे श्रीमतीवज्रजंघपात्रदानानुषर्णनं नामाष्टमें पर्व ॥८॥

इस प्रकार आर्ष नाम से प्रसिद्ध भगवज्जिनसेनाचार्यप्रणित त्रिषष्टिलक्षणमहापुराण संग्रह में श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन करने वाला आठवां पर्व समाप्त हुआ ।।8।।

Thus concludes the eighth canto, describing the noble act of charitable giving by Shrimati and Vajrjangha, from the revered Mahapurana collection composed by the illustrious Acharya Bhagavanjinsen, renowned by the name Arsha.( 8)

आदिपुराण पर्व 9– श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन

पर्व 9 श्लोक 1 से 11

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

February 8, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 242 से 252

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 242 से 252 भविष्य और पुंडरीकिणी यात्रा

चारों जानवरों ने दान देखकर जाति-स्मरण पाया, भोगभूमि की आयु बाँधी। वज्रजंघ आठवें भव में वृषभनाथ, श्रीमती श्रेयान्स राजा बन मोक्ष पाएँगे। वज्रजंघ हर्षित हुआ, मुनियों को नमस्कार कर डेरे लौटा। मुनि आकाशमार्ग से गए। वज्रजंघ ने शष्प सरोवर पर समय बिताया, फिर पुंडरीकिणी पहुँच लक्ष्मीमती और अनुंधरी को सांत्वना दी, राज्य निष्कंटक किया।

English translation of Ādi purāṇa parv 8- Shlok 242 to 252

श्लोक ( Shlok ) 242

युष्मद्दानं समीक्ष्यैते प्रमोदं परमागताः । प्राप्ता जातिस्मरत्वं प्व निर्वेदमधिकं श्रिताः ॥ २४२॥

हे राजन् आपके दान को देखकर ये चारों ही परम हर्ष को प्राप्त हो रहे हैं और इन चारों को ही जाति-स्मरण हो गया है जिससे ये संसार से बहुत ही विरक्त हो गये हैं ।।242।।

O King, upon witnessing your generosity, all four of them have attained immense joy. They have also regained the memory of their past lives, which has led them to develop great detachment from worldly existence.( 242)

श्लोक ( Shlok ) 243

भवद्दानानुमोदेन बद्धायुष्काः कुरुष्वमी। ततोऽमी भीतिमुत्सृज्य स्थिता धर्मश्रवार्थिनः ॥२४३॥

आपके दिये हुए दान की अनुमोदना करने से इन सभी ने उत्तम भोगभूमि की आयु का बंध किया है । इसलिए ये भय छोड़कर धर्मश्रवण करने की इच्छा से यहाँ बैठे हुए हैं ।।243।।

By rejoicing in the charity you have given, all of them have secured the binding of a lifespan in the superior Bhogbhumi (a realm of pleasurable existence). Therefore, abandoning fear, they are seated here with the desire to listen to the teachings of Dharma.( 243)

श्लोक ( Shlok ) 244

इतोऽष्टमे भवे भाविन्यपुनर्भवतां भवान् । ‘भवितामी च तत्रैव भवे ‘सेत्स्यन्त्यसंशयम् ॥२४४॥

हे राजन् इस भव से आठवें आगामी भव में तुम वृषभनाथ तीर्थंकर होकर मोक्ष प्राप्त करोगे और उसी भव में ये सब भी सिद्ध होंगे, इस विषय में कुछ भी संदेह नहीं है ।।244।।

O King, in the eighth future birth from this one, you will become the Tirthankara Rishabhanatha and attain liberation. In that very birth, all of them will also attain Siddhahood. There is no doubt about this.(244)

श्लोक ( Shlok ) 245

तावच्चाभ्युदयं सौख्यं दिव्यमानुषगोचरम् ।त्वयैव सममेतेऽनुभोक्तारः पुण्यभागिनः ॥२४५॥

और तब तक ये पुण्यशील जीव आपके साथ-साथ ही देव और मनुष्यों के उत्तम-उत्तम सुख तथा विभूतियों का अनुभोग करते रहेंगे ।।245।।

Until then, these virtuous beings will continue to accompany you, experiencing the finest pleasures and glories of both divine and human realms.(245)

श्लोक ( Shlok ) 246

श्रीमती च भवत्तीर्थे दानतीर्थप्रवर्त्तकः । श्रेयान् भूत्वा परं श्रेयः श्रमिष्यति न संशयः ॥२४६।

इस श्रीमती का जीव भी आपके तीर्थ में दानतीर्थ की प्रवृत्ति चलाने वाला राजा श्रेयान्स होगा और उसी भव से उत्कृष्ट कल्याण अर्थात् मोक्ष को प्राप्त होगा, इसमें संशय नहीं है ।।246।।

The soul of this noble lady will become King Shreyans in your Tirtha, promoting the practice of charity. From that very birth, she will attain supreme welfare, that is, liberation. There is no doubt about this.(246)

श्लोक ( Shlok ) 247

इति चारणयोगीन्द्रवचः श्रुत्वा नराधिपः । दधे रोमाञ्जितं गात्रं ततं प्रेमाङ्कुरैरिव ॥२४७॥

इस प्रकार चारण ऋद्धिधारी मुनिराज के वचन सुनकर राजा वज्रजंघ का शरीर हर्ष से रोमांचित हो उठा जिससे ऐसा मालूम होता था मानो प्रेम के अंकुरों से व्याप्त ही हो गया हो ।।247।।

Hearing the words of the Charan Riddhi-bearing Muni, King Vajrjangha’s body thrilled with joy, as if it had become entirely enveloped by the sprouts of love and devotion.( 247)

श्लोक ( Shlok ) 248

ततोऽभिवन्द्य योगीन्द्रौ नरेन्द्रः प्रिययान्वितः । स्वावासं प्रत्यगात् प्रीतैः समं मतिवरादिभिः ॥२४८॥

तदनंतर राजा उन दोनों मुनिराजों को नमस्कार कर रानी श्रीमती और अतिशय प्रसन्न हुए मतिवर आदि के साथ अपने डेरे पर लौट आया ।।248।।

Thereafter, the king bowed to both the Muni sages and, accompanied by Queen Shrimati and the immensely delighted Mativar and others, returned to his camp.(248)

श्लोक ( Shlok ) 249

मुनी च वातरशनौ वायुमन्वीयतुस्तदा । मुनिवृत्तेरसंगत्वं ख्यापयन्तौ नभोगती ॥२४९॥

तत्पश्चात् वायुरूपी वस्तु को धारण करने वाले (दिगंबर) वे दोनों मुनिराज मुनियों की वृत्ति परिग्रहरहित होती है इस बात को प्रकट करते हुए वायु के साथ-साथ ही आकाशमार्ग से विहार कर गये ।।249।।

Thereafter, the two Digambara sages, clad only in the element of air, revealed the detachment inherent in the conduct of ascetics. They traveled along the path of the sky, moving with the wind.( 249)

श्लोक ( Shlok ) 250

नृपोऽपि तद्‌गुणध्यानसमुत्कण्ठितमानसः । तत्रैव तदहःशेषम तिवाह्य ससाधनः ॥२५०॥

राजा वज्रजंघ ने उन मुनियों के गुणों का ध्यान करते हुए उत्कंठित चित्त होकर उस दिन का शेष भाग अपनी सेना के साथ उसी शष्प नामक सरोवर के किनारे व्यतीत किया ।।250।।

King Vajrjangha, contemplating the virtues of those sages with an eager heart, spent the remainder of that day with his army on the shores of the lake named Shashpa.(250)

श्लोक ( Shlok ) 251 -252

ततः प्रयाणकैः कैश्चित् संप्रापत् पुण्डरीकिणीम् । तत्रापश्यच्च शोकार्ता देवीं लक्ष्मीमर्ती सतीम् ॥२५१॥

अनुन्धरीं प्व सोत्कण्ठां समाश्वास्य शनैरसौ । पुण्डरीकस्य तद्राज्यमकरोन्निरुपप्ल वम् ॥२५२॥

तदनंतर वहाँ से कितने ही पड़ाव चलकर वे पुंडरीकिणी नगरी में जा पहुँचे । वहाँ जाकर राजा वज्रजंघ ने शोक से पीड़ित हुई सती लक्ष्मीमती देवी को देखा और भाई के मिलने की उत्कंठा से सहित अपनी छोटी बहन अनुंधरी को भी देखा । दोनों को धीरे-धीरे आश्वासन देकर समझाया तथा पुंडरीक के राज्य को निष्कंटक कर दिया ।।251-252।।

Thereafter, traveling several stages from there, they reached the city of Pundarikini. There, King Vajrjangha saw the virtuous Queen Lakshmimati, who was distressed by grief, and also his younger sister Anundhari, who was yearning to reunite with her brother. He gently consoled and reassured both of them and made Pundarik’s kingdom free from troubles.( 251-252)

श्लोक 253 से 257

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

February 8, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 232 से 241

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 232 से 241 वानर और नकुल के पूर्वभव

वानर धन्यपुर में नागदत्त था, माया से बहन के विवाह में ठगी चाही, आर्तध्यान से मरकर वानर हुआ। नकुल सुप्रतिष्ठित नगर में लोलुप हलवाई था, लोभ से ईंटें चुराईं, पुत्र को मारा, राजा ने मार डाला, नकुल बना।

English translation of Ādi purāṇa parv 8- Shlok 232 to 241

श्लोक ( Shlok ) 232 – 233

स्वानुजाया विवाहार्थ स्वापणे स्वायतेयकम् । स्वाम्बायामाददानायां सुपरीक्ष्य यथेप्सित्तम् ॥ २३२॥

तत्तस्तद्वञ्चनोपायम जानन्नार्तधीर्मृतः । तिर्यगायुर्वंशेनासौ गोलाङ्गूलत्व मित्यगात् २३३॥

एक दिन इसकी माता, नागदत्त की छोटी बहन के विवाह के लिए अपनी दूकान से इच्छानुसार छाँट-छाँटकर कुछ सामान ले रही थी । नागदत्त उसे ठगना चाहता था परंतु किस प्रकार ठगना चाहिए ? इसका उपाय वह नहीं जानता था इसलिए उसी उधेड़बुन में लगा रहा और अचानक आर्तध्यान से मरकर तिर्यंच आयु का बंध होने से यहां यह वानर अवस्था को प्राप्त हुआ है ।।232-233।।

One day, Nagdatt’s mother was selecting various items from his shop as per her choice for the wedding of Nagdatt’s younger sister. Nagdatt wanted to deceive her, but he did not know how to do so. Therefore, he remained engrossed in that dilemma. Suddenly, due to his intense mental state, he passed away, leading to the bondage of a lower life form, and he was reborn in this monkey state.( 232-233)

श्लोक ( Shlok ) 234

नकुञ्जोऽयं भर्वेन्यस्मिन् सुप्रतिष्टितपसने । अभूत् कादम्बिको नाम्ना लोलुपो धनलोलुपः ॥२३४॥

हे राजन्, यह नकुल (नेवला) भी पूर्वभव में इसी सुप्रतिष्ठित नगर में लोलुप नाम का हलवाई था । वह धन का बड़ा लोभी था ।।234।।

O King, this mongoose was, in a previous birth, a sweet-maker named Lolup in this very renowned city. He was extremely greedy for wealth.( 234)

श्लोक ( Shlok ) 235 – 237

सोऽन्यदा नृपतौ चैत्यगृहनिर्मापणोद्यते । * इष्टका “विष्टिपुरुषैरानाययति लुब्बधीः ॥२३५॥

दत्त्वापूपं निगूढं स्वं मूढः प्रावेशयद् गृहम् । इष्टकास्तत्र कासांचित् भेदेऽपश्यच काञ्चनम् ॥२३६।

तल्लोमादिष्टका भूयोऽप्यानापयितुमुद्यतः । पुरुषैर्वैष्टिकैस्तेभ्यो दस्वापूपादिभोजनम् ॥२३७॥

किसी समय वहाँ का राजा जिनमंदिर बनवा रहा था और उसके लिए वह मजदूरों से ईटें बुलाता था । वह लोभी मूर्ख हलवाई उन मजदूरों को कुछ पुआ वगैरह देकर उनसे छिपकर कुछ ईंटें अपने घर में डलवा लेता था । उन ईंटों के फोड़ने पर उनमें से कुछ में सुवर्ण निकला । यह देखकर इसका लोभ और भी बढ़ गया । उस सुवर्ण के लोभ से उसने बार-बार मजदूरों को पुआ आदि देकर उनसे बहुत-सी ईटें अपने घर डलवाना प्रारंभ किया ।।235-237।।

Once, the king of that place was constructing a Jin temple and had bricks brought by the laborers for the construction. The greedy and foolish sweet-maker secretly bribed the laborers with sweets like puas and had some bricks delivered to his house. When he broke those bricks, he found gold inside some of them. Seeing this, his greed intensified. Driven by the lure of gold, he repeatedly gave sweets to the laborers and had a large number of bricks brought to his house.( 235-237)

श्लोक ( Shlok ) 238

स्वसुताग्राममन्येद्युः स गच्छन् पुत्रमात्मनः । न्ययुङक्त पुत्रकाहारं दत्वाऽऽनाय्यास्त्वयेष्टकाः ॥२३८

एक दिन उसे अपनी पुत्री के गाँव जाना पड़ा । जाते समय वह पुत्र से कह गया कि हे पुत्र, तुम भी मजदूरों को कुछ भोजन देकर उनसे अपने घर ईटें डलवा लेना ।।238।।

One day, he had to visit his daughter’s village. Before leaving, he instructed his son, “Dear son, you too should offer some food to the laborers and have bricks delivered to our house.”( 238)

श्लोक ( Shlok ) 239

इत्युक्त्वास्मिन् गते पुत्रः तत्तथा नाकरोदतः । स निवृत्य सुतं पृष्ट्वा रुष्टोऽसौ दुष्टमानसः ॥ २३९॥

यह कहकर वह तो चला गया परंतु पुत्र ने उसके कहे अनुसार घर पर ईटें नहीं डलवायी । जब वह दुष्ट लौटकर घर आया और पुत्र से पूछने पर जब उसे सब हाल मालूम हुआ तब वह पुत्र से भारी कुपित हुआ ।।239।।

Saying this, he left. However, the son did not have any bricks delivered to the house as instructed. When the wicked man returned home and learned everything upon questioning his son, he became extremely furious with him.( 239)

श्लोक ( Shlok ) 240

शिरः पुत्रस्य निर्भिद्य लकुटोपलताडनैः । चरणौ स्वौ च निर्वेदाद् बभञ्ज किल मूढधीः ॥२४०॥

उस मूर्ख ने लकड़ी तथा पत्थरों की मार से पुत्र का शिर फोड़ डाला और उस दुःख से दुःखी होकर अपने पैर भी काट डाले ।।240।।

That foolish man struck his son with wood and stones, smashing his head. In his anguish and remorse, he also cut off his own legs.( 240)

श्लोक ( Shlok ) 241

राज्ञा च घातितो मृत्वा नकुलस्वमुपागमत् । अप्रत्याख्यानलोपभेन नीतः सोऽयं दशाभिमाम् ॥241

अंत में वह राजा के द्वारा मारा गया और मरकर इस नकुल पर्याय को प्राप्त हुआ है । वह हलवाई अप्रत्याख्यानावरण लोभ के उदय से ही इस दशा तक पहुँचा है ।।241।।

श्लोक 242 से 252

आदिपुराण Ādi purāṇa

In the end, he was executed by the king and, after death, was reborn in this mongoose form. It was due to the rise of his unrestrained greed (Apratyakhyanavarana Lobha) that he ended up in this state.( 241)

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

February 8, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 222 से 231

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 222 से 231 सिंह और सूकर के पूर्वभव

मुनि ने बताया कि सिंह हस्तिनापुर में उग्रसेन था, क्रोधी, राजा के भंडार लूटा, मार खाकर व्याघ्र हुआ। सूकर विजय नगर में हरिवाहन था, मान से माता-पिता का अनादर किया, खंभे से टकराकर सूकर बना।

English translation of Ādi purāṇa parv 8- Shlok 222 to 231

श्लोक ( Shlok ) 222 – 223

इति राज्ञानुयुक्तोऽसौ चारणर्षिरवोचत ।शार्दूलोऽयं भवेऽन्यस्मिन् देशेऽस्मिन्नेव विश्रुते ॥२२२॥

हास्तिनाक्यपुरे ख्याते वैश्यात् सागरदत्ततः । धनवस्यामभूत् सुनुरुग्रसेनसमाह्वयः ॥२२३॥

इस प्रकार राजा के पूछने पर चारण ऋद्धि के धारक ऋषिराज बोले,हे राजन्, यह सिंह पूर्वभव में इसी देश के प्रसिद्ध हस्तिनापुर नामक नगर में सागरदत्त वैश्य से उसकी धनवती नामक स्त्री में उग्रसेन नाम का पुत्र हुआ था ।।222-223।।

“In response to the king’s inquiry, the sage endowed with Charan Riddhi said:’O King, this lion was, in his past life, born as Ugrasena, the son of the wealthy merchant Sagardatta and his wife Dhanavati, in the famous city of Hastinapur of this very region.'” ( 222-223)

श्लोक ( Shlok ) 224

सोऽप्रत्याख्यानतः क्रोधात् पृथिवीभेदसन्निभात् ।तिर्यगायर्बबन्धाऽज्ञो निसर्गादतिरोषणः॥२२४॥

वह उग्रसेन स्वभाव से ही अत्यंत क्रोधी था इसलिए उस अज्ञानी ने पृथिवी भेद के समान अप्रत्याख्यानावरण क्रोध के निमित्त से तिर्यंच आयु का बंध कर लिया था ।।224।।

“Ugrasena was naturally extremely wrathful. Due to his ignorance and unrestrained anger, which was as destructive as splitting the earth, he bound himself to a lifespan in the tiryanch (animal) realm.” (224)

श्लोक ( Shlok ) 225

कोष्ठागार नियुक्तांश्च निर्भर्त्स्यं घृततण्डुलम् । बलादादाय वेश्याभिः संप्रायच्छत दुर्भ दी ॥२२५॥

एक दिन उस दुष्ट ने राजा के भंडार की रक्षा करने वाले लोगों को घुड़ककर वहाँ से बलपूर्वक बहुत-सा घी और चावल निकालकर वेश्याओं को दे दिया ।।225।।

“One day, that wicked man scolded the guards of the royal treasury and forcefully took a large quantity of ghee and rice, which he gave to courtesans.” ( 225)

श्लोक ( Shlok ) 226

तद्वार्ताकर्णनाद् राज्ञा बन्धितस्तीव्रवेदनः । चपेटाचरणाघातैः मृत्या व्याघ्र इहाभवत् ॥२२६।।

जब राजा ने यह समाचार सुना तब उसने उसे बँधवा कर थप्पड़, लात, हंसा आदि की बहुत ही मार दिलायी जिससे वह तीव्र वेदना सहकर मरा और यहाँ यह व्याघ्र हुआ है ।।226।।

“When the king heard this news, he had Ugrasena captured and severely punished with slaps, kicks, and other forms of torment. Enduring intense suffering, he died and was reborn here as this tiger.” ( 226)

श्लोक ( Shlok ) 227 – 228

वराहोऽयं भवेऽतीते पुरे विजयनामनि । सूनुर्वसन्तसेनायां महानन्दनृपादभूत् ॥ २२७॥

हरिवाहननामासौ अप्रत्याख्यानमानतः । मानमस्थिसमं बिभ्रत् पित्रोरप्यविनीतकः ॥२२८॥

हे राजन् यह सूकर पूर्वभव में विजय नामक नगर में राजा महानंद से उसकी रानी वसंतसेना में हरिवाहन नाम का पुत्र हुआ था । वह अप्रत्याख्यानावरण मान के उदय से हड्डी के समान मान को धारण करता था इसलिए माता-पिता का भी विनय नहीं करता था ।।227-228।।

“O King, this boar was, in its past life, born as Harivahana, the son of King Mahananda and Queen Vasantasena in the city of Vijaya. Due to the rise of unrestrained arrogance (Apratyakhyanavarana Mana), which was as rigid as bone, he became highly egoistic and showed no respect even to his parents.” ( 227-228)

श्लोक ( Shlok ) 229

तिर्यंगायुरतो बद्ध्वा नैच्छत्नुपित्रनु शासनम् । धावमानः शिलास्तम्भजर्जरीकृतमस्तकः ॥२२९॥

और इसीलिए उसे तिर्यंच आयु का बंध हो गया था । एक दिन यह माता-पिता का अनुशासन नहीं मानकर दौड़ा जा रहा था कि पत्थर के खंभे से टकराकर उसका शिर फूट गया और इसी वेदना में आर्तध्यान से मरकर यह सूकर हुआ है ।।229।।

“As a result, he bound himself to a lifespan in the tiryanch (animal) realm. One day, disobeying his parents’ instructions, he ran recklessly and collided with a stone pillar, causing his head to split open. In that agony, filled with distressful thoughts (Artadhyana), he died and was reborn as this boar.” ( 229)

श्लोक ( Shlok ) 230 – 231

आर्त्तों मृत्वा वराहोऽभूद् वानरोऽयं पुरा भवे । पुरे धान्याह्वेये जातः कुबेराख्यवणिक्सुतः ॥२३०॥

सुदत्तागर्भसंभूतो नागदत्तसमाह्वयः । अप्रत्याख्यानमायां तां मेषश्वङ्गसमां श्रितः ॥२३१॥

हे राजन्, यह वानर पूर्वभव में धन्यपुर नाम के नगर में कुबेर नामक वणिक के घर उसकी सुदत्ता नाम को स्त्री के गर्भ से नागदत्त नाम का पुत्र हुआ था वह मेंड़ें के सींग के समान अप्रत्याख्यानावरण माया को धारण करता था ।।230-231।।

“O King, this monkey was, in its past life, born as Nagadatta, the son of the merchant Kubera and his wife Sudatta in the city of Dhanyapur. He harbored deceitfulness (Apratyakhyanavarana Maya) as twisted and sharp as a ram’s horns.” (Verses 230-231)

श्लोक 232 से 241

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

February 7, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 212 से 221

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 212 से 221 मंत्रियों के पूर्वभव

सेनापति, मंत्री, पुरोहित ने दान की अनुमोदना की, उत्तरकुरु में आर्य हुए, फिर स्वर्ग में देव बने—कनकाभ, प्रभंजन, प्रभाकर। ये ललितांगदेव के परिवार में थे। सिंह का जीव मतिवर, प्रभाकर का अकंपन, कनकप्रभ का आनंद, और प्रभंजन का धनमित्र बना। वज्रजंघ और श्रीमती धर्म से प्रभावित हुए। वज्रजंघ ने चार जानवरों के निर्भय होने का कारण पूछा।

English translation of Ādi purāṇa parv 8- Shlok 212 to 221

श्लोक ( Shlok ) 212

नृपदानानुमोदेन कुरुष्वार्यास्ततोऽभवन् । कालान्ते ते ततो गत्वा श्रीमदैशानकल्पजाः ॥ २१२॥

इन सभी ने राजा के द्वारा दिये हुए पात्रदान की अनुमोदना की थी इसलिए आयु समाप्त होने पर वे उत्तरकुरु भोगभूमि में आर्य हुए ।।212।।

“Since all of them had approved the king’s act of offering alms, upon the completion of their lifespans, they were reborn as Aryas in the Uttarakuru land of enjoyment.” ( 212)

श्लोक ( Shlok ) 213 – 214

सुरा जाता विमानेशा मन्त्री काञ्चनसंज्ञके। विमाने कनकाभोऽभूत् रुषिताख्ये पुरोहितः ॥२१३॥

प्रभञ्जनोऽभूत् सेनानीः प्रभानाम्नि प्रभाकरः । ललिताङ्ग भवे युष्मत्परिवारामरा इमे ॥२१४॥

और आयु के अस्त में ऐशान स्वयं में लक्ष्मीमान् देव हुए । उनमें से मंत्री, कांचन नामक विमान में कनकाभ नाम का देव हुआ, पुरोहित रुषित नाम के विमान में प्रभंजन नाम का देव हुआ और सेनापति प्रभानामक विमान में प्रभाकर नाम का देव हुआ । आपकी ललितांगदेव की पर्याय में ये सब आपके ही परिवार के देव थे ।।213-214।।

“At the end of their lifespan, they were reborn as prosperous gods in the Aishana celestial plane. Among them, the minister became a god named Kanakabh in the Kanchana plane, the priest became a god named Prabhanjana in the Rushita plane, and the commander became a god named Prabhakara in the Prabha plane. During your incarnation as Lalitanga Deva, all of them were part of your divine family.” (213-214)

श्लोक ( Shlok ) 215

ततः प्रच्युत्य शार्दूलचरो देवोऽभवत् स ते । मन्त्री मतिवरः सूनुः श्रीमत्यां मतिसागरात् ॥२१५॥

सिंह का जीव वहाँ से च्युत हो मतिसागर और श्रीमती का पुत्र होकर आपका मतिवर नाम का मंत्री हुआ है ।।215।।

“The soul of the tiger, after descending from there, was reborn as the son of Matisagara and Shrimati, becoming your minister named Mativar.” ( 215)

श्लोक ( Shlok ) 216

अपराजितसेनान्यः च्युतः स्वर्गात् प्रमाकरः । आर्जवायाश्च पुत्रोऽभूदकम्पनसमाह्वयः ॥२१६॥

प्रभाकर का जीव स्वर्ग से च्युत होकर अपराजित सेनानी और आर्जवा का पुत्र होकर आपका अकंपन नाम का सेनापति हुआ है ।।216।।

“The soul of Prabhakara, after descending from heaven, was born as the son of the warrior Aparajita and Arjava, becoming your commander named Akampan.” ( 216)

श्लोक ( Shlok ) 217

श्रुतकीर्ते रथानन्तमत्याश्च कनकप्रभः । सुतोऽभूदयमानन्दः पुरोधास्तव संमतः ॥ २१७॥

कनकप्रभ का जीव श्रुतकीर्ति और अनंतमती का पुत्र होकर आपका आनंद नाम का प्रिय पुरोहित हुआ है ।।217।।

“The soul of Kanakaprabha was reborn as the son of Shrutakirti and Anantamati, becoming your beloved priest named Anand.” ( 217)

श्लोक ( Shlok ) 218

प्रभञ्जनश्ध्युतस्तस्मात् श्रेष्ठ्यभूद् धनमित्रकः । धनदत्तोदरे जातो धन‌दत्ताद् धनर्द्धिमान् ॥२१८॥

तथा प्रभंजन देव वहाँ से च्युत होकर धनदत्त और धनदत्ता का पुत्र होकर आपका धनमित्र नाम का संपत्तिशाली सेठ हुआ है ।।218।।

“The soul of Prabhanjana Deva, after descending from there, was born as the son of Dhanadatta and Dhanadatta, becoming your wealthy merchant named Dhanmitra.” ( 218)

श्लोक ( Shlok ) 219

इति तस्य मुनीन्द्रस्य वचः श्रुत्वा नराधिपः । श्रीमती च तदा धर्मे परं संवेगमापतुः ॥२१९॥

इस प्रकार मुनिराज के वचन सुनकर राजा वज्रजंघ और श्रीमती―दोनों ही धर्म के विषय में अतिशय प्रीति को प्राप्त हुए ।।219।।

“Hearing these words of the monk, King Vajrajangha and Shrimati both developed profound devotion toward Dharma.” ( 219)

श्लोक ( Shlok ) 220 – 221

राजा सविस्मयं भूयोऽप्यपृच्छत् तं मुनीश्वरम् । अमी नकुलशार्दूलगोलाङ्गुलाः ससूकराः ॥२२०॥

कस्मादस्मिञ्जकीर्णे देशे तिष्ठन्त्यनाकुलाः । भवम्मुखारविन्दावलोकने दत्तदृष्टयः ॥२२१॥

राजा वज्रजंघ ने फिर भी बड़े आश्चर्य के साथ उन मुनिराज से पूछा कि ये नकुल, सिंह, वानर और शूकर चारों जीव आपके मुख-कमल को देखने में दृष्टि लगाये हुए इन मनुष्यों से भरे हुए स्थान में भी निर्भय होकर क्यों बैठे हैं ? ।।220-221।।

“King Vajrajangha, still filled with great wonder, asked the monk, ‘Why are these four creatures — a mongoose, a lion, a monkey, and a boar — fearlessly sitting here, gazing intently at your lotus-like face, even in this place crowded with humans?'” ( 220-221)

श्लोक 222 से 231

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

February 7, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 202 से 211

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 202 से 211 मतिवर के पूर्वभव और सिंह की समाधि

पिहितास्रव मुनि ने प्रीतिवर्धन के घर आहार लिया। राजा ने दान दिया, जिससे रत्नवर्षा हुई। सिंह (अतिगृंध्र का जीव) ने यह देखकर जाति-स्मरण पाया, शांत हुआ, और समाधि में बैठ गया। मुनि ने प्रीतिवर्धन को बताया कि यह सिंह भविष्य में चक्रवर्ती और मोक्ष पाएगा। राजा ने सेवा की, मुनि ने नमस्कार मंत्र सुनाया। सिंह ने 18 दिन उपवास कर दिवाकरप्रभ देव बना। प्रीतिवर्धन के सहयोगी भी शांत हुए।

English translation of Ādi purāṇa parv 8- Shlok 202 to 211

श्लोक ( Shlok ) 202

पिहितास्रव नामासौ मासक्षपण संयुतः । प्रविष्टो नृपतेः सद्मं चरं श्रर्या मनुक्रमात् ।।२०२।।

पिहितास्रव नाम के मुनिराज एक महीने के उपवास समाप्त कर आहार के लिए भ्रमण करते हुए क्रम-क्रम से राजा प्रीतिवर्धन के घर में प्रविष्ट हुए ।।202।।

“Monk Pihitasrava, after completing a month-long fast, wandered in search of alms and eventually entered King Pritivardhana’s residence.” ( 202)

श्लोक ( Shlok ) 203

ततो नृपतिना तस्मै दत्तं दानं यथाविधि । पातिता च दिवो देवैः वसुधारा कृतारवम् ।।२०३।।

राजा ने उन्हें विधिपूर्वक आहार दान दिया जिससे देवों ने आकाश से रत्नों की वर्षा की और वे रत्न मनोहर शब्द करते हुए भूमि पर पड़े ।।203।।

“The king offered alms to the monk with proper rituals, prompting the gods to shower jewels from the sky. These jewels fell to the ground, producing delightful sounds.” ( 203)

श्लोक ( Shlok ) 204

ततस्तदवलोक्यासौ शार्दूलो जातिमस्मत् । उप शान्तश्च निर्मूर्च्छः शरीराहारमत्य जत् ॥ २०४॥

राजा अतिगृंध्र के जीव सिंह ने भी वहाँ यह सब देखा जिससे उसे जाति-स्मरण हो गया । वह अतिशय शांत हो गया, उसकी मूर्च्छा (मोह) जाती रही और यहाँ तक कि उसने शरीर और आहार से भी ममत्व छोड़ दिया ।।204।।

“The soul of King Atigrantha, now in the form of a tiger, witnessed all this. This awakened his memory of past lives. He became exceedingly calm, his delusion vanished, and he even renounced attachment to his body and food.” ( 204)

श्लोक ( Shlok ) 205

शिलातले निविष्टं च संन्यस्तनिखिलोपधिम् । दिव्यज्ञानमयेनाक्ष्णा सहसाबुद्ध तं मुनिः ।।२०५।।

वह सब परिग्रह अथवा कषायों का त्याग कर एक शिलातल पर बैठ गया । मुनिराज पिहितास्रव ने भी अपने अवधिज्ञानरूपी नेत्र से अकस्मात् सिंह का सब वृत्तांत जान लिया ।।205।।

“He renounced all possessions and passions and sat on a rock surface. Monk Pihitasrava, through his clairvoyant knowledge, instantly became aware of the entire story of the tiger.” (205)

श्लोक ( Shlok ) 206

ततो नृपमुवाचेत्थम स्मिन्नद्रावुपासकः । संन्यासं कुरुते कोऽपि स त्वया परिचर्यताम् ॥206।।

और जानकर उन्होंने राजा प्रीतिवर्धन से कहा कि―हे राजन्, इस पर्वत पर कोई श्रावक होकर (श्रावक के व्रत धारण कर) संन्यास कर रहा है तुम्हें उसकी सेवा करनी चाहिए ।।206।।

“Upon realizing this, he said to King Pritivardhana, ‘O King, there is someone on this mountain who, as a lay disciple, is renouncing worldly attachments. You should serve him.'” (206)

श्लोक ( Shlok ) 207

स चक्रवर्त्तितामेत्य चरमाङ्गः पुरोः पुरा । सूनुर्भूत्वा परं धाम व्रजत्यत्र न संशयः ॥२०७॥

वह आगामी काल में भरतक्षेत्र के प्रथम तीर्थंकर श्रीवृषभदेव के चक्रवर्ती पद का धारक पुत्र होगा और उसी भव से मोक्ष प्राप्त करेगा इस विषय में कुछ भी संदेह नहीं है ।।207।।

“In the future, he will be the son who holds the position of Chakravarti (universal monarch) under Lord Shri Rishabhadeva, the first Tirthankara of Bharat Kshetra, and will attain liberation from that very life. There is no doubt about this.” ( 207)

श्लोक ( Shlok ) 208

इति तद्वचनाज्जातविस्मयो मुनिना समम् । गत्वा नृपस्तमद्राक्षीत् शार्दूलं कृतसाहसम् ॥२०८॥

मुनिराज के इन वचनों से राजा प्रीतिवर्धन को भारी आश्चर्य हुआ । उसने मुनिराज के साथ वहाँ जाकर अतिशय साहस करने वाले सिंह को देखा ।।208।।

The monk’s words greatly astonished King Pritivardhana. He went there with the monk and saw the exceptionally courageous tiger.” ( 208)

श्लोक ( Shlok ) 209

ततस्तस्य सपर्यायां साचिव्यमकरोन्नृपः । मुनिश्चास्मै ददौ कर्णजापं स्वर्गो भवेत्यसौ ॥ २०९ ॥

तत्पश्चात् राजा ने उसकी सेवा अथवा समाधि में योग्य सहायता की और यह देव होने वाला है यह समझकर मुनिराज ने भी उसके कान में नमस्कार मंत्र सुनाया ।।209।।

“Subsequently, the king served and provided appropriate assistance for the tiger’s meditation. Understanding that it was destined to become a divine being, the monk recited the Namaskar Mantra into its ear.” ( 209)

श्लोक ( Shlok ) 210

व्याघ्रोऽष्टादशभिर्भक्त महोभिरुपसंहरन् । दिवाकरप्रभो नाम्ना देवोऽभूत् तद्वि मानके ॥२१०।।

वह सिंह अठारह दिन तक आहार का त्याग कर समाधि से शरीर छोड़ दूसरे स्वर्ग के दिवाकरप्रभ नामक विमान में दिवाकरप्रभ नाम का देव हुआ ।।210।।

“The tiger renounced food for eighteen days and, through meditation, abandoned its body. It was then reborn as a celestial being named Divakaraprabha in the Divakaraprabha celestial plane of the second heaven.” ( 210)

श्लोक ( Shlok ) 211

तदाश्वयं महद् दृष्ट्वा नृपस्यास्य चमूपतिः । मन्त्री पुरोहितश्च द्रागुपशान्ति परां गताः ॥ २११॥

इस आश्चर्य को देखकर राजा प्रीतिवर्धन के सेनापति, मंत्री और पुरोहित भी शीघ्र ही अतिशय शांत हो गये ।।211।।

“Upon witnessing this astonishing event, King Pritivardhana’s commander, ministers, and priest also quickly became exceedingly calm and composed.” ( 211)

श्लोक 212 से 221

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

February 7, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 185 से 201

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 185 से 201 श्रीमती और मंत्रियों का पूर्वभव

श्रीमती धातकीखंड में गृहस्थ पुत्री थी, फिर निर्नामिका हुई, उपवास किए, स्वयंप्रभा बनी, अब श्रीमती है। वज्रजंघ ने मंत्रियों का पूर्वभव पूछा। दमधर ने बताया कि मतिवर प्रभाकरी नगरी में अतिग्रंथ राजा था, नरक गया, व्याघ्र हुआ। प्रीतिवर्धन ने मुनिदान के लिए नगर सजाया, जिससे मुनि वहाँ आए।

English translation of Ādi purāṇa parv 8- Shlok 185 to 201

श्लोक ( Shlok ) 185 – 188

ततश्च्युस्वाधुनाभूस्त्वं वज्रजङ्घमहीपतिः । श्रीमती च पुरैकस्मिन् भवे द्वीपे द्वितीयके ॥१८५॥

प्राग्मेरोर्गन्धिले देशे प्रत्यक्पुत्री कुटुम्बिनः । पलालपर्वतग्रामे जाताल्पसुकृतोदयात् ॥१८६॥

तत्रैव विषये भूयः पाटलोग्रामकेऽभवत् । निर्नामिका वणिक्पुत्री संश्रित्य पिहितास्त्र वम् ॥१८७॥

विधिनोपोष्य तत्रासीत् तव देवी स्वयंप्रभा । श्रीप्रभेऽभूदिदानीं च श्रीमती वज्रदन्ततः ॥१८८॥

यह श्रीमती भी पहले एक भव में धातकीखंडद्वीप में पूर्व मेरु से पश्चिम की ओर गंधिलदेश के पलालपर्वत नामक ग्राम में किसी गृहस्थ की पुत्री थी । वहाँ कुछ पुण्य के उदय से तू उसी देश के पाटली नामक ग्राम में किसी वणिक के निर्नामिका नाम की पुत्री हुई । वहाँ उसने पिहितास्रव नामक मुनिराज के आश्रय से विधिपूर्वक जिनेंद्रगुणसंपत्ति और श्रुतज्ञान नामक व्रतों के उपवास किये जिसके फलस्वरूप श्रीप्रभ विमान में स्वयंप्रभा देवी हुई । जब तुम ललितांगदेव की पर्याय में थे तब यह तुम्हारी प्रिय देवी थी और अब वहाँ से चयकर वज्रदंत चक्रवर्ती के श्रीमती पुत्री हुई है ।।185-188।

his lady was previously, in one of her past lives, born as the daughter of a householder in the village named Palalaparvata in Gandhila country, located on Dhātakīkhaṇḍadvīpa between East and West Meru. Due to some merits from that life, she was later born as Nirnamika, the daughter of a merchant in the village of Patali in the same region. There, under the guidance of the monk Pihitasrava, she observed vows related to Jinendra’s virtues and the austerities of the Shrutajñana vow. As a result, she became the goddess Swayamprabha in the Shreeprabha celestial plane. When you were in the form of Lalitanga Deva, she was your beloved goddess, and now, having descended from there, she has been born as Shrimati, the daughter of Emperor Vajradanta. ( 185–188)

श्लोक ( Shlok ) 189

श्रुत्वेति स्वान् भवान् भूयो भूनाथः प्रियया समम् । पृष्टवानिष्टवर्गस्य भवानतिकुतूहलात् ॥१८९॥

इस प्रकार राजा वज्रजंघ ने श्रीमती के साथ अपने पूर्वभव सुनकर कौतूहल से अपने इष्ट संबंधियों के पूर्वभव पूछे ।।189।।

In this way, King Vajrajangha, after hearing about his past life with Shrimati, curiously inquired about the past lives of his dear relatives. ( 189)

श्लोक ( Shlok ) 190

स्वबन्धुनिविशेषा मे स्निग्धा मतिवरादयः । । तत्प्रसीद भवानेषा ब्रूहीत्याख्यच्च तान् मुनिः ॥१९०॥

हे नाथ, ये मतिवर, आनंद, धनमित्र और अकंपन मुझे अपने भाई के समान अतिशय प्यारे हैं इसलिए आप प्रसन्न होइए और इनके पूर्वभव कहिए । इस प्रकार राजा का प्रश्न सुनकर उत्तर में मुनिराज कहने लगे ।।190।।

“O Lord, Mativar, Anand, Dhanmitra, and Akampan are exceedingly dear to me, like my own brothers. Therefore, please be gracious and tell me about their past lives.” Hearing the king’s question, the monk began to reply. ( 190)

श्लोक ( Shlok ) 191 -193

अयं मतिवरोऽत्रैव जम्बूद्वीपे पुरोगते । विदेहो वत्सकावत्यां विषये त्रिदिवोपमे ॥१९१॥

तत्र पुर्या प्रभाकर्यामतिगृ‌दध्रो नृपोऽभवत् । विषयेषु ‘विषक्तात्मा बह्वारम्भ परिग्रहैः ॥ १९२॥

बद्ध्वायुर्नारकं जातः श्वभ्रे पङ्क प्रभाह्वेये । दशाब्ध्युपमितं कालं नारकों वेदनामगात् ॥ १९३॥

हे राजन् इसी जंबूद्वीप के पूर्वविदेह क्षेत्र में एक वत्सकावती नाम का देश है जो कि स्वर्ग के समान सुंदर है, उसमें एक प्रभाकरी नाम की नगरी है । यह मतिवर पूर्वभव में इसी नगरी में अतिग्रंथ नाम का राजा था । वह विषयों में अत्यंत आसक्त रहता था । उसने-बहुत आरंभ और परिग्रह के कारण नरक आयु का बंध कर लिया था जिससे वह मरकर पंकप्रभा नाम के चौथे नरक में उत्पन्न हुआ । वहाँ दशसागर तक नरकों के दुःख भोगता रहा ।।191-193।।

“O King, in the eastern Videha region of this very Jambudvipa, there is a beautiful country named Vatsakavati, comparable to heaven. In that country lies the city of Prabhakari. In his past life, Mativar was the king of that city, known as Atigrantha. He was deeply engrossed in worldly pleasures and, due to extensive involvement in violence and material possessions, bound himself to a lifespan in hell. As a result, after his death, he was born in the fourth hell called Pankaprabha, where he suffered the torments of hell for the duration of ten sagaras.” (191–193)

श्लोक ( Shlok ) 194

ततो निष्पत्य पूर्वोक्तनगरस्य समीपगे । व्याघ्रोऽभूत् प्राक्तनात्मीयधननिक्षेपपर्वते ॥१९४।।

उसने पूर्वभव में पूर्वोक्त प्रभाकरी नगरी के समीप एक पर्वत पर अपना बहुत-सा धन गाड़ रखा था । वह नरक से निकलकर इसी पर्वत पर व्याघ्र हुआ ।।194।।

“In his past life, near the previously mentioned city of Prabhakari, he had buried a great amount of wealth on a mountain. After emerging from hell, he was reborn as a tiger on that very mountain.” ( 194)

श्लोक ( Shlok ) 195

अथान्यदा पुराधीशस्तत्रागत्य समावसत् । निवर्त्य’ स्वानुजन्मानं व्युत्थितं विजिगीषया ॥195॥

तत्पश्चात् किसी एक दिन प्रभाकरी नगरी का राजा प्रीतिवर्धन अपने प्रतिकूल खड़े हुए छोटे भाई को जीतकर लौटा और उसी पर्वतपर ठहर गया ।।195।।

“Subsequently, one day, King Pritivardhana of Prabhakari city, after defeating his rebellious younger brother, returned and stayed on that very mountain.” (195)

श्लोक ( Shlok ) 196

स्वानुजन्मानमत्रस्थं नृपमाख्यत्” पुरोहितः । अत्रैव ते महाँल्लाभो”भविता मुनिदानतः ॥१९६॥

वह वहाँ अपने छोटे भाई के साथ बैठा हुआ था इतने में पुरोहित ने आकर उससे कहा कि आज यहाँ आपको मुनिदान के प्रभाव से बड़ा भारी लाभ होने वाला है ।।196।।

“While he was sitting there with his younger brother, the royal priest approached and said, ‘Today, due to the influence of giving alms to monks, you are destined to receive great fortune here.'” (196)

श्लोक ( Shlok ) 197

स मुनिः कथमेवात्र लभ्यश्चेच्छृणु पार्थिव । वक्ष्ये तदागमोपायं दिव्यज्ञानावलोकितम् ॥१९७॥

हे राजन् वे मुनिराज यहाँ किस प्रकार प्राप्त हो सकेंगे । इसका उपाय मैं अपने दिव्यज्ञान से जानकर आपके लिए कहता हूँ । सुनिए―।।197।।

“O King, how will those monks arrive here? I shall discern the method through my divine knowledge and tell you. Listen carefully.” (197)

श्लोक ( Shlok ) 198 –199

महानद्य नरेन्द्रस्य प्रमदस्तेन’ नागराः । सर्वे यूयं स्वगेहेषु बद्ध्वा केतून् सतोरणान् ॥१९८॥

गृहाङ्गणानि रथ्याश्च कुरुताशुप्रसूनकैः । सोपहाराणि नीरन्ध्रमिति दद्मः प्रघोषणाम् ॥१९९॥

हम लोग नगर में यह घोषणा दिलाये देते हैं कि आज राजा के बड़े भारी हर्ष का समय है इसलिए समस्त नगरवासी लोग अपने-अपने घरों पर पताकाएँ फहराओ, तोरण बाँधो और घर के आंगन तथा नगर की गलियों में सुगंधित जल सींचकर इस प्रकार फूल बिखेर दो कि बीच में कहीं कोई रंध्र खाली न रहे ।।198-199।।

“Let us announce in the city that today is a moment of great joy for the king. Therefore, all the citizens should hoist flags on their homes, decorate with festoons, and sprinkle fragrant water in their courtyards and the city’s streets. Scatter flowers so densely that not a single gap remains.” (198-199)

श्लोक ( Shlok ) 200

ततो मुनिरसौ त्यक्त्वा पुरमत्रागमिष्यति । विचिन्त्याप्रासु कत्वेन विहारायोग्यमात्म नः ॥२००॥

ऐसा करने से नगर में जाने वाले मुनि अप्रासुक होने के कारण नगर को अपने विहार के अयोग्य समझ लौटकर यहाँ पर अवश्य ही आयेंगे ।।200।।

“By doing this, the monks, being non-attached (Aprasuka), will deem the city unsuitable for their stay and will certainly return here.” ( 200)

श्लोक ( Shlok ) 201

पुरोधीवचनात् तुष्टो नृपोऽसौ प्रीतिवर्द्धनः । तत् तथैवाकरोत् प्रीतो मुनिरप्यागमत् तथा ॥२०१

पुरोहित के वचनों से संतुष्ट होकर राजा प्रीतिवर्धन ने वैसा ही किया जिससे मुनिराज लौटकर वहाँ आये ।।201।।

“Being pleased with the priest’s words, King Pritivardhana followed his advice, which caused the monks to return there.” ( 201)

श्लोक 202 से 211

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

February 7, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 172 से 184

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 172 से 184 मुनियों की पूजा और पूर्वभव

वज्रजंघ ने मुनियों को आहार दिया, जिससे पंचाश्चर्य (रत्न-पुष्पवर्षा आदि) हुए। कंचुकी ने बताया कि मुनि उनके पुत्र हैं। वज्रजंघ ने धर्म सुना और पूर्वभव पूछा। दमधर मुनि ने बताया कि वज्रजंघ चौथे भव में श्रीषेण का पुत्र था, दीक्षा ली पर भोगों में मृत्यु पाई, फिर महाबल और ललितांगदेव हुआ, अब वज्रजंघ है।

English translation of Ādi purāṇa parv 8- Shlok 172 to 184

श्लोक ( Shlok ) 172 – 175

प्रक्षालिता‌ङघ्री संपूज्य मान्ये स्थाने निवेश्य तौ । प्रणिपत्य मनःकायवचोभिः सुद्धिमु द्वहन् ॥१७२॥

श्रद्धादिगुणसंपत्त्या गुणवद्भ्यां विशुद्धिभाक । दत्वा विधिवदाहारं पञ्चाश्चर्याण्यवाप सः ॥१७३॥

वसुधारों दिवो देवाः पुष्पवृष्ठ्या सहाकिरन् । मन्दं व्योमापगावारि कणकीर्मरुदाववौ ॥१७४॥

मन्द्रदुन्दुभिनिर्घोषैः घोषणां च प्रचक्रिरे । अहो दानमहो दानमित्युच्चैरुद्धदिङमुखम् ॥१७५॥

वहाँ वज्रजंघ ने उन्हें ऊँचे स्थानपर बैठाया, उनके चरणकमलों का प्रक्षालन किया, पूजा की, नमस्कार किया, अपने मन, वचन, काय को शुद्ध किया और फिर श्रद्धा, तुष्टि, भक्ति, अलोभ, क्षमा, ज्ञान और शक्ति इन गुणों से विभूषित होकर विशुद्ध परिणामों से उन गुणवान् दोनों मुनियों को विधिपूर्वक आहार दिया । उसके फलस्वरूप नीचे लिखे हुए पंचाश्चर्य हुए । देव लोग आकाश से रत्नवर्षा करते थे, पुष्पवर्षा करते थे, आकाशगंगा के जल के छींटों को बरसाता हुआ मंद-मंद वायु चल रहा था, दुंदुभि बाजों की गंभीर गर्जना हो रही थी और दिशाओं को व्याप्त करने वाले ‘अहो दानम् अहो दानम्’ इस प्रकार के शब्द कहे जा रहे थे ।।172-175।।

There, King Vajrajangha seated the sages on a high platform, washed their lotus feet, performed their worship, and offered salutations. He purified his mind, speech, and body, and adorned with qualities such as devotion, satisfaction, faith, non-greed, forgiveness, knowledge, and strength, he served the virtuous sages food with pure intentions and according to proper rituals.

As a result, five extraordinary events occurred:

The gods rained precious jewels from the sky.
A shower of flowers descended.
A gentle breeze carried the refreshing droplets of the celestial Ganga.
The deep, resonant sound of celestial drums echoed.
Voices filled the air proclaiming, “Ah, what a noble gift! Ah, what a noble gift!”

श्लोक ( Shlok ) 176

ततोऽभिवन्ध संपूज्य विसज्यं मुनिपुङ्गवौ । काञ्चक्रीयादबुध्दैनौ चरमावात्मनः सुतौ ॥ १७६॥

तदनंतर वज्रजंघ, जब दोनों मुनिराजों को वंदना और पूजा कर वापस भेज चुका तब उसे अपने कंचुकी के कहने से मालूम हुआ कि उक्त दोनों मुनि हमारे ही अंतिम पुत्र हैं ।।176।।

Thereafter, after offering obeisance and worship to the two sages and respectfully sending them off, Vajrajangha learned from his attendant that those two sages were, in fact, his own youngest sons.

श्लोक ( Shlok ) 177

श्रीमत्या सह संश्रित्य संप्रीत्या निकटं तयोः । म धर्ममश्रृणोत् पुष्यकामः सद्गृहमेधिनाम् ॥ १७७

राजा वज्रजंघ श्रीमती के साथ-साथ बड़े प्रेम से उनके निकट गया और पुण्य प्राप्ति की इच्छा से सद्गृहस्थों का धर्म सुनने लगा ।।177।।

King Vajrajangha, accompanied by Queen Shrimati, approached them with great affection and began listening to the righteous duties of virtuous householders, seeking spiritual merit.

श्लोक ( Shlok ) 178

दानं पूजां च शीलं च प्रोषधं च प्रपञ्चतः । श्रुत्वा धर्म ततोऽपृच्छत् सकान्तः स्वां भवावलीम् ॥178

दान, पूजा, शील और प्रोषध आदि धर्मों का विस्तृत स्वरूप सुन चुकने के बाद वज्रजंघ ने उनसे अपने तथा श्रीमती के पूर्वभव पूछे ।।178।।

After listening to the detailed discourse on virtues such as charity, worship, moral conduct, and fasting, Vajrajangha inquired about the past lives of himself and Shrimati from the sages.

श्लोक ( Shlok ) 179

मुनिर्दमवरः प्राख्यत् तस्य जन्मावलीमिति । दशनांशुभिरुद्योतमातन्वन् दिङ्मुखेषु सः ॥ १७९॥

उनमें से दमधर नाम के मुनि अपने दाँतों की किरणों से दिशाओं में प्रकाश फैलाते हुए उन दोनों के पूर्वभव कहने लगे ।।179।।

Among them, the sage named Damdhara, spreading light in all directions with the radiance of his teeth, began narrating the past lives of both Vajrajangha and Shrimati.

श्लोक ( Shlok ) 180 –184

चतुर्थे जन्मनीतस्त्वं जम्बूद्वीपविदेहगे । गन्धिले विषये सिंहपुरे श्रीषेणपार्थिवात् ॥१८०॥

सुन्दर्यामतिसुन्दर्यां ज्यायान् सूनुरजायथाः । निर्वेदादार्हंतीं दीक्षामादायाव्यक्तसंयतः ॥१८१॥

विद्याधरेन्द्रभोगेषु न्यस्तधीर्मृतिमापिवान् । प्रागुक्ते गन्धिले रूप्यगिरेरुत्तरसत्तटे ॥१८२॥

नगर्यामलकाख्यायां व्योमयानामधीशिता । महाबलोऽभूर्भागांश्च यथाकामं त्वमन्वभूः ॥१८३॥

स्वयंबुद्धात् प्रबुद्धात्मा जिनपूजापुरस्सरम् । त्यक्त्वा संन्यासतो देहं ललिताङ्गः सुरोऽभवः ॥१८४

हे राजन्, तू इस जन्म से चौथे जन्म में जंबूद्वीप के विदेह क्षेत्र में स्थित गंधिल देश के सिंहपुर नगर में राजा श्रीषेण और अतिशय मनोहर सुंदरी नाम की रानी के ज्येष्ठ पुत्र हुआ था । वहाँ तूने विरक्त होकर जैनेश्वरी दीक्षा धारण की । परंतु संयम प्रकट नहीं कर सका और विद्याधर राजाओं के भोगों में चित्त लगाकर मृत्यु को प्राप्त हुआ जिससे पूर्वोक्त गंधिल देश के विजयार्ध पर्वत की उत्तर श्रेणी पर अलका नाम की नगरी में महाबल हुआ । वहाँ तूने मनचाहे भोगों का अनुभव किया । फिर स्वयंबुद्ध मंत्री के उपदेश से आत्मज्ञान प्राप्त कर तूने जिनपूजा कर समाधिमरण से शरीर छोड़ा और ललितांगदेव हुआ । वहाँ से च्युत होकर अब वज्रजंघ नाम का राजा हुआ है ।।180-184।।

O King, in the fourth birth before this one, you were born as the eldest son of King Shrisena and the exceedingly beautiful Queen Manohari in the city of Singhpur, located in the Gandhila region of Videha in Jambudweep. There, you renounced worldly life and adopted Jain monkhood. However, you failed to maintain self-restraint and, indulging in the pleasures of Vidyadhara kings, met your death.

As a result, you were reborn in the city of Alka on the northern slopes of the Vijayaradha mountain in the same Gandhila region, as a powerful being named Mahabal. There, you enjoyed boundless pleasures. Later, under the guidance of the self-enlightened minister Swayambuddha, you attained self-realization and, after worshipping the Jinas, left your body through a peaceful meditative death, becoming Lalitangadev.

After descending from that existence, you were reborn as the current King Vajrajangha.

श्लोक 185 से 201

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

February 7, 2025

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श्लोक 12 से 20 वर्षा और भोग का वर्णन

श्लोक 12 से 20 वर्षा और भोग का वर्णन

श्लोक 21 से 31 शयनागार और मृत्यु

श्लोक 32 से 41 उत्तरकुरु और कल्पवृक्ष

श्लोक 42 से 51 कल्पवृक्षों का विस्तार

श्लोक 52 से 61 उत्तरकुरु की शोभा

श्लोक 62 से 71 जीवन चक्र

श्लोक 72 से 81 सुख और समानता

श्लोक 82 से 91 भोगभूमि और अन्य जीव

श्लोक 92 से 101 जातिस्मरण और मुनि दर्शन

श्लोक 102 से 111 वज्रजंघ का प्रश्न और मुनि का परिचय

श्लोक 112 से 121 सम्यग्दर्शन का उपदेश

श्लोक 122 से 132 सम्यग्दर्शन के गुण और अंग

श्लोक 133 से 141 सम्यग्दर्शन की महिमा

श्लोक 142 से 151 श्रीमती को उपदेश और स्वीकृति

श्लोक 152 से 161 अन्य जीव और मुनियों का प्रस्थान

श्लोक 162 से 171 साधुओं की महिमा

श्लोक 172 से 181 गुरु की महत्ता

श्लोक 182 से 191 स्वर्ग में जन्म

श्लोक 192 से 195 स्वर्गीय भोग

ऋतुओं में भोग

श्लोक 253 से 257 उत्पलखेटक में वापसी

श्लोक 242 से 252 भविष्य और पुंडरीकिणी यात्रा

श्लोक 232 से 241 वानर और नकुल के पूर्वभव

श्लोक 222 से 231 सिंह और सूकर के पूर्वभव

श्लोक 212 से 221 मंत्रियों के पूर्वभव

श्लोक 202 से 211 मतिवर के पूर्वभव और सिंह की समाधि

श्लोक 185 से 201 श्रीमती और मंत्रियों का पूर्वभव

श्लोक 172 से 184 मुनियों की पूजा और पूर्वभव

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