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उत्तरपुराण पर्व 76 – श्लोक 361 से 371

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मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 76- shlok 361 to 371

श्लोक ( Shlok ) 361 – 364

इति तद्वचनादेष मुनिर्मन्मनसि स्थितम् । ज्ञातवानिति सञ्जातसम्मदं स शृगालकम् ॥ ३६१ ॥मुनिस्तदिङ्गिताभिज्ञः पुनरेवं समब्रवीत् । त्वमन्यस्य न शक्नोषि व्रतस्यामिषलालसः ॥ ३६२ ॥गृहाणेदं व्रतं श्रेष्ठं रात्रिभोजनवर्जनम् । परलोकस्य पाथेयमिति धर्म्य मुनेर्वच्चः ॥ ३६३ ॥श्रुत्वा भक्त्या परीत्यैनं प्रणम्य कृतसम्मदः । गृहीत्वा तद्ब्रतं मद्यमांसादीनि च सोऽस्यजत् ॥ ३६४॥

मुनिराजके यह वचन सुनकर शृगालको इस बातका बहुत हर्ष हुआ कि यह मुनिराज मेरे मनमें स्थित बातको जानते हैं। शृगालकी चेष्टाको जाननेवाले मुनिराजने उस शृगालसे फिर कहा कि तू मांसका लोभी होनेसे अन्य व्रत ग्रहण करनेमें समर्थ नहीं है अतः रात्रिभोजन त्याग नामका श्रेष्ठ व्रत धारण कर ले। मुनिराजके वचन क्या थे मानो परलोकके लिए सम्बल (पाथेय ) ही थे। मुनिराजके धर्मपूर्ण वचन सुनकर वह शृगाल बहुत ही प्रसन्न हुआ उसने भक्तिपूर्वक उनकी प्रदक्षिणा दी, उन्हें नमस्कार किया और रात्रिभोजन त्यागका व्रत लेकर मद्य-मांस आदिका भी त्याग कर दिया ।। ३६१-३६४ ॥

“Upon hearing these words of the ascetic, the jackal was deeply overjoyed that the ascetic knew the thought residing in his mind. The ascetic, understanding the jackal’s state of mind, spoke to him again, ‘Since you are fond of meat, you are not capable of observing other strict vows. Therefore, adopt the supreme vow of renouncing food at night (Ratri-bhojan Tyaga).’ The ascetic’s words were as if provisions (provisions for a journey) for the afterlife. Hearing the righteous words of the ascetic, the jackal became immensely delighted; he devoutly circumambulated him, bowed down, and upon taking the vow of renouncing food at night, he also gave up alcohol, meat, and other such substances. ॥ 361-364 ॥”

श्लोक ( Shlok ) 365

तदा प्रभृति शाल्यादि विशुद्धाशनमाहरन् । अतिकृच्छ्रं तपः कुर्वन् कञ्चित्कालमजीगमत् ॥ ३६५॥

उस समयसे वह शृगाल चावल आदिका विशुद्ध आहार लेने लगा। इस तरह कठिन तपञ्चरण करते हुए उसने कितना ही काल व्यतीत किया ।॥ ३६५ ॥

“From that time onward, the jackal began consuming a pure diet of rice and similar items. Spending his time in this manner, he passed a considerable period performing rigorous penance. ॥ 365 ॥”

श्लोक ( Shlok ) 366 – 371

शुष्काहारमथान्येद्यर्भुक्त्वा तृष्णातिबाधितः । अकास्तमयवेलायां पयःपानाभिलाषया ॥ ३६६ ॥कूपं सोपानमार्गेण प्रविश्यान्तः किमप्यसौ । तत्रालोकमनालोक्य दिनेशोऽस्तमुपाग्रतः ॥ ३६७ ॥इति निर्गत्य दृष्ट्वामां पुनः पातुं प्रविष्टवान् । गोमायुरेवं द्विस्तिर्वा कुर्वस्तत्र गमागमौ ॥ ३६८ ॥दिनेशमस्तमानीय सोढतृष्णापरीषहः । विशुद्धपरिणामेन मृतिमित्वा दृढम्रतः ॥ ३६९ ॥एवं कुबेरदत्तस्य भूस्वा प्रीतिङ्करः सुतः । व्रतेन धनमित्रायामीहगैश्वर्यमाप्तवान् ॥ ३७० ॥ इति तद्वचनाज्जातसंवेगस्तं यतीश्वरम् । शंसन् व्रतस्य माहात्म्यमभिवन्द्य ययौ गृहम् ॥ ३७१

किसी एक दिन उस शृगालने सूखा आहार किया जिससे प्याससे पीड़ित होकर वह सूर्यास्तके समय पानी पीनेकी इच्छासे सीढ़ियोंके मार्ग-द्वारा किसी कुएँ के भीतर गया। कुएँके भीतर प्रकाश न देखकर उसने समझा कि सूर्य अस्त हो गया है इसलिए पानी बिना पिये ही बाहर निकल आया। बाहर आनेपर प्रकाश दिखा इसलिए पानी पीनेके लिए फिरसे कुएँके भीतर गया। इस तरह वह शृगाल दो तीन बार कुऍके भीतर गया और बाहर आया। इतनेमें सचमुच ही सूर्य अस्त हो गया। निदान, उस शृगालने अपने व्रतमें दृढ़ रहकर तृषा-परिषद् सहन किया और विशुद्ध परिणामोंसे मरकर कुबेरत सेठकी धनमित्रा स्त्रीसे प्रीतिंकर नामका पुत्र हुआ। व्रतके प्रभावसे ही उसने ऐसा ऐश्वर्य प्राप्त किया है। इस प्रकार मुनिराज बचन सुनकर प्रीतिकर संसारत्ते भयभीत हो उठा, उसने व्रतके माहात्म्यकी बहुत भारी प्रशंसा की तथा मुनिराजको नमस्कार कर वह अपने घर लौट आया ॥ ३६६-३७१ ॥

“One day, that jackal consumed dry food, due to which he became afflicted with severe thirst. With the intention of drinking water at sunset, he entered a well via its steps. Seeing no light inside the well, he thought that the sun had already set; therefore, he came back out without drinking any water. Upon coming out, he saw light, so he went back down into the well to drink water. In this manner, the jackal went inside the well and came back out two or three times. In the meantime, the sun actually set. Ultimately, remaining steadfast in his vow, that jackal endured the affliction of thirst (Trisha-Parishaha). Dying with pure, auspicious thoughts, he was reborn as the son named Pritinkar to Dhanamitra, the wife of Seth Kuberat. It was solely due to the power of his vow that he attained such magnificent opulence.

Upon hearing these words of the ascetic, Pritinkar became deeply detached from and fearful of the worldly cycle (Samsara). He highly praised the immense glory of the vow, bowed down to the ascetic, and returned to his home. ॥ 366-371 ॥”

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महापुराण सारांश

August 2, 2026

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उत्तरपुराण पर्व 76 – श्लोक 342 से 360

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 76- shlok 342 to 360

श्लोक ( Shlok ) 342

अभिधाय स्वविज्ञातं शेषं वेत्तीयमेव तत् । देवता नाहमित्येवं सोऽपि भूपमबोधयत् ॥ ३४२ ॥

इसके उत्तरमें कुमारने अपना जाना हुआ हाल कह दिया और फिर राजासे समझाकर कह दिया कि बाकीका हाल मैं नहीं जानता यह देवी ही जानती है ॥ ३४२ ॥

“In response to this, the prince narrated the events known to him, and then explained to the king, ‘I do not know the rest of the story; only this goddess knows it.’ ॥ 342 ॥”

श्लोक ( Shlok ) 343

गन्धादिभिः समभ्ययं सां पटान्तरितां नृपः । देव ते ब्रूहि यद्दष्टं तत्तथेत्यनुयुक्तवान् ॥ ३४३ ॥

राजाने कपड़ेकी आड़में बैठी हुई उस देवीकी गन्ध आदिसे पूजा कर पूछा कि हे देवि ! तूने जो देखा हो वह ज्योंका त्यों कह ॥ ३४३ ॥

“The king worshipped the goddess, who was seated behind a cloth screen, with fragrant items and other offerings, and then asked, ‘O Goddess! Narrate exactly what you have witnessed.’ ॥ 343 ॥”

श्लोक ( Shlok ) 344 – 347

सा नागदत्तदुश्चेष्टां महीनाथमबू बुधत् । श्रुत्वा तत्सुविचार्यास्मै कुपित्वानेन पापिना ॥ ३४४ ॥कृतः पुत्रवधः स्वामिवधश्चेति महीपतिः । सर्वस्वहरणं कृत्वा निगृहीतुं तमुद्यतः ॥ ३४५ ॥प्रतिषिद्धः कुमारेण नैतद्युक्तं तवेति सः । सौजन्यतस्तदा तुष्ट्वा कुमाराय निजात्मजाम् ॥ ३४६ ॥पृथिवीसुन्दरीं नाम्ना कन्यकाञ्च वसुन्धराम् । द्वात्रिंशद्वैश्यपुत्रीश्च कल्याणविधिना ददौ ॥ ३४७ ॥

इसके उत्तरमें उस देवीने राजाको नागदत्तकी सब दुष्ट चेष्टाएँ बतला दीं। उन्हें सुनकर तथा उनपर अच्छी तरह विचार कर राजा नागदत्तसे बहुत ही कुपित हुआ। उसने कहा कि इस पापीने पुत्रवध किया है और स्वामि-द्रोह भी किया है। यह कहकर उसने उसका सब धन लुटवा लिया और उसका निग्रह करनेका भी उद्यम किया परन्तु कुमार प्रीतिङ्करने यह कहकर मना कर दिया कि आपके लिए यह कार्य करना योग्य नहीं है। उस समय कुमारकी सुजनतासे राजा बहुत ही संतुष्ट हुआ और उसने अपनी पृथिवीसुन्द्री नामकी कन्या, वह वसुन्धरा नामकी कन्या तथा वैश्योंकी अन्य बत्तीस कन्याएँ विधिपूर्वक उसके लिए ब्याह दीं ।। ३४४-३४७ ॥

“In response, the goddess revealed all the wicked deeds of Nagadatta to the king. Upon hearing them and deliberating deeply over the matter, the king became furious with Nagadatta. He said, ‘This sinner has murdered a son and has also committed treason against his master.’ Saying this, he had all of Nagadatta’s wealth plundered and made an effort to punish him. However, Prince Pritinkar stopped him, saying, ‘It is not worthy of you to do this act.’ At that moment, the king was highly pleased with the prince’s nobility, and he formally gave away his daughter named Prithvisundari, the daughter named Vasundhara, and thirty-two other daughters of the merchants in marriage to him according to prescribed rituals. ॥ 344-347 ॥”

श्लोक ( Shlok ) 348

सह पूर्वधनस्थानमर्धराज्यञ्च मात्रते । पुरा विहितपुण्यानां स्वयमायान्ति सम्पदः ॥ ३४८ ॥

इसके सिवाय पहलेका धन, स्थान तथा अपना आधा राज्य भी दे दिया सो ठीक ही है क्योंकि जिन्होंने पूर्वभवमें पुण्य किया है ऐसे मनुष्योंको सम्पदाएँ स्वयं प्राप्त हो जाती हैं ॥ ३४८ ॥

“Apart from this, the king also gave him his former wealth, position, and half of his kingdom. This is indeed fitting, because those individuals who have accumulated merit (Punya) in their past lives obtain immense wealth and prosperity effortlessly on their own. ॥ 348 ॥”

श्लोक ( Shlok ) 349

प्रीतः प्रीतिङ्करस्तत्र कामभोगान्समीप्सितान् । स्वेच्छ्या वर्धमानेच्छश्चिरायानुबभूव सः ॥ ३४९ ॥

इस प्रकार जो अतिशय प्रसन्न है तथा जिसकी इच्छाएँ निरन्तर बढ़ रही हैं ऐसे प्रीतिङ्कर कुमारने वहाँ अपनी इच्छानुसार चिरकाल तक मनचाहे काम-भोगोंका उपभोग किया ।। ३४९ ॥

“In this manner, Prince Pritinkar, who was exceedingly delighted and whose desires were continuously expanding, enjoyed his heart’s contents and pleasures there for a very long time, just as he wished. ॥ 349 ॥”

श्लोक ( Shlok ) 350 – 360

मुनौ सागरसेनाख्ये सन्न्यस्यान्येद्यरीयुषि । लोकान्तरं तदागत्य चारणौ समुपस्थितौ ॥ ३५० ॥ऋजुश्च विपुलाख्यश्च मत्यन्तौ मतिभूषणौ । रम्ये मनोहरोद्याने गत्वा स्तुत्वा वणिग्वरः ॥ ३०५१ ॥धर्म समन्वयुङ्‌क्तैतावित्याहर्जुमतिस्तयोः । धर्मोऽपि द्विविधो ज्ञेयः स गृहागृहभेदतः ॥ ३५२ ॥एकादशविधस्तत्र धर्मो गृहनिवासिनाम् । श्रद्धा न व्रतभेदादिः शेषो दशविधः स्मृतः ॥ ३५३ ॥क्षान्त्यादिः कर्मविध्वंसी तच्छ्रुत्वा तदनन्तरम् । स्वपूर्वभवसम्बन्धं पप्रच्छेवञ्च सोऽब्रवीत् ॥ ३५४ ॥शृणु सागरसेनाख्यमुनिमातपयोगिनम् । पुरेऽस्मिन्नेव भूपालप्रमुखा वन्दितुं गताः ॥ ३५५ ॥ नानाविधार्चनादव्यैः सम्पूज्य पुरमागताः । शङ्खतूर्यादिनिर्घातं श्रुत्वैकमिह जम्बुकम् ॥ ३५६ ॥कश्चिल्लोकान्तरं यातः पुरेऽचैतं जनो बहिः । क्षिप्त्वा यातु ततो भक्षयिष्यामीत्यागतं मुनिः ॥३५७॥भध्योऽयं ब्रतमादाय मुक्तिमाशु गमिष्यति । इति मत्वा तमासनमसावेवमभाषत ॥ ३५८ ॥ प्राग्जन्मकृतपापस्य फलेनाभूः शृगालकः । इदानीञ्च कुधीः साधुसमायोगेऽपि मन्यसे ॥ ३५९ ॥दुष्कर्म विरमैतस्मादुरन्तदुरितावहात् । गृहाण व्रतमभ्येहि परिणामनुभावहम् ॥ ३६० ॥

तदनन्तर किसी एक दिन मुनिराज सागरसेन, आयुके अन्तमें संन्यास धारण कर स्वर्ग चले गये । उसी समय वहाँ बुद्धि-रूपी आभूषणों से सहित ऋजुमति और विपुलमति नामके दो चारण ऋद्धिधारी मुनिराज मनोहर नामक उद्यानमें आये। प्रीतिङ्कर सेठने जाकर उनकी स्तुति की और धर्मका स्वरूप पूछा। उन दोनों मुनियोंमें जो ऋजुमति नामके मुनिराज थे वे कहने लगे कि गृहस्थ और मुनिके भेदसे धर्म दो प्रकारका जानना चाहिए। गृहस्थोंका धर्म दर्शन-प्रतिमा, व्रत-प्रतिमा आदिके भेदसे ग्यारह प्रकारका है और कर्मोंका क्षय करनेवाला मुनियोंका धर्म क्षमा आदिके भेदसे दश प्रकारका है। धर्मका स्वरूप सुननेके बाद प्रीतिङ्करने मुनिराजसे अपने पूर्वभवोंका सम्बन्ध पूछा। इसके उत्तरमें मुनिराज इस प्रकार कहने लगे कि सुनो, मैं कहता हूं- किसी समय इसी नगरके बाहर सागरसेन मुनिराजने आतापन योग धारण किया था इसलिए उनकी वन्दनाके लिए राजा आदि बहुतसे लोग गये थे, वे नाना प्रकारकी पूजाकी सामग्रीसे उनकी पूजा कर शङ्ख तुरही आदि बाजोंके साथ नगरमें आये थे। उन बाजोंका शब्द सुनकर एक शृगालने विचार कियाकि ‘आज कोई नगर में मर गया है इसलिए लोग उसे बाहर छोड़कर आये हैं, मैं जाकर उसे खाऊँगा’ ऐसा विचार कर वह शृगाल मुनिराजके समीप आया। उसे देखकर मुनिराज समझ गये कि यह भव्य है और व्रत लेकर शीघ्र ही मोक्ष प्राप्त करेगा। ऐसा विचार कर मुनिराज उस निकटभव्यसे इस प्रकार कहने लगे कि पूर्व जन्ममें जो तूने पाप किये थे उनके फलसे अब शृगाल हुआ है और अब फिर दुर्बुद्धि होकर मुनियोंका समागम मिलने पर भी उसी दुष्कर्मका विचार कर रहा है। हे भव्य ! तू दुःखदायी पापको देनेवाले इस कुकर्म से विरत हो व्रत ग्रहण कर और शुभ परिणाम धारण कर ॥ ३५०-३६० ॥

“Thereafter, on one particular day, the ascetic (Muniraj) Sagarsen embraced Sannyasa (holy vow of fasting unto death) at the end of his lifespan and departed for heaven. At that very time, two Charana-Riddhidhari Muniraj (ascetics endowed with the miraculous power of levitation), named Rijumati and Vipulamati, who were adorned with the ornaments of wisdom, arrived at a garden named Manohar. Seth Pritinkar went there, offered his prayers to them, and enquired about the nature of Dharma. Among the two ascetics, the one named Rijumati began to speak, ‘Dharma should be known to be of two types, divided into the duties of a householder (Grihastha) and an ascetic (Muni). The Dharma of householders is of eleven types, categorized into Darshana-Pratima, Vrata-Pratima, and so forth. The Dharma of ascetics, which destroys karmas, is of ten types, categorized into forgiveness (Kshama) and others.’

After listening to the nature of Dharma, Pritinkar asked the ascetic about the connections to his past lives. In response, the ascetic began to speak as follows, ‘Listen, I shall tell you—Once upon a time, outside this very city, Muniraj Sagarsen had undertaken the Atapan Yoga (penance under the scorching sun). Consequently, many people, including the king, went to pay their respects to him. After worshipping him with various kinds of offerings, they returned to the city playing instruments like conch shells and trumpets. Hearing the sound of those instruments, a jackal thought to himself, “Today someone has died in the city, which is why the people have left the body outside and are returning. I will go and eat it.” With this thought, the jackal approached the ascetic. Seeing him, the ascetic realized that this soul is Bhavya (spiritually capable of liberation) and, by taking vows, will soon attain Moksha (salvation). Reflecting thus, the ascetic spoke to that Nikata-Bhavya (a soul near liberation) in this manner: “As a result of the sins you committed in your past birth, you have now become a jackal. And now, even upon finding the association of ascetics, you are maliciously harboring thoughts of the same wicked deeds. O Bhavya! Turn away from this evil deed which yields sorrowful sins, accept vows, and maintain pure, auspicious thoughts.” ‘ ॥ 350-360 ॥”

श्लोक 361 से 371

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August 2, 2026

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उत्तरपुराण पर्व 76 – श्लोक 332 से 341

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 76- shlok 332 to 341

श्लोक ( Shlok ) 332

पुरं प्रविश्य सद्रत्नैः स महीशमपूजयत् । सोऽपि सम्भाव्य तं स्थानमानादिभिरतोषयत् ॥ ३३२ ॥

प्रीतिङ्करने नगरमें प्रवेश कर समीचीन रत्नोंकी भेंट देकर राजाकी पूजा की और राजाने भी योग्य स्थान तथा मान आदि देकर उसे संतुष्ट किया ॥ ३३२ ॥

“Upon entering the city, Pritingar worshiped the king by offering him precious gems, and the king also pleased him by granting him a suitable place and respect.”332

श्लोक ( Shlok ) 333 – 336

अथान्येद्युः कुमारस्य ज्यायसीं प्रियमित्रिकाम् । मातरं स्वतनूजस्य प्राप्ये परिणयोत्सवे ॥ ३३३ ॥ आत्मस्नुषामलङ्कर्तुं रत्नाभरणसंहतिम् । गृहीत्वा रथमारुह्य महादर्शनकर्मणे ॥ ३३४ ॥यान्तीं द्रष्टुं समायाता रथ्यायां मूकिका स्वयम् । वीक्ष्य स्वभूषासन्दोहं स्पष्टमङ्गुलिसन्ज्या ॥ ३३५ ॥मदीयमेतदित्युक्त्वा जनान् सा तां रथस्थिताम् । रुध्वा स्थितवती सापि प्राहैषा ग्रहिलेति ताम् ॥३३६॥

अथानन्तर किसी दूसरे दिन प्रीतिङ्कर कुमारकी बड़ी माँ प्रियमित्रा अपने पुत्रके विवाहोत्सवमें अपनी पुत्रवधूको अलंकृत करनेके लिए रत्नमय आभूषणोंका समूह लेकर तथा ‘रथपर सवार होकर सबको दिखलानेके लिए जा रही थी। उसे देखनेके लिए वह गूँगी कन्या स्वयं मार्गमें आई और अपने आभूषणोंका समूह देखकर उसने अँगुलीके इशारेसे सबको बतला दिया कि यह आभूषणोंका समूह मेरा है। तदनन्तर वह कन्या रथमें बैठी हुई प्रियमित्राको रोककर खड़ी हो गई। इसके उत्तर में रथपर बैठी हुई प्रियमित्राने सबको समझा दिया कि यह कन्या पगली है ॥ ३३३-३३६ ।।

“Thereafter, on another day, Priyamitra—the elder mother of Prince Pritingar—was traveling in a chariot to show everyone a collection of studded gem ornaments she was bringing to adorn her daughter-in-law for her son’s wedding festival. Seeing this, the mute girl herself came onto the path and, upon recognizing her own collection of ornaments, pointed her finger to show everyone that the jewelry belonged to her. Subsequently, the girl stood blocking Priyamitra, who was seated in the chariot. In response, Priyamitra, sitting in the chariot, convinced everyone that the girl was insane.”333 – 336

श्लोक ( Shlok ) 337

तद्ज्ञाश्च मन्त्रतन्त्रादिविधिभिः सुप्रयोजितैः । परीक्ष्येयं न भूतोपसृष्टेति व्यक्तमब्रुवन् ॥ ३३७ ॥

तब मन्त्र-तन्त्रादिके जाननेवाले लोगोंने विधिपूर्वक मन्त्र-तन्त्रादिका प्रयोग किया और परीक्षा कर स्पष्ट बतला दिया कि न यह पागल है और न इसे भूत लगा है ॥ ३३७ ॥

“Then, people well-versed in mantras and tantras systematically applied their spells and rituals, and after a thorough examination, explicitly stated that she was neither insane nor possessed by a ghost.”337

श्लोक ( Shlok ) 338 – 340

कुमारोऽपि तदाकर्ण्य न बिभेतु कुमारिका । राजाभ्याशं समभ्येतु तत्राहं चास्म्युपस्थितः ॥ ३३८ ॥इत्यस्याः प्राहिणोत्पत्रं गुढं तद्वीक्ष्य तत्तथा । श्रद्धायाह्वायिता राज्ञः समीपमगमन्मुदा ॥ ३३९ ॥तदाभरणवृत्तान्तपरिच्छेदाय भूपतिः । धर्माध्यक्षान्समाहूय विचाराय न्ययोजयत् ॥ ३४० ॥

यह सुनकर प्रीतिङ्कर कुमारने उस कन्याके पास गुप्त रूपसे इस आशयका एक पत्र भेजा कि हे कुमारि ! तू बिलकुल भय मत कर, राजाके पास आ, मैं भी वहाँ उपस्थित रहूंगा। पत्र देखकर तथा विश्वास कर वह कन्या बड़े हर्षसे राजाके समीप गई। राजाने भी उसके आभूषणोंका वृत्तान्त जाननेके लिए धर्माधिकारियोंको बुलाकर नियुक्त किया ।। ३३८-३४०।।

“Upon hearing this, Pritinkar Kumar secretly sent a letter to the maiden to this effect: ‘O maiden! Do not fear at all, come to the king; I shall also be present there.’ Having seen the letter and trusting it, the maiden went to the king with great joy. The king, too, summoned and appointed the judicial officers (dharmadhikaris) to uncover the truth regarding her ornaments. // 338-340 //”

श्लोक ( Shlok ) 341

वसुन्धराञ्च तत्रैव ‘कृत्वा सन्निहितां तदा । राजा कुमारमप्राक्षीद्वेत्तीदं किं भवानिति ॥ ३४१ ॥

राजाने वसुन्धरा कन्याको समीप ही आड़में बिठलाकर कुमार प्रीतिङ्करसे पूछा कि क्या आप इसका कुछ हाल जानते हैं ? ।। ३४१ ।।

“The king seated the maiden Vasundhara nearby behind a screen (in concealment) and asked Prince Pritinkar, ‘Do you know anything about her situation?’ // 341 //”

श्लोक 342 से 360

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महापुराण सारांश

August 2, 2026

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उत्तरपुराण पर्व 76 – श्लोक 322 से 331

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 76- shlok 322 to 331

श्लोक ( Shlok ) 322 – 324

धान्यपुराभ्यर्णशिखिभूधरनामनि । भूधरे मुनिमाहात्म्याद् दुष्टाः शार्दूलकादयः ॥ ३२२ ॥मृगाः कांश्चिन्न बाधन्त इति श्रुत्वा जनोदितम्” । कृततद्भूधरावासौ तत्र भूरितपोधनम् ॥ ३२३ ॥ दृष्ट्वा सागरसेनाख्यं तत्समीपे जिनोदितम् । श्रुत्वा धर्म परित्यज्य मधुमांसादिभक्षणम् ॥ ३२४ ॥

इधर धान्यपुर नगरके समीप शिखिभूधर नामक पर्वत पर मुनिराजके माहात्म्यसे वहाँपर रहनेवाले सिंह, व्याघ्र आदि दुष्ट जीव भी किसीको बाधा नहीं पहुँचाते हैं इस प्रकार लोगोंका कहना सुनकर हम दोनोंने उस पर्वतको सागरसेन नामके अतिशय तपस्वी मुनिराज रहते थे हम लोगोंने भी जाकर उनके दर्शन किये, उनके समीप जैनधर्मका उपदेश सुना और मधु, मांस आदिका त्याग कर दिया ।। ३२२-३२४ ॥

“Meanwhile, near the city of Dhanyapura, on the mountain named Shikhibhudhara, even the predatory beasts like lions and tigers living there did not cause harm to anyone due to the spiritual majesty of a chief ascetic (muniraja). Hearing people speak thus, both of us approached that mountain where the exceptionally ascetic muniraja, Sagarasena, resided. We went and paid our homage to him, listened to the discourse on Jainism in his presence, and renounced the consumption of honey, meat, and other such substances.” [322-324]

श्लोक ( Shlok ) 325

तस्मिन्गुरौ ततः सुप्रतिष्ठाख्यनगरं गते । शार्दूलोपद्रवान्मृत्वा देवभूयं गताविदम् ॥ ३२५ ॥

तदनन्तर वे मुनिराज सुप्रतिष्ठ नगर में चले जानेपर सिंहके उपद्रवसे मरकर हम दोनों इस देव-पर्यायको प्राप्त हुए हैं ।। ३२५ ।।

“Thereafter, once that chief ascetic (muniraja) departed for the city of Supratistha, we both were killed in an attack by a lion and subsequently attained this divine state of existence (deva-paryaya).” [325]

श्लोक ( Shlok ) 326 – 328

सर्वमेतद्‌गुरोरात्तव्रतादित्यभिमत्य तम् । गत्वा सम्प्राप्य सम्पूज्य किमावाभ्यां निदेशनम् ॥ ३२६ ॥कर्तव्यमिति सम्पृष्टो मुनिनाथोऽब्रवीदसौ । अतः परं दिनैः कैश्चित्कर्तव्यं यद्भविष्यति ॥ ३२७ ॥भवद्भ्यामेव तद्ज्ञात्वा विधेयमिति सादरम् । स एष तस्य सन्देश इति पत्रं प्रदश्य तत् ॥ ३२८ ॥

‘यह सब गुरु महाराजसे लिये हुए व्रतके प्रभावसे ही हुआ है’ ऐसा जानकर हम दोनों उनके समीप गये, उनकी पूजा की और तदनन्तर दोनोंने पूछा कि हमारे लिए क्या आज्ञा है? इसके उत्तरमें मुनिराजने कहा था कि कुछ दिनोंके बाद मेरा कार्य होगा और आप दोनों उसे अच्छी तरह जानकर आदरसे करना । सो मुनि-राजका वह संदेश यही है यह कहकर वह पत्र खोलकर दिखाया ॥ ३२६-३२८ ।

“Realizing that ‘all this has transpired solely due to the power of the vows received from the revered Guru,’ both of us approached him, worshiped him, and then asked, ‘What are your commands for us?’ In response, the chief ascetic (muniraja) had said, ‘After a few days, my purpose shall unfold, and upon understanding it fully, you both must execute it with utmost reverence.’ So, this is that very message of the muniraja,” they said, opening the letter to show it. [326-328]

श्लोक ( Shlok ) 329 – 331

द्रव्येण बहुना सार्ध विमानमधिरोप्य तम् । सुप्रतिष्ठपुराभ्यर्ण गिरिं धरणिभूषणम् ॥ ३२९ ॥सद्यः प्रापयतः स्मैतौ किं न कुर्यादयोदयः । तदागमनमाकर्ण्य भूपतिस्तस्य बान्धवाः ॥ ३३० ॥ नागराश्च विभूत्यैनं सम्मदात्समुपागताः । तेभ्यः प्रोतिक्करं दत्वा स्वावासं जग्मतुः सुरौ ॥ ३३१ ॥

इसके पश्चान् उन देवोंने बहुतसे धनके साथ उस प्रीतिङ्करको विमानमें बैठाया और सुप्रतिष्ठित नगरके समीपवर्ती धरणिभूषण नामके पर्वतपर उसे शीघ्र ही पहुँचा दिया सो ठीक ही है क्योंकि पुण्यका उदय क्या नहीं करता है ? प्रीतिङ्करका आना सुनकर राजा, उसके भाई-बन्धु और नगरके लोग बड़े हर्षसे अपनी-अपनी विभूतिके साथ उसके समीप आये। उन देवोंने वह प्रीतिङ्कर कुमार उन सबके लिए सौंपा और उसके बाद वे अपने निवास-स्थानपर चले गये ।। ३२९-३३१ ।।

Thereafter, placing Pritinkar in a celestial chariot (vimana) along with an immense amount of wealth, those deities swiftly transported him to the mountain named Dharanibhushana situated near the city of Supratistha. Indeed, this is only fitting, for what cannot be accomplished when one’s merit (punya) rises?

Upon hearing of Pritinkar’s arrival, the king, his kinsmen, and the citizens came to him in great joy, each displaying their respective grandeur. Those deities handed Prince Pritinkar over to everyone, and subsequently departed for their own abode. [329-331]

श्लोक 332 से 341

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उत्तरपुराण पर्व 76 – श्लोक 312 से 321

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 76- shlok 312 to 321

श्लोक ( Shlok ) 312

अबोधतमसाक्रान्तमनाद्यन्तं जगत्त्रयम् । सुप्तं त्वमेव जागसिं शश्वद्विश्वं च पश्यसि ॥ ३१२ ॥

हे देव ! आदि और अन्तसे रहित यह तीनों लोक अज्ञान रूपी अन्धकारसे व्याप्त होकर सो रह।है उसमें केवल आप ही जग रहे हैं और समस्त संसारको देख रहे हैं ।॥ ३१२ ।।

“O Lord! This entire threefold universe, which is without beginning and without end, lies asleep, enveloped in the dense darkness of ignorance. In the midst of it, You alone remain awake, beholding the entire cosmos.” [312]

श्लोक ( Shlok ) 313

वस्तुबोधे विनेयस्य जिनेन्द्र भवदागमः । निर्मलः शर्मदो हेतुरालोको’ वा सचक्षुषः ॥ ३१३ ॥

हे जिनेन्द्र ! जिस प्रकार चक्षुसहित मनुष्यको पदार्थका ज्ञान होनेमें प्रकाश कारण है उसी प्रकार शिष्यजनोंको वस्तु-तत्त्वका ज्ञान हानेमें आपका निर्मल तथा सुखदायी आगम ही कारण है ॥ ३१३ ॥

“O Jinendra! Just as light is the cause for a person with sight to perceive objects, in the very same manner, Your pure and blissful scripture (Agama) alone is the cause for Your disciples to attain the true knowledge of reality.” [313]

श्लोक ( Shlok ) 314

इत्थं स्वकृतसंस्तोत्रः शुद्धश्रद्धावबोधनः । सम्यक्संसारसद्भावं भावयन्कर्मनिर्मितम् ॥ ३१४ ॥

इस प्रकार शुद्ध ज्ञानको धारण करनेवाले प्रीतिङ्कर कुमारने अपने द्वारा बनाया हुआ स्तोत्र पढ़ा तथा कर्मके द्वारा निर्मित संसारकी दशाका अच्छी तरह विचार किया ॥ ३१४ ॥

“In this manner, Prince Pritinkar, who possessed pure wisdom, recited the hymn composed by himself, and deeply contemplated the nature of the mundane existence (samsara) created by karma.” [314]

श्लोक ( Shlok ) 315

अभिषेचनश लायां सुप्तवान्किञ्चिदाकुलः । तदा नन्दमहानन्दावागतौ गुह्यकामरौ ॥ ३१५ ॥

तदनन्तर कुछ व्याकुल होता हुआ वह अभिषेकशाला (स्नानगृह) में सो गया। उसी समय नन्द और महानन्द नामके दो यक्ष देव, जिन-मन्दिरकी वन्दना करनेके लिए आये ।। ३१५ ।।

Thereafter, feeling somewhat distressed, he fell asleep inside the consecration hall (abhisheka-shala). At that very moment, two Yaksha deities named Nanda and Mahananda arrived to offer their adoration at the Jain temple. [315]

श्लोक ( Shlok ) 316 – 318

वन्दितुं मन्दिरं जैनं वीक्ष्य तं कर्णपत्रकम् । तौ तदीयं समादाय सधर्मा अवां कुमारकः ॥३१६ ॥ इति प्रापयतं देवौ द्रव्येण महता सह । सुप्रतिष्ठं पुरं प्रीतिक्करमेनं प्रमोदिनम् ॥ ३१७॥ प्रेषणं युवयोरेतदस्माकमिति तद्गतम् । गुरोः सन्देशमालोक्य ४स्मृत्वा प्राग्भववृत्तकम् ॥ ३१८ ॥

उन्होंने जिन मन्दिर के दर्शनकर प्रीतिङ्करके कानमें बँधा हुआ पत्र देखा और देखते ही उसे ले लिया। पत्रमें लिखा था कि ‘यह प्रीतिङ्करकुमार तुम्हारा सधर्मा भाई है, इसलिए सदा प्रसन्न रहनेवाले इस कुमारको तुम बहुत भारी द्रव्यके साथ सुप्रतिष्ठ नगर में पहुँचा दो। तुम दोनोंके लिए मेरा यही कार्य है’ इस प्रकार उन दोनों देवोंने उस पत्रसे अपने गुरुका संदेश तथा अपने पूर्वभवका सब समाचार जान लिया ॥ ३१६-३१८ ।।

Having paid their respects at the Jain temple, they noticed the letter tied to Pritinkar’s ear and took it the moment they saw it. In that letter, it was written: ‘This Prince Pritinkar is your brother in the true faith (sadharma). Therefore, transport this ever-cheerful prince to the city of Supratistha along with an immense amount of wealth. This is the task I assign to both of you.’ In this manner, upon reading that letter, both the deities learned the message of their Guru as well as the entire account of their past life. [316-318]

श्लोक ( Shlok ) 319

वाराणस्यां पुरे पूर्व धनदेववणिक्पतेः । भूत्वावां जिनदत्तायां शान्तवो रमणः सुतौ ॥ ३१९ ॥

पहले बनारस नगर में धनदेव नामका एक वैश्य रहता था। हम दोनों उसकी जिनदत्ता नामकी स्त्री से शान्तव और रमण नामके दो पुत्र हुए थे ॥ ३१९ ॥

“Formerly, in the city of Banaras, there lived a merchant named Dhandeva. From his wife named Jindatta, we two were born as his sons, Shantava and Ramana.” [319]

श्लोक ( Shlok ) 320

शास्त्राणि सर्वाणि विदित्वा ग्रन्थतोऽर्थतः । चोरशास्त्रबलात्पापौ परार्थहरणे रतौ ॥३२० ॥

वहाँ हमने ग्रन्थ और अर्थसे सब शास्त्रोंका ज्ञान प्राप्त किया परन्तु चोर शास्त्रका अधिक अभ्यास होनेसे हम दोनों दूसरेका धन-हरण करनेमें तत्पर हो गये ।। ३२० ।।

“There, we acquired a comprehensive knowledge of all the scriptures, mastering both their text and meaning. However, due to our extensive study of the art of thievery (chora-shastra), we both became intent on plundering the wealth of others.” [320]

श्लोक ( Shlok ) 321

अभूवास्मद्गुरुस्तस्मान्निवारयितुमक्षमः । सर्वसङ्गपरित्यागमकरोदतिदुस्तरम् ॥ ३२१ ॥

हमारे पिता भी हम लोगोंको इस चोरीके कार्यसे रोकनेमें समर्थ नहीं हो सके इसलिए उन्होंने अत्यन्त कठिन समस्त परिग्रहका त्याग कर दिया अर्थात् मुनिदीक्षा धारण कर ली ।। ३२१ ।।

“Even our father was unable to restrain us from this practice of thievery; consequently, he renounced all worldly possessions, which are exceedingly difficult to give up, and initiated himself into the order of ascetics (muni-diksha).” [321]

श्लोक 322 से 331

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उत्तरपुराण पर्व 76 – श्लोक 303 से 311

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 76- shlok 303 to 311

श्लोक ( Shlok ) 303

नागदरोऽङ्गितं ज्ञात्वा कन्यका मौनमब्रवीत् । प्रीतिङ्कराद्विनात्रान्यैर्न वदाम्यहमित्यसौ ॥ ३०३ ॥

कन्याने नागदत्तका अभिप्राय जानकर मौन धारण कर लिया और ऐसी प्रतिज्ञा कर ली कि मैं इस जहाजपर प्रीतिङ्करके सिवाय अन्य किसीसे बातचीत नहीं करूँगी ॥ ३०३॥

Upon discerning Nagadatta’s wicked intention, the maiden maintained a strict silence and took a solemn vow, declaring to herself, “On this ship, I shall not converse with anyone else other than Pritinkar.” [303]

श्लोक ( Shlok ) 304

नागदत्तोऽपि कन्यैषा मूकीति प्रतिपादयन् । तां द्रव्यरक्षणेऽयौक्षीत्प्रीत्या स्वाङ्गुलिसम्ज्ञया ॥३०४ ॥

नागदत्तने भी लोगों पर ऐसा प्रकट कर दिया कि यह कन्या गूँग। है और उसे अपनी अंगुलीके इशारेसे बड़े प्रेमके साथ द्रव्यकी रक्षा करनेमें नियुक्त किया ॥ ३०४॥

“Nagadatta, too, made it appear to the people that the maiden was mute, and with a gesture of his finger, he affectionately appointed her to guard the wealth.” [304]

श्लोक ( Shlok ) 305 – 307

क्रमात्स्वनगरं प्राप श्रेष्ठी प्रीतिङ्करस्तदा । गतो भूतिलकं नायात्कुत इत्यवदत्स तम् ॥ ३०५ ॥नागदचमसौ नाहं जानामीत्युत्तरं ददौ । भूषणानि समादाय समुद्रतटमागतः ॥ ३०६ ॥ नागदशेन पापेन स कुमारोऽतिसन्धितः । अदृष्ट्वा पोतमुद्विग्नः पुरं प्रति निवृत्तवान् ॥ ३०७॥

अनुक्रमसे नागदत्त अपने नगर में पहुँच गया। पहुँचनेपर सेठने उससे पूछा कि उस समय प्रीतिङ्कर भी तो तुम्हारे साथ भूतिलक नगरको गया था वह क्यों नहीं आया ? इसके उत्तरमें नागदत्तने कहा कि मैं कुछ नहीं जानता हूँ। आभूषण लेकर प्रीतिङ्कर कुमार समुद्रके तटपर आया परन्तु पापी नागदत्त उसे धोखा देकर पहले ही चला गया था। जहाजको न देखकर वह उद्विग्न होता हुआ नगरकी ओर लौट गया ।॥ ३०५-३०७॥

“In due course, Nagadatta arrived at his own city. Upon his arrival, the merchant-chief questioned him, ‘At that time, Pritinkar too had accompanied you to the city of Bhutilaka; why has he not returned?’ In response, Nagadatta replied, ‘I know nothing at all.’

Meanwhile, bearing the ornaments, Prince Pritinkar had arrived at the seashore, but the sinful Nagadatta had already deceived him and departed beforehand. Not seeing the ship, the prince grew deeply anxious and turned back toward the city.” [305-307]

श्लोक ( Shlok ) 308

सचिन्तस्तत्र जैनेन्द्रगेहमेकं विलोक्य तम् । पुष्पादिभिः समभ्यर्च्य विधाय विधिवन्दनाम् ॥ ३०८॥

चिन्तासे भरा प्रीतिङ्कर वहीं एक जिनालय देखकर उसमें चला गया। पुष्पादिकसे उसने वहाँ विधिपूर्वक भगवान्‌की पूजा-वन्दना की। तदनन्तर निम्न प्रकार स्तुति करने लगा ।। ३०८ ॥

“Filled with anxiety, Pritinkar noticed a Jain temple (Jinalaya) nearby and entered it. There, he ritually worshiped and paid homage to the Lord with flowers and other offerings. Thereafter, he began to chant praises in the following manner.” [308]

श्लोक ( Shlok ) 309

जिन उत्वद्दष्टमात्रेण मत्पापं काप्यलीयत । निशि दीपेन वा ध्वान्तं समुन्मीलितचक्षुषः ॥ ३०९ ॥

“हे जिनेन्द्र ! जिस प्रकार रात्रिमें खुले नेत्रवाले मनुष्यका सब अन्धकार दीपकके द्वारा नष्ट हो जाता है उसी प्रकार आपके दर्शन मात्रसे मेरे सब पाप नष्ट हो गये हैं ।॥ ३०९ ॥

“O Jinendra! Just as all darkness is dispelled by a lamp for a person whose eyes are wide open in the night, in the very same manner, all my sins have been destroyed by the mere sight of You.” [309]

श्लोक ( Shlok ) 310

चेतनः कर्मभिर्ग्रस्तः सर्वोऽप्यन्यदचेतनम् । सर्ववित्कर्मनिर्मुक्तो जिन केनोपमीयसे ॥ ३१० ॥

हे जिनेन्द्र ! आप, शुद्ध जीव, कर्मोंसे ग्रसित संसारी जीव और जीवोंसे भिन्न अचेतन द्रव्य, इन सबको जानते हैं तथा कर्मोंसे रहित हैं अतः आपकी उपमा किसके साथ दी जा सकती है ? ॥ ३१० ।।

“O Jinendra! You possess full knowledge of all things—of the pure soul, of the mundane transmigrating souls afflicted by karmas, and of the insentient matter distinct from living beings—and You are entirely free from all karmas. Therefore, with whom can You possibly be compared?” [310]

श्लोक ( Shlok ) 311

साङ्ख्यादीन् लोकविख्यातान् सर्वथा सावधारणान् । एको भवान् जिनाजैषीच्चित्रं निरवधारणः ॥३११॥

हे भगवन् ! यद्यपि आप इन्द्रिय-ज्ञानसे रहित हैं तो भी इन्द्रिय-ज्ञानसे सहित सांख्य आदि लोक प्रसिद्ध दर्शनकारोंको आपने अकेले ही जीत लिया है यह आश्वर्यकी बात है ।। ३११ ।।

“O Lord! Although You are devoid of sensory knowledge, You have single-handedly triumphed over the widely renowned philosophers of the world, such as the followers of the Samkhya school, who possess sensory knowledge. This is indeed a matter of profound wonder.” [311]

श्लोक 312 से 321

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उत्तरपुराण पर्व 76 – श्लोक 292 से 302

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 76- shlok 292 to 302

श्लोक ( Shlok ) 292 – 300

विन्यस्य मणिभाभासि मुकुटं चारुमस्तके । यथास्थानमशेषाणि विशिष्टाभरणान्यपि ॥ २९२ ॥विलासिनीकरोद्ध्यमानचामरशोभिनम् । अकरोत्तनिरीक्ष्याह प्रीतिङ्करकुमारकः ॥ २९३ ॥किमेतदिति सायोचदस्म्यस्याः स्वामिनी पुरः । दत्वा राज्यं मदीयं ते पट्टबन्धपुरस्सरम् ॥ २९४ ॥रत्नमालां गले कृत्वा त्वां प्रेम्णा समभीभवम् । इति तत्प्रोक्तमाकर्ण्य कुमारः प्रत्यभाषत ॥ २९५ ॥विना पित्रोरनुज्ञानान्नैव स्वीक्रियसे मया । कोऽपि प्रागेव सङ्कल्पो विहितोऽयमिति स्फुटम् ॥ २९६ ॥ यद्येवं तत्समायोगकालेऽभीष्टं भविष्यति । इति तद्वचनं कन्या प्रतिपद्य धनं महत् ॥ २९७ ॥ बध्वावतरणायामि रज्ज्वा तेन सह स्वयम् । यियासुरासीद्रज्जुं तां ‘प्रमोदात्सोऽप्यचालयत् ॥ २९८ ॥ सद्यस्तञ्चालनं दृष्ट्वा नागदत्तो बहिर्गतः । समाकृष्याग्रहीत्तञ्च ताञ्च द्रव्यञ्च तुष्टवान् ॥ २९९ ॥ पोतप्रस्थानकालेऽस्याः साराभरणसंहतिम् । विस्मृतां स कुमारस्तामानेतुं गतवान् पुनः ॥ ३००॥

मणियोंकी कान्तिसे देदीप्यमान मुकुट उसके सुन्दर मस्तक पर बाँधा; यथास्थान समस्त अच्छे-अच्छे आभूषण पहिनाये और विलासिनी स्त्रियोंके हाथोंसे ढोरे हुए चमरोंसे उसे सुशोभित किया। यह सब देख प्रीतिङ्कर कुमारने कहा कि यह क्या है? इसके उत्तरमें कन्याने कहा कि ‘मैं इस नगरकी स्वामिनी हूँ, अपना राज्यपट्ट बाँध कर अपने लिए देती हूँ और यह रत्नमाला आपके गलेमें डालकर प्रेमपूर्वक आपकी सहधर्मिणी हो रही हूँ। यह सुनकर कुमारने उत्तर दिया कि मैं माता-पिताकी आज्ञाके बिना तुम्हें स्वीकृत नहीं कर सकता क्योंकि मैंने पहलेसे ऐसा ही संकल्प कर रक्खा है। यदि तुम्हारा ऐसा आग्रह ही है तो माता-पितासे मिलनेके समय तेरा अभीष्ट सिद्ध हो जावेगा। कन्याने प्रीतिङ्करकी यह बात मान ली और बहुत-सा धन बाँधकर उस लम्बी रस्सीके द्वारा जहाजपर उतारनेके लिएकुमारके साथ किनारे पर आ गई। कुमारने भी बड़े हर्षसे बह रस्सी हिलाई । रस्सीका हिलना देखकर नागदत्त बाहर आया और उस कन्याको तथा उसके धनको जहाजमें खींचकर बहुत संतुष्ट हुआ । जब जहाज चलनेका समय आया तब कुमार उस कन्याके भूले हुए सारपूर्ण आभरणोंको लानेके लिए फिरसे नगर में गया ।। २९२-३०० ॥

She bound a crown, dazzling with the radiance of precious gems, upon his handsome brow; adorned him with all manner of exquisite ornaments in their proper places; and graced him with fly-whisks (chamaras) waved by the hands of elegant damsels. Beholding all this, Prince Pritinkar asked, “What is the meaning of this?”

In response, the maiden said, “I am the sovereign mistress of this city. I now bind my royal diadem upon you, surrendering my kingdom to you, and by placing this garland of jewels around your neck, I lovingly become your lawfully wedded wife.”

Hearing this, the prince replied, “I cannot accept you without the permission of my parents, for I have taken a vow to this effect beforehand. If you insist so earnestly, your desire shall be fulfilled at the time I reunite with my parents.” The maiden agreed to Pritinkar’s condition, packed an abundance of wealth, and accompanied the prince to the shore to be lowered onto the ship by that long rope.

The prince joyfully tugged at the rope as a signal. Seeing the rope shake, Nagadatta came forward and was immensely delighted to pull the maiden and her wealth up onto the ship. When the time arrived for the ship to set sail, the prince returned to the city once more to fetch the valuable ornaments that the maiden had left behind. [292-300]

श्लोक ( Shlok ) 301 – 302

नागदत्तस्तदा रज्जुमाकृष्य द्रश्यमेतया । सारं सम्प्राप्तमेतन्मे भोक्तुमामरणाद्भवेत् ॥ ३०१ ॥ कृतार्थोऽहं कुमारेण यद्वा तद्वानुभूयताम् । इति प्रास्थित साधं तैर्लब्धरन्ध्रो वणिग्जनैः ॥ ३०२॥

इधर उसके चले जानेपर नागदत्तने वह रस्सी खींच ली और ‘इस कन्याके साथ मुझे बहुत-सा अच्छा धन मिल गया है, वह मेरे मरने तक भोगनेके काम आवेगा, मैं तो कृतार्थ हो चुका, प्रीतिङ्करकुमार जैसा-तैसा रहे’ ऐसा विचार कर और छिद्र पाकर नागदत्त अन्य वैश्योंके साथ चला गया ।। ३०१-३०२ ॥

Meanwhile, after the prince had departed, Nagadatta pulled up the rope. He thought to himself, ‘Along with this maiden, I have acquired an immense amount of excellent wealth, which will suffice for my enjoyment until the end of my days. I have truly achieved my life’s purpose; let Prince Pritinkar fare as he may.’ Seizing this opportunity, Nagadatta set sail and departed along with the other merchants. [301-302]

श्लोक 303 से 311

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उत्तरपुराण पर्व 76 – श्लोक 284 से 291

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 76- shlok 284 to 291

श्लोक ( Shlok ) 284 – 285

तं हन्तुं निर्भयो भीमं गोपुराभ्यन्तरे स्थितः । निगूढतनुराविष्कृतोन्नतिर्वसुनं दधत् ॥ २८४ ॥तस्मिन्क्षणे समागत्य समन्ताद्वीक्ष्य भीमकः । स्वविद्यां प्रेषयामास दृष्ट्वा दुष्टं जहीति तम् ॥ २८५ ॥

जो निर्भय है, जिसने अपना शरीर छिपा रक्खा है और जो देदीप्य-मान दिव्य तलवारको धारण कर रहा है ऐसा प्रीतिङ्कर भीमकको मारनेके लिए गोपुरके भीतर छिप गया । उसी समय भीमक भी आ गया, उसने सब ओर देखकर तथा यह कहकर अपनी विद्याको भेजा कि गोपुरके भीतर छिपे हुए उस दुष्ट पुरुषको देखकर मार डालो ।। २८४-२८५ ।।

Fearless, with his body concealed and wielding the dazzling, divine sword, Pritinkar hid inside the city gate (Gopura) to slay Bhimaka. Just then, Bhimaka also arrived. Looking around in all directions, he unleashed his demonic lore (Vidya), commanding, “Find that wicked man hidden inside the city gate and strike him dead!” [284-285]

श्लोक ( Shlok ) 286 – 289

सम्यग्दृष्टिरयं सप्तविधभीतिविदूरगः । चरमाङ्गो महाशूरो नाहं हन्तुमिमं क्षमा ॥ २८६ ॥इति भीत्वा तदभ्यर्णे सञ्चरन्तीमितस्ततः । विलोक्य भीमको विद्यां शक्तिहीनां व्यसर्जयत् ॥ २८७ ॥निस्साराभूर्वजेत्युक्त्वा साप्यगच्छददृश्यताम् । स्वयमेवासिमुत्खाय भीमकस्तं जिघांसुकः ॥ २८८ ॥सम्प्राप्तवान्कुमारोऽपि तर्जयन्नतिभीषणम् । तद्वातं वञ्चयित्वाहंस्तं प्राणैः सोऽप्यमुच्यत ॥ २८९ ॥

विद्या प्रीतिङ्करके पास जाते ही डर गई, वह कहने लगी कि यह सम्यग्दृष्टि है, सात भयोंसे सदा दूर रहता है, चरमशरीरी है और महाशूरवीर है; मैं इसे मारनेके लिए समर्थ नहीं हूं। इस प्रकार भयभीत होकर वह उसके पास ही इधर-उधर फिरने लगी। यह देख, भीमक समझ गया कि यह विद्या शक्तिहीन है तब उसने ‘तू सारहीन है अतः चली जा’ यह कह कर उसे छोड़ दिया और वह भी अदृश्यताको प्राप्त हो गई। विद्याके चले जानेपर प्रीतिङ्करको मारनेकी इच्छासे भीमक स्वयं तलवार उठाकर उस पर झपटा। इधर प्रीतिङ्करने भी उसे बहुत भयंकर डॉट दिखाकर तथा उसके वारको बचाकर ऐसा प्रहार किया कि उसके प्राण छूट गये ॥ २८६-२८९ ॥

As soon as the demonic lore (Vidya) approached Pritinkar, it was gripped by fear and said, “This man possesses right faith (Samyagdrishti), remains forever untouched by the seven fears, is in his final bodily incarnation (Charam-shariri), and is a great warrior. I am powerless to slay him.” Terrified in this manner, the lore began to hover aimlessly around him.

Seeing this, Bhimaka realized that his lore had lost its power. He dismissed it, saying, “You are utterly useless, begone!” and the lore instantly vanished.

Once the lore had departed, Bhimaka himself raised his sword and lunged forward with the intent to kill Pritinkar. Pritinkar, however, unleashed a terrifying roar, evaded Bhimaka’s strike, and countered with such a powerful blow that Bhimaka’s life departed on the spot. [286-289]

श्लोक ( Shlok ) 290

ततो विध्वस्य दुष्टारिमायान्तमभिवीक्ष्य सा । कुमारं कन्यकाभ्येत्य व्यधास्त्वं भद्र साहसम् ॥ २९०॥

तदनन्तर दुष्ट शत्रुको मारकर आते हुए कुमारको देखकर कन्या सामने आई और कहने लगी कि हे भद्र ! आपने बहुत बड़ा साहस किया है ॥ २९० ॥

Thereafter, seeing the prince returning after slaying the wicked enemy, the maiden came forward to meet him and said, “O noble one! You have performed an act of immense courage.” [290]

श्लोक ( Shlok ) 291

इत्यारोप्यासनं स्वर्णमयं राजगृहाङ्गणे । अभिषिच्य जलापूर्णैः कलशैः कलधौतकैः ॥ २९१ ॥

इतना कहकर उसने राजभवनके आँगनमें सुवर्ण सिंहासनपर उसे बैठाया और जलसे भरे हुए सुवर्णमय कलशोंसे उसका राज्याभिषेक किया ॥ २९१ ॥

Having said this, she seated him upon a golden throne in the courtyard of the royal palace and performed his royal consecration (Rajyabhisheka) by bathing him with water from golden pitchers. [291]

श्लोक 292 से 302

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उत्तरपुराण पर्व 76 – श्लोक 272 से 283

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 76- shlok 272 to 283

श्लोक ( Shlok ) 272

प्रकुर्वन् भीमको राज्यं विद्याः शाख्येन केनचित् । हिरण्यवर्मणो हृत्वा तं च हन्तुं समुद्यतः ॥२७२॥

इधर भीमक राज्य करने लगा उसने किसी छलसे हिरण्यवर्माकी विद्याएँ हर लीं। यही नहीं, वह उसे मारनेके लिए भी तैयार हो गया ।। २७२ ॥

“Meanwhile, Bhimaka began to rule. Through deception, he seized all the sacred spells and sciences (vidyas) belonging to Hiranyavarma. Not stopping at that, he even prepared to put him to death.” [272]

श्लोक ( Shlok ) 273- 274

ज्ञात्वा हिरण्यवर्मैतत्सम्मेदाद्रिमशिश्रियत् । भीमकस्तं क्रुधान्वित्य गिरिं गन्तुमशक्तकः ॥ २७३ ॥ तीर्थेशसन्निधानेन तीर्थत्वादागमत्पुरम् । ततो हिरण्यवर्मापि पितृव्यं समुपागतः ॥ २७४ ॥

हिरण्यवर्मा यह जानकर सम्मेदशिखर पर्वतपर भाग गया। क्रोधवश भीमकने वहाँ भी उसका पीछा किया परन्तु तीर्थंकर भगवान्‌के सन्निधान और स्वयं तीर्थ होनेके कारण वह वहाँ जा नहीं सका इसलिए नगर में लौट आया। तदनन्तर हिरण्यवर्मा अपने काका महासेनके पास चला गया ।। २७३-२७४ ॥

“Upon discovering this, Hiranyavarma fled to Mount Sammed Shikhar. Driven by anger, Bhimaka pursued him even there; however, due to the divine presence of the Tirthankara Lords and the intrinsic sanctity of the pilgrimage site itself, he could not enter the sacred mountain and thus returned to his city. Thereafter, Hiranyavarma sought refuge with his paternal uncle, Mahasena.” [273-274]

श्लोक ( Shlok ) 275 – 280

तच्छत्वा तं निराकर्तुं पूज्यपादोऽर्हतीत्यसौ । महासेनमहाराजं प्राहिणोत्प्रतिपत्रकम् ॥ २७५ ॥ तस्यानिराकृति 3 तस्माज्ञात्वायातं युयुत्सया । क्रूर एष दुरात्मेति मत्पिता भीमकं रणे ॥ २७६ ॥ निर्जित्य शृङ्खलाक्रान्तमकरोत्क्रमयोद्वयोः । पुनः क्रमेण शान्तात्मा नैतद्युक्तं ममेति तम् ॥ २७७ ॥मुक्त्वा विधाय सन्धानं प्रशमय्य हितोक्तिभिः । हिरण्यवर्मणा सार्धं दत्वा राज्यञ्च पूर्ववत् ॥ २७८ ॥विससर्ज तथावज्ञा बद्धवैरः स भीमकः । हिरण्यवर्मणि प्रायो विद्यां संसाध्य राक्षसीम् ॥ २७९ ॥ तया हिरण्यवर्माणं पापी मत्पितरं पुरम् । मद्वन्धूनपि विध्वस्य मामुद्दिश्यागमिष्यति ॥ २८० ॥

जब भीमकने यह समाचार सुना तो उसने महाराज महासेनके लिए इस आशयका एक पत्र भेजा कि आप पूज्यपाद हैं- हमारे पूजनीय हैं इसलिए हमारे शत्रु हिरण्यवर्माको वहाँ से निकाल दीजिए। महाराज महासेनने भी इसका उत्तर भेज दिया कि मैं उसे नहीं निकाल सकता। यह जानकर भीमक युद्धकी इच्छासे यहाँ आया। ‘यह दुरात्मा बहुत ही क्रूर है’ यह समझ कर हमारे पिताने युद्धमें भीमकको जीत लिया तथा उसके दोनों पैर सांकलसे बाँध लिये । तदनन्तर अनुक्रमसे शान्त होनेपर हमारे पिताने विचार किया कि मुझे ऐसा करना उचित नहीं है ऐसा विचार कर उन्होंने उसे छोड़ दिया और हितसे भरे शब्दोंसे उसे शान्त कर हिरण्यवर्माके साथ उसकी सन्धि करा दी तथा पहलेके समान ही राज्य देकर उसे भेज दिया । भीमक उस समय तो चला गया परन्तु इस अपमानके कारण उसने हिरण्यवर्माके साथ वैर नहीं छोड़ा। फलस्वरूप उस पापी भीमकने राक्षसी विद्या सिद्ध कर हिरण्यवर्माको, मेरे पिताको तथा मेरे भाइयोंको मार डाला है, इस नगरको उजाड़ दिया है और अब मुझे लेनेके उद्देश्यसे आनेवाला है ।। २७५-२८० ॥

“When Bhimaka received this news, he dispatched a letter to King Mahasena to this effect: ‘You are our revered and worshipful elder; therefore, banish our enemy Hiranyavarma from your realm.’ King Mahasena, however, sent a reply saying, ‘I cannot banish him.’

Upon learning this, Bhimaka arrived here with the intent to wage war. Realizing that ‘this evil soul is exceedingly cruel,’ my father defeated Bhimaka in battle and bound both his feet in chains. Subsequently, when the tension gradually subsided, my father reflected, ‘It is not proper for me to act in this manner.’ With this thought, he released him, pacified him with benevolent words, brought about a reconciliation between him and Hiranyavarma, and sent him back after restoring his kingdom just as before.

Bhimaka left at that time, but due to this humiliation, he did not abandon his enmity toward Hiranyavarma. Consequently, that sinful Bhimaka mastered a demonic lore (Rakshasi Vidya), with which he has now slaughtered Hiranyavarma, my father, and my brothers, devastated this city, and is now bound to arrive here with the intent of seizing me.” [275-280]

श्लोक ( Shlok ) 281 – 283

इति सर्व समाकर्ण्य कुमारो विस्मयं वहन् । शय्यातलस्थमालोक्य खड्गमेष सुलक्षणः ॥ २८१ ॥यस्य हस्तगतो ‘जेतुं तं शक्रोऽपि न शक्नुयात् । इति मत्वा पितानेन किं ते केनापि युद्धवान् ॥२८२॥ इत्यप्राक्षीत्स तां सापि न स्वप्नेऽपीत्यभाषत । तदा प्रीतिङ्करो हस्तगतमस्त्रं विधाय तत् ॥ २८३ ॥

यह सब कथा सुनकर आश्चर्यको धारण करते हुए कुमार प्रीतिङ्करने शय्यातलपर पड़ी हुई एक तलवारको देखकर कहा कि इस तलवारके बहुत ही अच्छे लक्षण हैं। यह तलवार जिसके हाथमें होगी उसे इन्द्र भी जीतनेके लिए समर्थ नहीं हो सकता है। क्या तुम्हारे पिताने इसतलवारके द्वारा किसीके साथ युद्ध किया है ? इस प्रकार उस कन्या से पूछा। कन्याने उत्तर दिया कि इस तलवारसे पिताने स्वप्नमें भी युद्ध नहीं किया है। तदनन्तर प्रीतिङ्कर कुमारने वह तलवार अपने हाथमें ले ली ।। २८१-२८३ ॥

Upon hearing this entire tale, Prince Pritinkar was filled with astonishment. Noticing a sword lying upon the bed, he said, “This sword possesses exceptionally auspicious characteristics. Indued with this sword in hand, not even Indra (the king of heaven) would be capable of conquering a person. Did your father ever wage war against anyone using this sword?”

Thus he questioned the maiden. The maiden replied, “Father never used this sword in battle, not even in his dreams.”Thereupon, Prince Pritinkar took that sword into his own hands. [281-283]

श्लोक 284 से 291

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August 1, 2026

Jainism

उत्तरपुराण पर्व 76 – श्लोक 253 से 271

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 76- shlok 253 to 271

श्लोक ( Shlok ) 253 – 255

शङ्खत्र्यादिभिस्तस्मिन् ध्वनद्भिः सम्मुखाञ्जनान् । निर्गच्छतो प्रपश्यद्भिराशङ्कय वणिजां वरैः ॥ २५३॥ गत्वैतत्पुरमन्विष्य प्रस्येतुमिह कः सहः । इत्युदीरितमाकर्ण्य प्रीतिङ्गरकुमारकः ॥ २५४ ॥ कर्मणोऽस्य समर्थोऽहमिति सङ्गीर्णवांस्तदा । चोचबल्कजनिष्पन्नरज्ज्वा तैरवतारितः ॥ २५५ ॥

उस समय शङ्ख, तुरही आदि बाजे बजाते हुए लोग सामने ही नगरके बाहर निकल रहे थे उन्हें देखकर श्रेष्ठ वैश्योंने भयभीत हो यह घोषणा की कि नगर में जाकर तथा इस बातका पता चलाकर वापिस आनेके लिए कौन समर्थ है ? यह घोषणा सुनकर प्रीतिङ्कर कुमारने कहा कि मैं यह कार्य करनेके लिए समर्थ हूँ। वैश्योंने उसी समय उसे दालचीनीकी छालसे बने हुए रस्सेसे नीचे उतार दिया ।। २५३-२५५ ।।

At that moment, hearing the blaring sounds of conch shells, trumpets, and other musical instruments, the people of the city were seen rushing outside. Beholding them, the chief merchants grew frightened and made a proclamation: “Who among us is capable of going into the city, finding out what is happening, and returning safely?”

Upon hearing this proclamation, Prince Pritinkar said, “I am capable of performing this task.” The merchants immediately lowered him down using a rope made from the bark of cinnamon trees. [253-255]

श्लोक ( Shlok ) 256 – 258

विस्मयात्परितः ‘पश्यन्प्रविश्य नगरं पुरा । निरीक्ष्य भवनं जैनं परीत्य विहितस्तुतिः ॥ २५६ ॥ ततो गत्वायुधापातविगतासून्निरूपयन् । समन्तात्कन्यकां काञ्चिङ्गच्छन्तीं सरसो गृहान् ॥ २५७ ॥ केयमित्यनुयातोऽसौ तं सालोक्य गृहाङ्गणे । भद्रागतः कुतो चेति पीठमस्मै समर्पयत् ॥ २५८ ॥

आश्चर्यसे चारों ओर देखते हुए कुमारने नगर में प्रवेश किया तो सबसे पहले उसे जिन-मन्दिर-दिखाई दिया । उसने मन्दिरकी प्रदक्षिणा देकर स्तुति की। उसके बाद आगे गया तो क्या देखता है कि जगह-जगह शस्त्रोंके आघातसे बहुत लोग मरे पड़े हैं। उसी समय उसे सरोवरसे निकलकर घरकी ओर जाती हुई एक कन्या दिखी। यह कौन है ? इस बातका पता चलानेके लिए वह कन्याके पीछे चला गया । घरके आँगनमें पहुँचनेपर कन्याने प्रीतिङ्करको देखा तो उसने कहा, हे भद्र ! यहाँ कहाँ से आये हो ? यह कह कर उसके बैठनेके लिए एक आसन दिया ।। २५६-२५८ ।।

Looking around in astonishment, the young prince entered the city, and the first thing he beheld was a Jina temple. He circumambulated the temple and offered his prayers. As he proceeded further, he was shocked to see many people lying dead everywhere, slain by the blows of weapons.

Just then, he spotted a young maiden who had emerged from a lake and was heading toward a house. To find out who she was, he followed her. Upon reaching the courtyard of the house, the maiden noticed Pritinkar and said, “O noble one! Where have you come from?” Saying this, she offered him a seat to rest. [256-258]

श्लोक ( Shlok ) 259 – 265

सोऽपि तस्योपरि स्थित्वा नगरं केन हेतुना । सञ्जातमीदृशं ब्रूहीत्याह तामथ साब्रवीत् ॥ २५९ ॥ तद्वक्तुं नास्ति कालोऽस्माद्भद्र त्वं याहि सत्वरम् । भयं महत्तवेहास्तीत्येतच्छ्रुत्वा स निर्भयः ॥ २६० ॥यो भयं मम कर्ताऽश्र स किं बाहुसहस्त्रकः । इत्याह तद्भयोन्मुक्तवाग्गम्भीरविजृम्भणात् ॥ २६१ ॥ शिथिलीभूतभीः कन्याप्यवोचद्विस्तरेण तत् । एतत्खगाद्रयुदीच्यालकेश्वराः सहजाश्त्रयः ॥ २६२ ॥ ज्यायान्हरिबलस्तस्य महासेनोऽनुजोऽनुजः । तस्य भूतिलकस्तेषु धारिण्यां ज्यायसोऽभवत् ॥२६३॥ तनूजो भीमकस्तस्मादेव विद्याधरेशिनः । हिरण्यवर्मा श्रीमत्यामजायत सुतोऽपरः ॥ २६४ ॥ महासेनस्य सुन्दर्यामुग्रसेनः सुतोऽजनि । वरसेनश्च तस्यानुजा जाताहं वसुन्धरा ॥ २६५ ॥

कुमारने उस आसन पर बैठ कर कन्यासे पूछा कि कहो, यह नगर ऐसा क्यों हो गया है ? इसके उत्तर में कन्याने कहा कि यह कहने के लिए समय नहीं है। हे भद्र ! तुम यहाँ से शीघ्र ही चले जाओ क्योंकि यहाँ तुम्हें बहुत भारी भय उपस्थित है। कन्याकी बात सुनकर निर्भय रहनेवाले कुमारने कहा कि यहाँ जो मेरे लिए भय उत्पन्न करेगा उसके क्या हजार भुजाएँ हैं? कुमारका ऐसा भयरहित गम्भीर उत्तर सुनकर जिसका भय कुछ दूर हो गया है ऐसी कन्या विस्तारसे उसका कारण कहने लगी। उसने कहा कि इस विजयार्ध पर्वतकी उत्तर दिशामें जो अलका नामकी नगरी है उसके स्वामी तीन भाई थे । हरिबल उनमें बड़ा था, महासेन उससे छोटा था और भूतिलक सबसे छोटा था। हरिबलकी रानी धारिणीसे भीमक नामका पुत्र हुआ था और उसीकी दूसरी रानी श्रीमतीसे हिरण्यवर्मा नामका दूसरा पुत्र हुआ था । महासेनकी सुन्दरी नामक स्त्रीसे उग्रसेन और वरसेन नामके दो पुत्र हुए और मैं वसुन्धरा नामकी कन्या हुई ।। २५९-२६५ ॥

Seating himself upon that chair, the prince asked the maiden, “Tell me, why has this city fallen into such a state?”

In response, the maiden said, “There is no time to explain this. O noble one! Leave this place immediately, for a grave danger awaits you here.”

Hearing the maiden’s words, the fearless prince replied, “Does the one who intends to cause me fear possess a thousand arms?”

Reassured by the prince’s bold and profound response, the maiden, whose own fear was somewhat dispelled, began to explain the cause in detail. She said, “In the city named Alaka, which lies to the north of this Vijayardha mountain, there ruled three brothers. Haribala was the eldest among them, Mahasena was the middle one, and Bhutilaka was the youngest.

A son named Bhimaka was born to Haribala’s queen, Dharini, and another son named Hiranyavarma was born to his second queen, Shrimati. From Mahasena’s wife, Sundari, two sons named Ugrasena and Varasena were born, and I was born as their daughter, named Vasundhara.” [259-265]

श्लोक ( Shlok ) 266 – 268

कदाचिन्मत्पिता भौमविहारे विपुलं पुरम् । निरीक्ष्येदं चिरं चिराहारीति स्वीचिकीर्षुकः ॥ २६६ ॥ एतन्निवासिनीजित्वा रणे व्यन्तरदेवताः । अत्र भूतिलकाख्येन सोदर्येण समन्वितः ॥ २६७ ॥ इह संवासिभिर्भूपैः सेव्यमानः सुखेन सः । कालं गमयति स्मैवं कञ्चित्सञ्चितपुण्यकः ॥ २६८ ॥

किसी एक समय मेरे पिता पृथिवी पर विहार करनेके लिए निकले थे उस समय इस मनोहरी विशाल नगरको देख कर उनकी इच्छा इसे स्वीकृत करनेकी हुई । पहले यहाँ कुछ व्यन्तर देवता रहते थे, उन्हें युद्धमें जीतकर हमारे पिता यहाँ भूतिलक नामक भाईकेसाथ सुखसे रहने लगे। यहाँ रहनेवाले राजा लोग उनकी सेवा करते थे। इस प्रकार पुण्यका संचय करते हुए उन्होंने यहाँ कुछ काल व्यतीत किया ।। २६६-२६८ ।।

“Once upon a time, my father went out to tour the earth. Beholding this captivating and vast city, he desired to claim it for himself. Previously, certain Vyantara deities (demigods) resided here; having defeated them in battle, my father began to live here happily along with his brother, Bhutilaka. The kings ruling in this region served him faithfully. In this manner, accumulating merit (punya), he spent some time here.” [266-268]

श्लोक ( Shlok ) 269 – 271

इतः कनीयसे विद्यां भीमकायालकश्रियम् । दत्वा संसारभीरुत्वान्निविंद्य विजितेन्द्रियः ॥ २६९ ॥ कर्मनिर्मूलनं कर्तुं दीक्षां हरिबलाह्वयः । विद्वान्विपुलमत्याख्यचारणस्याप्यसन्निधौ ॥ २७० ॥ शुक्रुध्यानानलालीढदुरिताष्टकदुष्टकः । अष्टमीमगमत्पृथ्वीमिष्टामष्टगुणान्वितः ॥ २७१ ॥

उधर इन्द्रियोंको जीतनेवाले विद्वान् राजा हरिबलको वैराग्य उत्पन्न हुआ। उसने अपने छोटे पुत्र हिरण्यवर्माके लिए विद्या दी और बड़े पुत्र भीमकको अलकापुरीका राज्य दिया । संसारसे भयभीत होनेके कारण विरक्त होकर उसने समस्त कर्मोंका क्षय करनेके लिए विपुलमति नामक चारण मुनिराजके पास जाकर उसने दीक्षा ले ली और शुक्लध्यान रूपी अग्निके द्वारा आठों दुष्ट कर्मोंको जलाकर आठ गुणोंसे सहित हो इष्ट आठवीं पृथिवी प्राप्त कर ली (मोक्ष प्राप्त कर लिया ॥ २६९-२७१ ॥

Meanwhile, the wise King Haribala, who had conquered his senses, developed a deep detachment (vairagya) toward the material world. He bestowed sacred knowledge upon his younger son, Hiranyavarma, and granted the sovereignty of Alakapuri to his eldest son, Bhimaka.

Spurred by a profound detachment born from the fear of worldly existence (samsara), and aiming to destroy all his karmas, he approached the Charana ascetic (a sage with miraculous powers of flight) named Vipulamati. There, he took the vows of initiation (diksha). By the fire of pure meditation (shukla-dhyana), he incinerated all eight malevolent karmas, attained the eight supreme attributes, and reached the desired eighth realm—liberation (Moksha). [269-271]

श्लोक 272 से 283

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