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आदिपुराण पर्व 36 – श्लोक 72 से 81

श्लोक 72 से 81 विषयों की नश्वरता और हानि

बाहुबली विषयों की क्षणभंगुरता और निंदनीयता पर विचार करते हैं। वे कहते हैं कि विषय प्राणियों को अनंत दुख देते हैं, जैसे विष बार-बार मारता है। विषय प्रारंभ में सुखद, पर अंत में दुखदायी होते हैं, जैसे विषम फल। ये शत्रु-से उद्वेग उत्पन्न करते हैं, जो शस्त्र या सर्प भी नहीं कर सकते। मूर्ख पुरुष भोगों की लालसा में समुद्र, युद्ध, वन, नदी, और पर्वतों में प्रवेश करते हैं, बिना यह जाने कि ये भयंकर और हानिकारक हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 36 – Shlok 72 to 81

श्लोक ( Shlok ) 72

अहो विषयसौख्यानां वैरूप्यम “पकारिता । भङ्गु रत्वमरुच्यत्वं सक्तैर्नान्विष्यते जनैः ॥७२॥

अहा, विषयों-में आसक्त हुए पुरुष, इन विषयजनित सुखोंका निन्द्यपना, अपकार, क्षणभंगुरता और नीरस-पनेको कभी नहीं सोचते हैं ।॥ ७२॥

Ah, men ensnared by worldly pleasures never contemplate the ignobility, the harm, the fleeting nature, and the emptiness of these sensual joys. ||72||

श्लोक ( Shlok ) 73

को नाम मतिमानीप्सेद् विषयान् वेषदारुणान् । येषां वशगतो जन्तु र्यात्यनर्थपरम्पराम् ॥७३॥

जिनके वशमें पड़े हुए प्राणी अनेक दुःखोंकी परम्पराको प्राप्त होते हैं ऐसे विषके समान भयंकर विषयोंको कौन बुद्धिमान् पुरुष प्राप्त करना चाहेगा ? ।।७३।।

To whom would a wise man desire to attain such dreadful worldly attachments—like a potent poison—by which beings ensnared endure a succession of countless sufferings? ||73||

श्लोक ( Shlok ) 74

वरं विषं यदेकस्मिन् भवे हन्ति न हन्ति वा । विषयास्तु पुनर्घ्नन्ति हन्त जन्तूननन्तशः ॥७४॥

विष खा लेना कहीं अच्छा है क्योंकि वह एक ही भवमें प्राणीको मारता है अथवा नहीं भी मारता है परन्तु विषय सेवन करना अच्छा नहीं है क्योंकि ये विषय प्राणियोंको अनन्तबार फिर फिरसे मारते हैं ।। ७४।।

Better is the swallowing of poison, for it ends the life of the creature in a single existence—or perhaps spares it—but indulgence in worldly pleasures is far worse, for these passions slay beings again and again through countless rebirths. ||74||

श्लोक ( Shlok ) 75

आपातमात्र रम्याणां विपाककटुकात्मनाम् । विषयाणां कृते नाज्ञो यात्यनर्थानपार्थकम् ।।७५।।

जो प्रारम्भ कालमें तो मनोहर मालूम होते हैं परन्तु फलकाल- में कड़वे (दुःख देनेवाले) जान पड़ते हैं ऐसे विषयोंके लिये यह अज्ञ प्राणी क्या व्यर्थ ही अनेक दुःखोंको प्राप्त नहीं होता है ? ॥७५॥

Those which at the outset appear delightful, yet in the end reveal themselves as bitter and sorrowful—does not the ignorant soul suffer countless needless torments for such fleeting pleasures? ||75||

श्लोक ( Shlok ) 76

अत्यन्तरसिकानादौ पर्यन्ते प्राणहारिणः । ‘किंम्पाकपाकविषमान् विषयान् कः कृती भजेत् ॥७६॥

जो प्रारम्भ कालमें तो अत्यन्त आनन्द देनेवाले हैं और अन्तमे प्राणोंका अपहरण करते हैं ऐसे किपाक फल (विषफल) के समान विषम इन विषयों को कौन बुद्धिमान् पुरुष सेवन करेगा ? ॥७६॥

Those which at the outset bestow great joy, yet ultimately seize the very breath of life—who, then, would a wise man be to partake of such pernicious pleasures, akin to the bitter fruit of poison? ||76||

श्लोक ( Shlok ) 77

शस्त्रप्रहारदीप्ताग्निवज्राशनिमहोरगाः। न तथोद्वेजकाः पुंसां यथाऽमी विषयद्विषः ॥७७॥

ये विषयरूपी शत्रु प्राणियोंको जैसा उद्वेग करते हैं वैसा उद्वेग शस्त्रोंका प्रहार, प्रज्वलित अग्नि, वज्र, बिजली और बड़े बड़े सर्प भी नहीं कर सकते हैं ।।७७।।

These enemies in the guise of desires disturb living beings with a turmoil unmatched by the strike of weapons, raging fire, thunderbolt, lightning, or the mightiest serpents. ||77||

श्लोक ( Shlok ) 78

महाब्धिरौद्रसङ्ग्रामभीमारण्यसरिद् गिरीन् । भोगार्थिनो भजन्त्यज्ञा धनलाभधनायया ॥७८।।

भोगोंकी इच्छा करनेवाले मूर्ख पुरुष धन पानेकी इच्छासे बड़े बड़े समुद्र, प्रचण्ड युद्ध, भयंकर वन, नदी और पर्वतोंमें प्रवेश करते हैं ।॥७८।।

Fools longing for pleasures, driven by desire for wealth, venture boldly into vast oceans, fierce battles, dreadsome forests, rivers, and towering mountains. ||78||

श्लोक ( Shlok ) 79

दीर्घदोर्घातनिर्घात निर्घोषविषमीकृते । यादसां यादसांपत्यौ चरन्ति विषयार्थिनः ॥७९॥

विषयोंकी चाह रखनेवाले पुरुष जलचर जीवोंकी लम्बी लम्बी भुजाओंके आघातसे उत्पन्न हुए वज्रपात जैसे कठोर शब्दों-से क्षुब्ध हुए समुद्रमें भी जाकर संचार करते हैं ।॥ ७९ ॥

Men enamored of pleasures traverse even the tempestuous seas, roused to fury by the thunderous roars akin to the mighty strikes of aquatic creatures with their long, sweeping limbs. ||79||

श्लोक ( Shlok ) 80

समापतच्छरव्रातनिरुद्धगगनाङ्गणम् । रणाङ्गणं विशन्त्यस्तभियो भोगर्विलोभिताः ॥८०॥

भोगोंसे लुभाये हुए पुरुष, चारों ओरसे पड़ते हुए वाणों के समूहसे जहां आकाशरूपी आंगन भर गया है ऐसे युद्धके मैदानमें भी निर्भय होकर प्रवेश कर जाते हैं ।॥८०॥

Entranced by pleasures, men fearlessly enter the battlefield—where the vast sky-like arena is filled with volleys of arrows raining from every direction. ||80||

श्लोक ( Shlok ) 81

चरन्ति वनमानुष्या यत्र सत्रासलोचनाः । ताः पर्यटन्त्यरण्यानीः भोगाशोपहता जडाः ॥८१॥

जिनमें वनचर लोग भी भय सहित नेत्रोंसे संचार करते हैं ऐसे भयंकर बड़े-बड़े वनोंमें भी भोगोंकी आशासे पीड़ित हुए मूर्ख मनुष्य घूमा करते हैं ।॥८१॥

In those dreadsome forests, where even the wild creatures gaze with fearful eyes, the foolish man, tormented by hope for pleasures, wanders restless and unafraid. ||81||

श्लोक 82 से 91

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195 | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

May 19, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 36 – श्लोक 62 से 71

श्लोक 62 से 71 भरत का अपमान और वैराग्य

बाहुबली की विजय पर उनके पक्ष के राजा हर्षोल्लास करते हैं, जबकि भरत के पक्षवाले लज्जित होकर सिर झुकाते हैं। क्रोधित भरत चक्ररत्न का स्मरण करते हैं, पर वह बाहुबली के अवध्य होने से उनकी प्रदक्षिणा कर रुक जाता है। राजा भरत को धिक्कारते हैं, जिससे वे संतापग्रस्त होते हैं। बाहुबली भरत को कंधे से उतारकर सम्मानपूर्वक रखते हैं। वे उनकी प्रशंसा करते हैं, पर साम्राज्य को नश्वर और व्यभिचारिणी स्त्री-सा मानकर वैराग्य भाव से इसे तुच्छ समझते हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 36 – Shlok 62 to 71

श्लोक ( Shlok ) 62

तदा कलकलश्चक्रे पक्ष्यैर्भुजबली शिवः । नृपैर्भरतगृह्यैस्तु लज्जया नमितं शिरः ।।६२।।

उस समय बाहुबली के पक्षवाले राजाओंने बड़ा कोलाहल मचाया और भरतके पक्ष के लोगोंने लज्जासे अपना शिर झुका लिया ॥६२॥

At that moment, the kings aligned with Bahubali raised a great uproar of triumph, while the followers of Bharata, overcome with shame, bowed their heads in silence. ||62||

श्लोक ( Shlok ) 63

समक्षमीक्षमाणेषु पार्थिवेषूभयेष्वपि । परां विमानतां प्राप्य ययौ चक्री विलक्षताम् ॥६३॥

दोनों पक्षके राजाओंके साक्षात् देखते हुए चक्रवर्ती भरतका अत्यन्त अपमान हुआ था इसलिये वे भारी लज्जा और आश्चर्यको प्राप्त हुए ॥ ६३॥

In the very presence of the assembled kings from both sides, the sovereign Bharata suffered profound humiliation; thus was he seized by deep shame and astonishment. ||63||

श्लोक ( Shlok ) 64

बद्धभ्रु कुटिरुद्‌भ्रान्तरुधिरारुणलोचनः । क्षणं दुरीक्षतां भेजे चक्री प्रज्वलितः क्रुधा ॥६४।।

जिसने भौंहें चढ़ा ली हैं, जिसकी रक्तके समान लाल लाल आंखें इधर उधर फिर रही हैं और जो क्रोधसे जल रहा है ऐसा वह चक्रवर्ती क्षण भरके लिये भी दुर्निरीक्ष्य हो गया अर्थात् वह क्रोधसे ऐसा जलने लगा कि उसे कोई क्षणभर नहीं देख सकता था ।। ६४।।

With furrowed brows and eyes red as blood darting restlessly, the sovereign—ablaze with wrath—became, for a moment, unbearable to behold; so fierce was his fury that none could gaze upon him, even for an instant. ||64||

श्लोक ( Shlok ) 65

क्रोधान्धेन तदा दध्ये कर्तुमस्य पराजयम् । चक्रमुत्कृत्तनिःशेषद्विषच्चक्रं निधीशिना ॥६५।।

उस समय क्रोध से अन्धे हुए निधियोंके स्वामी भरतने बाहुबली-का पराजय करने के लिये समस्त शत्रुओंके समूहको उखाड़कर फेंकनेवाले चक्ररत्नका स्मरण किया ।॥६५॥

Then, blinded by rage, Bharata—the lord of treasures—invoked the mighty Discus Jewel (Chakra-ratna), which had uprooted and vanquished hosts of foes, to bring about the defeat of Bahubali. ||65||

श्लोक ( Shlok ) 66

आध्यानमात्रमेत्याराददः कृत्वा प्रदक्षिणाम् । अवध्यस्यास्य पर्यन्तं तस्थौ मन्दीकृतातपम् ॥६६॥

स्मरण करते ही वह चक्ररत्न भरतके समीप आया, भरतने बाहुबलीपर चलाया परन्तु उनके अवध्य होनेसे वह उनकी प्रदक्षिणा देकर तेजरहित हो उन्हीं के पास जा ठहरा । भावार्थ-देवोपनीत शस्त्र कुटुम्बके लोगोंपर सफल नहीं होते, बाहुबली भरतेश्वरके एक पितृक भाई थे इसलिये भरतका चक्र बाहुबलीपर सफल नहीं हो सका, उसका तेज फीका पड़ गया और वह प्रदक्षिणा देकर बाहुबली के समीप ही ठहर गया ।। ६६।।

No sooner was it summoned than the Discus Jewel appeared before Bharata, who hurled it toward Bahubali. Yet, owing to Bahubali’s inviolable nature, the discus merely circled him in reverence and, its brilliance subdued, came to rest beside him.
(Inner Meaning): Weapons bestowed by the heavens do not prevail against one’s own kin; and since Bahubali was Bharata’s paternal brother, the divine discus could not harm him—its radiance faded, and it quietly abided near him. ||66||

श्लोक ( Shlok ) 67

कृतं कृतं बतानेन साहसेनेति धिक्कृतः । तदा महत्तमैश्चक्री जगामानुशयं परम् ॥६७॥

उस समय बड़े बड़े राजाओं-ने चक्रवर्तीको धिक्कार दिया और दुःखके साथ कहा कि ‘बस बस’ ‘यह साहस रहने दो’ बन्द करो, यह सुनकर चक्रवर्ती और भी अधिक संतापको प्राप्त हुए ।। ६७।।

Then, the mighty kings reproached the Chakravartin, saying with sorrow, “Enough, enough! Abandon this boldness—bring it to an end!” Hearing their lament, the sovereign was seized by an even deeper anguish. ||67||

श्लोक ( Shlok ) 68

*कृतापदान इत्युच्चैः करेण तुलयन्नृपम् । सोऽवतीर्यांसतो’ धीरोऽनिकृष्टां “भूमिमापिपत् ॥६८॥

आपने खूब पराक्रम दिखाया, इस प्रकार उच्च स्वरसे कहकर धीर वीर बाहुबलीने पहले तो भरतराजको हाथोंसे तोला और फिर कन्धेसे उतारकर नीचे जमीनपर रख दिया अथवा (धोरो अनिकृष्टां ऐसा पदच्छेद करनेपर) उच्च स्थानपर विराजमान किया ।। ६८।।

“You have displayed great valor,” proclaimed the steadfast and noble Bahubali in a voice resounding with honor. Then, lifting King Bharata with his own hands, he gently lowered him from his shoulder and placed him upon the ground—or, as the alternate reading suggests, seated him upon an exalted throne. ||68||

श्लोक ( Shlok ) 69

सत्कृतः स जयाशंसमभ्येत्य नृपसत्तमैः । मेने सोत्कर्षमात्मानं तदा भुजबली प्रभुः ॥६९॥

अनेक अच्छे अच्छे राजाओंने समीप आकर महाराज बाहुबली के विजयकी प्रशंसा करते हुए उनका सत्कार किया और बाहुबलीने भी उस समय अपने आपको उत्कृष्ट अनुभव किया ।। ६९।।

Many illustrious kings drew near and, praising the glorious victory of Mahārāja Bahubali, offered him due reverence and honor. In that moment, Bahubali too felt a deep sense of exaltation within himself. ||69||

श्लोक ( Shlok ) 70

सत्कृतः स जयाशंसमभ्येत्य नृपसत्तमैः । मेने सोत्कर्षमात्मानं तदा भुजबली प्रभुः ॥६९॥ अचिन्तयच्च किन्नाम कृते ‘राज्यस्य भङ्गिनः । लज्जाकरो विधिर्भात्रा ज्येष्ठेनायमनुष्ठितः ॥७०॥

साथ ही साथ वे यह भी चिन्तवन करने लगे कि देखो, हमारे बड़े भाई ने इस नश्वर राज्य के लिये यह कैसा लज्जा-जनक कार्य किया है ।। ७०।।

At the same time, they began to reflect with sorrowful hearts, “Behold, how our elder brother has committed such a shameful deed for the sake of this transient realm.” ||70||

श्लोक ( Shlok ) 71

‘विपाककटुसाम्राज्यं क्षणध्वंसि धिगस्त्विदम् । दुस्त्यजं त्यजदप्येतद् ङ्गिभिर्दुष्कलत्रवत् ॥७१॥

यह साम्राज्य फलकालमें बहुत दुख देनेवाला है, और क्षणभंगुर है इसलिये इसे धिक्कार हो, यह व्यभिचारिणी स्त्रीके समान है क्योंकि जिस प्रकार व्यभिचारिणी स्त्री एक पतिको छोड़कर अन्य पतिके पास चली जाती है उसी प्रकार यह साम्राज्य भी एक पतिको छोड़कर अन्य पतिके पास चला जाता है। यह राज्य प्राणियोंको छोड़ देता है परन्तु अविवेकी प्राणी इसे नहीं छोड़ते यह दुःखकी बात है ।। ७१॥

This empire, fleeting and transient, shall bring much sorrow in the end—therefore, be it condemned as a faithless woman; for just as a straying wife forsakes one husband to seek another, so too does this realm abandon its subjects. Though living beings depart from it, the unwise cling on, and therein lies the tragedy. ||71||

श्लोक 72 से 81

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आदिपुराण भाग – 2 :

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

May 19, 2025

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आदिपुराण पर्व 36 – श्लोक 52 से 61

श्लोक 52 से 61 जलयुद्ध और बाहुयुद्ध

दृष्टियुद्ध में बाहुबली की विजय के बाद दोनों भाई जलयुद्ध के लिए सरोवर में प्रवेश करते हैं। बाहुबली का जल प्रवाह भरत के वक्ष पर पड़ता है, पर भरत का जल बाहुबली के मुख तक नहीं पहुंचता, क्योंकि बाहुबली का कद अधिक है। बाहुबली जलयुद्ध में भी विजयी होते हैं। फिर बाहुयुद्ध में दोनों भाई पराक्रमी सिंहों-से युद्ध करते हैं। बाहुबली भरत को लीला में घुमा देते हैं और उन्हें कंधे पर उठाकर विजय प्राप्त करते हैं, पर बड़े भाई के सम्मान में उन्हें भूमि पर नहीं पटकते।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 36 – Shlok 52 to 61

श्लोक ( Shlok ) 52

विनिवार्य कृतक्षोभमनिवार्य बलार्णवन् । मर्यादया यवीयांसं जयेनायोजयन्नृपाः ॥५२॥

हर्ष से क्षोभ मचाते हुए बाहुबली के दुनिवार सेनारूपी समुद्रको रोककर राजाओंने बड़ी मर्यादाके साथ कुमार बाहुबलीको विजयसे युक्त किया अर्थात् दृष्टियुद्धमें उनकी विजय स्वीकार की ॥५२॥

Then, restraining the tumultuous ocean of Bāhubali’s irresistible army, the assembled kings, with great decorum, proclaimed Prince Bāhubali victorious—acknowledging his triumph in the gaze-combat, even as joy surged through the ranks.52

श्लोक ( Shlok ) 53

सरसीजलमागाढौ जलयुद्धं मदोद्धतौ । दिग्गजाविव तौ दोर्घैर्व्यात्यु “क्षीमासतुर्भुजैः ॥५३॥

तदनन्तर मदोन्मत्त दिग्गजोंक समान अभिमानसे उद्धत हुए वे दोनों भाई जलयुद्ध करनेके लिये सरोवरके जलमें प्रविष्ट हुए और अपनी लम्बी लम्बी भुजाओंसे एक दूसरेपर पानी उछालन लगे ।।५३।।

Thereafter, the two brothers, their pride swelling like intoxicated elephants of the quarters, entered the waters of the lake for the water-combat. With their long, powerful arms, they began to splash one another, each striving to prevail.53

श्लोक ( Shlok ) 54

अधिवक्षस्तरं जिष्णो रेजुरच्छा जलच्छटाः । शैलभर्तुरिवोत्सङ्गसंगिन्यः स्रुतयोम्भसाम् ।।५४।।

चक्रवर्ती भरतके वक्षःस्थलपर बाहुबली के द्वारा छोड़ी हुई जलकी उज्ज्वल छटाएं ऐसी सुशोभित हो रही थीं मानो सुमेरुपर्वतके मध्यभागमें जलका प्रवाह ही पड़ रहा हो ।।५४।।

The radiant sprays of water hurled by Bāhubali upon Bharata’s chest shone with such splendour as though a stream of pure water were cascading down the central slope of Mount Sumeru itself.54

श्लोक ( Shlok ) 55

जलौघो भरतेशेन मुक्तो दोर्बलशालिनः । प्रांशोरप्राप्य दूरेण मुखमारात् समापतत् ।।५५।।

भरतेश्वर के द्वारा छोड़ा हुआ जलका प्रवाह अत्यन्त ऊँचे वाहुबलीके मुख-को दूर छोड़कर दूरसे ही नीचे जा पड़ा ।। भावार्थ भरतेश्वरने भी बाहुबली के ऊपर पानी फेंका था परन्तु बाहुबली के ऊँचे होने के कारण वह पानी उनके मुखतक नहीं पहुँच सका, दूरसे ही नीचे जा पड़ा । भरत का शरीर पाँचसौ धनुष ऊँचा था और बाहुबलीका पाँचसौ पच्चीस धनुष । इसलिये बाहुबलीके द्वारा छोड़ा हुआ पानी भरतके मुख तथा वक्षःस्थलपर पड़ता था परन्तु भरतके द्वारा छोड़ा हुआ पानी बीच में ही रह जाता था बाहुबलीके मुखतक नहीं पहुँच पाता था ।।५५।।

The stream of water cast by Lord Bharata fell short, descending far below without reaching the lofty face of Bāhubali. Though Bharata’s stature measured five hundred bows in height, Bāhubali stood still taller at five hundred and twenty-five. Thus, the water flung by Bāhubali struck Bharata’s face and chest with full force, while Bharata’s own fell harmlessly before it could ascend to his brother’s55

श्लोक ( Shlok ) 56

भरतेशः किलात्रापि न यदाप जयं तदा। बलैर्भुजबलीशस्य भूयोऽप्युद्धोषितो जयः ॥५६॥

इस प्रकार जब भरतेश्वरने इस जलयुद्धमें भी विजय प्राप्त नहीं की तब बाहुबलीकी सेनाओंने फिरसे अपनी विजयकी घोषणा कर दी ।।५६।॥

Thus, when even in the battle of water Bharateshvara could not prevail, the forces of Bahubali once again proclaimed their triumph. ||56||

श्लोक ( Shlok ) 57

नियुद्धमय सङ्गीर्य नृसिंहौ सिंहविक्रमौ । धीरावाविष्कृतस्पद्धौँ तो रङ्गमवतेरतुः ॥५७।।

अथानन्तर सिंह-के समान पराक्रमको धारण करनेवाले धीरवीर तथा परस्पर स्पर्धा करनेवाले वे दोनों नर-शार्दूल-श्रेष्ठ पुरुष बाहुयुद्धकी प्रतिज्ञा कर रंगभूमिमें आ उतरे ॥५७॥

Thereafter, those two lionhearted heroes—imbued with valor like lions, steadfast and resolute, rivals in courage—vowed to engage in combat and stepped forth upon the battlefield. ||57||

श्लोक ( Shlok ) 58

वल्गितास्फोटितै श्चित्रैः धरणैर्बन्ध पीलितैः । दोर्दर्पशालिनोरासीद् बाहुयुद्धं तयोर्महत् ॥५८॥

अपनी अपनी भुजाओंके अहंकारसे सुशोभित उन दोनों भाइयोंका, अनेक प्रकारसे हाथ हिलाने, ताल ठोकने, पैंतरा बदलने और भुजाओंके व्यायाम आदिसे बड़ा भारी बाहु युद्ध (मल्ल युद्ध) हुआ ।॥५८॥

Adorned with the pride of their mighty arms, those two brothers engaged in a fierce contest of strength, marked by varied gestures—waving hands, clapping, shifting tactics, and vigorous exercises of their limbs—thus unfolded a grand and intense battle of arms (wrestling match). ||58||

श्लोक ( Shlok ) 59

ज्वलन्मुकुटभाचक्रो हेलयोद्भ्रमितोऽमुना । लीलामलातचक्रस्य चक्री भेजे क्षणं भ्र मन् ॥५९॥

जिसके मुकुटकी दीप्तिका समूह अतिशय देदीप्यमान हो रहा है ऐसे भरतको बाहुबलीने लीला मात्रमें ही घुमा दिया और उस समय घूमते हुए चक्रवर्तीने क्षण भरके लिये अलातचक्रकी लीला धारण की थी ।।५९।।

Whose radiant crown shone with unparalleled brilliance—at that moment, Bahubali effortlessly spun Bharata around as if in a divine play; and in that fleeting instant, the sovereign assumed the majestic form of the spinning discus (Alat Chakra). ||59||

श्लोक ( Shlok ) 60

यवीयान् नृपशार्दूलं ज्यायांस जितभारतम् । जित्वाऽपि नानयद् भूमि प्रभुरित्येव गौरवात् ॥६०॥

बाहुबलीने राजाओं में श्रेष्ठ, बड़े तथा भरत क्षेत्रको जीतने वाले भरत-को जीतकर भी ‘ये बड़े हैं’ इसी गौरव से उन्हें पृथिवी पर नहीं पटका ।।।। ६० ।।

Though Bahubali, greatest among kings, victorious even over Bharata’s realm, bore the pride of his triumph, yet he did not cast him down upon the earth, exalting instead the glory that “these are the great ones.” ||60||

श्लोक ( Shlok ) 61

भुजोपरोधमुद्धृत्य स तं धत्ते स्म दोर्बली । हिमाद्रिमिव नीलाद्रिः महाकटकभास्वरम् ।।६१।।

किन्तु भुजाओं-से पकड़कर ऊंचा उठाकर कन्धेपर धारण कर लिया। उस समय भरतेश्वरको कन्धेपर धारण करते हुए बाहुबली ऐते जान पड़ते थे मानो नील गिरि ने बड़े बड़े शिखरोंसे देदीप्यमान हिमवान् पर्वतको ही धारण कर रक्खा हो ।।६१।।

Yet, seizing him firmly by the arms, Bahubali lifted Bharateshvara high and bore him upon his shoulder. In that moment, carrying Bharateshvara thus, Bahubali appeared as if Neelgiri itself, crowned with towering peaks, upheld the radiant Himalayan mountain. ||61||

श्लोक 62 से 71

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May 19, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 36 – श्लोक 42 से 51

श्लोक 42 से 51 धर्मयुद्ध की घोषणा

मंत्री धर्मयुद्ध की घोषणा करते हैं, जिसमें मनुष्य संहार से बचने के लिए तीन प्रकार के युद्ध—दृष्टियुद्ध, जलयुद्ध, और बाहुयुद्ध—निर्धारित होते हैं। वे कहते हैं कि विजय और पराजय को अहंकार या क्रोध के बिना स्वीकार करना भाइयों का धर्म है। दोनों भाई आग्रह के बाद इसे स्वीकार करते हैं। राजाओं को दोनों पक्षों में बांटा जाता है। भरत और बाहुबली नील और सुमेरु पर्वत-से शोभते हैं। बाहुबली शांत दृष्टि से दृष्टियुद्ध में विजय प्राप्त करते हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 36 – Shlok 42 to 51

श्लोक ( Shlok ) 42

बलोत्कर्षपरीक्षेयमन्यथाऽप्युपपद्यते। तदस्तु युवयोरेव मिथो युद्धं त्रिधात्मकम् ॥४२॥

यह बलके उत्कर्षकी परीक्षा अन्य प्रकारसे भी हो सकती है इसलिये तुम दोनोंका ही परस्पर तीन प्रकारका युद्ध हो ॥४२॥

The test of might may be held by other means as well; therefore, let there be, between you both, a contest of three forms of combat. 42

श्लोक ( Shlok ) 43

भ्रूभङ्गेन विना भङ्गः सोढव्यो युवयोरिह । विजयश्च विनोत्सेकात् धर्मो ह्येष सनाभिषु ॥४३॥

इस युद्धमें जो पराजय हो वह तुम दोनोको भौंहके चढ़ाये बिना ही सरलतासे सहन कर लेना चाहिये तथा जो विजय हो वह भी अहंकारके बिना तुम दोनोंको सहन करना चाहिये क्योंकि भाई भाइयोंका यही धर्म है ।॥४३॥

Whosoever is vanquished in this contest must bear it with ease, without a furrowed brow; and whosoever triumphs must do so without pride—for such is the sacred duty between brothers.43

श्लोक ( Shlok ) 44

इत्युक्तौ पार्थिवैः सर्वैः सोपरोधेश्च मन्त्रिभिः । तौ कृच्छ्रात प्रत्यपत्सातां तादृशं युद्धमुद्धतौ ॥४४॥

इस प्रकार जब समस्त राजाओं और मंत्रियोंने बड़े आग्रह-के साथ कहा तब कहीं बड़ी कठिनतासे उद्धत हुए उन दोनों भाइयोंने वैसा युद्ध करना स्वीकार किया ।।४४।।

Thus, when all the kings and ministers urged them earnestly, the two brothers—though filled with pride and reluctance—at last consented, though with great difficulty, to engage in the proposed contest.44

श्लोक ( Shlok ) 45 – 46

जलदृष्टिनियुद्धेषु योऽनयोर्जयमाप्स्यति । स जयश्रीविलासिन्याः पतिरस्तु स्वयंवृतः ॥४५॥ इत्युद्धोष्य कृतानन्दमानन्दिन्या गभीरया । भेर्या चमृप्रधानानां न्यधुरेकत्र सन्निधिम् ॥४६॥

‘इन दोनोंके बीच जल युद्ध, दृष्टि युद्ध और बाहु युद्धमें जो विजय प्राप्त करेगा वही विजय-लक्ष्मीका स्वयं स्वीकार किया हुआ पति हो, इस प्रकार सबको आनन्द देनेवाली गंभीर भेरियोंक द्वारा जिसमें सबको हर्ष हो इस रीतिसे घोषणा कर मंत्री लोगोंने सेनाके मुख्य मुख्य पुरुषोंको एक जगह इकट्ठा किया ।।४५-४६।।

Let he who prevails in the contests of water-combat, gaze-combat, and arm-combat be acclaimed as the chosen lord of Victory herself—thus was the proclamation made, resounding with solemn drums that stirred joy in all. In this manner, the ministers gathered the foremost warriors of the armies into one place, their hearts gladdened by the noble resolve.45 – 46

श्लोक ( Shlok ) 47

नृपा भरतगृह्या ये तानेकत्र न्यवेशयन् । ये बाहुबलिगृह्याश्च पाथिवांस्तानतोऽन्यतः ॥४७॥

जो भरतके पक्षवाले राजा थे उन्हें एक ओर बैठाया और जो बाहुबली के पक्षके थे उन्हें दूसरी ओर बैठाया ।।४७।।

The kings aligned with Bharata were seated on one side, and those who stood with Bāhubali were seated on the other.47

श्लोक ( Shlok ) 48

मध्ये महीभृतां तेषां रेजतुस्तौ नृपौ स्थितौ । गतौ निवधनीलाद्री कुतश्चिदिव सन्निधिम् ॥४८॥

उन सब राजाओंके बीचमें बैठे हुए भरत और बाहुबली ऐसे सुशोभित हो रहे थे मानो किसी कारणसे निषध और नीलपर्वत ही पास पास आ गये हों ॥४८॥

Seated amidst all the assembled kings, Bharata and Bāhubali shone resplendent—like the mighty Niṣadha and Nīla mountains drawn close together for some great cause.48

श्लोक ( Shlok ) 49

“तयोर्भुजबली रेजे गरुडग्रावसच्छविः । जम्बूद्रुम इवोत्तुङ्गः सभृङ्गोऽशित मूर्द्धजः ॥४९॥

उन दोनोंमें नीलमणिके समान सुन्दर छविको धारण करता हुआ और काले काले केशोंसे सुशोभित कुमार बाहुबली ऐसा जान पड़ता था मानो भ्रमरोंसे सहित ऊँचा जम्बूवृक्ष ही हो ।।४९।।

Of the two, Prince Bāhubali, radiant as a sapphire gem and adorned with lustrous raven locks, appeared like a towering Jambū tree wreathed with swarming black bees—majestic and full of splendour.49

श्लोक ( Shlok ) 50

रराज राजराजोऽपि तिरीटोदग्रविग्रहः । सचूलिक इवाद्रींद्रः तप्तचामीकरच्छविः ॥५०॥

इसी प्रकार मुकुटसे जिसका शरीर ऊँचा हो रहा है और जो तपाये हुए सुवर्णके समान कान्तिको धारण करनेवाला है ऐसा राज-राजेश्वर भरत भी इस प्रकार सुशोभित हो रहा था मानो चूलिकासहित गिरिराज-सुमेरु ही हो ।।५०।।

Likewise, Emperor Bharata—his form heightened by a gleaming crown and his radiance akin to burnished gold—shone with such majesty as though Mount Sumeru itself had arisen, crowned with its lofty peak.50

श्लोक ( Shlok ) 51

दधद्धीरतरां दृष्टि निनिमेषामनुद्भटाम् । दृष्टियुद्ध जयं प्राप प्रसभं भुजविक्रमी ॥५१॥

अत्यन्त धीर तथा पलकोंके संचारसे रहित शान्त दृष्टिको धारण करते हुए कुमार बाहुबलीने दृष्टियुद्धमें बहुत शीघ्र विजय प्राप्त कर ली ।। ५१ ।।

With unwavering composure and a serene gaze untouched by the flicker of eyelids, Prince Bāhubali swiftly triumphed in the contest of the eyes.51

श्लोक 52 से 61

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आदिपुराण पर्व 36 – श्लोक 32 से 41

श्लोक 32 से 41 युद्ध की शांति की कामना

लोग मध्यस्थ भाव से युद्ध की शांति की कामना करते हैं, क्योंकि यह अनेक लोगों के विनाश का कारण बन सकता है। कुछ पक्षपात से अपने पक्ष की प्रशंसा करते हैं। राजा बाहुबली के समीप पहुंचते हैं, जहां उनकी भुजाओं का दर्प देखकर भरत के योद्धा भयभीत होते हैं। बाहुबली की सेना समुद्र-सी क्षुब्ध हो उठती है। दोनों सेनाएं युद्ध की तैयारी करती हैं, पर मंत्रियों को यह क्रूर युद्ध अशांतिपूर्ण लगता है। वे कहते हैं कि दोनों भाइयों को क्षति नहीं होगी, पर सेवकों का नाश होगा।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 36 – Shlok 32 to 41

श्लोक ( Shlok ) 32

तन्मा भूदनयोर्युद्धं जनसंक्षयकारणम् । कुर्वन्तु देवताः शान्ति यदि सन्निहिता इमाः ॥३२॥

इसलिये जो अनेक लोगोंके विनाशका कारण है ऐसा इन दोनोंका युद्ध नहीं हो तो अच्छा है, यदि देव लोग यहां समीपमें हों तो वे इस युद्धकी शान्ति करें ।॥ ३२॥

Therefore, it were better that this battle — which brings destruction upon multitudes — not be waged between these two. And if the gods themselves be present nearby, let them bring peace to this war.32

श्लोक ( Shlok ) 33

इति माध्यस्थ्यवृत्त्यैके जनाः श्लाध्यं वचो जगुः । पक्षपातहताः केचित् स्वपक्षोत्कर्षमुज्जगुः ॥३३॥

इस प्रकार कितने ही लोग मध्यस्थ भावसे प्रशंसनीय वचन कह रहे थे और कितने ही पक्षपातसे प्रेरित होकर अपने ही पक्षकी प्रशंसा कर रहे थे ॥३३॥

Thus did many speak commendable words in a spirit of impartiality, while many others, swayed by partiality, extolled only their own side.33

श्लोक ( Shlok ) 34

एवं प्रायैर्जनालापैर्महीनाथा विनोदिताः । द्रुतं प्रापुस्तमुद्देशं यत्र वीराग्रणीरसौ ॥३४॥

प्रायः लोगों के इसी प्रकारके वचनोंसे मन बहलाते हुए राजा लोग शीघ्र ही उस स्थानपर जा पहुंचे जहां वीरशिरोमणि कुमार बाहुबली पहलेसे विराजमान था ।। ३४।।

Amused and entertained by such words from the multitude, the kings swiftly made their way to the place where the valiant prince, the foremost among warriors—Kumāra Bāhubali—was already seated in majesty.34

श्लोक ( Shlok ) 35

दोर्दर्प विगणय्यास्य दुर्विलङ्घयमरातिभिः । त्रेसुः प्रतिभटाः प्रायस्त स्मिन्नासन्नसन्निधौ ॥३५॥

बाहुबली के समीप पहुंचते ही भरत के योद्धा, जिसका शत्रु कभी उल्लंघन नहीं कर सकते ऐसा बाहुबलीको भुजाओं-का दर्प देखकर प्रायः कुछ डर गये ।। ३५।।

No sooner had they approached Bāhubali than Bharata’s warriors—beholders of his mighty arms, whose strength no foe could dare withstand—were, for the most part, seized with a certain fear.35

श्लोक ( Shlok ) 36

इत्यभ्यर्णे बले जिष्णोः बलं भुजबलीशिनः । जलमब्धेरिवाक्षुभ्यद् वीरध्वाननिरुद्धदिक् ॥३६॥

इस प्रकार चक्रवर्ती भरतकी सेनाके समीप पहुँचने-पर वीरोंके शब्दोंसे दिशाओंको भरनेवाली बाहुबलीकी सेना समुद्रके जलके समान क्षोभको प्राप्त हुई ।।३६।।

Thus, as the army of the Emperor Bharata drew near, Bāhubali’s host—its heroes’ voices filling the quarters with thunder—was stirred like the waters of the ocean, rising in agitation.36

श्लोक ( Shlok ) 37

अथोभयबले धीराः सन्नद्धगजवाजयः। बलान्यारचयामासुरन्योऽन्यं प्रयुयुत्सया ।॥३७॥

अथानन्तर-दोनों ही सेनाओंमें जो शूरवीर लोग थे वे परस्पर युद्ध करनेकी इच्छा-से आने हाथी घोड़े आदि सजाकर सेनाकी रचना करने लगे अनेक प्रकारके व्यूह आदि बनाने लगे ।। ३७।।

Thereafter, the valiant warriors of both armies, eager to engage in battle, began arraying their forces—mounting elephants, horses, and chariots, and organizing their troops in manifold formations and strategic battle arrays.37

श्लोक ( Shlok ) 38

तावच्च मन्त्रिणो मुख्याः सम्प्रधार्यावदन्निति । शान्तये नैनयोर्युद्धं ग्रहयोः क्रूरयोरिव ॥ ३८ ॥

इतने में ही दोनों ओरके मुख्य मुख्य मंत्री विचार कर इस प्रकार कहने लगे कि क्रूरग्रहों के समान इन दोनोंका युद्ध शान्तिके लिये नहीं है ॥ ३८।।

Just then, the chief ministers on both sides, reflecting deeply, began to say: “The clash between these two, fierce as malignant stars, is not destined to bring peace—it portends only devastation.”38

श्लोक ( Shlok ) 39

चरमगात्रधरावेतौ नानयोः काचन क्षतिः । क्षयो जनस्य पक्षस्य व्याजेनानेन जृम्भितः ॥३९॥

क्योंकि ये दोनों ही चरम शरीरी हैं, इनकी कुछ भी क्षति नहीं होगी, केवल इनके युद्धके बहानेसे दोनों ही पक्षके लोगोंका क्षय होगा ।।३९।।

For these two possess bodies beyond decay; no harm shall befall them. Yet under the pretext of their battle, the ruin of countless lives on both sides shall be wrought.39

श्लोक ( Shlok ) 40

इति निश्चित्य मन्त्रज्ञा भीत्वा भूयो जनक्षयात् । तयोरनु मति लब्ध्वा धर्म्यं रणमघोषयन् ॥४०॥

इस प्रकार निश्चय कर तथा भारी मनुष्योंके संहारसे डरकर मंत्रियोंने दोनोंकी आज्ञा लेकर धर्मयुद्ध करनेकी घोषणा कर दी ॥४०॥

Thus resolved, and fearing the slaughter of countless men, the ministers obtained permission from both sides and proclaimed the commencement of a righteous war.40

श्लोक ( Shlok ) 41

अकlरणरणेनालं जनसंहारकारिणा । महानेव” मधर्मश्च गरीयांश्च यशोवधः ॥४१॥

उन्होंने कहा कि मनुष्योंका संहार करनेवाले इस कारणहीन युद्धसे कोई लाभ नहीं है क्योंकि इसके करनेसे बड़ा भारी अधर्म होगा और यशका भी बहुत विघात होगा ।।४१।।

They declared that this senseless war, which brings only the slaughter of men, yields no gain; for such strife breeds grievous unrighteousness and great ruin to renown and glory.41

श्लोक 42 से 51

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आदिपुराण पर्व 36 – श्लोक 22 से 31

श्लोक 22 से 31 युद्ध की तैयारी और चिंतन

घोड़ों के खुरों से उठी धूल आकाश को ढक लेती है, जिसमें चक्ररत्न का प्रकाश ही मार्गदर्शन करता है। राजा योद्धाओं के वार्तालाप से उत्साहित होते हैं। बाहुबली रणभूमि को तैयार कर प्रतीक्षा करते हैं, जबकि भरत उच्छृंखल होकर उनके समक्ष जाते हैं। लोग चिंतित होकर कहते हैं कि यह युद्ध सेवकों के लिए हानिकारक है। वे भरत के युद्ध को ऐश्वर्य के मद में अयोग्य मानते हैं और दोनों भाइयों को रोकने की कामना करते हैं। बाहुबली को सिंह-सा शूरवीर और भरत को चक्रधारी असाधारण पुरुष मानते हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 36 – Shlok 22 to 31

श्लोक ( Shlok ) 22

भूरेणवस्तदाश्वीयखुरोद्धूताः खलङ्धिनि । क्षणविध्नितसंप्रेक्षाः प्रचक्रुरमराङ्गनाः ॥२२॥

उस समय घोड़ोंके खुरोंसे उठी हुई और आकाशको उल्लंघन करनेवाली पृथिवीकी धूल क्षण भरके लिये देवांगनाओंके देखनेमें भी बाधा कर रही थी ।। २२ ।।

At that moment, the dust stirred up by the hooves of steeds rose high, veiling the heavens themselves, and for a brief while, even the celestial maidens found their vision obscured.22

श्लोक ( Shlok ) 23

रजः सन्तमसे रुद्धदिक्चक्रे व्योमलङ्घिनि । चक्रोद्योतो नृणां चक्रे दृशः स्वविषयोन्मुखीः ॥२३॥

समस्त दिशाओंको व्याप्त करनेवाले और आकाशको उल्लंघन करनेवाले उस धूलिसे उत्पन्न हुए अन्धकारमें चक्ररत्नका प्रकाश ही मनुष्यों के नेत्रोंको अपना अपना विषय ग्रहण करनेके सन्मुख कर रहा था ।।२३।।

In that darkness born of the dust that enveloped all directions and soared to the heavens, it was the radiant gleam of the discus-jewel alone that guided human eyes, enabling them to perceive their respective objects.23

श्लोक ( Shlok ) 24

समुद्भटरसप्रायैः भटालापैर्महीश्वराः । प्रयाणके धृतिं प्रापुर्जनजल्पैरपीदृशैः ॥२४।।

राजा लोग रास्ते में अत्यन्त उत्कट वीररससे भरे हुए योद्धाओं के परस्परके वार्तालापसे तथा इसी प्रकारके अन्य लोगोंकी बात-चीतसे ही उत्साहित हो रहे थे ।। २४।।

The kings, as they advanced, drew inspiration from the fervent speech of warriors brimming with intense heroic ardor, as well as from the stirring conversations of others of like spirit along the way.24

श्लोक ( Shlok ) 25

रणभूमि “प्रसाध्यारात् स्थितो बाहुबली नृपः। अयं च नृपशार्दूलः प्रस्थितो निर्नियन्त्रणः ॥२५॥

उधर राजा बाहुबली रणभूमिको दूरसे ही युद्धके योग्य बनाकर ठहरे हुए हैं और इधर राजाओंमें सिंहके समान तेजस्वी महाराज भरत भी यन्त्रणा-रहित (उच्छृङखल) होकर उनके सन्मुख जा रहे हैं ।॥ २५॥

Yonder stood King Bāhubali, having readied the battlefield from afar, poised for war; while here, radiant as a lion among kings, Emperor Bharata advanced toward him, unrestrained and fearless.25

श्लोक ( Shlok ) 26

न विघ्नः किन्नु खल्वत्र स्याद् भ्रात्रोरनयोरिति । प्रायो न शान्तये युद्धमानयोरनुजीविनाम् ॥२६॥

नहीं मालूम इस युद्धमें इन दोनों भाइयों का क्या होगा ? प्रायः कर इनका यह युद्ध सेवकोंकी शान्तिके लिये नहीं है। भावार्थ-इस युद्धमें सेवकों का कल्याण दिखाई नहीं देता है ।। २६ ।।

Who can tell what shall befall these two brothers in this war? Surely, this battle is not waged for the peace of their attendants—for in truth, no welfare of the servants is seen to arise from it.26

श्लोक ( Shlok ) 27

विरूपकमिदं युद्धमारब्धं भरतेशिना । ऐश्वर्यमददुर्वाराः स्वैरिणः प्रभवोऽथवा ॥२७॥

भरतेश्वरने यह युद्ध बहुत ही अयोग्य प्रारम्भ किया है सो ठीक ही है क्योंकि जो ऐश्वर्य के मदसे रोके नहीं जा सकते ऐसे प्रभु लोग स्वेच्छाचारी ही होते हैं ।॥ २७।।

This war, most unworthy in its inception, has been commenced by Lord Bharata—and rightly so, for sovereigns, intoxicated by the pride of dominion and beyond the bounds of restraint, are oft given to acts of sheer self-will.27

श्लोक ( Shlok ) 28

इमे मकुटबद्धाः किं नैनौ वारयितुं क्षमाः । येऽमी समग्रसामग्रया सङ्ग्रामयितुमागताः ॥२८॥

जो ये मुकुटबद्ध राजा समस्त सामग्रीके साथ युद्ध करनेके लिये आये हुए हैं वे क्या इन दोनोंको नहीं रोक सकते हैं ? ॥२८॥

Can these crownéd kings, who have assembled with all their might and resources for war, not restrain these two from such a fratricidal conflict?28

श्लोक ( Shlok ) 29

अहो महानुभावोऽयं कुमारो भुजविक्रमी । क्रुद्धे चक्रधरेऽप्येवं यो योद्ध सम्मुखं स्थितः ॥२९॥

अहो, भुजाओंका पराक्रम रखनेवाला यह कुमार बाहुबली भी महाप्रतापी है जो कि चक्रवर्तीक कुपित होनेपर भी इस प्रकार युद्धके लिये सन्मुख खड़ा हुआ है ।॥ २९॥

Ah, how mighty is this Prince Bāhubali, endowed with the valor of strong arms! Even before the wrath of a universal emperor, he stands undaunted, prepared for battle—truly, he is resplendent in majesty and might.29

श्लोक ( Shlok ) 30

अथवा तन्त्रभूयस्त्वं न जयाङ्गं मनस्विनः । ननु सिंहो जयत्येकः संहितानपि दन्तिनः ॥३०॥

अथवा शूरवीर लोगोंको सामग्रीकी अधिकता विजयका कारण नहीं है क्योंकि एक ही सिंह झुण्डके झुण्ड हाथियोंको जीत लेता है ॥३०।।

Nay, for the truly valiant, abundance of resources is no sure path to victory; does not a lone lion vanquish entire herds of elephants?30

श्लोक ( Shlok ) 31

अयं च चक्रभृद् देवो नेष्टः सामान्यमानुषः । योऽभिरक्ष्यः सहस्त्रेण प्रणत्राणां सुधाभुजाम् ॥३१॥

नमस्कार करते हुए हजारों देव जिसकी रक्षा करते हैं ऐसा यह चक्रको धारण करने-वाला भरत भी साधारण पुरुष नहीं है ।। ३१।।

He who bears the discus, whom thousands of celestials guard with reverent salutations—this Bharata is no ordinary man.31

श्लोक 32 से 41

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आदिपुराण पर्व 36 – श्लोक 12 से 21

आदिपुराण पर्व 36 – बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 11

श्लोक 12 से 21 सेना की शोभा और योद्धाओं का उत्साह

धनुर्धारी योद्धा बाणों से भरे तरकसों के साथ वृक्षों-से सुशोभित होते हैं। रथी योद्धा युद्धरूपी समुद्र पार करने वाले खेवटियों-से प्रतीत होते हैं। कवच और तलवारों से सजे योद्धा उल्काओं-से चमकते हैं, जो शत्रुओं के सामने पराक्रम प्रदर्शित करते हैं। कुछ योद्धा तलवार में अपना प्रतिबिंब देखकर या उसे तोलकर स्वामी के सम्मान का गौरव अनुभव करते हैं। मुकुटबद्ध राजाओं की सेनाएं रत्नों की किरणों से दीप्तिमान होकर लोकपालों-सी शोभती हैं। योद्धा व्याकुल स्त्रियों को आश्वासन देते हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 36 – Shlok 12 to 21

श्लोक ( Shlok ) 12

धन्विनः शरनाराच’ सन्धृतेषुधयों बभुः । वनक्ष्माजा महाशाखाः कोटरस्थैरिवाहिभिः ॥१२॥

जिनके तरकस अनेक प्रकारके बाणों-से भरे हुए हैं ऐसे धनुर्धारी लोग इस प्रकार जान पड़ते थे मानो बड़ी बड़ी शाखावाले वनके वृक्ष कोटरोंमें रहनेवाले सर्पोंसे ही सुशोभित हो रहे हों ।॥१२॥

The archers, their quivers laden with arrows of diverse kinds, appeared as if they were the very trees of a vast forest—adorned and guarded by serpents coiled within their hollows.12

श्लोक ( Shlok ) 13

रथिनो रथकट्यासु सम्भृतोचितहेतयः । सङ्ग्रामवार्धितरणे प्रस्थिता नाविका इव ॥१३॥

जिन्होंने रथोंके समूहमें युद्ध के योग्य सब शस्त्र भर लिये हैं ऐसे रथोंपर बैठनेवाले योद्धा लोग इस प्रकार चल रहे थे मानो युद्धरूपी समुद्रको पार करनेके लिये नाव चलानेवाले खेवटिया ही हों ।॥१३॥

The warriors seated upon chariots, fully armed with every weapon fit for battle, advanced as though they were boatmen skillfully steering their vessels across the vast ocean of war.13

श्लोक ( Shlok ) 14

भटा हस्त्युरसं भेजुः सशिरस्त्रतनुत्रकाः । समुत्खातनिशातासिपाणयः पादरक्षणे० ॥१४॥

जिन्होंने शिर-पर टोप और शरीरपर कवच धारण किया है तथा हाथमें पैनी तलवार ऊँची उठा रक्खी है ऐसे कितने ही योद्धा लोग हाथियोंके पैरोंकी रक्षा करनेके लिये उनके सामने चल रहे थे ।।१४।।

Many warriors, clad in helmets upon their heads and armor upon their bodies, brandishing sharp swords held high, marched before the elephants to shield their mighty feet from harm.14

श्लोक ( Shlok ) 15

पुष्फुरुः स्फुरदस्त्रोवा भटाः संदंशिताः परे । ओत्पातिका इवानीलाः सोल्का मेघाः समुत्थिताः ॥ १५।।

जिनके हाथोंम शस्त्रोंके समूह चमक रहे हैं और जो लोहेके कवच पहने हुए हैं ऐसे कितने ही योद्धा ऐसे देदीप्यमान हो रहे थे मानो किसी उत्पातको सूचित करनेवाले उल्कासहित काले काले मेव ही उठ रहे हों ।।१५।।

Countless warriors, their hands gleaming with clusters of weapons and clad in iron armor, shone forth like dark meteors blazing across the sky—harbingers of impending turmoil and destruction.15

श्लोक ( Shlok ) 16

करवालं करालाग्र करें कृत्वा भटोऽपरः । पश्यन् मुखरसं तस्मिन् “स्वशौर्य परिजज्ञिवान् ॥१६॥

कोई अन्य योद्धा पैनी धारवाली तलवार हाथमें लेकर उसमें अपने मुखका रङ्ग देखता हुआ अपने पराक्रमका परिज्ञान प्राप्त कर रहा था ।।१६।।

Some warriors, grasping sharp-edged swords in hand, beheld their own reflections upon the gleaming blade, thereby discerning the measure of their own valor and strength.16

श्लोक ( Shlok ) 17

कराग्रविधृतं खङ्गं तुलयन् कोऽप्यभाद् भरः । “प्रमिमित्सुरिवानेन स्वामिसत्कारगौरवम् ॥१७॥

कोई अन्य योद्धा हाथके अग्र भागपर रखी हुई तलवारको तोलता हुआ ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो वह उससे अपने स्वामी के आदर-सत्कारका गौरव ही तोलना चाहता हो ।।१७।।

Others, weighing their swords carefully upon the palms of their hands, seemed adorned with the solemn dignity of one who measures not the blade alone, but the honor and esteem due to their lord.17

श्लोक ( Shlok ) 18

महामुकुटबद्धानां साधनानि प्रतस्थिरे । पादातहास्तिकाश्वीयरथकट्या परिच्छदैः ॥१८॥

पैदल सेना, हाथियोंके समूह, घुड़सवार और रथोंके समूह आदि सामग्रीके साथ साथ महामुकुट-बद्ध राजाओंकी सेनाएँ भी चल रही थीं ।॥१८॥

Alongside the foot soldiers, elephant battalions, cavalry, and chariot divisions, marched the armies of crowned monarchs—resplendent and formidable in their regal splendor.18

श्लोक ( Shlok ) 19

बभुर्मकुटबद्धास्ते रत्नांशूदग्रमोलयः । सलीलालोकपालानामंशा भुवमिवागताः ॥१९॥

रत्नोंकी किरणोंसे जिनके मुकुट ऊँचे उठ रहे हैं ऐसे वे मुकुटवद्ध राजा इस प्रकार सुशोभित हो रहे थे मानो लीला सहित लोकपालोंके अंश ही पृथ्वीपर आ गये हों ।॥१९॥

Those crowned kings, their diadems soaring high and sparkling with the radiance of precious gems, shone forth as if the very guardians of the realms—endowed with divine play—had descended upon the earth itself.19

श्लोक ( Shlok ) 20

परिवेष्ट्य निरैयन्त पार्थिवाः पृथिवीश्वरम् । दूरात् स्वबलसामग्रीं दर्शयन्तो यथायथम् ॥२०॥

अनेक राजा लोग महाराज भरतको घेरकर चल रहे थे और दूरसे ही अपनी सेनाकी सामग्री यथायोग्यरूपसे दिखलाते जाते थे ।॥२०॥

Many kings surrounded Emperor Bharata as they marched, while from afar they displayed their martial forces in proper array, proclaiming their strength and allegiance.20

श्लोक ( Shlok ) 21

प्रत्यग्रसमरारम्भसंश्रवोद्‌भान्तचेतसः । भटीराश्वासयामासुर्भटाः “प्रत्याय्यधीरितैः ॥२१॥

युद्धका प्रारम्भ सुनकर जिनके चित्त व्याकुल हो रहे हैं ऐसी स्त्रियोंको वीर योद्धा बड़ी धीरता-के साथ समझाकर आश्वासन दे रहे थे ॥ २१।।

Whereupon the trumpet of war sounded, and the hearts of certain women quailed with anxious dread, the noble warriors, with unshaken composure, dispelled their fears with steadfast words of reassurance.21

श्लोक 22 से 31

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आदिपुराण पर्व 36 – श्लोक 1 से 11

बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन

श्लोक 1 से 11 भरत की सेना का प्रस्थान

दूत के वचनों से प्रेरित होकर चक्रवर्ती भरत की सेना, आकाश और पृथ्वी को व्याप्त करती हुई चल पड़ती है। नगाड़ों के गंभीर शब्दों से विद्याधर भयभीत होते हैं। सेना पैदल सैनिकों, घुड़सवारों, हाथियों, रथों, और विद्याधरों-देवों के साथ छह विभागों में विभक्त होकर आगे बढ़ती है। भरत बाहुबली को जीतने की इच्छा से राजाओं के साथ प्रस्थान करते हैं। विजय पताकाओं से सुशोभित मदोन्मत्त हाथी पर्वतों-से प्रतीत होते हैं, जिनके मदजल से भूमि सींची जाती है। महावत और घुड़सवार पराक्रमी योद्धाओं-से लगते हैं।

श्लोक 12 से 21 सेना की शोभा और योद्धाओं का उत्साह

श्लोक 22 से 31 युद्ध की तैयारी और चिंतन

श्लोक 32 से 41 युद्ध की शांति की कामना

श्लोक 42 से 51 धर्मयुद्ध की घोषणा

श्लोक 52 से 61 जलयुद्ध और बाहुयुद्ध

श्लोक 62 से 71 भरत का अपमान और वैराग्य

श्लोक 72 से 81 विषयों की नश्वरता और हानि

श्लोक 82 से 91 बुढ़ापे और शरीर की नश्वरता

बाहुबली बुढ़ापे को अनिष्ट स्त्री-सी बताते हैं, जो जबरन आलिंगन करती है। भोगों में लिप्त व्यक्ति हित-अहित नहीं समझता, और वृद्धावस्था मृत्यु-सी है। बुढ़ापा शीतज्वर-सा शरीर को कंपित और पतनशील बनाता है। जरा और मदिरा शरीर, बुद्धि, और वचनों को शिथिल करते हैं। आयु काल-रूपी हाथी द्वारा उखाड़ दी जाती है, और शरीर रोगों से नष्ट हो जाता है। बाहुबली भरत के मोह को दुखद मानते हैं, जो नश्वर राज्य को स्थायी समझते हैं।

श्लोक 92 से 101 बाहुबली का भरत को संबोधन

बाहुबली भरत को संबोधित कर कहते हैं कि उन्होंने मोहवश अनुचित साहस किया। उनका चक्र बाहुबली के शरीर पर निष्फल रहा, जैसे वज्र पर वज्र। भरत ने भाइयों की सामग्री नष्ट कर अधर्म और यश-हानि की। वे व्यंग्य करते हैं कि भरत ने कुल का उद्धार किया। बाहुबली राज्यलक्ष्मी को पापमय और नश्वर मानकर त्यागते हैं, क्योंकि यह बंधन सज्जनों के लिए नहीं। वे तपरूपी लक्ष्मी को अपनाने की इच्छा रखते हैं और अपनी चंचलता के लिए क्षमा मांगते हैं। उनकी वाणी भरत के संतप्त मन को शांत करती है।

श्लोक 102 से 111 बाहुबली की दीक्षा और तप

भरत अपनी दुष्टता पर संतप्त होकर पश्चाताप करते हैं। बाहुबली उन्हें प्रसन्न कर पुत्र महावली को राज्य सौंपकर जैनी दीक्षा ग्रहण करते हैं। परिग्रह त्यागकर वे कुश-लता से आलिंगित वृक्ष-से प्रतीत होते हैं। गुरु की आज्ञा से शास्त्राध्ययन और एकवर्षीय कायोत्सर्ग योग अपनाते हैं। लताओं और सर्पों से घिरे, वे हरिचंदन वृक्ष-से शोभते हैं। वासंती लता उनका आलिंगन करती है, मानो सखी हो। बाहुबली कठिन तप से देदीप्यमान होते हैं।

श्लोक 112 से 121 बाहुबली की तपस्या और परिषह-जय

बाहुबली का शरीर तप से कृश हो जाता है, और उनके कर्म नष्ट होते हैं। उनका धैर्य अचिंत्य है, जो उन्हें विकारों से मुक्त रखता है। वे भूख, प्यास, शीत, गर्मी, और डांस-मच्छर जैसे परिषह सहन करते हैं। नाग्न्य व्रत और ब्रह्मचर्य की रक्षा करते हैं। रति-अरति, स्त्री-परिषह, और चर्या-शय्या जैसे परिषहों को वे आसानी से जीत लेते हैं। बाहुबली बंध और आक्रोश परिषह भी सहन करते हैं, शरीर को नश्वर मानकर निःस्पृह रहते हैं।

श्लोक 122 से 131 बाहुबली का परिषह-जय और कषाय-विजय

बाहुबली याचना परिषह सहन कर मौन रहते हैं। वे क्षमा से क्रोध, सरलता से माया, और संतोष से लोभ जीतते हैं। स्वेद, मल, तृण-स्पर्श, और रोग-परिषह को धैर्यपूर्वक सहन करते हैं। ज्ञान के अहंकार का त्याग कर प्रज्ञा-परिषह जीतते हैं। सत्कार-पुरस्कार और अलाभ-परिषह में संतुष्ट रहते हैं। कामदेव को जीतकर इंद्रियों पर नियंत्रण पाते हैं। वे आहार, भय, मैथुन, और परिग्रह जैसी संज्ञाओं को नष्ट करते हैं। परिषह-जय से उनकी कर्म-निर्जरा होती है।

श्लोक 132 से 141 बाहुबली के गुण और रत्नत्रय की रक्षा

बाहुबली 28 मूलगुणों और 84 लाख उत्तरगुणों का पालन करते हैं, जिसमें महाव्रत, समितियां, इंद्रिय-दमन, और एक बार आहार शामिल हैं। वे तप की किरणों से देदीप्यमान होते हैं। रस, शब्द, और ऋद्धि-गौरव से मुक्त, दशधर्मों से मोक्षमार्ग में दृढ़ रहते हैं। तीन गुप्तियों और पांच समितियों से कर्म-शत्रुओं को जीतते हैं। कषाय-चोरों से रत्नत्रय की रक्षा करते हैं। मौन रहकर विकथाओं से दूर रहते हैं। उनका मन ज्ञान-दीपक से प्रकाशित रहता है, जिससे सभी पदार्थ उनके ध्यान के योग्य होते हैं।

श्लोक 142 से 151 बाहुबली का ज्ञान और तप

बाहुबली मति और श्रुत ज्ञान से संसार के पदार्थों का चिंतन करते हैं, जिससे जगत् उन्हें स्पष्ट प्रतीत होता है। परिषह और इंद्रिय-जय से वे तपरूपी राज्य का अनुभव करते हैं। तप के बल से उनकी ऋद्धियां प्रकट होती हैं, जो तीनों लोकों में क्षोभ उत्पन्न करती हैं। मतिज्ञान और श्रुतज्ञान की वृद्धि से कोष्ठबुद्धि और अंग-ज्ञान की शक्ति बढ़ती है। वे सर्वावधि और विपुलमति मनःपर्यय ज्ञान प्राप्त करते हैं। ज्ञान की शुद्धि से तप शुद्ध होता है। उग्र, महाउग्र, दीप्त, तप्तघोर, और महाघोर तपों से वे सूर्य-से देदीप्यमान होते हैं।

श्लोक 152 से 161 बाहुबली की ऋद्धियां और ध्यान

बाहुबली के तप से अणिमा, महिमा आदि आठ विक्रिया-ऋद्धियां प्रकट होती हैं। औषधि-ऋद्धि से वे प्राणियों का उपकार करते हैं। भोजन न लेने पर भी उनकी रस और बल-ऋद्धियां प्रकट होती हैं। वे अक्षीणसंवास और अक्षीणमहानस ऋद्धियां धारण करते हैं। अध्यात्म में निपुण, वे मन को ध्यान में लगाते हैं। दश धर्मध्यान-भावनाएं और बारह अणुप्रेक्षाओं का चिंतन करते हैं। आज्ञा, अपाय, विपाक, और कर्मों का चिंतन कर धर्मध्यान में लीन रहते हैं।

श्लोक 162 से 171 बाहुबली के तप का प्रभाव

बाहुबली के ध्यान से कर्म नष्ट होते हैं, जैसे दीपक की कज्जल। उनकी दीप्ति वन को नीलमणि-सी कान्ति से भर देती है। उनके चरणों के समीप मृग निर्भय रहते हैं, और सिंह जैसे दुष्ट जीव शांत हो जाते हैं। विरोधी जीव वैर छोड़कर एकत्र होते हैं। सर्प उनके चरणों पर नीलकमल-से शोभते हैं, जो उनके माहात्म्य को दर्शाते हैं।

श्लोक 172 से 181 प्रकृति की शांति

वन की लताएं फूलों से नमस्कार-सी करती हैं, और वृक्ष नृत्य-से प्रतीत होते हैं। सर्प रत्न-किरणों से नृत्य करते हैं, और मोर कोकिलों के स्वरों पर नाचते हैं। बाहुबली के माहात्म्य से वन शांत हो जाता है, जहां कोई जीव एक-दूसरे को बाधा नहीं पहुंचाता। उनका तेज तीर्थंकरों का अंधकार दूर करता है। विद्याधर उनकी पूजा करते हैं, और देवों के आसन उनके माहात्म्य से कंपित होते हैं।

श्लोक 182 से 191 बाहुबली का केवलज्ञान

विद्याधरियां बाहुबली के शरीर की लताएं हटाती हैं। शुक्लध्यान से उनकी तप-शक्ति बढ़ती है। एक वर्ष के उपवास के अंत में भरत उनकी पूजा करते हैं, जिससे बाहुबली को केवलज्ञान प्राप्त होता है। भरत का हृदय शल्य-मुक्त होता है। भरत केवलज्ञान से पहले अपराध-क्षमा और बाद में ज्ञान-उत्सव के लिए पूजा करते हैं। दोनों भाइयों का प्रेम और धर्म-निष्ठा उनकी पूजा को उत्कृष्ट बनाती है।

श्लोक 192 से 201 भरत और देवों की पूजा

भरत मंत्रियों, राजाओं, और स्त्रियों के साथ बाहुबली की पूजा करते हैं। वे रत्नों का अर्घ, गंगा-जल, मोतियों से अक्षत, और पारिजात-पुष्पों से पूजा करते हैं। इंद्र आदि देव रत्न-छत्र, सिंहासन, और गंधकुटी से उनकी पूजा करते हैं। स्वर्ग के वृक्षों से फूल बरसते हैं, और नगाड़े बजते हैं। केवलज्ञान से युक्त बाहुबली मुनियों के मध्य चंद्रमा-से शोभते हैं।

श्लोक 202 से 212 बाहुबली की महिमा

बाहुबली अर्हंत अवस्था प्राप्त कर संसार में विहार करते हैं। वे वृषभदेव के समीप कैलास पर्वत पहुंचते हैं। उन्होंने युद्धों में भरत को पराजित कर, राज्य को तुच्छ मानकर दीक्षा ली। उनकी कीर्ति विश्व में फैलती है। सर्पों का विष उनके चरणों से शांत होता है। भरत के मुकुट-रत्नों से उनके चरण चमकते हैं। सभी ऋतुओं में तप करने वाले बाहुबली की स्मृति प्राणियों को मोक्षलक्ष्मी प्रदान करती है।

पर्व 36 हिन्दी-भाषानुवाद

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 36 – Shlok 1 to 11

श्लोक ( Shlok ) 1

अथ दूतवचश्वण्डमरुदाघातघूर्णितः । प्रचचाल बलाम्भोधिर्जिष्णोरारुध्य रोदसी ॥१॥

अथानन्तर-दूतके वचनरूपी तेज वायुके आघातसे प्रेरित हुआ चक्रवर्तीका सेना रूपी समुद्र आकाश और पृथिवीको रोकता हुआ चलने लगा ।।१।।

Then, stirred by the forceful gust of the envoy’s words—like wind imbued with blazing power—the oceanic host of the Emperor surged forth, advancing as though to arrest both heaven and earth in its mighty march.1

श्लोक ( Shlok ) 2

साङ्ग्रामिक्यो महाभेर्यस्तदा धीरं प्रदध्वनुः । यद्ध्वानै साध्वसं भेजुः खड्गव्यग्रा नभश्चराः ॥२॥

उस समय युद्धकी सूचना करनेवाले बड़े बड़े नगाड़े गम्भीर शब्दोंसे बज रहे थे और उनके शब्दोंसे तलवार उठाने में व्यग्र हुए विद्याधर भयभीत हो रहे थे ।।२।।

At that moment, great war-drums thundered with deep and solemn sound, proclaiming the call to battle; and at their tumultuous roar, the Vidyādharas, anxious to draw their swords, grew stricken with fear.2

श्लोक ( Shlok ) 3

बलानि प्रविभक्तानि निधीशस्य विनिर्ययुः । पुरः पादातमश्वीयमारादाराच्च हास्तिकम् ॥३॥

चक्रवर्तीकी सेनाएँ अलग अलग विभागोंमें विभक्त होकर चल रही थीं, सबसे आगे पैदल सैनिकोंका समूह था, उससे कुछ दूरपर घोड़ोंका समूह था और उससे कुछ दूर हटकर हाथियोंका समूह था ॥ ३॥

The Emperor’s armies advanced in well-ordered divisions—foremost marched the battalion of foot soldiers; at some distance behind followed the cavalry; and farther still, the majestic host of elephants moved in solemn procession.3

श्लोक ( Shlok ) 4

रथकट्‌यापरिक्षेपो बलस्योभयपक्षयोः । अग्रतः पृष्ठतश्चासीदूर्ध्वं च खचरामराः ॥४॥

सेनाके दोनों ओर रथोंके समूह थे तथा आगे पीछे और ऊपर विद्याधर तथा देव चल रहे थे ।।४।।

On either flank of the army rolled chariots in mighty array, while to the fore, to the rear, and in the skies above, moved the Vidyādharas and celestial beings, attending the march with divine presence.4

श्लोक ( Shlok ) 5

षडङ्गबलसामग्रया सम्पन्नः पार्थिवैरमा । प्रतस्थे भरताधीशो निजानुजजिगीषया ॥५॥

इस प्रकार छह प्रकारकी सेना-सामग्रीसे सम्पन्न हुए महाराज भरतेश्वरने अपने छोटे भाईको जीतनेकी इच्छासे अनेक राजाओंके साथ प्रस्थान किया ।।५।।

Thus, endowed with the sixfold divisions of a complete army, the mighty Emperor Bharateshvar set forth—accompanied by numerous kings—with the intent to conquer his younger brother. 5

श्लोक ( Shlok ) 6

महान् गजघटाबन्धो रेजे सजयकेतनः । निरीणामिव संघातः सञ्चारी सह शाखिभिः ॥६॥

उस समय विजय पताकाओंसे राहित बड़े बड़े हाथियों-के समूह ऐसे सुशोभित हो रहे थे मानो वृक्षोंके साथ साथ चलते हुए पर्वतों के समूह ही हों ॥६॥

At that time, the great hosts of elephants—though bereft of victory-banners—appeared resplendent, as though majestic mountains themselves were moving alongside trees in solemn procession.6

श्लोक ( Shlok ) 7

श्च्योतन्मदजलासारसिक्त भूमिर्मदद्विपैः । प्रतस्थे रुद्धदिक्चक्रैः शैलैरिव सनिर्झरैः ॥७॥

जिनसे झरते हुए मदजलकी वृष्टि से समस्त भूमि सींची गई है और जिन्होंने सब दिशाएँ रोक ली हैं ऐसे मदोन्मत्त हाथियों के साथ चक्रवर्ती भरत चल रहे थे, उस समय वे हाथी ऐसे मालूम होते थे मानो झरनोंसे सहित पर्वत ही हों ॥ ७॥

Emperor Bharata advanced, surrounded by intoxicated elephants whose streaming ichor drenched the earth like a rain of nectar, and whose massive forms seemed to obstruct all quarters of the sky. In that moment, they appeared not as beasts, but as mountains themselves—adorned with cascading waterfalls.) 7

श्लोक ( Shlok ) 8

जयस्तम्बेरमा रेजुः तुङ्गाः शृङगारिताङ्गकाः । सान्द्रसन्ध्यातपक्रान्ताश्चलन्त इव भूधराः ॥८॥

जिनके समस्त शरीर-पर शृङ्गार किया गया हो और जो बहुत ऊँचे हैं ऐसे वे विजयके हाथी ऐसे सुशोभित होते थे मानो संध्याकाळकी सघन धूपसे व्याप्त हुए चलते-फिरते पर्वत ही हों ।।८।।

Those towering elephants of victory, their entire forms adorned with rich ornaments, shone with such splendor that they seemed like moving mountains—bathed in the radiant glow of the crimson twilight.8

श्लोक ( Shlok ) 9

चमूमतङ्गजा रेजु सज्जाः सजयकेतनाः । कुलशैला इवायाताः प्रभोः स्वबलदर्शने ॥९॥

जो सब प्रकारसे सजाये गये हैं और जिनपर विजय पताकाएँ फहरा रही हैं ऐसे वे सेनाके हाथी इस प्रकार सुशो-भित हो रहे थे मानो महाराज भरतको अपना बल दिखानेके लिये कुलाचल ही आये हों ।॥९॥

Those war-elephants, magnificently adorned in every manner and crowned with fluttering banners of victory, appeared so resplendent that they seemed none other than Mount Kulācal itself—risen to display its strength in honor of Emperor Bharata.9

श्लोक ( Shlok ) 10

गजस्कन्धगता रेजुर्धूर्गता विधृताङ्कुशाः । प्रदीप्तोद्भटनेपथ्या” दर्पाः सम्पिण्डिता इव ।।१०।।

जिन्होंने देदीप्यमान तथा वीररसके योग्य वेष धारण किया है, और जिन्होंने अंकुश हाथमें ले रखा है ऐसे हाथियों के कंधोंपर बैठे हुए महावत लोग ऐसे जान पड़ते थे मानो एक जगहइकट्ठा हुआ अभिमान ही हो ।।१०।।

The mahouts, seated upon the shoulders of those elephants—bearing gleaming attire befitting the spirit of heroism and holding goads in hand—appeared as though they were the very embodiment of pride itself, gathered and made manifest in one place.10

श्लोक ( Shlok ) 11

कोक्षेयकैर्निशाता ग्रधाराग्रैः सादिनों बभुः । मूर्तीभूय भुजोपाग्रलग्नैर्वा स्वैः पराक्रमैः ॥११॥

घुड़सवार लोग, जिनकी आगेकी धारका अग्रभाग बहुत तेज है ऐसी तलवारोंसे ऐसे जान पड़ते थे मानो उनके पराक्रम ही मूर्तिमान् होकर उनकी भुजाओंके अग्रभाग अर्थात् हाथोंमें आ लगे हों ।॥११॥

The cavalrymen, whose swords gleamed with keen, sharp edges, appeared as if their valor had taken tangible form, manifesting as blades firmly grasped in their steadfast arms.11

श्लोक 12 से 21

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आदिपुराण भाग – 2 :

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

May 19, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 35 – श्लोक 242 से 249

जिनेन्द्र वृषभदेव, जिन्होंने बिना युद्ध के कामदेव को जीता, सदा जयवंत रहते हैं। उनके आठ प्रातिहार्य तीनों लोकों की विजय के चिह्न हैं। बाहुबली को बंदीजन युद्ध में विजय की प्रेरणा देते हैं, कहते हैं कि उनकी भुजाएं भरत से श्रेष्ठ हैं। वे समय नष्ट न करने और जिनेन्द्र को नमस्कार करने का आह्वान करते हैं। बाहुबली शय्या छोड़कर, विशाल पराक्रमी सेना के साथ युद्धभूमि की ओर प्रस्थान करते हैं, जैसे ऐरावत गंगा तट छोड़ता है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 35 – Shlok 242 to 249

श्लोक ( Shlok ) 242

जयति समरभेरीभैरवारावभीमं बलमरचि न कूजच्चण्डकोदण्डकाण्डम् ।भ्रकुटिकुटिलमास्यं येन नाकारि वोच्चैः मनसिजरिपुघाते सोऽयमाद्यो जिनेशः ॥२४२॥

जिन्होंने जगद्विजयी कामदेवरूपी शत्रुको नष्ट करनेके लिये न तो युद्धके नगाड़ोंके भयंकर शब्दोंसे भीषण तथा शब्द करते हुए धनुषोंसे युक्त सेना ही रची और न अपना मुंह ही भौंहोंसे टेढ़ा किया वे प्रथम जिनेन्द्र भगवान् वृषभ-देव सदा जयवन्त रहें ।॥ २४२।।

Ever-victorious be the First Jina, Lord Ṛṣabhadeva,who, to vanquish the world-conquering foe Kāma,neither summoned the fearsome clangor of war-drums,nor marshaled armies armed with bows,
nor even furrowed his brow in anger.242

श्लोक ( Shlok ) 243

स जयति जिनराजो दुर्विभाव प्रभावः प्रभुरभिभवितुं यं “नाशकन्मारवोरः ।दिविजविजयदूरा रूढगर्वोऽपि गर्व न हृदि हृदिशयोऽधाद् यत्र “कुण्ठास्त्रवीर्यः ॥२४३॥

जो सब जगत्के स्वामी हैं, कामदेवरूपी योद्धा भी जिन्हें जीतने- के लिये समर्थ नहीं हो सका तथा जिनके सामने, देवोंको जीतनेसे जिसका अहंकार बढ़ गया है ऐसा कामदेव भी शस्त्र और सामर्थ्यके कुण्ठित हो जानेसे हृदयमें अहंकार धारण नहीं कर सका ऐसे अचिन्त्य प्रभावके धारक वे प्रसिद्ध जिनेन्द्रदेव सदा जयवन्त रहें ।। २४३।।

Ever-victorious be the renowned Jina Lord,the sovereign of all worlds,before whom even Kāma, the warrior,could not prevail;
who, having been vanquished by the gods themselves,was humbled in pride,and whose weapons and might were utterly powerless to rouse arrogance in his heart—such is the holder of the inconceivable power,ever triumphant, the illustrious Jina.243

श्लोक ( Shlok ) 244

जयति तरुरशोको दुन्दुभिः पुष्पवर्ष चमरिरुहसमेतं विष्टरं संहमुद्यम्’ ।वचनमसममुच्चै रातपत्रं च तेजः त्रिभुवनजयचिह्न यस्य सार्वो जिनोऽसौ ॥२४४।॥

अशोक वृक्ष, दुन्दुभि, पुष्पवृष्टि, चमर, उत्तम सिंहासन, अनुपम वचन, ऊंचा छत्र और भामण्डल ये आठ प्रातिहार्य जिनके तीनों लोकोंको जीतने के चिह्न हैं वे सबका हित करनेवाले श्री वृषभ-जिनेन्द्र सदा जयवन्त रहें ।॥२४४।।

The Ashoka tree, the drum’s resounding beat, showers of blossoms, the fan’s gentle flutter,a peerless throne, words unmatched in grace, a lofty canopy, and the radiant orb—these eight sacred symbols, marks of conquest over the three worlds,belong to the beneficent Lord Ṛṣabhadeva, the Jina,ever victorious, whose welfare embraces all.

श्लोक ( Shlok ) 245

जयति जननतापच्छेदि यस्य क्रमाब्जं विपुलफलदमारान्नम्रनाकीन्द्रभृङ्गम् ।समुपनतजनानां प्रीणनं कल्पवृक्ष-स्थितिमतनुमहिम्ना सोऽवतात्तीर्थकृद्धः ॥२४५॥

जिनके चरणकमल जन्मरूप संतापको नष्ट करनेवाले हैं, स्वर्ग मोक्ष आदि बड़े बड़े फल देनेवाले हैं, दूरसे नमस्कार करते हुए इन्द्र ही जिनके भ्रमर हैं और जो शरणमें आये हुए लोगोंको कल्पवृक्षके समान संतुष्ट करनेवाले हैं ऐसे वे तीर्थ कर भगवान् सदा विजयी हों और अपने विशाल माहात्म्यसे तुम सबकी रक्षा करें ।॥ २४५॥

May the lotus-feet of Him, whose birth destroys the pangs of worldly existence,bestowing great fruits such as heaven and liberation,be ever victorious—before whom even Indra’s bees hum in reverence from afar,and who, like the wish-fulfilling tree, grants fulfillment to all who seek refuge.May that Lord of sacred pilgrimage sites protect you allby His boundless greatness.245

श्लोक ( Shlok ) 246

नृ वर भरतराज्योऽप्यूर्जितस्यास्य युष्मद् भुजरिघयुगस्य प्राप्नुयान्नेव कक्षाम् । भुजबलमिदमास्तां दृष्टिमात्रेऽपि कस्ते रणनिषकगतस्य स्थातुमीशः क्षितीशः ॥२४६॥

हे पुरुषोत्तम, महाराज भरत भी आपके दोनों भुजारूपी अर्गलदण्डोंकी तुलना नहीं प्राप्त कर सकते हैं, अथवा भुजाओंका बल तो दूर रहे, जब आप युद्धके निकट जा पहुँचते हैं तब आपके देखने मात्रसे ही ऐसा कौन राजा है जो आपके सामने खड़ा रहनेके लिये समर्थ हो सके ।।२४६।।

O Purushottama, even the great King Bharat cannot compare to the might of your twin arm-like maces;indeed, far be it from matching your strength.When you advance to the battlefield,who among kings dares to stand firm before your very gaze?246

श्लोक ( Shlok ) 247

“तदलमधिप कालक्षेपयोगेन निद्रां जहिहि महति कृत्ये ‘जागरूकस्त्वमेधि ।सपदि च जयलक्ष्मीं प्राप्य भूयोऽपि देवं जिनम वनम भक्त्या शासितारं जयाय ॥२४७॥

इसलिये हे अधीश्वर, समय व्यतीत करना व्यर्थ है, निद्रा छोड़िये, इस महान् कार्यमें सदा जाग-रूक रहिये और शीघ्र ही विजयलक्ष्मीको पाकर अन्य सब जगह विजय प्राप्त करनेके लिये सबपर शासन करनेवाले देवाधिदेव जिनेन्द्रदेवको भक्तिपूर्वक फिरसे नमस्कार कीजिये ।।२४७।।

O Lord of the world, cast off slumber through the passage of time;
be ever watchful and steadfast in this great task.
Attain again the goddess of victory, and, devoted to the Jina,
rule the forest of the divine, leading all to triumph.247

श्लोक ( Shlok ) 248

इति समुचितैरुच्चैरुच्चाव चैर्जयमङ्गलैः सुघटितपदैर्भूयोऽमीभिर्जयाय विबोधितः ।शयनममुचश्न्निद्रापायात् स पार्थिवकुञ्जरः सुरगज इवोत्सङ्गं गङ्गाप्रतीरभुवः शनैः ॥२४८॥

इस प्रकार जिनमें अच्छे अच्छे पदोंकी योजना की गई है ऐसे अनेक प्रकारके उत्कृष्ट तथा राजाओंके योग्य, विजय करानेवाले मंगल-गीतोंके द्वारा बाहुबली महाराज विजय प्राप्त करनेके लिये जगे और जिस प्रकार ऐरावत हाथी निद्रा छूट जानेसे गंगाके किनारे-की भूमिका साथ धीरे धीरे छोड़ता है उसी प्रकार उन्होंने भी निद्रा छूट जानेसे धीरे धीरे शय्या-का साथ छोड़ दिया ॥ २४८॥

Thus, roused by many splendid and kingly victory-songs, artfully composed in noble metres,the mighty Lord of arms awakened to triumph;and just as the elephant Airāvata,upon waking, slowly leaves behind the riverbank of the Ganges,so too, stirred from sleep, he gradually rose from his couch.248

श्लोक ( Shlok ) 249

जयकरिघटाबन्धै ‘रुन्धन् दिशो मदविह्वलैः र्बलपरिवृढै रारूढश्रीरुदूढपराक्रमः । “नृपकतिपयै रारादेत्य प्रणम्य दिदृक्षितो भुजबलि युवा भेजे सैन्यैर्भुव समरोचिताम् ॥२४९॥

सेनाके मुख्य मुख्य लोगों के द्वारा जिसकी शोभा बढ़ रही है, जो स्वयं विशाल पराक्रम धारण किये हुए हैं और कितने ही राजा लोग दूर दूरसे आकर प्रणाम करते हुए जिसे देखना चाहते हैं ऐसा वह तरुण बाहुबली मदोन्मत्त विजयी हाथियोंकी घटाओंसे दिशाओंको रोकता हुआ सेनाके साथ साथ युद्धके योग्य भूमिमें जा पहुँचा ॥२४९।।

Adorned by the chief warriors of the host,he who himself bears immense valour,whom countless kings from far and wide approach to pay homage and behold—that young, mighty conqueror, intoxicated with pride,like clouds of victorious elephants halting the directions,advanced alongside the army to the battlefield fit for war.249

इत्यार्षे भगवज्जिनसेनाचार्य प्रणीते त्रिषष्टिलक्षण श्रीमहापुराणसङग्रहे कुमारबाहुबलिरणोद्योग-वर्णन नाम पञ्चत्रिंशत्तमं पर्व ।। ३५ ॥

इस प्रकार भगवज्जिनसेनाचार्यप्रणीत तिरसठशलाकापुरुषोंका वर्णन करनेवाले महापुराणसंग्रहमें कुमार बाहुबलीके युद्धका उद्योग वर्णन करनेवाला पैतीसवाँ पर्व समाप्त हुआ ।।। ३५ ॥

Thus ends the thirty-fifth canto,describing the preparations for the battle of Prince Bāhubali,in the Mahāpurāṇa Saṅgraha, composed by the venerable Acharya Jinasena,ll35ll

आदिपुराण पर्व 36 – बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन

पर्व 36 – श्लोक 1 से 11

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May 17, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 35 – श्लोक 232 से 241

श्लोक 232 से 241 चंद्रमा का अस्त और जिनेन्द्र की स्तुति

चंद्रमा अंधकाररूपी हाथियों को भेदकर अस्ताचल में छिपता है, मानो सिंह-सा गुहा में प्रवेश करता हो। सूर्योदय के साथ हंस, सारस, और चकवियां सरोवरों में लौटते हैं। प्रभात की हवा वृक्षों को हिलाती और कमलों के पराग को फैलाती है। बंदीजन बाहुबली को जिनेन्द्र की स्तुति से प्रेरित करते हैं। वे वृषभदेव की जय-जयकार करते हैं, जिन्होंने कामदेव को जीता, पाप धोया, और जिनके चरण इंद्रों द्वारा पूजित हैं। उनकी आत्मा मुक्तिरूपी सुख देती है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 35 – Shlok 232 to 241

श्लोक ( Shlok ) 232

तिमिरकरिणां यूथ भित्वा तदस्रपरिप्लुता-मिव तनुमयं बिभुच्छोणां निशाकरकेसरी ।वनमिव नभः क्रान्त्वाऽस्ताद्रेर्गु हागहनान्यतः श्रयति नियतं ‘निद्रासङ्गाद् विजिह्मिततारकः ॥२३२॥

जो अन्धकाररूपी हाथियोंके समूहको भेदन कर उनके रक्तसे ही तर हुएके समान लाल लाल दिखनेवाले शरीर (मण्डल) को धारण कर रहा है तथा नींद आ जानेसे जिसकी नक्षत्ररूपी आंखोंकी पुतलियां तिरोहित अथवा कुटिल हो रही हैं ऐसा यह चन्द्रमारूपी सिंह वनके समान आकाशको उल्लंघन कर अब अस्ताचलकी गुहारूप एकान्त स्थानका निश्चित रूपसे आश्रय ले रहा है ।॥ २३२।।

Clad in a form crimsoned as though stained by the blood of a herd of darkness-elephants it has pierced,
its star-like eyes now dimmed or turned askew by the onset of slumber —thus does this lion-like Moon, having leapt across the forest-like sky,now surely seek refuge in the cave-like seclusion of the western mount.232

श्लोक ( Shlok ) 233

सरति सरसीतीरं हंसः ससारसकूजितं झटिति घटते कोकद्वन्द्वं विशापमिवाधुना ।पतति पततां वृन्दं विष्वक् द्रुमेषु कृतारुतं गतमिव जगत्प्रत्यापत्तिं समुद्यति भास्वति ॥ २३३॥

सूर्य उदय होते ही हंस, सारस पक्षियोंकी बोलीसे सहित सरोवरके किनारे पर जा रहे हैं, चकवा चकवियों के जोड़े परस्परमें इस प्रकार मिल रहे हैं मानो अब उनका शाप ही दूर हो गया हो, पक्षियोंके समूह चारों ओर शब्द करते हुए वृक्षोंपर पड़ रहे हैं और यह जगत् फिरसे अपने पहले रूपको प्राप्त हुआ सा जान पड़ता है ॥ २३३॥

With the rising of the Sun, the swans and cranes, accompanied by their melodious cries, make their way to the lake’s edge;
the pairs of chakravāka birds unite once more, as though the curse that parted them has now been lifted;flocks of birds alight upon the trees, filling the air with vibrant sounds—and the world appears as though it has returned to its primal, harmonious form once again.233

श्लोक ( Shlok ) 234

उदयशिखरिग्रावश्रेणीसरोरुहरागिणी गगनजलधेरातन्वाना’ प्रवालवनश्रियम् ।दिगिभवदने सिन्दूर श्रीरलक्तकपाटला प्रसरतितरां सन्ध्यादीप्तिर्दिगाननमण्डनी ॥२३४।।

उदयाचलकी चट्टानोंपर पैदा होनेवाले कमलोंके समान लाल तथा आकाशरूपी समुद्रमें मूंगाके वनकी शोभा फैलाती हुई, दिशारूपी हाथियों के मुखपर सिन्दूरके समान दिखने वाली, महावरके समान गुलाबी और दिशाओंके मुखोंको अलंकृत करनेवाली यह प्रभात-संध्याकी कान्ति चारों ओर बड़ी तेजीसे फैल रही है ॥ २३४।।

Crimson like lotuses blooming upon the rocky slopes of the eastern mount,casting the splendour of coral forests across the ocean-like sky,appearing as vermilion upon the faces of the elephant-like quarters,rosy as lac-dye, adorning the countenances of the directions—this radiant glow of dawn’s twilight now swiftly spreads on every side. 234

श्लोक ( Shlok ) 235

कमलमलिनी नालं वेष्टुं बत प्रविकस्वरं गतमरुणतां बालार्कस्य प्रसारिभिरंशुभिः । परिगतमिव प्रादुप्यद्भि कणैरनिलार्चिषां नियतविपदं धिग् व्यामूर्ढि विवेकपराङ्मु खीम् ।।२३५॥

हे नाथ, यह खिला हुआ कमल काल सूर्यकी फैलने-वाली किरणोंसे लाल लाल हो रहा है और ऐसा मालूम होता है मानो अग्निके फैलते हाए, फुलिगों-से व्याप्त ही हो रहा हो तथा इसी भयसे यह भूमरी उसमें प्रवेश करनेके लिये समर्थ नहीं हो रही है। आचार्य कहते हैं कि जिसमें आपत्ति सदा निश्चित रहती है और जो विवेकसे पराङ्मुख है ऐसी मूर्खताको धिक्कार है ॥ २३५॥

O Lord, this blooming lotus grows crimson beneath the spreading rays of the fierce Sun,as though it were being consumed by flames swelling with tufts of fire;and perchance for fear of this, the black bee dares not enter its heart.The preceptor declares: Fie upon that folly which turns its face from discernmentand ever rushes toward that wherein peril is assured!235

श्लोक ( Shlok ) 236

उपनततरूनाधुन्वाना विलोलितषट्पदाः कृतपरिचया वीचीचक्रैः सरस्सु सरोरुहाम् । ‘रतिपरिमलानाकर्षन्तः सरोजरजो जडाः” प्रतिदिशममी मन्दं वान्ति प्रगेतनमारुताः ॥२३६।।

हे राजन्, जो उपवनके वृक्षोंको हिला रहा है, भ्रमरोंको चंचल कर रहा है, जिसने कमलों के तालाबमें लहरोंके साथ परिचय प्राप्त किया है, जो स्त्री-पुरुषोंके संभोगकी सुगन्धिको खींच रहां है और जो कमलों के परागसे भारी हो रहा है ऐसा यह प्रातःकालका वायु सब दिशाओंमें धीरे धीरे बह रहा है ॥ २३६॥

O King, this morning breeze—which stirs the trees of the pleasure-garden,sets the bees to restless motion,has grown familiar with the ripples in the lotus-laden ponds,draws in the fragrance of lovers’ unions,and carries the weight of lotus-pollen—now gently drifts across all quarters of the sky.236

श्लोक ( Shlok ) 237

नृपवर जिनभर्तुर्मङगलैरेभिरिष्टै प्रकटितजयघोषैस्त्वं विबुध्यस्व भूयः । भवति निखिलविघ्नप्रप्रशान्तिर्यतस्ते रणशिरसि जयश्रीकामिनी कामुकस्य ॥ २३७।।

हे राजाओंमें श्रेष्ठ, जिनमें जय जयकी घोषणा प्रकट रूपसे की गई है ऐसे जिनेन्द्र भगवान्‌के इन इष्ट मंगलोंसे आप फिरसे जग जाइये क्योंकि इन्हीं मंगलोंके द्वारा रणके अग्रभागमें विजयलक्ष्मी रूपी स्त्रीको चाहनेवाले आपके समस्त विघ्नोंकी अच्छी तरह शान्ति होगी ।।२३७।।

O foremost among kings, arise once more, awakened by these auspicious and sacred signs of the Blessed Jina—he to whom the resounding cries of “Victory! Victory!” are rightfully offered.
For it is through these very omens that all obstacles shall be pacified,and the goddess of victory, sought by warriors at the vanguard of battle,shall graciously favour you.237

श्लोक ( Shlok ) 238

जयति दिदिजनाथैः प्राप्तपूजर्द्धरर्हन् धुतदुरितपरागो वीतरागोऽपरागः । कृतनतिशतयज्व प्रज्वलन्मौलिरत्न-“च्छुरितरुचिररोचिर्मञ्जरीपिञ्जराङघ्रिः ॥ २३८॥

अनेक इन्द्रोंके द्वारा जिन्हें पूजाकी ऋद्धि प्राप्त हुई है, जिन्होंने पापरूपी धूल नष्ट कर डाली है, जो वीतराग हैं-जिन्होंने रागद्वेष नष्ट कर दिये हैं और नमस्कार करते हुए इन्द्रों के देदीप्य-मान मुकुटके रत्नोंसे मिली हुई सुन्दर किरणोंकी मंजरीसे जिनके चरण कुछ कुछ पीले हो रहे हैं ऐसे श्री अर्हन्तदेव सदा जयवन्त रहें ।॥ २३८ ॥

Ever-victorious be the Blessed Arhant,worshipped with splendid opulence by hosts of Indras,who has dispelled the dust of sin,
who is free from all attachment, having vanquished both passion and aversion—whose feet, bowed to in reverence, are faintly tinged with goldby the clustered rays of radiant jewelsadorning the resplendent crowns of the gods.238

श्लोक ( Shlok ) 239

जयति जविलासः सूच्यते यस्य पौष्पैःरलिकुलत रुगर्भैर्निर्जितानङ्गमुक्तैः ।अनुवदयुगमस्त्रैर्भङगशोकादिवावि-ष्कृतकरुणनिनादैः सोऽयमाद्यो जिनेन्द्रः ॥२३९॥

जिनके भीतर भ्रमरोंके समूह गुंजार कर रहे हैं और उनसे जो ऐसे मालूम होते हैं मानो अपनी पराजयके शोकसे रोते हुए कामदेव-के करुण कन्दनको ही प्रकट कर रहे हों तथा उसी हारे हुए कामदेवने अपने पुष्परूपी शस्त्र भगवान के चरण-युगलके सामने डाल रक्खे हों ऐसे पुष्पोंके समूहसे जिनके विजयकी लीला सूचित होती है वे प्रथम जिनेन्द्र श्री वृषभदेव जयवन्त हों ।॥ २३९॥

Victorious ever be the first Jina, the venerable Lord Ṛṣabhadeva,
whose triumph is proclaimed by the flowers laid at His twin lotus-feet—flowers around which swarms of bees hum aloud,as though echoing the mournful lament of Love himself,defeated and eeping in sorrow;it is as if that vanquished god of desire has cast down his flower-weaponsbefore the Lord in a gesture of humbled surrender.239

श्लोक ( Shlok ) 240

जयति जितमनोभूर्भूरिधामा स्वयम्भूः र्जिनपतिरपरागः क्षालितागः परागः ।सुरमुकुट विटङ्कोदूढ पादाम्बुजश्रीः-जगद जगदगारप्रान्तविश्रान्तबोधः ॥२४०।।

जिन्होंने कामदेवको जीत लिया है, जिनका तेज अपार है, जो स्वयंभू हैं, जिनपति हैं, वीतराग हैं, जिन्होंने पाप रूपी धूलि धो डाली है, जिनके चरणकमलोंकी शोभा देव लोगोंने अपने मुकुटके अग्रभागपर धारण कर रक्खी है और जिनका ज्ञान लोक अलोक रूपी घरके अन्त तक फैला हुआ है ऐसे श्री प्रथम जिनेन्द्र सदा जयवन्त रहें ।॥ २४०॥

Ever-victorious be the First Jina, the venerable Lord Ṛṣabhadeva—
conqueror of the god of desire,of boundless splendour, self-born, Lord of sages, free from all attachment,who has washed away the dust of sin,whose lotus-feet are so resplendent that the gods have adorned the crests of their diadems with their radiance,and whose omniscience extends to the farthest reaches of both the worldly and the transcendental realms.240

श्लोक ( Shlok ) 241

जयति मदनबाण रक्षतात्मापि योऽधात् त्रिभुवनजयलक्ष्मीकामिनीं वक्षसि स्वे ।स्वयमवृत च मुक्तिप्रेयसी यं विरूपा प्यनवम सुखताति तन्वती सोऽयमर्हन् ।॥२४१॥

जिनकी आत्मा कामदेवके बाणोंसे घायल नहीं हुई है तथापि जिन्होंने तीनों लोकोंकी जयलक्ष्मीरूपी स्त्रीको अपने वक्षःस्थलपर धारण किया है और मुक्तिरूपी स्त्रीने जिन्हें स्वयं वर बनाया इसके सिवाय वह मुक्तिरूपी स्त्री विरूपा अर्थात् कुरूपा (पक्षमें आकाररहित) होकर भी जिनके लिये उत्कृष्ट सुख-समूहको बढ़ा रही है वे अर्हन्तदेव सदा जयवन्त हों ।। २४१।।

Ever victorious be the Arhant Lord,
whose soul remains untouched by the arrows of Kāma,yet who embraces the goddess of victory over the three worlds close to his heart,and whom the goddess of liberation herself has chosen as her consort;though she appears formless and shapeless,she onetheless bestows upon him the highest felicities.241

श्लोक 242 से 249

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2 :

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

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May 17, 2025

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श्लोक 72 से 81 विषयों की नश्वरता और हानि

आदिपुराण भाग – 2 :

श्लोक 62 से 71 भरत का अपमान और वैराग्य

आदिपुराण भाग – 2 :

श्लोक 52 से 61 जलयुद्ध और बाहुयुद्ध

आदिपुराण भाग – 2 :

श्लोक 42 से 51 धर्मयुद्ध की घोषणा

आदिपुराण भाग – 2 :

श्लोक 32 से 41 युद्ध की शांति की कामना

आदिपुराण भाग – 2 :

श्लोक 22 से 31 युद्ध की तैयारी और चिंतन

आदिपुराण भाग – 2 :

श्लोक 12 से 21 सेना की शोभा और योद्धाओं का उत्साह

आदिपुराण भाग – 2 :

श्लोक 1 से 11 भरत की सेना का प्रस्थान

श्लोक 12 से 21 सेना की शोभा और योद्धाओं का उत्साह

श्लोक 22 से 31 युद्ध की तैयारी और चिंतन

श्लोक 32 से 41 युद्ध की शांति की कामना

श्लोक 42 से 51 धर्मयुद्ध की घोषणा

श्लोक 52 से 61 जलयुद्ध और बाहुयुद्ध

श्लोक 62 से 71 भरत का अपमान और वैराग्य

श्लोक 72 से 81 विषयों की नश्वरता और हानि

श्लोक 82 से 91 बुढ़ापे और शरीर की नश्वरता

श्लोक 92 से 101 बाहुबली का भरत को संबोधन

श्लोक 102 से 111 बाहुबली की दीक्षा और तप

श्लोक 112 से 121 बाहुबली की तपस्या और परिषह-जय

श्लोक 122 से 131 बाहुबली का परिषह-जय और कषाय-विजय

श्लोक 132 से 141 बाहुबली के गुण और रत्नत्रय की रक्षा

श्लोक 142 से 151 बाहुबली का ज्ञान और तप

श्लोक 152 से 161 बाहुबली की ऋद्धियां और ध्यान

श्लोक 162 से 171 बाहुबली के तप का प्रभाव

श्लोक 172 से 181 प्रकृति की शांति

श्लोक 182 से 191 बाहुबली का केवलज्ञान

श्लोक 192 से 201 भरत और देवों की पूजा

श्लोक 202 से 212 बाहुबली की महिमा

आदिपुराण भाग – 2 :

आदिपुराण भाग – 2 :

श्लोक 232 से 241 चंद्रमा का अस्त और जिनेन्द्र की स्तुति

आदिपुराण भाग – 2 :

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