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आदिपुराण पर्व 37 – श्लोक 62 से 71

श्लोक 62 से 71 साम्राज्य की समृद्धि

भरत के साम्राज्य में 99 हजार द्रोणामुख (बंदरगाह), 48 हजार पत्तन, 16 हजार खेट, 56 अन्तरद्वीप, और 14 हजार संवाह हैं। उनके पास 1 करोड़ हंडे, 1 लाख करोड़ हल, 3 करोड़ गौशालाएं, 700 कुक्षिवास, और 28 हजार सघन वन हैं। ये समृद्धियां उनके साम्राज्य को धन-धान्य और व्यवस्था से परिपूर्ण बनाती हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 37 – Shlok 62 to 71

श्लोक ( Shlok ) 62

द्रोणामुखसहस्राणि “नवतिर्नव चैव हि। धनधान्यसमृद्धीनामधिष्ठानानि यानि वै ।। ६२ ।।

जो धन-धान्यकी समृद्धियोंके स्थान थे ऐसे निन्यानवे हजार द्रोणामुख अर्थात् बन्दरगाह, थे ।।६२।।

He possessed ninety-nine thousand Dronamukhas—prosperous ports and harbors—that stood as great centers of wealth and abundance, overflowing with riches and grain.62

श्लोक ( Shlok ) 63

पत्तनानां सहस्राणि चत्वारिंशत्तथाऽष्ट च । रत्नाकरा इवाभान्ति येषामुद्धा वणिक्पथाः ॥ ६३॥

जिनके प्रशंसनीय बाजार रत्नाकर अर्थात् समुद्रोंके समान सुशोभित हो रहे थे ऐसे अड़तालीस हजार पत्तन थे ।। ६३।।

He had forty-eight thousand pattanas—flourishing trade centers—whose splendid marketplaces gleamed like oceans, resplendent with treasures beyond measure.63

श्लोक ( Shlok ) 64

पोडशैव सहस्राणि खेटानां पुरिमा मता । प्राकारगोपुराट्टाल खातवप्राविशोभिनाम् ॥ ६४ ॥

जो कोट, कोटके प्रमुख दरवाजे, अटारियां, परिखाएं और परकोटा आदिसे शोभायमान हैं ऐसे सोलह हजार खेट थे ।।६४।।

There were sixteen thousand kṣetras—fortified settlements—adorned with majestic forts, grand gateways, lofty balconies, deep moats, and splendid ramparts, each resplendent in its architectural glory.64

श्लोक ( Shlok ) 65

भवेयुरन्तरद्वीपाः षट्पञ्चाशत्प्रमामिताः । कुमानुषजनाकीर्णा येऽर्णवस्य खिलायिताः ।। ६५ ॥

जो कुभोगभूमि या मनुष्योंसे व्याप्त थे तथा समुद्रके सारभूत पदार्थके समान जान पड़ते थे ऐसे छप्पन अन्तरद्वीप थे ॥ ६५।।

There were fifty-six Antardvīpas—lands teeming with human life and enjoyment—each appearing as though formed from the very essence of the ocean’s treasures.) 65

श्लोक ( Shlok ) 66

संवाहानां सहस्राणि संख्यातानि चतुर्दश । वहन्ति यानि लोकस्य योगक्षेमविधाविधिम् ।। ६६ ।।

जो लोगोंके योग अर्थात् नवीन वस्तुओंकी प्राप्ति और क्षेम अर्थात् प्राप्त हुई वस्तुओंकी रक्षा करना आदिकी समस्त व्यवस्थाओंको धारण करते थे तथा जिनके चारों ओर परिखा थी ऐसे चौदह हजार संवाह थे ।। ६६ ।।

There were fourteen thousand saṁvāhas—well-organized administrative centers—encircled by moats, upholding all arrangements for prosperity and security, ensuring the acquisition of new wealth and the preservation of what had been attained.66

श्लोक ( Shlok ) 67

स्थालीनां कोटिरे कोक्ता रन्धने या नियोजिता । “पक्त्री स्थालीबिलीयानां तण्डुलानां महानसे ।। ६७ ।।

पकाने के काम आनेवाले एक करोड़ हंडे थे जो कि पाकशाला में अपने भीतर डाले हुए बहुतसे चावलोंको पकानेवाले थे ।। ६७ ।।

There were one crore cooking pots within the royal kitchens, each ever engaged in preparing vast quantities of rice, ever filled and ever steaming with abundance.67

श्लोक ( Shlok ) 68

कोटीशतसहस्रं स्याद्धलानां कुटिबैः समम् । कर्मान्तकर्षणे यस्य विनियोगो निरन्तरः ॥ ६८ ॥

फसल आने के बाद जो निरन्तर खेतोंको जोतने में लगाये जाते हैं और जिनके साथ बीज बोनेकी नाली लगी हुई है ऐसे एक लाख करोड़ हल थे ॥६८॥

There were one lakh crores of ploughs, each fitted with seed-funnels, ever employed in tilling the fields after the harvest—unceasing instruments of abundance and sustenance.68

श्लोक ( Shlok ) 69

तिस्रोऽस्य वज्रकोट्यः स्युर्गोकुलै शश्वदाकुलाः। यत्र मन्थरवाकृष्टास्तिष्ठन्ति स्माध्वगाः क्षणम् । ६९ ॥

दही मथने के शब्दोंसे आकर्षित हुए पथिक लोग जहां क्षणभरके लिये ठहर जाते हैं और जो निरन्तर गायों के समूहसे भरी रहती हैं ऐसी तीन करोड़ व्रज अर्थात् गौशालाएँ थीं ।। ६९।।

There were three crores of vrajas—vast cow-shelters—ever filled with herds of cattle, where even weary travelers, drawn by the sweet churning sound of curd, would pause for a moment, captivated by their charm.69

श्लोक ( Shlok ) 70

“कुक्षिवासशतान्यस्य सप्तैवोक्तानि कोविदैः । “प्रत्यन्तवासिनो यत्र न्यवात्सुः कृतसंश्रयाः ॥ ७० ॥

जहां आश्रय पाकर समीपवर्ती लोग आकर ठहरते थे ऐसे कुक्षिवासों की संख्या पण्डित लोगोंने सातसौ बतलाई है ॥७०।।

The sages have declared that there were seven hundred kukṣivāsas—sheltering hamlets—where nearby folk would gather and dwell, finding refuge and rest in their welcoming embrace.

श्लोक ( Shlok ) 71

दुर्गाटवी ‘सहस्राणि तस्याष्टाविंशतिर्मता । वनधन्वाननिम्नादिविभागैर्या विभागिताः ॥७१॥

अट्ठाईस हजार ऐसे सघन वन थे जो कि निर्जल प्रदेश और ऊंचे ऊंचे पहाड़ी विभागों में विभक्त थे ।।७१॥

There were twenty-eight thousand dense forests, spread across arid lands and lofty mountainous regions, each one a realm of wild seclusion and natural majesty.71

श्लोक 72 से 81

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195 | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

May 22, 2025

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आदिपुराण पर्व 37 – श्लोक 52 से 61

आदिपुराण पर्व 37 – भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 37 – Shlok 52 to 61

श्लोक ( Shlok ) 52

भ्रूक्षेपयन्त्रपाषाणैः दृक्क्षेपक्षेपणीकृतैः । ‘बहुदुर्गरणस्तासां स्मरोऽभूत् सकचग्रहः ॥ ५२ ।।

भौहों के चलानेरूप यन्त्रोंसे फेंके हुए पत्थरोंके द्वारा तथा दृष्टियों के फेंकनेरूपी यन्त्र विशेषों (गुथनों) के द्वारा उन स्त्रियोंका बहुत प्रकारका किलेबन्दीका युद्ध होता था ओर कामदेव उसमें सबकी चोटी पकड़नेवाला था। भावार्थ कामदेव उन स्त्रियों-से अनेक प्रकारकी चेष्टा कराता था ।। ५२ ।।

With the weapons of glances—like stones hurled by the motion of their brows—and the special darts fashioned from their piercing stares, these women waged a myriad of siege-like battles, over which Kāma held sovereign sway, compelling them to manifold playful pursuits.52

श्लोक ( Shlok ) 53 –56

खरः प्रणयगर्भेषु कोरेष्वनुनये मृदुः । स्तब्धो व्यलीकमानेषु मुग्धः प्रणयकैतवे ॥ ५३ ॥ निर्दयः परिरम्भेषु सानुज्ञानो मुखार्पणे । प्रतिपत्तिषु सम्मूढः पटुः करणचेष्टिते ।। ५४ ॥संकल्पेष्वाहितोत्कर्षो मन्दः प्रत्यग्रसङ्गमे । प्रारम्भे रसिको दीप्तः प्रान्ते करुणकातरः ।। ५५ llइयुच्चावचतां भेजे तासां दीप्तः स मन्मथः । प्रायो भिन्नरसः कामः कामिनां हृदयङ्गमः ॥ ५६ ॥

कामदेव इनके प्रेमपूर्ण क्रोधके समय कठोर हो जाता था, अनुनय करने अर्थात् पतिके द्वारा मनाये जानेपर कोमल हो जाता था, भूठा अभि-मान करनेपर उद्दण्ड हो जाता था, प्रेमपूर्ण कपट करते समय भोला या अनजान हो जाता था, आलिंगनके समय निर्दय हो जाता था, चुम्बनके लिये मुख प्रदान करते समय आज्ञा देनेवाला हो जाता है, स्वीकार करते समय विचार मूढ़ हो जाता है, हाव-भाव आदि चेष्टाओंके समय अत्यन्त चतुर हो जाता है, संकल्प करते समय उत्कर्षको धारण करनेवाला हो जाता है, नवीन समागमके समय लज्जासे कुछ मन्द हो जाता है, संभोग प्रारम्भ करते समय अत्यन्त रसिक हो जाता था और संभोगके अन्त में करुणासे कातर हो जाता था। इस प्रकार उन रानियोंका अत्यन्त प्रज्वलित हुआ कामदेव ऊंची-नीची अवस्थाको प्राप्त होता था अर्थात् घटता-बढ़ता रहता था सो ठीक ही है जो काम प्रायः भिन्न भिन्न रसोंसे भरा रहता है वही कामी पुरुषोंको सुन्दर मालूम होता है ॥ ५३-५६।।

Kāma, in the throes of their loving wrath, grew stern;At their tender entreaties, softened with gentle grace.When met with feigned displeasure, he became defiant;Yet in artful deceit, assumed innocence and guileless face.In embraces, he showed no mercy,While offering lips for kisses, he commanded with authority.Upon acceptance, his thoughts grew bewildered,And in gestures and play, displayed cunning dexterity.When resolve was made, he bore the height of passion,Yet in new union, a modest blush would veil his face.At the outset of union, he became most ardent,But at its close, was touched by sorrow’s tender embrace.Thus, in those queens’ fiery passion, Kāma’s power waxed and waned—Rising and falling, ebbing and flowing with varying moods;Truly, it is the flame, rich with manifold savor and hue,That captivates the hearts of lovers and makes desire fair.53 –56

श्लोक ( Shlok ) 57

प्रकाममधुरानित्थं कामान् कामातिरेकिणः । स ताभिर्निर्विशन् रेमे वपुष्मानिव मन्मथः ॥ ५७ ॥

इस प्रकार वह चक्रवर्ती उन रानियोंके साथ अत्यन्त मधुर तथा इच्छाओंसे भी अधिक भोगोंको भोगता हुआ शरीरधारी कामदेवके समान क्रीड़ा करता था ।।५७।।

Thus did the Chakravartin, in the company of those queens, partake of pleasures sweeter than desire itself—reveling in delights beyond imagination, like embodied Kāma in his divine play.57

श्लोक ( Shlok ) 58

ताश्च तच्चित्तहारिण्यस्तरुण्यः प्रणयोद्धुराः । बभूवुः प्राप्तसाम्राज्या इव रत्युत्सवश्रियः ॥ ५८ ॥

भरतके चित्तको हरण करनेवाली और प्रेमसे भरी हुई वे तरुण स्त्रियां ऐसी जान पड़ती थीं मानो साम्राज्यको प्राप्त हुई रत्युत्सवरूपी लक्ष्मी ही हों ।॥५८।।

Those youthful women, brimming with love and captors of Bharata’s heart, appeared as though they were the very Goddess of Pleasure—Lakṣmī herself—graced with the glory of empire and adorned for the grand festival of love.58

श्लोक ( Shlok ) 59

नाटकानां सहस्राणि द्वात्रिंशत्प्रमितानि वै । सातोद्यानि सगेयानि यानि रम्याणि भूमिभिः ॥ ५ ९ ll

उनकी विभूतिमें बत्तीस हजार नाटक थे जो कि भूमियोंसे मनोहर थे और अच्छे अच्छे बाजों तथा गानोंसे सहित थे ।। ५९।।

Among his many glories were thirty-two thousand dramatic performances—each more enchanting than the last—adorned with melodious music, graceful instruments, and captivating song.59

श्लोक ( Shlok ) 60

द्वासप्ततिः सहस्राणि पुरामिन्द्र पुरश्रियम् । स्वर्गलोक इवाभाति नृलोको यैरलङ्कृतः ।। ६० ।।

इन्द्रके नगर समान शोभा धारण करनेवाले ऐसे बहत्तर हजार नगर थे जिनसे अलंकृत हुआ यह नरलोक स्वर्गलोकके समान जान पड़ता था ।।६०।।

Adorned with seventy-two thousand splendid cities, each radiant as the city of Indra, this mortal realm appeared no less than heaven itself.60

श्लोक ( Shlok ) 61

ग्रामकोट्यश्च विज्ञेया विभोः षण्णवतिप्रमाः । नन्दनोद्देशजित्वर्यो यासामा रामभूमयः ॥ ६१ ॥

उस चक्रवर्ती के ऐसे छियानवे करोड़ गांव थे कि जिनके बगीचोंकी शोभा नन्दन वनको भी जीत रही थी ।।६१।।

That Chakravartin possessed ninety-six crores of villages, whose gardens bore such surpassing beauty that even the celestial Nandana Grove seemed outshone by their splendor.61

श्लोक 62 से 71

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2 :

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

May 22, 2025

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आदिपुराण पर्व 37 – श्लोक 42 से 51

आदिपुराण पर्व 37 – भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41

श्लोक 42 से 51 रानियों की शारीरिक शोभा

रानियों की रोमराजि, स्तन, और भुजाएं कामदेव की लकड़ी, पिटारा, और पाश-सी हैं। उनका कण्ठ, मुख, और नेत्र कामदेव के उच्छ्वास, सुख-भवन, और बाणों-से युक्त हैं। उनके ललाट, बाल, और केश-लताएं कामदेव के खेल-मैदान और जाल-सी प्रतीत होती हैं। ये रानियां अपनी शारीरिक चेष्टाओं से भरत का मन हरण करती हैं। उनके स्पर्श, अवलोकन, और मधुर शब्दों से भरत को संतोष मिलता है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 37 – Shlok 42 to 51

श्लोक ( Shlok ) 42

कटी कुटी मनोजस्य काञ्चीसालकृतावृतिः । नाभिरासां गभीरैका कूपिका चित्तजन्मनः ॥ ४२ ॥

करधनीरूपी कोटसे घिरी हुई उनकी कमर कामदेवकी कुटीके समान थी और उनकी नाभि कामदेवकी गहरी कूपिका (कुइयाँ) के समान जान पड़ती थी ॥४२॥

Encircled by jeweled girdles like a fortified wall, their slender waists seemed the very dwelling of Kāma himself, while their deep navels appeared as the secret wells from which the god of desire drew his power.42

श्लोक ( Shlok ) 43

मनोभुवोऽतिवृद्धस्य मन्ये ऽवष्ट म्भ यष्टिका । रोमराजिः स्तनौ चासां कामरत्नकरण्डको ।। ४३ ।।

मैं मानता हूँ कि उनकी रोमराजि कामदेवरूपी अत्यन्त वृद्ध पुरुषके सहारेकी लकड़ी थी और उनके स्तन कामदेवके रत्न रखनेके पिटारे थे ॥४३॥

I believe their fine lines of down were like the staff supporting the aged god of desire, while their breasts were the jeweled caskets 43

श्लोक ( Shlok ) 44

कामपाशायतौ बाहू शिरीषोद्गमकोमलौ । कामस्योच्छ् वसितं कण्ठः सुकण्ठीनां मनोहरः ।॥ ४४ ॥

शिरीषके फूलके समान कोमल उनकी दोनों भुजाएँ कामदेव के पाशके समान लम्बी थीं और अच्छे कण्ठवाली उन रानियोंका मनोहर कण्ठ कामदेवके उच्छ्वासके समान था ।।४४।।

Their arms, soft as the blossoms of the shirish tree, stretched long like Kāma’s own noose, and their sweet, melodious voices—possessed by those queens with graceful necks—were akin to the very breath of the god of desire.44

श्लोक ( Shlok ) 45

मुखं रतिसुखागारप्रमुखं मुखबन्धनम् । वैराग्यरससङ्गस्य तासां च दशनच्छदः ॥४५॥

उनका मुख रति (प्रीति) रूपी सुखका प्रधान भवन था और उनके औंठ वैराग्यरसकी प्राप्तिके मुखबन्धन अर्थात् द्वार बन्द करनेवाले कपाट थे ॥४५।।

Their faces were the principal abodes of Rati, the very essence of delight, while their lips served as the sealed gates that barred the entrance to the realm of dispassion and renunciation.45

श्लोक ( Shlok ) 46

दृग्विलासाः शरास्तासां कर्णान्तौ लक्ष्यतां गतौ । भ्रूवल्लरी धनुर्यष्टिर्जिगीषोः पुष्पधन्विनः ।। ४६ ।।

उन रानियोंके नेत्रोंके कटाक्ष विजयकी इच्छा करनेवाले कामदेवके बाणोंके समान थे, कानके अन्तभाग उसके लक्ष्य अर्थात् निशानोंके समान थे और भोंहरूपी लता धनुषकी लकड़ीके समान थी ॥४६॥

The glances of those queens’ eyes were like the arrows of Kāma, destined to conquer hearts; the contours of their ears resembled the very targets at which those shafts were aimed, while their nostrils—like the bow’s sturdy wood—completed the archer’s graceful instrument.46

श्लोक ( Shlok ) 47

ललाटाभोगमेतासां मन्ये बाह्यालिका स्थलम् ।अनङ्गनृपतेरिष्ट भोगकन्दु कचारिणः ॥४७॥

में समझता हूँ कि उन रानियोंके ललाटका विस्तार इष्टभोग रूपी गेंदसे खेलनेवाले कामदेवरूपी राजाके खेलनेका मानो मैदान ही हो ॥४७॥

I believe the broad expanse of those queens’ foreheads was like a royal playground for Kāma himself, the sovereign of desire, who delights in the game of sensual pleasure.47

श्लोक ( Shlok ) 48

अलकाः कामकृष्णाहेः शिशवः परिपुञ्जिताः । कुञ्चिताः केशवल्लर्यो मदनस्येव वागुराः ॥४८॥

उनकेइकट्ठे हुए आगे के सुन्दर बाल कामदेवरूपी काले सर्पके बच्चोंके समान जान पड़ते थे तथा कुछ कुछ टेढ़ी हुई केशरूपी लताएँ कामदेवके जालके समान जान पड़ती थीं ।॥४८।।

Their neatly gathered, lustrous hair resembled the young black serpents of Kāma himself, while here and there, the curling locks seemed like tendrils of a vine—the very traps woven by the god of desire. 48

श्लोक ( Shlok ) 49

इत्यनङ्गमयीं सृष्टि तन्वानाः स्वाङ्गसङि्गनीम् । मनोऽस्य जगृहुः कान्ताः कान्तैः स्वैः कामचेष्टितैः ll४९ll

इस प्रकार अपने शरीरसे सम्बन्ध रखनेवाली काममयी रचनाको प्रकट करती हुई वे रानियाँ अपनी सुन्दर कामकी चेष्टाओं से महाराज भरतका मन हरण करती थीं ।॥४९॥

Thus, manifesting their sensual nature through every curve and grace of their forms, those queens, with their enchanting acts of desire, captivated the heart of King Bharata.49

श्लोक ( Shlok ) 50

तासां मुडुकरस्पर्शै प्रेमस्निग्धैश्च वीक्षितैः । महती धुतिरस्यासीज्जल्पितैरपि मन्मनैः ॥ ५० ॥

उनके कोमल हाथोंके स्पर्शसे, प्रेमपूर्ण सरस अवलोकनसे, और अव्यक्त मधुर शब्दोंसे इसे बहुत ही संतोष होता था ।।५०।।

By the gentle touch of their tender hands, the loving sweetness of their glances, and their unspoken, mellifluous words, his heart was filled with profound delight.50

श्लोक ( Shlok ) 51

स्मितेष्वासां दरोद्भिन्नो हसितेषु विकस्वरः । फलितः परिरम्भेषु रसिकोऽभूद्रतद्रुमः ।। ५१ ।।

रससे भरा हुआ सुरतरूपी वृक्ष इन रानियोंके मन्द मन्द हँसनेपर कुछ खिल जाता था, जोरसे हँसनेपर पूर्णरूपसे खिल जाता था और आलिंगन करनपर फलोंसे युक्त हो जाता था ।।५१।।

The tree of melody, laden with delight, blossomed gently at the queens’ soft laughter, burst fully into bloom at their hearty mirth, and bore fruit abundant upon their warm embrace.51

श्लोक 52 से 61

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

May 22, 2025

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आदिपुराण पर्व 37 – श्लोक 32 से 41

आदिपुराण पर्व 37 – भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31

श्लोक 32 से 41 भरत का साम्राज्य और रानियां

भरत के 32 हजार मुकुटबद्ध राजा, 32 हजार देश, और 32 हजार उच्च कुल की देवियां हैं। इसके अतिरिक्त 32 हजार प्रियरानियां और 32 हजार कामोत्तेजक रानियां उनके अन्तःपुर में हैं। ये 96 हजार रानियां कल्पलता और कमलिनी-सी शोभती हैं। उनके शरीर कामदेव की शक्ति को बढ़ाते हैं। उनकी जंघाएं, कमर, और नाभि कामदेव के तरकस, कुटी, और कूपिका-सी प्रतीत होती हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 37 – Shlok 32 to 41

श्लोक ( Shlok ) 32

द्वात्रिंशन्मौलिबद्धानां सहस्राणि महीक्षिताम्। कुलाचल रिवाद्रीन्द्रः स रेजे यैः परिष्कृतः ॥ ३२ ॥

उनके बत्तीस हजार मुकुटबद्ध राजा थे, उन राजाओंसे वेष्टित हुए महाराज भरत कुलाचलोंसे घिरे हुए सुमेरु पर्वतके समान सुशोभित होते थे ॥३२॥

He was attended by thirty-two thousand crowned kings, and thus surrounded, King Bharata shone resplendent like Mount Sumeru encircled by the lofty peaks of the Himalayas.32

श्लोक ( Shlok ) 33

तावन्त्येव सहस्राणि देशानां सुनिवेशिनाम् । यैरलङ्कृतमाभाति चक्रभृत्क्षेत्रभायतम् ॥ ३३ ॥

महाराज भरत-के अच्छी अच्छी रचनावाले बत्तीस हजार ही देश थे और उन सबसे सुशोभित हुआ चक्रवर्तीका लम्बा चौड़ा क्षेत्र बहुत ही अच्छा जान पड़ता था ।। ३३ ।।

Emperor Bharata possessed thirty-two thousand well-governed realms, each adorned with noble accomplishments; and graced by them all, the vast and expansive domain of the Chakravartin appeared exceedingly splendid.33

श्लोक ( Shlok ) 34

कलाभिजात्यसम्पन्ना देव्यस्तावत्प्रमास्स्मृताः । रूपलावण्यकान्तीनां याः शुद्धाकरभूमयः ॥ ३४ ॥

उनके उतनी ही अर्थात् बत्तीस हजार ही देवियां थीं जो कि उच्च कुल और जातिसे सम्पन्न थीं तथा जो रूप लावण्य और कान्तिकी शुद्ध खानिके समान जान पड़ती थीं ॥ ३४।।

He had an equal number—thirty-two thousand—queens, born of noble lineage and exalted caste, whose beauty, grace, and radiant charm appeared as pure and dazzling as refined gold.34

श्लोक ( Shlok ) 35

म्लेच्छराजादिभिर्दत्ताः तावन्त्यो नृपवल्लभाः । अप्सरः संकथाः क्षोणीं यकाभिरवतारिताः ३५ ॥

इनके सिवाय जिन्होंने पृथिवीपर अप्सराओंकी कथाओंको उतार लिया था ऐसी म्लेच्छ राजा आदिकों के द्वारा दी हुई बत्तीस हजार प्रियरानियां थीं ।॥ ॥३५॥

Besides these, he had thirty-two thousand beloved consorts bestowed upon him by the Mleccha kings and others—those who had, as it were, brought down the very tales of celestial nymphs upon the earth.35

श्लोक ( Shlok ) 36

अवरुद्धाश्च तावन्त्य स्तन्व्यः कोमलविग्रहाः । मदनोद्दीपनैर्यासां दृष्टिबाणैर्जितं जगत् ॥ ३६ ॥

इसी प्रकार जिनका शरीर अत्यन्त कोमल था और कामको उत्तेजित करने- वाले जिनके नेत्ररूपी बाणोंसे यह समस्त संसार जीता गया था ऐसी बत्तीस हजार रानियां और भी उनके अन्तःपुरमे थों ॥ ३६।।

Likewise, within his harem were yet another thirty-two thousand queens—women of exquisitely delicate form, whose eyes, like arrows of desire, had conquered the entire world.36

श्लोक ( Shlok ) 37

नखांशु कुसुमोद्भदैरारक्तैः पाणिपल्लवैः । तास्तन्व्यो भुजशाखाभिर्भेजुः कल्पलताश्रियम् ।। ३७ ।।

छियानबे हजार रानियां नखोंकी किरणरूपी फूलों-के खिलनेसे, कुछ कुछ लाल हथेलीरूपी पल्लवोंसे और भुजारूपी शाखाओंसे कल्पलताकी शोभा धारण कर रहीं थीं ॥ ३७॥

Ninety-six thousand queens adorned his harem, their beauty likened to celestial creepers in bloom—graced with the blossom-like radiance of their nail-tips, the tender red hue of their lotus-like palms, and the graceful sweep of their branch-like arms.37

श्लोक ( Shlok ) 38

स्तनाब्जकुट्‌मलैरास्यपङ्कजैश्च विकासिभिः । अब्जिन्य इव ता रेजुः र्मदनावासभूमिकाः ॥ ३८ ॥

कामदेवके निवास करनेकी भूमिस्वरूप वे रानियां स्तनरूपी कमलोंकी बोड़ियोंसे और खिले हुए मुखरूपी कमलोंस कमलिनियोंक समान सुशोभित हो रही थीं ।॥ ३८।।

Those queens, veritable abodes of Kāma himself, were resplendent like blooming lotuses—graced by the budding beauty of their lotus-like breasts and the radiant bloom of their lotus-like faces.38

श्लोक ( Shlok ) 39

मन्ये पात्राणि गात्राणि तासां कामग्रहोंच्छितौं । पदावेशवशादेष दशां प्राप्तोऽतिवर्तिनीम् ॥ ३९॥

मैं समझता हूँ कि उन रानियोंके शरीर कामरूपी पिशाचकी उन्नतिके पात्र थे क्योंकि उनके आवेशके वशसे ही यह कामदेव सबको उल्लंघन करनेवाली विशाल अवस्था-को प्राप्त हुआ था ।। ३९।।

I deem those queens’ bodies to have been the very vessels for the ascendancy of the spirit of desire, for it was through the force of their allure that Kāma himself attained a boundless power, surpassing all restraints.39

श्लोक ( Shlok ) 40

शङ्के निशातपाषाणान्नखानासां मनोभुवः । यत्रोपारूढ तैक्ष्ण्यै स्वैरविध्यत् कामिनः शरैः ॥४०॥

अथवा मुझे यह भी शंका होती है कि उन रानियोंके नख, काम-देवके बाण पैने करनेके पाषाण थे क्योंकि वह उन्हींपर घिसकर पैने किये हुए बाणोंसे कामी लोगोंपर प्रहार किया करता था ॥४०॥

Or perhaps, I wonder, those queens’ nails were the very whetstones upon which Kāma sharpened his arrows—for it was with those finely honed darts, burnished upon their beauty, that he struck down the hearts of the passionate.40

श्लोक ( Shlok ) 41

सत्यं महेषुधी जङ्घे तासां मदनधन्विनः । कामस्यारोहनिःश्रेणी” स्थानीयावूरुदण्डकौ ॥ ४१ ॥

यह भी सच है कि उनकी जंघाएँ कामदेवरूपी धनुर्धारीके बड़े बड़े तरकस थे और ऊरुदण्ड (घुटनोंसे ऊपरका भाग) कामदेवके चढ़नेकी नसैनी के समान थे ।।४१।।

It is also true that their thighs were the mighty quivers of the archer Kāma, and their shapely hips the very ladders by which the god of desire ascended to conquer the hearts of men.41

श्लोक 42 से 51

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

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May 22, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 37 – श्लोक 22 से 31

आदिपुराण पर्व 37 – भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 |

श्लोक 22 से 31 भरत की सेना और शारीरिक बल

गौतमस्वामी राजा श्रेणिक के प्रश्न पर भरत की विभूति का वर्णन करते हैं। उनके पास 84 लाख ऐरावत हाथी, 84 लाख रथ, 18 करोड़ घोड़े, और 84 करोड़ पैदल सिपाही हैं। भरत का शरीर वज्रवृषभनाराच संहनन से अभेद्य और समचतुरस्र संहनन से सुंदर है। उनकी कान्ति सुवर्ण-सी और शरीर 64 लक्षणों से युक्त है। उनका शारीरिक बल छह खंडों के राजाओं से अधिक है, और उनका चक्र-शासन सभी राजा स्वीकार करते हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 37 – Shlok 22 to 31

श्लोक ( Shlok ) 22

कीदृक् परिच्छदस्तस्य विभवश्चक्रर्वार्तनः । इति “प्रश्नवशादस्य विभवोद्देशकीर्तनम् ॥ २२ ॥

उस चक्रवर्ती-का परिवार कितना था ? और विभूति कितनी थी ? राजा श्रेणिकके इस प्रश्नका उत्तर देनेके लिये गौतमस्वामी उसकी विभूतिका इस प्रकार वर्णन करने लगे ॥ २२॥

“How vast was the family of that Chakravartin? And how great was his splendour?”—In response to this inquiry from King Shreṇika, the venerable Gautama Svāmi began to recount his glories in the following manner.22

श्लोक ( Shlok ) 23

गलन्मदजलास्तस्य गजाः सुरगजोपमाः । लक्षाश्चतुरशीतिस्ते “रदैर्बद्धै सुकल्पितैः ॥ २३ ॥

महाराज भरतके, जिनके गण्डस्थलसे मदरूपी जल झर रहा है, और जो जड़े हुए सुसज्जित दांतोंसे सुशोभित हैं ऐसे ऐरावत हाथीके समान चौरासी लाख हाथी थे ॥ २३॥

Maharaja Bharata possessed eighty-four lakhs of elephants, whose temples streamed with ichor and whose gleaming, bejeweled tusks adorned them with splendour—each one as majestic as the divine elephant Airāvata.23

श्लोक ( Shlok ) 24

दिव्यरत्नविनिर्माण रथास्तावन्त’ एव हि । मनोवायुजवाः सूर्यरथप्रस्पर्धिरंहसः ॥ २४ ॥

जिनका वेग मन और वायुके समान है अथवा जिनकी तेज चाल सूर्यके साथ स्पर्धा करनेवाली है ऐसे दिव्य रत्नोंके बने हुए उतने ही अर्थात् चौरासी लाख ही रथ थे ।। २४।।

He possessed an equal number—eighty-four lakhs—of celestial chariots, fashioned of divine gems, whose swiftness rivaled the wind and the mind, and whose radiant speed dared to compete with the very course of the sun.24

श्लोक ( Shlok ) 25

कोटयोऽष्टादशाश्वानां भूजलाम्बरचारिणाम् । यत्खुराग्राणि धौतानि पूतैस्त्रिपथगा जलैः ॥ २५ ॥

जिनके खुरोंके अग्रभाग पवित्र गंगा-जलसे धुले हुए हैं और जो पृथिवी, जल तथा आकाशमें समान रूपसे चल सकते हैं ऐसे अठारह करोड़ घोड़े हैं ।॥ २५॥

He commanded eighteen crores of steeds, whose hooves had been cleansed by the sacred waters of the Ganga—steeds so wondrous that they moved with equal ease across earth, water, and sky. 25

श्लोक ( Shlok ) 26

चतु‌र्भिरधिकाशीतिः कोट्योऽस्य : पदातयः । येषां सुभट सम्मर्दे निरूढं पुरुषव्रतम् ॥ २६ ॥

अनेक योद्धाओंके मर्दन करनेमें जिनका पुरुषार्थ प्रसिद्ध है ऐसे चौरासी करोड़ पैदल सिपाही थे ।। २६ ।।

He commanded eighty-four crores of foot soldiers, renowned for their valour in vanquishing countless warriors, their prowess resounding through the annals of war and glory.26

श्लोक ( Shlok ) 27

वज्रास्थिबन्धनं वाज्रैर्वलयैर्वेष्टितं वपुः । वज्रनाराचनिर्भिन्नम् अभेद्यमभवत् प्रभोः ।। २७ ।।

महाराज भरतका शरीर वज्र को हड्डियोंके बन्धन और वज्र के ही वेष्टनोंसे वेष्टित था, वज्रमय कीलोंसे कीलित था और अभेद्य अर्थात् भेदन करने योग्य नहीं था। भावार्थ-उनका शरीर वज्रवृषभनाराचसंहननका धारक था ।। २७।।

The body of Maharaja Bharata was sheathed in adamantine strength—bound by bones like thunderbolts, encased in layers as firm as diamond, and riveted with joints of indestructible force. In essence, he bore the impenetrable form known as Vajra-Vṛṣabha-Nārāca-Saṃhanana.27

श्लोक ( Shlok ) 28

समसुप्रविभक्ताङ्गं चतुरस्रं सुसंहति । वपुः सुन्दरमस्यासीत् संस्थानेनादिना विभोः ।॥ २८ ॥

उनका शरीर चतुरस्र था-चारों ओरसे मनोहर था, उसके अंगोंपांगोंका विभाग समानरूपसे हुआ था अंगोंकी मिलावट भी ठीक थी और समचतुरस्र नामके प्रथम संहननसे अत्यन्त सुन्दर था ।॥२८॥

His body was perfectly symmetrical—graceful from every angle—its limbs and sub-limbs proportioned in flawless harmony, their alignment impeccable; and he possessed the Sama-Chaturasra, the foremost of bodily structures, rendering him exceedingly handsome.28

श्लोक ( Shlok ) 29

निष्ट प्तकनकच्छायं सच्चतुःषष्टिलक्षणम् । रुरुच व्यञ्जनैस्तस्य निसर्गसुभगं वपुः ।। २ ९ ।।

जिसकी कान्ति तपाये हुए सुवर्णके समान थी और जिसपर चौंसठ लक्षण थे ऐसा उसका स्वभावसे ही सुन्दर शरीर तिल आदि व्यञ्जनोंसे बहुत ही सुशोभित हो रहा था ।। २९।।

His naturally resplendent form—radiant like molten gold and adorned with the sixty-four auspicious marks—was further beautified by auspicious signs such as the tilaka, making his divine body shine with unmatched splendour.29

श्लोक ( Shlok ) 30

शारीरं यच्च यावच्च बलं षट्खण्डभूभुजाम् । ततोऽधिकतरं तस्य बलमासीद् बलीयसः ॥ ३० ॥

छहों खण्डक राजाओंका जो और जितना कुछ शारीरिक बल था उससे कहीं अधिक बल उस बलवान् भरत-के शरीरमें था ॥३०॥

All the strength possessed by the rulers of the six great divisions of the world was far surpassed by the might that dwelled within the body of the powerful and valiant Bharata.30

श्लोक ( Shlok ) 31

शासनं तस्य चक्राङ्कमासिन्धोरनिवारितम् । शिरोभिरूढमारूढविक्रमैः पृथिवीश्वरैः ॥ ३१ ॥

जिसका चक्र ही चिह्न है और समुद्रपर्यन्त जिसे कोई नहीं रोक सकता ऐसे उसके शासनको बड़े बड़े पराक्रमको धारण करनेवाले राजालोग अपने शिरपर धारण करते थे ।॥३१॥

Marked by the emblem of the divine discus, his sovereign rule—unstoppable even unto the ocean’s edge—was borne upon their heads by mighty kings of great valour, as a crown of honour and submission.31

श्लोक 32 से 41

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May 21, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 37 – श्लोक 12 से 21

आदिपुराण पर्व 36 – बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 212

श्लोक 12 से 21 भरत की विनम्रता और वैभव

हिमवान, विजयार्ध, मागध, और विद्याधर भरत को नमस्कार करते हैं। अभिषेक के बावजूद भरत को अहंकार नहीं होता, क्योंकि वे भाइयों को विभूति न बांट पाने का पश्चाताप करते हैं। बाहुबली के संघर्ष से उनका तेज और बढ़ता है। निष्कंटक राज्य प्राप्त कर वे सूर्य-से देदीप्यमान होते हैं। उनकी प्रजा योग और क्षेम से सनाथ रहती है। भरत निधियों और रत्नों का यथायोग्य उपयोग करते हैं, जिससे उनका यश प्रथम चक्रवर्ती के रूप में फैलता है।

आदिपुराण पर्व 37 – भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 11

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 37 – Shlok 12 to 21

श्लोक ( Shlok ) 12

हिमवद्विजयार्धेशौ मागधाद्याश्च देवताः । खेचराश्चोभयश्रेण्योस्तं नेमुर्नम्रमौलयः ॥ १२ ॥

हिमवान् और विजयार्थ पर्वतके अधीश्वर हिमवान् तथा विजयार्ध-देव, मागध आदि अन्य अनेक देव, और उत्तर-दक्षिण श्रेणीके विद्याधर अपने मस्तक झुका झुकाकर उन्हें नमस्कार कर रहे थे ।।१२।।

Himavat, the sovereign of the snowy peaks, along with the deity of Vijayartha Mountain, the gods of Magadha and many others, as well as the Vidyadharas arrayed from north to south, all bowed their heads in profound homage, offering their reverent salutations to him.12

श्लोक ( Shlok ) 13

सोऽभिषिक्तोऽपि नोत्सिक्तो बभूव नृपसत्तमैः। महतां हि मनोवृत्तिर्नोत्सेक परिरम्भिणी ॥ १३ ॥

अनेक अच्छे अच्छे राजाओंके द्वारा अभिषिक्त होनेपर भी उन्हें कुछ भी अहंकार नहीं हुआ था सो ठीक ही है क्योंकि महापुरुषोंकी मनोवृत्ति अहंकारका स्पर्श नहीं करती ॥१३॥

Though anointed by numerous illustrious kings, Maharaja Bharata bore no trace of pride; for such noble souls remain untouched by the touch of arrogance, as is fitting for men of greatness.13

श्लोक ( Shlok ) 14

चामरैर्वीज्यमानोऽपि न निवृत्तिमगाद् विभुः । भ्रातृष्वसंविभक्ता श्रीरि तीहानुशयानुगः ॥ १४ ॥

यद्यपि उनके ऊपर चमर ढुलाये जा रहे थे तथापि वे उससे संतोषको प्राप्त नहीं हुए थे क्योंकि उन्हें निरन्तर इस बातका पछतावा हो रहा था कि मैंने अपनी विभूति भाइयों की नहीं बांट पाई ।।१४।।

Though the royal fly-whisks were waved over him in honour, he found no satisfaction therein; for a constant remorse weighed upon his heart—that he had not shared his grandeur with his brothers.14

श्लोक ( Shlok ) 15

दोर्बलिभ्रातृसङ्घर्षात् नास्य तेजो विकर्षितम् । प्रत्युतोत्कर्षिहेम्नो वा घुष्टस्य निकषोपले ॥ १५॥

भाई बाहुबलीके संघर्षसे उनका तेज कुछ कम नहीं हुआ था किन्तु कसौटीपर घिसे हुए सोनेके समान अधिक ही हो गया था ॥१५।।

Though his strength had been tested by the struggles of his mighty brothers, his brilliance was in no way diminished; rather, like gold refined upon the touchstone, it shone forth all the more brilliantly. 15

श्लोक ( Shlok ) 16

निष्कण्टकमिति प्राप्य साम्ग्राज्यं भरताधिपः । बभौ भास्वानिवोद्रिक्तप्रतापः शुद्धमण्डलः ॥ १६ ॥

इस प्रकार निष्कण्टक राज्यको पाकर महाराज भरत उस सूर्यके समान देदीप्यमान हो रहे थे जिसका कि प्रताप बढ़ रहा है और मण्डल अत्यन्त शुद्ध है ॥१६॥

Thus, having attained a realm free from thorns, Maharaja Bharata began to shine forth like the radiant sun—whose splendour grows ever greater and whose orb is immaculately pure.16

श्लोक ( Shlok ) 17

क्षेमैकतानतां भेजुः प्रजास्तस्मिन् सुराजनि । योगक्षेमौ वितन्वाने मन्वानाः स्वां सनाथताम् ॥ १७ ॥

योग (अप्राप्त वस्तुकी प्राप्ति करना) और क्षेम (प्राप्त हुई वस्तुकी रक्षा करना) को फैलानेवाले उन उत्तम राजा भरतके विद्यमान रहते हुए प्रजा अपने आपको सनाथ समझती हुई कुशल मंगलको प्राप्त होती रहती थी ।।१७।।

While that noble King Bharata, the promulgator of both Yoga—the attainment of what is sought—and Kṣema—the preservation of what is gained—remained present, the subjects, feeling secure under his sheltering care, continually enjoyed prosperity and well-being. 17

श्लोक ( Shlok ) 18

यथास्वं संविभज्यामी सम्भुक्ता निधयोऽमुना । सम्भोगः संविभागश्च फलमर्थार्जने द्वयम् ॥ १८ ॥

महाराज भरतने निधियोंका यथायोग्य विभागकर उनका उपभोग किया था सो ठीक ही है क्योंकि स्वयं संभोग करना और दूसरेको विभाग कर देना ये दो ही धन कमाने के मुख्य फल हैं ।।१८।।

Maharaja Bharata, having duly distributed the treasures according to their rightful measure, wisely partook of what remained; for truly, the two principal fruits of wealth’s acquisition are to enjoy it oneself and to allocate it generously to others.18

श्लोक ( Shlok ) 19

रत्नान्यपि यथाकामं निविष्टानि निधीशिना । रत्नानि ननु तान्येव यानि यान्त्युपयोगिताम् ॥ १ ९ ॥

निधियोंके स्वामी भरतने रत्नोंका भी इच्छानुसार उपभोग किया था सो ठीक ही है क्योंकि वास्तवमें रत्न वही हैं जो उपयोगमें आवें ॥१९॥

Bharata, the lord of treasures, indulged freely in the use of gems as he wished; rightly so, for gems are truly precious only when brought into joyful and purposeful use.19

श्लोक ( Shlok ) 20

मनुश्चक्रभृतामाद्यः षट्खण्डभरताधिपः । राजराजोऽधिराट् सम्प्राडित्यस्योद्धोषितं यशः ॥ २० ॥

यह सोलहवां मनु है, चक्रतियोंमें प्रथम चक्रवर्ती है, षट् खण्ड भरतका स्वामी है, राजराजेश्वर है, अधिराट् है और सम्राट् है इस प्रकार उसका यश उ‌द्घोषित हो रहा था ।।२०।।

He is the sixteenth Manu, the foremost among the Chakravartins, the sovereign lord of the six realms of Bharata, the king of kings, the supreme monarch, and the emperor—thus was his glory proclaimed far and wide.20

श्लोक ( Shlok ) 21

नन्दनो वृषभेशस्य भरतः शातमातुरः । इत्यस्य रोदसी व्याप शुभ्रा कीर्तिरनश्वरी ॥ २१ ॥

यह भरत भगवान् वृषभदेवका पुत्र है और इसकी माताके सौ पुत्र हैं इस प्रकार इसकी कभी नष्ट नहीं होनेवाली उज्वल कीर्ति आकाश तथा पृथिवीमें व्याप्त हो रही थी ॥२१॥

This Bharata is the son of Lord Ṛṣabhadeva, and by his mother, he is brother to a hundred sons; thus, his ever-undiminishing radiant fame spread throughout the heavens and the earth.21

श्लोक 22 से 31

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आदिपुराण भाग – 2 :

आदिपुराण पर्व 37 – भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 11

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May 21, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 37 – श्लोक 1 से 11

भरतेश्वर के वैभव का वर्णन

श्लोक 1 से 11 भरत का अयोध्या में अभिषेक

चक्रवर्ती भरत, दिग्विजय पूर्ण कर अयोध्या में ध्वजाओं से सुशोभित वैभवपूर्ण प्रवेश करते हैं। राजाओं, अन्तःपुर, और नगरवासियों द्वारा उनका भव्य अभिषेक किया जाता है, जिसमें वृषभदेव के अभिषेक जैसी विधियां अपनाई जाती हैं। देव और राजा उन्हें आभूषण पहनाते हैं और जयघोष करते हैं। गंगा-सिन्धु देवियां तीर्थजल से अभिषेक करती हैं। अभिषिक्त भरत सिंहासन पर विराजते हैं, और गणबद्ध देव उनके मुकुट नवा-नवाकर सेवा करते हैं।

श्लोक 12 से 21 भरत की विनम्रता और वैभव

श्लोक 22 से 31 भरत की सेना और शारीरिक बल

श्लोक 32 से 41 भरत का साम्राज्य और रानियां

श्लोक 42 से 51 रानियों की शारीरिक शोभा

श्लोक 52 से 61 रानियों का कामदेव और साम्राज्य

रानियों की हंसी और आलिंगन से सुरत-वृक्ष फलता है। उनकी चेष्टाएं कामदेव को विभिन्न रसों से युक्त करती हैं, जो प्रेम, क्रोध, और संभोग में बदलता रहता है। भरत इन रानियों के साथ कामदेव-से क्रीड़ा करते हैं। उनके साम्राज्य में 32 हजार नाटक, 72 हजार नगर, और 96 करोड़ गांव हैं, जो स्वर्ग-से सुशोभित हैं।

श्लोक 62 से 71 साम्राज्य की समृद्धि

श्लोक 72 से 81 भरत के म्लेच्छ राजा और नौ निधियां

महाराज भरत के अधीन 18,000 म्लेच्छ राजा हैं, जिनके क्षेत्रों में रत्न-खानें हैं। उनके पास काल, महाकाल, नैसर्ण्य, पाण्डुक, पद्म, माणव, पिङ्गल, शंख, और सर्वरत्न नामक नौ निधियां हैं, जो उनकी आजीविका को निश्चिंत रखती हैं। काल निधि से शास्त्र और संगीत उत्पन्न होते हैं। महाकाल निधि से छह कर्मों के साधन, नैसर्ण्य से शय्या-आसन, पाण्डुक से धान्य और रस, पद्म से वस्त्र, पिङ्गल से आभूषण, माणव से नीति-शस्त्र, शंख से सुवर्ण, और सर्वरत्न से विविध रत्न उत्पन्न होते हैं।

श्लोक 82 से 92 चौदह रत्न और सुभद्रा का परिचय

भरत के पास जीव और अजीव भेद से चौदह रत्न हैं। चक्र, छत्र, दण्ड, असि, मणि, चर्म, और काकिणी अजीव रत्न हैं, जबकि सेनापति, गृहपति, हाथी, घोड़ा, स्त्री, सिलावट, और पुरोहित सजीव रत्न हैं। ये रत्न अयोध्या और विजयार्ध शैल पर उत्पन्न हुए। ये निधियां और रत्न भरत के हृदय को बलिष्ठ बनाते हैं। सुभद्रा नामक उनकी स्त्री-रत्न, विद्याधर वंश की, शिरीष-फूल-सी कोमल, चम्पा-कली-सी कान्तिमान, और कामोत्तेजक है।

श्लोक 93 से 101 सुभद्रा की शारीरिक शोभा

सुभद्रा के चरण नूपुरों की ध्वनि से कामदेव के नगाड़ों-से बजते हैं। उनकी जंघाएं और नितम्ब कामदेव की नसैनी और गृह-से हैं। रोमावली से कामदेव-रूपी सर्प उनकी नाभि से स्तनों तक पहुंचता है। वह हार और चोली से सर्पिणी-सी शोभती है। उसकी भुजाएं कल्पवृक्ष के अंकुर, करतल विजय-रेखाओं से युक्त, और मुख कामदेव की आयुधशाला-सा है।

श्लोक 102 से 111 सुभद्रा की रूप-महिमा

सुभद्रा का मुख चन्द्र-कान्ति को जीतता है, और कान सोने के पत्रों से देवांगनाओं को पराजित करते हैं। उसके कपोल कामदेव के दर्पण, नाक सुगन्ध-सूंघने वाली, और नेत्र परस्पर स्पर्धा करते हैं। ललाट नीलकमल-माला-सा और केश कामदेव का पाश-से शोभते हैं। उसका रूप तीनों लोकों को जीतता है। भरत उसके रूप, स्पर्श, और संगीतमय शब्दों से सन्तुष्ट होकर क्रीड़ा करते हैं।

श्लोक 112 से 121 सुभद्रा और कामदेव की रूपकात्मकता

कवि सुभद्रा के रूप, स्पर्श, सुगन्ध, रस, और शब्द को कामदेव के पांच बाण मानते हैं। उसका कोमल शरीर कामदेव का धनुष है। उसकी हंसी, चितवन, और कपट कामदेव के अंग हैं। सुभद्रा के स्तन हेमन्त में भरत के रोमांच को शान्त करते हैं। वसन्त में वह चम्पा-चोटी और मधु-लाल नेत्रों से शोभती है। कोयल और भृंगों की ध्वनि कामदेव के आक्रमण-सी लगती है।

श्लोक 122 से 131 ऋतुओं में सुभद्रा के साथ क्रीड़ा

वसन्त का चैत्र मास सुगन्ध से भरा है, और मलय-वायु कामदेव की घोषणा-सी करता है। ग्रीष्म में सुभद्रा जल-स्नान और चन्दन-लेप से भरत को शान्त करती है। मालती-मालाएं पहनकर वह रातें प्रेममयी बनाती है। वर्षा में वह मेघ-गर्जना से भयभीत होकर भरत से आलिंगन करती है। नदियों, मयूरों, और बक-फूलों की सुगन्ध कामी लोगों को सन्तुष्ट करती है।

श्लोक 132 से 141 वर्षा और शरद में सुभद्रा का सौन्दर्य

वर्षा में मेघमाला और जल-धाराएं पथिकों को बांधती हैं, और सुभद्रा सुगन्धित मुख से भरत के साथ रात्रि व्यतीत करती है। शरद में भरत सप्तच्छद वनों में सुभद्रा के साथ विहार करते हैं। चांदनी रातों में वे उसकी हार-युक्त स्तनों को प्रेम करते हैं। सुभद्रा की माला और कमल भरत के वक्ष पर लटकते हैं, जिन्हें वह प्रेम से सूंघती है, और दोनों मिलकर ऋतुओं का सुख भोगते हैं।

श्लोक 142 से 151 भरत के भोग और वैभव

चक्रवर्ती भरत सुभद्रा के साथ प्रेम और रति-सुख में लीन होकर दस भोग-साधनों—निधियां, रानियां, नगर, शय्या, आसन, सेना, नाट्यशाला, वर्तन, भोजन, और सवारी—का उपभोग करते हैं। वे इन साधनों से संतृप्त होकर एकछत्र पृथ्वी का पालन करते हैं। उनके 16,000 गणबद्ध देव निधियों, रत्नों, और उनकी रक्षा में तत्पर रहते हैं। क्षितिसार कोट, सर्वतोभद्र गोपुर, नन्द्यावर्त छावनी, वैजयन्त महल, और दिकस्वस्तिका सभाभूमि उनके वैभव को दर्शाते हैं।

श्लोक 152 से 161 भरत के महल और आयुध

भरत के पास सुविधि लकड़ी, गिरिकूटक राजमहल, वर्धमानक नृत्यशाला, धारागृह, गृहकूटक, पुष्करावर्त महल, और कुबेरकान्त भण्डारगृह हैं। वसुधारक कोठार और जीमूत स्नानगृह उनकी समृद्धि को बढ़ाते हैं। अवतंसिका रत्नमाला, देवरम्या चांदनी, सिंहवाहिनी शय्या, और अनुत्तर सिंहासन उनकी शोभा हैं। सूर्यप्रभ छत्र, विद्युत्प्रभ कुण्डल, विषमोचिका खड़ाऊं, अभेद्य कवच, और अजितंजय रथ उनके युद्ध-सामर्थ्य को दर्शाते हैं।

श्लोक 162 से 171 भरत के शस्त्र

भरत के पास वज्रकाण्ड धनुष, अमोघ बाण, वज्रतुण्डा शक्ति, सिंहाटक भाला, लोहवाहिनी छुरी, मनोवेग कणप, और सौनन्दक तलवार हैं, जो युद्ध में अजेय हैं। भूतमुख खेट और सुदर्शन चक्र शत्रुओं को परास्त करते हैं। चण्डवेग दण्ड और वज्र-चर्म उनकी सेना को जल-उपद्रव से बचाते हैं। ये शस्त्र उनकी विजयलक्ष्मी को सुदृढ़ करते हैं।

श्लोक 172 से 181 भरत के रत्न

भरत के चूड़ामणि चिन्तामणि और चिन्ताजननी काकिणी रत्न उनकी शोभा बढ़ाते हैं। अयोध्य सेनापति, बुद्धिसागर पुरोहित, कामवृष्टि गृहपति, और भद्रमुख शिलावट उनके सजीव रत्न हैं। विजयपर्वत हाथी, पवनंजय घोड़ा, और सुभद्रा स्त्री-रत्न उनके वैभव का हिस्सा हैं। ये दिव्य रत्न देवों द्वारा संरक्षित और शत्रुओं से अजेय हैं।

श्लोक 182 से 190 भरत की भोग-सामग्री

भरत की आनन्दिनी भेरियां और गम्भीरावर्त शंख 12 योजन तक बजते हैं। वीरांगद कड़े, 48 करोड़ पताकाएं, और महाकल्याण भोजन उनकी समृद्धि दर्शाते हैं। अमृतगर्भ मोदक, अमृतकल्प स्वाद्य, और अमृत पानक उनके भक्ष्य-पेय हैं। ये भोग-साधन उनके पुण्य के फल हैं, जो अद्वितीय और केवल उनके लिए हैं।

श्लोक 191 से 201 पुण्य की महिमा और भरत का वैभव

भरत की समृद्धि—रूप, शरीर, निधियां, रत्न, अन्तःपुर, और भोग—पुण्य के उदय से प्राप्त है। पुण्य बिना विजयलक्ष्मी, प्रताप, और कीर्ति असंभव है। पण्डितों को पुण्य-संचय का उपदेश दिया जाता है। भरत का समय भोगों में क्षण-भर-सा बीतता है। वे साम्राज्यलक्ष्मी का एकछत्र पालन करते हैं, बिना व्याकुल हुए।

श्लोक 202 से 205 भरत और वृषभदेव की महिमा

भरत ने छह खण्डों की पृथ्वी को भरतभूमि बनाया, शत्रुओं का नाश कर उसका पालन किया। उनकी लक्ष्मी निधियों और रत्नों से युक्त है। वे प्रथम चक्रवर्ती हैं। वृषभदेव, तीनों लोकों के गुरु, स्तुति और ध्यान के योग्य हैं, जो भव्यों को कल्याण देते हैं। वे संसार-भय से रक्षा करते हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 37 – Shlok 1 to 11

श्लोक ( Shlok ) 1

अथ निर्वतिताशेषदिग्जयो भरतेश्वरः । पुरं साकेतमुत्केतु प्राविक्षत् परया श्रिया ।॥ १ ॥

अथानन्तर जिसने समस्त दिग्विजय समाप्त कर लिया है ऐसे भरतेश्वरने जिसमें अनेक ध्वजाएँ फहरा रही हैं ऐसे अयोध्यानगरमें बड़े वैभवके साथ प्रवेश किया ।।१।।

Thereafter, having completed his conquest of all directions, the mighty King Bharateshvara entered the resplendent city of Ayodhya—where countless banners fluttered aloft—with great splendour and majesty.1

श्लोक ( Shlok ) 2

‘तत्रास्य मुपशार्दूलैः अभिषेकः कृतो मुदा । ‘चातुरन्तजयश्रीस्ते प्रथतां भुवनेष्विति ॥ २ ॥

चतुरंग विजयसे उत्पन्न हुई आपकी लक्ष्मी संसारमें अतिशय वृद्धि और प्रसिद्धिको प्राप्त होती रहे यही विचार कर बड़े बड़े राजाओंने उस अयोध्या नगरमें हर्ष के साथ महाराज भरतका अभिषेक किया था ।।२।।

Reflecting that the prosperity born of your fourfold conquest might ever flourish and bring you unmatched fame throughout the world, the great kings, with hearts full of joy, anointed Maharaja Bharata in that illustrious city of Ayodhya.2

श्लोक ( Shlok ) 3

तमभ्यषिञ्चन् पौराश्च सान्तःपुरपुरोधसः । चिरायुः पृथिवीराज्यं “क्रियाद् देव भवानिति ॥ ३ ॥

हे देव, आप दीर्घजीवी होते हुए चिरकालतक पृथिवीका राज्य करें, इस प्रकार कहते हुए अन्तःपुर तथा पुरोहितोंके साथ नगरके लोगोंने उनका अभिषेक किया था ॥३॥

“O Lord, may you reign over the earth for countless ages with long life and enduring glory”—thus proclaiming, the citizens of the city, along with the royal household and the priests, performed his consecration with reverence and joy. 3

श्लोक ( Shlok ) 4

राज्याभिषेचने भर्तुर्यो विधिवृषभेशिनः । स सर्वोऽत्रापि तीर्थाम्बुस म्भारादिः कृतो नृपैः ॥ ४ ॥

जो विधि भगवान् वृषभदेवके राज्याभिषेकके समय हुई थी, तीर्थोंका जल इकट्ठा करना आदि वह सब विधि महाराज भरतके अभिषेकके समय भी राजाओंने की थी ॥४॥

The very rites that were performed at the consecration of Lord Ṛṣabhadeva—such as the gathering of sacred waters from holy pilgrim-sites—were likewise observed by the assembled kings at the coronation of Maharaja Bharata.4

श्लोक ( Shlok ) 5

‘तथाऽभिषिक्तस्तेनैव विधिनाऽलङ्कृतोऽधिराट् । तथैव जयघोषादिः प्रयुक्तः सामरैनृपैः ॥ ५ ॥

देवोंके साथ साथ राजाओंने भगवान् वृषभदेवके समान ही भरतेश्वरका अभिषेक किया था, उसी प्रकार आभूषण पहिनाये थे और उसी प्रकार जयघोषणा आदि की ॥५॥

Together with the gods, the kings anointed Bharateshvara just as they had once anointed Lord Ṛṣabhadeva—adorning him with the same splendour of ornaments and proclaiming the same victorious5

श्लोक ( Shlok ) 6

तथैव सत्कृता विश्वे पार्थिवाः ससनाभयः । तथैव तर्पितो लोकः परया दानसम्पदा ॥ ६ ॥

उसीप्रकार परिवार-के लोगोंके साथ साथ राजाओंका सत्कार किया गया था, और उसीप्रकार दानमें दी हुई सम्पत्ति से सब लोग संतुष्ट किये गये थे ॥ ६।

In like manner, honour was bestowed upon the royal household and the assembled kings, and with generous gifts and treasures bestowed in charity, all were made content and filled with joy.6

श्लोक ( Shlok ) 7

‘तथाध्वनन् महाघोषा नान्दीघोषा महानकाः । प्रक्षुभ्यदब्धिनिर्घोषो येषां घोषैरधः कृतः ॥ ७ ॥

जिनके शब्दोंने क्षोभित हुए समुद्रके शब्दको भी तिरष्कृत कर दिया था ऐसे बड़े बड़े शब्दोंवाले मांगलिक नगाड़े उसीप्रकार बजाये गये थे ।।७।।

Then resounded the auspicious kettledrums, whose mighty reverberations—so thunderous—surpassed even the roar of the agitated sea; they were sounded in the very same splendid manner.7

श्लोक ( Shlok ) 8

आनन्दिन्यो महाभेर्यस्तथैवाभिहता मुहुः । संगीतविधिरारब्धः तथा प्रमदमण्डपे ॥ ८ ॥

उसी प्रकार आनन्दकी महाभेरियां बार बार बजाई जा रही थीं और आनन्दमण्डपमें संगीतकी विधि भी उसी प्रकार प्रारम्भ की गई थी ॥८॥

In that same manner, the great drums of joy were sounded again and again, and within the pavilion of festivity, the rites of music and celebration were likewise solemnly begun.8

श्लोक ( Shlok ) 9

मूर्धाभिषिक्तैः प्राप्ताभिषेकस्यास्याजनि द्युतिः । मेराविवाभिषिक्तस्य नाकीन्द्रैरादिवेधसः ॥ ९ ॥

मेरु पर्वतपर इन्द्रोंके द्वारा अभिषेक किये हुए आदिब्रह्मा भगवान् वृषभदेवकी जैसी कान्ति हुई थी उसी प्रकार राजाओंके द्वारा अभिषेकको प्राप्त हुए महाराज भरतकी भी हुई थी ।।९।।

The same divine radiance that adorned Lord Ṛṣabhadeva—when He was anointed by the Indras upon Mount Meru—shone forth likewise from Maharaja Bharata, when he was consecrated by the assembled kings.9

श्लोक ( Shlok ) 10

गङगासिन्धू सरिद्देव्यौ साक्षतैस्तीर्थवारिभिः । ‘अभ्यौक्षिष्टां तमभ्येत्य रत्नभृङ्गारसम्भृतैः ॥ १० ॥

गंगा-सिन्धु नदियोंकी अधिष्ठात्री गंगा-सिन्धु नामकी देवियोंने आकर रत्नोंके भृङ्गारोंमें भरे हुए अक्षत सहित तीर्थजलसे भरत-का अभिषेक किया था ।।१०।।

The goddesses Ganga and Sindhu—the divine presiding deities of the sacred rivers Ganga and Sindhu—came forth and anointed Bharata with sanctified waters drawn from holy pilgrim-sites, accompanied by unbroken rice and gem-studded vessels of celestial splendour.10

श्लोक ( Shlok ) 11

कृताभिषेकमेनं च नृपासनमधिष्ठितम् । गणबद्धामरा भेजुः प्रणम्रैर्मणिमौलिभिः ॥ ११ ॥

जिनका अभिषेक समाप्त हो चुका है और जो राजसिंहासनपर बैठे हुए हैं ऐसे महाराज भरतकी अनेक गणबद्धदेव अपने मणिमयी मुकुटोंको नवा-नवा कर सेवा कर रहे थे ।।११।।

Having completed his consecration and seated upon the royal throne, Maharaja Bharata was attended by numerous assemblies of celestial beings, who, renewing their jeweled crowns, served him with devoted reverence.11

श्लोक 12 से 21

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

May 21, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 36 – श्लोक 202 से 212

श्लोक 202 से 212 बाहुबली की महिमा

बाहुबली अर्हंत अवस्था प्राप्त कर संसार में विहार करते हैं। वे वृषभदेव के समीप कैलास पर्वत पहुंचते हैं। उन्होंने युद्धों में भरत को पराजित कर, राज्य को तुच्छ मानकर दीक्षा ली। उनकी कीर्ति विश्व में फैलती है। सर्पों का विष उनके चरणों से शांत होता है। भरत के मुकुट-रत्नों से उनके चरण चमकते हैं। सभी ऋतुओं में तप करने वाले बाहुबली की स्मृति प्राणियों को मोक्षलक्ष्मी प्रदान करती है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 36 – Shlok 202 to 212

श्लोक ( Shlok ) 202

घातिकर्मक्षयोद्भूतामुद्वहन् परमेष्टिताम् । विजहार महीं कृत्स्नां सोऽभिगम्यः सुधाशिनाम् ॥२०२॥

जो घातियाकर्मोके क्षयसे उत्पन्न हुई अर्हन्त परमेष्ठी-‘की ‘अवस्थाको धारण कर रहे है तथा इसीलिए देव लोग जिनकी उपासना करते है ऐसे भगवान् ‘बाहुबली ने समस्त पृथिवीमें विहार किया ॥२०२॥

Having transcended the decay wrought by base deeds,And abiding in the exalted state of the Arhat Paramēṣṭhī,Whom even the gods revere and worship,The Lord Bāhubali journeyed freely Throughout all the realms of the earth.202

श्लोक ( Shlok ) 203

इत्थं स विश्वविद्विश्वं प्रीणयन् स्ववचोऽमृतैः । कैलासमचलं प्रापत् पूतं संनिधिना गुरोः ॥२०३॥

इस प्रकार समस्त पदार्थोको जाननेवाले बाहुबली अपने वचनरूपी अमृतके द्वारा समस्त ससारको सन्तुष्ट करते हुए, पूज्य पिता भगवान् वृषभदेवके सामीप्यसे पवित्र हुए कैलास पर्वतपर जा पहुँचे ॥ २०३॥

Thus, Bāhubali—knower of all substances—Satisfied the entire cosmos with the nectar of his words,And, purified by the presence of his venerable father, Lord Ṛṣabha,Ascended to the sacred heights of Mount Kailāsa. 203

श्लोक ( Shlok ) 204

सकलनृपसमाजे दृष्टिमलाम्बुयुद्धै -र्विजितभरतकीर्तिर्यः प्रवव्राज मुक्त्यै ।तृणमिव विगणय्य प्राज्यसाम्राज्यभारं चरमतनुधराणामग्रणीः सोऽवताद् वः ॥२०४॥

जिन्होंने समस्त राजाओंकी सभामे दृष्टियुद्ध, मल्लयुद्ध और जलयुद्ध के द्वारा भरत-की समस्त कीर्ति जीत ली थी, जिन्होने बडे भारी राज्यके भारको तृणके समान तुच्छ समझकर मुक्ति प्राप्त करनेके लिए दीक्षा धारण की थी और जो चरमशरीरियोमें सबसे मुख्य थे ऐसे भगवान् बाहुबली तुम सबकी रक्षा करे ॥ २०४॥

May Lord Bāhubali—foremost among embodied beings—Be your eternal protector.He who, in the assembly of mighty kings,Conquered all of Bharata’s gloryThrough contests of the gaze, of wrestling, and of water-battle;He who cast aside the burden of a vast empire As one would a blade of grass,And embraced renunciation in pursuit of liberation—May his grace ever watch over you all.204

श्लोक ( Shlok ) 205

भरतविजयलक्ष्मीर्जाज्व लच्चक्रमूर्त्या यमिनमभिसरन्ती क्षत्रियाणां समक्षम् ।चिरतरमव धूतापत्रपापा त्रमासी-दधिगतगुरुमार्गः सोऽवताद् दोर्बली वः ॥२०५॥

सब क्षत्रियो के सामने भरतकी विजय-लक्ष्मी देदीप्यमान चक्रकी मूर्तिके बहानेसे जिन बाहुबलीके समीप गयी थी परन्तु जिनके द्वारा सदाके लिए तिरस्कृत होकर लज्जाका पात्र हुई थी और जिन्होने अपने पिताका मार्ग (मुनिमार्ग) स्वीकृत किया था वे भगवान् बाहुबली तुम सबकी रक्षा करे ॥२०५॥

May Lord Bāhubali, guardian of the wise and the brave,Be your steadfast protector.Before the eyes of all Kṣatriyas,The goddess of victory—Bharata’s radiant Lakṣmī—Approached him, taking form through the resplendent Disc of Dominion.But he cast her aside with timeless disdain,Turning her glory into shame.Choosing instead the sacred path of his father,The path of the ascetic—of liberation and truth—He shone with a greatness far beyond conquest.205

श्लोक ( Shlok ) 206

स जयति जयलक्ष्मीसंग भाशामवन्ध्यां विदधदधिकधामा संनिधौ पार्थिवानाम् ।सकलजगदगारव्याप्त कीर्तिस्तपस्या -मभजत यशसे यः सूनुराद्यस्य धातुः ॥२०६॥

जो अनेक राजाओंके सामने सफल हुई जयलक्ष्मीके समागमकी आशा को धारण कर रहे थे, सबसे अधिक तेजस्वी थे, जिनकी कीर्ति समस्त जगरूपी घरमे व्याप्त थी और जिन्होने वास्तविक यश के लिए तप धारण किया था वे आदिब्रह्मा भगवान् वृषभदेवके पुत्र सदा जयवन्त हो ॥ २०६॥

Ever-victorious be he — the illustrious son of the Primeval Lord Ṛṣabha,Who, radiant with unmatched brilliance among kings,Held within his heart the hope of true victory—Not through conquest, but through renunciation.He whose glory filled the vast mansion of the world,And who embraced austerity in pursuit of eternal fame—
Fame not fleeting, but rooted in truth.May such a one—mighty Bāhubali—forever triumph!206

श्लोक ( Shlok ) 207

जयति भुजबलीशो बाहुवीर्य स यस्य प्रथितमभवदग्रे क्षत्रियाणां नियुद्धे ।भरतनृपतिनामा यस्य नामाक्षराणि स्मृतिपथमुपयान्ति प्राणिवृन्दं पुनन्ति ॥२०७॥

जिनकी भुजाओका बल क्षत्रियोके सामने भरतराजके साथ हुए मल्लयुद्धमे प्रसिद्ध हुआ था, और जिनके नामके अक्षर स्मरणमें आते ही प्राणियोके समूहको पवित्र कर देते है वे बाहुबली स्वामी सदा जयवन्त हों ॥२०७॥

Ever-victorious be Lord Bāhubali,Whose mighty arms displayed their strength In the famed duel of valor with King Bharata,Before the gathered host of Kṣatriya lords.Even the syllables of his name, when recalled in thought,Sanctify multitudes of living beings—Such is the power of his glory and grace.207

श्लोक ( Shlok ) 208

जयति भुजगवक्त्रोद्वान्तनियंव्गराग्निः प्रशममसकृदापत् प्राप्य पादो यदीयौ । सकलभुवनमान्यः खेचरस्त्रीकराग्रो -द्भथितविततवीरुद्वेष्टितो दोर्बलीशः ॥२०८॥

जिनके चरणोको पाकर सर्पोके मुँहके उच्छ्वाससे निकलती हुई विष की अग्नि बार-बार शान्त हो जाती थी, जो समस्त लोकमें मान्य है, और जिनके शरीरपर फैली हुई लताओको विद्याधरियाँ अपने हाथोके अग्रभागसे हटा देती थी वे बाहुबली स्वामी सदा जयवन्त हों ।॥२०८॥

Ever-victorious be Lord Bāhubali,At whose feet even the flames of venom—Rising from the breath of serpents—Were time and again rendered still and harmless.Honored throughout all the worlds,
He stood in serene majesty,While celestial maidens, the Vidyādharīs,With tender fingertips, gently brushed aside The creeping vines that had entwined his sacred form.208

श्लोक ( Shlok ) 209

जयति भरतराजप्रांशुमोल्यग्ररत्नो पललुलितनखेन्दुः स्रष्टुराद्यस्य सूनुः ।भुजगकुलकला पैरा कुलैर्नाकुलत्वं धृतिबलकलितो यो योगभृन्नैव भेजे ॥२०९॥

भरतराजके ऊँचे मुकुटके अग्र भागमे लगे हुए रत्नोसे जिनके चरण-के नखरूपी चन्द्रमा अत्यन्त चमक रहे थे, जो धैर्य और बलसे सहित थे तथा जो इसलिए ही क्षोभको प्राप्त हुए सर्पो के समूहसे कभी आकुलताको प्राप्त नही हुए थे वे आदि ब्रह्मा भगवान् वृषभदेव के पुत्र बाहुबली योगिराज सदा जयवन्त रहे ॥ २०९।।

Ever-victorious be Yogirāj Bāhubali,Son of the Primeval Brahmā, Lord Ṛṣabha—Whose moon-like toenails shone with dazzling brilliance,Illumined by the radiant gems That adorned the lofty crown of King Bharata.Endowed with unwavering courage and immense strength,He remained serene and undisturbed,Never shaken even amidst swarms of wrathful serpents,Their fury powerless before his steadfast soul.) 209

श्लोक ( Shlok ) 210

‘शितिभिरलिकुंला भैराभुजं लम्बमानैः पिहितभुजविटङ्को मूर्धजैर्वेल्लिताग्रेः ।जलधरपरिरोधध्याममूर्द्धेव भूध्र श्रियमपुषदनूनां दोर्बली यः स नोऽव्यात् ॥२१०॥

भ्रमरोंके समूहके समान काले, भुजाओं तक लटकते हुए तथा जिनका अग्रभाग टेढ़ा हो रहा है ऐसे मस्तकके वालोसे जिनकी भुजाओंका अग्रभाग ढक गया है और इसलिए ही जो मेघोंके आवरणसे मलिन शिखरवाले पर्वतकी पूर्ण शोभाको पुष्ट कर रहे है वे भगवान् बाहुबली हम सबकी रक्षा करे ॥२१०॥

May Lord Bāhubali, source of strength and serenity,Be the guardian of us all.His arms were veiled by the dark, curling locks of his hair—Black as swarms of bees,Falling to his shoulders in graceful coils,
Their ends gently twisted with time.Thus did he resemble a mountain peak,Its radiant summit obscured by a veil of clouds,Yet rendered all the more majestic by that very shroud—A vision of sublime and solemn beauty.210

श्लोक ( Shlok ) 211

स जयति हिमकाले यो हिमानीपरीतं वपुरचल इवोच्चैर्बिभ्रदाबिर्बभूव । नवघनसलिलोधैर्यश्च धौतोऽब्दकाले” खरघृणि किरणानप्युप्णकाले विषेहे ॥२११॥

जो शीतकालमें बर्फसे ढके हुए ऊँचे शरीरको धारण करते हुए पर्वतके समान प्रकट होते थे, वर्षाऋतुमें नवीन मेघोके जलके समूहसे प्रक्षालित होते थे भीगते रहते थे और ग्रीष्मकालमे सूर्यकी किरणोंको सहन करते थे वे बाहुबली स्वामी सदा जयवन्त हों ।॥२११॥

Ever-victorious be Lord Bāhubali,Who stood like a mountain through the changing seasons—In winter, his lofty form wrapped in blankets of frost,Appearing as a snow-clad peak;In the monsoon, bathed continually By torrents from freshly gathered clouds,Soaked by the ceaseless rains;And in the summer, enduring the fierce assault Of the sun’s unrelenting rays.Steadfast through all, he remained unmoved—A living embodiment of ascetic endurance.211

श्लोक ( Shlok ) 212

जगति ‘जयिनमेनं योगिनं योगिवर्यें-रधिगतमहिमानं मानितं माननीयै ।स्मरति हृदि नितान्तं यः स शान्तान्तरात्मा भजति विजयलक्ष्मीमाशु जैनीमजय्याम् ॥२१२॥

जिन्होने अन्तरंग-बहिरंग शत्रुओपर विजय प्राप्त कर ली है, बड़े-बड़े योगिराज ही जिनकी महिमा जान सकते हैं, और जो पूज्य पुरुषोके द्वारा भी पूजनीय है ऐसे इन योगिराज बाहुबलीको जो पुरुषअपने हृदयमें स्मरण करता है उसका अन्तरात्मा शान्त हो जाता है और वह शीघ्र ही जिनेन्द्रभगवान कीअजय्य (जिसे कोई जीत न सके) विजयलक्ष्मी- मोक्षलक्ष्मीको प्राप्त होता है ॥२१२॥

He who has conquered both inner and outer foes,Whose glory is known only to the greatest of Yogis,And who is revered even by the most venerable of sages—Such is the exalted Yogirāj Bāhubali.
Whoever enshrines his remembrance within the heart,Finds their inner being stilled in peace profound,And swiftly attains the invincible grace Of the Lord Jina’s twin goddesses—The goddess of unfailing victory And the goddess of final liberation.212

इत्यार्षै भगवज्जिनसेनाचार्यप्रणीते त्रिपष्टिलक्षणमहापुराणसंग्रहे भुजबलिजलमल्लदृष्टियुद्धविजयदीक्षाकेवलोत्पत्तिवर्णनं नाम षट्त्रिंशत्तमं पर्व ॥३६॥

इस प्रकार आर्ष नामसे प्रसिद्ध भगवज्जिनसेनाचार्यप्रणीत त्रिषष्टिलक्षण महापुराणसंग्रह के भाषानुवादमे बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्धमें विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन करनेवाला छत्तीसबाँ पर्व समाप्त हुआ ।

Thus concludes the thirty-sixth canto Of the Śrī Triṣaṣṭi-Lakṣaṇa Mahāpurāṇa Saṅgraha,Renowned under the sacred name Ārṣa,Composed by the revered Jinaseṇācārya.It narrates the triumph of Lord Bāhubali—His victory in the contests of water, wrestling, and the gaze;His noble renunciation through initiation;And his attainment of the supreme Kevalajñāna,The perfect and eternal knowledge.

आदिपुराण पर्व 37 – भरतेश्वर के वैभव का वर्णन

पर्व 37 – श्लोक 1 से 11

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May 21, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 36 – श्लोक 192 से 201

श्लोक 192 से 201 भरत और देवों की पूजा

भरत मंत्रियों, राजाओं, और स्त्रियों के साथ बाहुबली की पूजा करते हैं। वे रत्नों का अर्घ, गंगा-जल, मोतियों से अक्षत, और पारिजात-पुष्पों से पूजा करते हैं। इंद्र आदि देव रत्न-छत्र, सिंहासन, और गंधकुटी से उनकी पूजा करते हैं। स्वर्ग के वृक्षों से फूल बरसते हैं, और नगाड़े बजते हैं। केवलज्ञान से युक्त बाहुबली मुनियों के मध्य चंद्रमा-से शोभते हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 36 – Shlok 192 to 201

श्लोक ( Shlok ) 192

सामात्यः समहीपाल. सान्तःपुरपुरोहितः । तं बाहुचलियोगीन्द्रं प्रणनामाधिराट् मुदा ॥१९२॥

सम्राट् भरतेश्वरने मन्त्रियोंके साथ, राजाओके साथ और अन्त पुरकी समस्त स्त्रियो तथा पुरोहितके साथ उन बाहुबली मुनिराजको बडे हर्षसे नमस्कार किया था ॥ १९२॥

With ministers and monarchs by his side,With the royal priest and all the women of the inner palace,Emperor Bharata, in a spirit of great joy,
Prostrated himself before the sage Bāhubali,Paying homage to the noble ascetic with reverence profound.192

श्लोक ( Shlok ) 193–195

किमत्र बहुना रत्नैः कृतोऽर्घः स्वर्णदीजलम् । पाद्यं रत्नार्चिषो दीपास्तण्डुलेज्या च मौक्तिकैः ॥ १९३॥हविः पीयूषपिण्डेन धूपो देवद्रुमांशकैः । पुष्पार्चा पारिजातादिसुरागसुमनश्चयैः ॥ १९४॥ सरत्ना निधयः सर्वे फलस्थाने नियोजिताः। पूजां रत्नमयीमित्थं रत्नेशो निरवर्तयत् ॥१९५॥.

इस विषयमें अधिक कहाँतक कहा जावे, संक्षेपमें इतना ही कहा जा सकता है कि उसने रत्नोका अर्घ बनाया था, गंगाके जलकी जलधारा दी थी, रत्नोंकी ज्योतिके दीपक चढाये थे, मोतियोसे अक्षतकी पूजा की थी, अमृतके पिण्डसे नैवेद्य अर्पित किया था, कल्पवृक्षके टुकड़ो (चूर्णो) से धूपकी पूजा की थी, पारिजात आदि देववृक्षोके फूलोके समूहसे पुष्पोकी अर्चा की थी, और फलोंके स्थानपर रत्नों-‘सहित समस्त निधियाँ चढ़ा दी थी इस प्रकार उसने रत्नमयी पूजा की थी ।।१९३-१९५॥

Why speak at length of Bharata’s devotion?
Let it suffice to say this much—He fashioned an argha of precious gems,Poured sacred water from the holy Gaṅgā,Lit lamps whose flames danced with the brilliance of jewels,And offered rice-grains of worship made of lustrous pearls.He presented divine food shaped from nectar itself,Burned incense blended with the dust of wish-fulfilling trees,And made floral offerings from celestial blossoms—
Pārijāta and other heavenly blooms in fragrant profusion.In place of earthly fruits, he laid forth treasures untold,Adorning the worship with all the riches of the world.Thus did he perform a ratnamayī pūjā—
A worship woven entirely of jewels.193–195

श्लोक ( Shlok ) 196

सुराश्चासन कम्पेन ज्ञाततत्केवलोदयाः । चक्रुरस्य परामिज्यां गता ध्वरपुरःसराः ॥१९६॥

आसन कम्पायमान होनेसे जिन्हे बाहुबली के केवलज्ञान उत्पन्न होनेका बोध हुआ है ऐसे इन्द्र आदि देवोने आकर उनकी उत्कृष्ट पूजा की ।।१९६।।

When their divine thrones began to tremble,The gods—Indra and the rest—understoodThat Bāhubali had attained Kevalajñāna,
The highest state of perfect knowledge.They descended and offered unto him A worship of the most exalted kind,Worthy of one who had reached supreme enlightenment. 196

श्लोक ( Shlok ) 197

वयुर्मन्दं स्वरुद्यानतरुधूननचुञ्चवः । तदा सुगन्धयो वाताः स्वर्जुनीशीकराहराः ॥१९७॥

उस समय स्वर्गके बगीचेके वृक्षोंको हिलाने-‘में चतुर तथा गगा नदीकी बूँदोंको हरण करनेवाला सुगन्धित वायु धीरे-धीरे वह रहा था ॥१९७।।

At that moment, a fragrant breeze began to flow—Gentle, graceful, and skilled in stirring The trees of the celestial gardens,As if stealing drops from the sacred Gaṅgā To perfume the air with divine sweetness.197.

श्लोक ( Shlok ) 198

मन्द्रं पयोमुचां मार्गे दध्वनुश्च सुरानकाः। पुष्पोत्करो ‘दिवोऽपतत् कल्मानोकहसंभवः ॥१९८॥

देवोके नगाड़े आकाशमें गम्भीरतासे बज रहे थे और कल्पवृक्षोसे उत्पन्न हुआ फूलो-का समूह आकाशमे पड़ रहा था ॥१९८॥

In the heavens, the celestial drums of the gods Resounded with deep and solemn thunder,While showers of blossoms, born of the wish-fulfilling trees,Drifted down gently from the sky,Adorning the moment with divine celebration.198

श्लोक ( Shlok ) 199

रत्नातपत्रमस्योच्चैर्निर्मितं सुरशिल्पिभिः । परार्थ्यमणिनिर्माणमभाद् दिव्यं च विष्टरम् ॥१९९॥

उनके ऊपर देवरूपी कारीगरोके द्वारा बनाया हुआ रत्नोंका छत्र सुशोभित हो रहा था और नीचे बहुमूल्य मणियोका बना हुआ दिव्य सिंहासन देदीप्यमान हो रहा था ॥१९९।।

Above him shimmered a radiant jeweled canopy,Wrought by celestial artisans with divine craftsmanship;And below, a resplendent throne of priceless gems Gleamed with otherworldly light, Glorifying the sage in his supreme attainment. 199

श्लोक ( Shlok ) 200

स्वयं व्यध्यतास्योच्चैः प्रान्तयोश्चामरोन्करः । सभावनिश्च तद्योग्या पप्रथे प्रथितोदया ॥२००॥

उनके दोनों ओर ऊँचाईपर चमरों का समूह स्वयं ढुल रहा था तथा जिसका ऐश्वर्य प्रसिद्ध है ऐसी उनके योग्य सभाभूमि अर्थात् गन्धंकुटी भी बनायी गयी थी ॥२००।।

On either side, at a lofty height,Divine yak-tail fans swayed of their own accord,And a grand Gandhakutī—a celestial hall of fragrance,
Worthy of his majesty and renowned splendor—Was wondrously manifest, befitting his supreme state.200

श्लोक ( Shlok ) 201

सुरैरित्यर्चितः प्राप्तकेवलर्द्धिः स योगिराट् । व्यद्युतन्मुनिभिर्जुष्टः शशीवोडुभिराश्रितः ॥२०१॥

इस प्रकार देवोने जिनकी पूजा की है और जिन्हे केवलज्ञानरूपी ऋद्धि प्राप्त ‘हुई है’ ऐसे वे योगिराज अनेक मुनियोसे घिरे हुए इस प्रकार सुशोभित हो रहे थे मानो नक्षत्रो-से घिरा हुआ चन्द्रमा ही हो ॥२०१॥

Thus adorned by the worship of the gods,And endowed with the supreme power of Kevalajñāna,That sovereign among sages—Yogirāj
Stood resplendent, surrounded by countless ascetics,Even as the radiant moon shines forth in glory,Encircled by a host of stars in the night sky.201

श्लोक 202 से 212

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आदिपुराण भाग – 2 :

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

May 21, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 36 – श्लोक 182 से 191

आदिपुराण पर्व 36 – बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181

श्लोक 182 से 191 बाहुबली का केवलज्ञान

विद्याधरियां बाहुबली के शरीर की लताएं हटाती हैं। शुक्लध्यान से उनकी तप-शक्ति बढ़ती है। एक वर्ष के उपवास के अंत में भरत उनकी पूजा करते हैं, जिससे बाहुबली को केवलज्ञान प्राप्त होता है। भरत का हृदय शल्य-मुक्त होता है। भरत केवलज्ञान से पहले अपराध-क्षमा और बाद में ज्ञान-उत्सव के लिए पूजा करते हैं। दोनों भाइयों का प्रेम और धर्म-निष्ठा उनकी पूजा को उत्कृष्ट बनाती है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 36 – Shlok 182 to 191

श्लोक ( Shlok ) 182

महिम्नाऽस्य तपोवीर्य जनितेनालघीयसा । मुहुरासनकम्पोऽभून्नतमूर्ध्ना सुधा शिनाम् ॥१८२॥

तपकी शक्तिसे उत्पन्न हुए मुनिराज के बड़े भारी माहात्म्यसे जिनके मस्तक झुके हुए हैं ऐसे देवोंके आसन भी बार बार कम्पायमान होने लगते थे ॥१८२॥

Even the thrones of the gods would tremble again and again,Before those whose heads were bowed low in reverence—To the great sages, born of the power of austerity,Resplendent in their boundless majesty.182

श्लोक ( Shlok ) 183

विद्याधर्यः कदाचिच्च क्रीडाहेतोरुपागताः । वल्लीरुद्वेष्टयामासु र्मुनेः सर्वाङ्गसंगिनीः ॥१८३॥

कभी-कभी क्रीड़ाके हेतुसे आयी हुई विद्याधरियाँ उनके सर्व शरीर-पर-लगी हुई लताओको हटा जाती थी ॥१८३॥

At times, celestial nymphs of the Vidyādhara realm,Come for the sport of playful delight,Would gently part the creeping vinesClinging to the ascetic’s entire form.183

श्लोक ( Shlok ) 184

इत्युपारूढं सद्ध्यानवलोद्भूततपोबलः । स लेश्याशुद्धिमास्कन्दन् शुक्लध्यानोन्मुखोऽभवत् ॥१८४॥

इस प्रकार धारण किये हुए समीचीनधर्म-ध्यानके बलसे जिनके तपकी शक्ति उत्पन्न हुई है ऐसे वे मुनि लेश्याकी विशुद्धिको प्राप्त होते हुए शुक्लध्यानके सम्मुख हुए ॥१८४॥

Thus, through the strength of their rightly embraced vows and steadfast meditation,Their austerities gave rise to a mighty spiritual power.Attaining the purity of leśyā,Those noble sages stood on the very threshold of śukla-dhyāna — the supreme contemplation.184

श्लोक ( Shlok ) 185

वत्सरानशनस्यान्ते भरतेशेन पूजितः । स भेजे परमज्योतिः केवलाख्यं यदक्षरम् ॥१८५॥

एक वर्षका उपवास समाप्त होनेपर भरतेश्वरने आकर जिनकी पूजा की है ऐसे महामुनि बाहुबली कभी नष्ट नही होनेवाली केवलज्ञानरूपी उत्कृष्ट ज्योतिको प्राप्त हुए। भावार्थ दीक्षा लेते समय बाहुबली ने एक वर्षका उपवास किया था। जिस दिन उनका वह उपवास पूर्ण हुआ उसी दिन भरतने आकर उनकी पूजा की और पूजा करते ही उन्हे अविनाशी उत्कृष्ट केवलज्ञान प्राप्त हो गया ।।१८५।।

When the noble sage Bāhubali,He who had undertaken a year-long fast at the moment of his renunciation,Completed that sacred austerity
Bharata, the sovereign of all Bharata-varṣa, came forth and worshipped him.And in that very instant, Bāhubali attained the supreme, imperishable lightOf Kevalajñāna — the perfect, infinite knowledge that knows no decay.

Bhāvārtha:
When Bāhubali accepted initiation into monkhood, he undertook a year-long fast. On the very day that this austere vow came to its completion, King Bharata arrived and worshipped him. At that precise moment, Bāhubali attained the imperishable and exalted state of Kevalajñāna — the infinite, all-encompassing knowledge that marks the summit of spiritual realization.185

श्लोक ( Shlok ) 186

संक्लिष्टोभरताधीशः सोऽस्मत्त इति यत्किल । हृद्यस्य हार्द तेनासीत् तत्पूजाऽपेक्षि केवलम् ।।१८६

वह भरतेश्वर ‘मुझसे संक्लेशको प्राप्त हुआ है अर्थात् मेरे निमित्तसे उसे दुख पहुँचा है यह विचार बाहुबली के हृदयमे विद्यमान रहता था, इसलिए केवलज्ञानने भरतकी पूजाकी अपेक्षा की थी। भावार्थ भरतके पूजा करते ही बाहुबली का हृदयं शल्यरहित हो गया और उसी समय उन्हें केवलज्ञान भी प्राप्त हो गया ॥१८६।।

A thought lingered ever in Bāhubali’s heart:“That noble Bharata has suffered on my account—He has borne sorrow because of me.”
Thus, even the supreme Kevalajñāna awaited the moment When Bharata would come and pay him homage.

Bhāvārtha:
A subtle feeling remained in Bāhubali’s heart—that Bharata, his elder brother, had endured distress because of him. This inner unease, like a thorn in the soul, stood as a final obstacle. Therefore, Kevalajñāna, the supreme omniscience, held itself in abeyance until Bharata came and offered his worship. The very moment Bharata performed the act of reverence, Bāhubali’s heart was freed of its final affliction, and he immediately attained the indestructible state of Kevalajñāna. 186

श्लोक ( Shlok ) 187

केवलार्कोदयात् प्राक्च पश्चाच्च विधिवद् व्यधात् । सपर्या भरताधीशो योगिनोऽस्य प्रसन्नधीः ॥१८७॥

प्रसन्न है बुद्धि जिसकी ऐसे सम्राट् भरतने केवलज्ञानरूपी सूर्यके उदय होनेके पहले और पीछे दोनों ही समय विधिपूर्वक उन मुनिराजकी पूजा की थी ॥१८७॥

Endowed with a serene and enlightened mind,Emperor Bharata, with due rite and reverence,Worshipped that great sage both before and after—The rise of the radiant sun of Kevalajñāna,The supreme light of perfect knowledge.187

श्लोक ( Shlok ) 188

‘स्वागःप्रमार्जनार्थेज्या “प्राक्तनी भरतेशेनः । पाश्चात्त्याऽन्त्यायताऽपीज्या केवलोत्पत्तिमन्वभूत् ॥१८८॥

भरतेश्वरने केवलज्ञान उत्पन्न होनेके पहले जो पूजा की थी वह अपना अपराध नष्ट करनेके लिए की थी और केवलज्ञान होनेके बाद जो बड़ी भारी पूजा की थी वह केवलज्ञानकी उत्पत्ति-का अनुभव करनेके लिए की थी ॥१८८॥

The worship that Emperor Bharata offeredBefore the dawn of Kevalajñāna Was to absolve himself of the offence he had caused.
And the grand veneration he performed thereafter Was born of the sublime experience Of witnessing the rise of that perfect, all-knowing light.188

श्लोक ( Shlok ) 189

या कृता भरतेशेन महेज्या स्वानुजन्मनः । प्राप्तकेवलबोधस्य को हि तद्वर्णने क्षमः ॥१८९॥

जिन्हे केवलज्ञान उत्पन्न हुआ है ऐसे अपने छोटे भाई बाहुबलीकी भरतेश्वरने जो बड़ी भारी पूजा की थी उसका वर्णन करनेमें कौन समर्थ हो सकता है ? ॥१८९।।

Who can truly be worthy of describing That magnificent worship performed by Emperor Bharata—Offered unto his younger brother, Bāhubali,In whom the light of Kevalajñāna had arisen?189

श्लोक ( Shlok ) 190 –191

स्वजन्मानुगमो ऽस्त्येको धर्मरागस्तथाऽपरः । जन्मान्तरानुवन्धश्च प्रेमबन्धो ऽतिनिर्भ रः ॥१९०॥इत्येकशोऽप्यमी भक्तिप्रकर्षस्य प्रयोजकाः। तेषां नु सर्वसामग्री कां न पुष्णाति सत्क्रियाम् ॥१९१॥

प्रथम तो बाहुबली भरतके छोटे भाई थे, दूसरे भरतको धर्मका प्रेम बहुत था, तीसरे उन दोनोंका अन्य अनेक जन्मोसे सम्बन्ध था, और चौथे उन दोनोंमे बड़ा भारी प्रेम था इस प्रकार इन चारोंमे से एक-एक ‘भी भक्तिकी अधिकताको बढानेवाले है, यदि यह सब सामग्री एक साथ मिल जाये तो वह कौन-सी उत्तम क्रियाको पुष्ट नहीं कर सकती अर्थात् उससे कौन-सा अच्छा कार्य नही हो सकता ? ॥१९०-१९१॥

First, Bāhubali was the younger brother of Bharata;Second, Bharata bore deep devotion to righteousness;Third, countless past lives had woven a bond between them;And fourth, a profound and abiding love united their hearts.Each of these, alone, is enough to deepen the spirit of devotion—But when all four converge in a single moment,What noble deed could they not strengthen?What act of highest virtue would lie beyond their power?190 –191

श्लोक 192 से 201

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श्लोक 62 से 71 साम्राज्य की समृद्धि

आदिपुराण भाग – 2 :

आदिपुराण भाग – 2 :

श्लोक 42 से 51 रानियों की शारीरिक शोभा

आदिपुराण भाग – 2 :

श्लोक 32 से 41 भरत का साम्राज्य और रानियां

आदिपुराण भाग – 2 :

श्लोक 22 से 31 भरत की सेना और शारीरिक बल

आदिपुराण भाग – 2 :

श्लोक 12 से 21 भरत की विनम्रता और वैभव

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतेश्वर के वैभव का वर्णन

श्लोक 1 से 11 भरत का अयोध्या में अभिषेक

श्लोक 12 से 21 भरत की विनम्रता और वैभव

श्लोक 22 से 31 भरत की सेना और शारीरिक बल

श्लोक 32 से 41 भरत का साम्राज्य और रानियां

श्लोक 42 से 51 रानियों की शारीरिक शोभा

श्लोक 52 से 61 रानियों का कामदेव और साम्राज्य

श्लोक 62 से 71 साम्राज्य की समृद्धि

श्लोक 72 से 81 भरत के म्लेच्छ राजा और नौ निधियां

श्लोक 82 से 92 चौदह रत्न और सुभद्रा का परिचय

श्लोक 93 से 101 सुभद्रा की शारीरिक शोभा

श्लोक 102 से 111 सुभद्रा की रूप-महिमा

श्लोक 112 से 121 सुभद्रा और कामदेव की रूपकात्मकता

श्लोक 122 से 131 ऋतुओं में सुभद्रा के साथ क्रीड़ा

श्लोक 132 से 141 वर्षा और शरद में सुभद्रा का सौन्दर्य

श्लोक 142 से 151 भरत के भोग और वैभव

श्लोक 152 से 161 भरत के महल और आयुध

श्लोक 162 से 171 भरत के शस्त्र

श्लोक 172 से 181 भरत के रत्न

श्लोक 182 से 190 भरत की भोग-सामग्री

श्लोक 191 से 201 पुण्य की महिमा और भरत का वैभव

श्लोक 202 से 205 भरत और वृषभदेव की महिमा

आदिपुराण भाग – 2 :

श्लोक 202 से 212 बाहुबली की महिमा

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श्लोक 192 से 201 भरत और देवों की पूजा

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श्लोक 182 से 191 बाहुबली का केवलज्ञान

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