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आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लो

श्लोक 183 से 191 जयकुमार का युद्ध कौशल

जयकुमार ने वैद्य की तरह शत्रुओं का रक्त निकाला और तलवार से शत्रुरूपी शल्य को हटाया। उसके बाण धूमकेतु की तरह शत्रुओं की ध्वजाओं को नष्ट करते थे। उसने शत्रुओं को वंशहीन और पौरुषहीन कर दिया। शत्रु उसकी अग्नि को सहन न कर पतंगों की तरह उस पर टूट पड़े। हेमांगद जैसे राजकुमारों ने बाणों की वर्षा की, और रथों के घोड़े युद्ध में अग्नि की तरह दौड़े। दोनों सेनाओं के शस्त्र परस्पर टकराए, जिससे कोई भी शस्त्र शत्रु तक नहीं पहुँचा।क 1 से 11 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 152 | श्लोक 153 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 183 to 191

श्लोक ( Shlok ) 183

“मण्डलाग्र समुत्सृष्टदुष्टास्त्रः शस्त्रकर्मवित् । जयो भिषजमन्वैर्यः शत्रुशल्यं समुद्धरन् ॥१८३॥

अथवा वह जयकुमार किसी अच्छे वैद्य या डाक्टरका अनुकरण कर रहा था क्योंकि जिस प्रकार वैद्य शस्त्रकी नोंकसे बिगड़ा हुआ खून निकाल देता है उसी प्रकार वह जयकुमार भी तलवारकी नोंकसे दुष्ट-शत्रुओंका खून निकाल रहा था, जिस प्रकार वैद्य शस्त्र चलानेकी क्रियाको जानता है उसी प्रकार वह जयकुमार भी शस्त्र चलानेकी क्रिया जानता था और वैद्य जिस प्रकार शल्यको निकाल देता है उसी प्रकार जयकुमार भी शत्रुरूपी शल्यको निकाल रहा था ॥१८३॥

Nay, Jayakumar seemed to imitate a skilled physician—for just as a healer draws out impure blood with the edge of a blade, so too did he, with the point of his sword, release the lifeblood of wicked foes. As the physician masters the art of wielding surgical instruments, so had Jayakumar mastered the art of arms, and as the surgeon removes a malignant growth, even so did he excise the enemy, that festering wound upon the world. 183

श्लोक ( Shlok ) 184

ध्वजस्योपरि धूमो वा तेनाकृष्टो” नु” सायकः । पपात तापमापाद्य सूचयन्नशुभं द्विषाम् ॥१८४॥

उसके द्वारा चलाये हुए बाण शत्रुओं को संताप उत्पन्नकर अशुभकी सूचना देते हुए धूमकेतुके समान उनकी ध्वजाओंपर पड़ रहे थे ॥ १८४॥

The arrows loosed by him struck the enemies’ banners like ominous comets, bringing affliction and foreboding with their fiery touch — dark heralds of doom blazing across the field of war.184

श्लोक ( Shlok ) 185

 ध्वजदण्डान् समाखण्ड्य विद्विषो ऽन्वीत पौरुषान् । कुर्वन् सर्वान् स निर्वंशान् सोमवंशध्वजायते ॥१८५॥

उस समय शत्रुओंकी ध्वजाओंके दंडोंको खंड खंड कर सब शत्रुओं को पौरुत्रहीन तथा वंशरहित करता हुआ जयकुमार सोमवंशकी ध्वजाके समान आचरण कर रहा था ।। १८५॥

At that time, shattering the flagstaffs of the enemy into fragments and rendering his foes bereft of lineage and legacy, Jayakumar conducted himself like the very banner of the lunar race — upholding its glory by humbling all who opposed it.185

श्लोक ( Shlok ) 186

विच्छिन्नकेतवः केचित् क्षणं तस्थुर्मृता इव । प्राणैर्न प्राणिनः किन्नु मानप्राणा हि मानिनः ॥१८६॥

जिनकी पताकाएं छिन्नभिन्न हो गई हैं ऐसे कितने ही शत्रु क्षगभर के लिये मरे हुए के समान खड़े थे सो ठीक ही ह क्योंकि प्राणोंसे हीं प्राणी नहीं गिने जाते किन्तु अभिमानी मनुष्य अभिमानको ही प्राण समझते हैं ।॥१८६।।

Many enemies, their banners torn asunder, stood motionless for a moment—like men already dead. And rightly so, for life is not counted by breath alone; the proud hold their honor dearer than life itself, and to them, the fall of pride is the fall of being. 186

श्लोक ( Shlok ) 187

 प्रज्वलन्तं जयन्तं ते जयं तं सोढुमक्षमाः । सह सर्वेऽपि सम्पेतुर भ्यग्नि शलभा यथा ॥१८७॥

अच्छी तरह जलते हुए और सबको जीतते हुए उस जयकुमारको सहन करनेके लिये असमर्थ होकर वे सब शत्रु उसपर इस प्रकार टूट पड़े मानो अग्निपर पतंगे ही पड़ रहे हों ।॥ १८७॥

Unable to endure the blazing brilliance and unconquered might of Jayakumar, all the enemies hurled themselves upon him — as helplessly and fatally as moths drawn to a flame.187

श्लोक ( Shlok ) 188 – 189

सन्नद्धस्यन्दनाश्चण्डास्तदा हेमाङ्गदादयः । कोदण्डास्फालनध्वाननिरुद्धहरितः क्रुधा ॥१८८ ॥ववर्षर्वह्वि वृष्टि वा बाणवृष्टिं प्रति द्विषः । यावते लक्ष्यतां’ ‘नेयुस्तावदाविष्कृतोद्यसाः ॥१८९॥

इतनेमें ही जिनके रथ तैयार हैं, जो बड़े क्रोधी हैं, जिन्होंने क्रोधसे धनुष खींचकर उनके शब्दोंसे सब दिशाएं भर दी हैं और शत्रु जबतक अपने लक्ष्यतक पहुंचने भी न पाये थे कि तबतक ही जिन्होंने अपना सब उद्यम प्रकट कर दिखाया है ऐसे हेमांगद आदि राजकुमार शत्रुओंपर अग्नि वर्षाके समान बाणोंकी वर्षा करने लगे ।।१८८-१८९।।

Just then, the princes—Hemāngad and others—whose chariots stood ready, whose hearts blazed with fury, drew their bows with such wrath that their twanging filled all quarters with thunderous sound. Before the enemies could even reach their mark, the princes had already unleashed the full force of their valor, showering arrows upon them like a rain of fire, scorching all in their path.188 – 189

श्लोक ( Shlok ) 190

निरुध्यानन्तसेनादिशरजालं रणार्णवे । स्यन्दताश्चोदयामासुः पोतान्वा वातरंहसः ॥१९०।।

वे अनन्तसेन आदिके बाणोंका समूह रोककर वायुके समान वेगवाले रथोंको रणरूपी समुद्रमें जहाजोंके समान दौड़ाने लगे ॥१९०॥

Fending off the torrent of arrows from Anantasena and his kin, they drove their swift chariots—fleet as the wind—through the ocean of battle, like mighty ships surging across a tempestuous sea.190

श्लोक ( Shlok ) 191

 बलद्वयास्त्र संघट्टसमुत्पन्ना शुशुक्षणिम्’ । “पेतुर्वाहाः परं तेजस्तेजस्वी सहने कथम् ॥१९१॥

वे रथोंके घोड़े दोनों सेनाओं सम्बन्धी शस्त्रोंके संघट्टनसे उत्पन्न हुई अग्निपर पड़ रहे थे सो ठीक ही है क्योंकि तेजस्वी मनुष्य दूसरेका तेज कैसे सह सकता है ? ॥ १९१॥

The chariot-horses leapt into the flames born of the clash of weapons from both armies — and rightly so, for how can the radiant endure the brilliance of another? The proud-hearted will ever rush into fire, but never yield to another’s glory.191

श्लोक 192 से 203

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आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 264 | श्लोक 265 से 275 | श्लोक 276 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 332 से 339

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 103 | श्लोक 104 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 152 | श्लोक 153 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 104 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 152 | श्लोक 153 से 161 | श्लोक 162 से 171

श्लोक 172 से 182 रथों का युद्ध और जयकुमार की विजय

योद्धा कपिशीर्षक धनुष और तलवारों से युद्ध करते रहे, कुछ अंधे होकर भी लड़ते रहे। जयकुमार ने क्रोधित होकर सिंह की तरह युद्ध किया, और शत्रु की सेना समुद्र की लहरों की तरह पीछे हट गई। रथों के पहियों से खून और मांस की कीचड़ बन गई। जयकुमार ने शस्त्रों से युक्त रथ पर सवार होकर, सूर्य की तरह शत्रुओं के अंधकार को भेदा और युद्ध में विजय प्राप्त की।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 172 to 182

श्लोक ( Shlok ) 172

वंशमात्रावशिष्टाङ्गै र्मण्डलाग्रेश्चिरं क्रुधा । लोहदण्डैरिवाखण्डैर्धीरा युयुधिरे धुरि ॥१७२॥

उस युद्धमें कितने ही योद्धा क्रोधित होकर अखण्ड लोहे के डंडेके समान जिनमें बांसमात्र ही शेष रह गया है ऐसी तलवारोंसे चिरकाल तक युद्ध करते रहे थे ॥१७२॥

In that fierce battle, many warriors, aflame with wrath, fought on for long hours wielding swords worn down to mere bamboo hilts — their blades reduced to unbroken shafts of iron alone.172

श्लोक ( Shlok ) 173

शिरः “प्रहरणे नान्यो ऽपश्यस्त्रान्ध्यं प्रकुर्वता । सर्वरोगसिराविद्धो” दृष्ट्वा पश्चादयुद्ध सः ॥१७३॥

अन्य कोई योद्धा, अन्धा करनेवाली शिरकी चोटसे यद्यपि कुछ देख नहीं सक रहा था तथापि गलेकी पीछेको नसोंसे शिरको जुड़ा हुआ देखकर वह फिर भी युद्ध कर रहा था ।।१७३।।

Another warrior, though rendered nearly blind by a crushing blow to the head, continued to fight on — for seeing his severed head still faintly tethered by the sinews at the nape, he refused to yield the battle.173

श्लोक ( Shlok ) 174

हयान् प्रतिष्कशोकृत्य धनुस्तत्कपिशीर्षकम् । अयुध्यत पुनः सुष्ठु तदा द्विगुणयद्रणम् ॥१७४।॥

उस समय कितने ही योद्धा अपने कपिशीर्षक नामक धनुषसे घोड़ोंको ताड़ित कर युद्धको द्विगुणित करते हुए अच्छी तरह लड़ रहे थे ॥१७४।॥

At that time, many valiant warriors fought with fierce resolve, striking down steeds with their mighty bows named Kapiśīrṣaka, thus intensifying the fury of battle and doubling its ferocity.174

श्लोक ( Shlok ) 175

 जयोऽयात् सानुजस्तावदाविष्कृत्य यमाकृतिः । कण्ठीरवमिवारुह्य हयमस्युद्यतः क्रुधा ।।१७५।।

इतने में ही तलवार हाथमें लिये हुए जयकुमार अपने छोटे भाइयोंके साथ साथ यमराज सरीखा आकार प्रकट कर और सिंहके समान घोड़ेपर सवार होकर क्रोधसे आगे बढ़ा ॥ १७५॥

Just then, Jayakumar appeared, sword in hand, flanked by his younger brothers. With a form resembling Yama himself and mounted upon a lion-like steed, he advanced in wrath, fierce and unstoppable.175

श्लोक ( Shlok ) 176

 वाहयन्तं तमालोक्य कल्पान्तज्वालिभीषणम्। विवेश विद्विडश्वाली वेलेव स्वबलाम्बुधिम् ॥१७६॥

कल्पान्त कालकी अग्निके समान भयंकर जयकुमारको घोड़ेपर सवार हुआ देखकर शत्रुके घोड़ोंकी पंक्ति लहर के समान अपने सेनारूपी समुद्रमें जा घुसी ॥ १७६॥

Beholding the fearsome Jayakumar mounted upon his steed—terrible as the fire of doomsday—the ranks of enemy horses recoiled in dread, surging back like waves into the depths of their ocean-like army.176

श्लोक ( Shlok ) 177

चिरात् पर्याय मासाद्य प्रनृत्यत्केतवो रथाः । जविभिर्व्याजिभिर्व्यढा प्राधावन् विद्विषः प्रति ॥१७७।।

जिनपर पताकाएं नृत्य कर रही हैं और वेगशाली घोड़े जिनम जुते हुए हैं ऐसे रथ चिरकालम अपना नम्बर (बारी) पाकर शत्रुओक प्रति दौड़ने लगे ।।१७७॥

Chariots, adorned with fluttering banners and drawn by swift and powerful steeds, began to surge forth one after another — each advancing toward the enemy as its turn in the great battle came.177

श्लोक ( Shlok ) 178

निश्शेष हे तिपूर्णेषु रथेषु रथनायकाः । तुलां’ ‘जगर्जुरारुह्य पिञ्जरैः कुञ्जरारिभिः ॥१७८॥

रथोंके स्वामी, सम्पूर्ण शस्त्रोंसे भरे हुए रथोंपर सवार हो पिंजरों में बन्द हुए सिहोंकी तुलना धारण करते हुए गरज रहे थे ॥१७८॥

The lords of the chariots, mounted upon their weapon-laden cars, roared aloud like lions caged within iron enclosures — fierce, restrained, yet brimming with the thunder of impending fury.178

श्लोक ( Shlok ) 179

चक्रसंघट्टसम्पिष्टशवासृग्मांसकर्दमे । रथकट्याश्चरन्ति स्म ‘तत्राब्धौ मन्दपोतवत् ॥१७९॥

उस युद्धमें पहियोंके संघट्टन से पिसे हुए मुरदोंके खून और मांसकी कीचड़में रथों के समूह ऐसे चल रहे थे मानो किसी समुद्र में छोटी छोटी नावें ही चल रही हों ।॥ १७९॥

In that dreadful battle, the chariot wheels crushed the slain beneath them, stirring a mire of blood and flesh—through which the chariots moved as if they were small boats sailing upon a crimson, storm-tossed sea. 179

श्लोक ( Shlok ) 180

कुन्तासिप्रासचक्रादिसङ्कीर्णे व्रणितक्रमाः । अक्रामन् कृच्छ्रकृच्छ्रेण रणे रथतुरङ्गमाः ॥१८०॥

बरछा, तलवार, भाले और चक्र आदिसे भरे हुए युद्धक्षेत्र में घायल पैरोंवाले रथके घोड़े बड़े कष्टसे चल रहे थे ।। १८०।।

Amidst a battlefield strewn with spears, swords, lances, and whirling discs, the chariot-horses, their limbs wounded and bleeding, moved with great anguish, struggling with each step through the perilous terrain.180

श्लोक ( Shlok ) 181 – 182

तदा सन्नद्धसंयुक्तसर्वायुधभृतं” रथम् । सङ्क्रम्य वृषभं वाऽर्कः समारूढपराक्रमः ॥१८१॥पुरोज्वलत्समुत्सर्पच्छरतीक्ष्णांशु सन्ततिः । शत्रुसन्तमसं भिन्दन् बालार्कभजयज्जयः ॥१८२॥

उसी समय तैयार हुए तथा जुड़े हुए सब प्रकारके शस्त्रोंसे व्याप्त रथपर आरूढ़ होनेसे जिसका पराक्रम वृषभराशिपर आरूढ़ हुए सूर्यके समान बढ़ रहा है, जिसके आगे चलते हुए बाणरूपी तीक्ष्ण किरणों का समूह प्रकाशमान हो रहा है और जो शत्रुरूपी अन्धकारको भेदन कर रहा है ऐसे उस जय-कुमारने उदय होता हुआ बाल-सूर्य भी जीत लिया था ॥१८१-१८२॥

At that moment, Jayakumar mounted a chariot fully equipped and adorned with every manner of weapon. His valor blazed forth like the rising sun upon the chariot of the zodiac’s bull, his path illuminated by a host of arrow-like, razor-sharp rays.Piercing the darkness of his enemies like the dawn dispels night, he outshone even the newborn sun ascending the eastern sky. 181 – 182

श्लोक 183 से 191

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आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 264 | श्लोक 265 से 275 | श्लोक 276 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 332 से 339

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 103 | श्लोक 104 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 152 | श्लोक 153 से 161 | श्लोक 162 से 171

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 93 से 103 | श्लोक 104 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 152 | श्लोक 153 से 161

श्लोक 162 से 171 घुड़सवारों का युद्ध

अर्ककीर्ति के घुड़सवार सामने आए, और जयकुमार ने जयतुरंगम घोड़े पर सवार होकर अपनी घुड़सवार सेना को युद्ध की आज्ञा दी। घोड़ों की हिनहिनाहट और तलवारों की चोट से युद्धक्षेत्र भयंकर हो गया। घोड़े और योद्धा परस्पर क्रोधित होकर लड़ते रहे, और तलवारें आकाश में चमकती रहीं। घायल घोड़े अपने स्वामियों को खोजते हुए दौड़ रहे थे।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 162 to 171

श्लोक ( Shlok ) 162

तावद्धेषित निर्घोषैर्भीषयन्तो द्विषो हयाः । बलमाश्वासयन्तः स्वं स्वीचक्रुश्चाक्रिसूनवः ॥१६२॥

इतनेमें ही हिन-हिनाहटके शब्दोंसे शत्रुओंको डराते हुए और अपनी सेनाको धीरज बंधाते हुए चक्रवर्तीके पुत्र-अर्ककीर्तिके घोड़े सामने आये ।।१६२॥

Just then, with resounding neighs that struck terror into the hearts of the enemy and inspired courage within their own ranks, the steeds of Arkkakīrti—the emperor’s son—came forth into view.162

श्लोक ( Shlok ) 163

 प्रासान्प्रस्फु रतस्तीक्ष्णानभीक्ष्णं वाहवाहिनः ।आवर्तयन्तः सम्प्रापन् यमस्येवाग्रगा भटाः ॥१६३॥

यमराजके अग्रगामी योद्धाओंके समान, देदीप्य-मान और पैने भालोंको बार बार घुमाते हुए घुड़सवार भी सामने आये ॥ १६३॥

Then appeared the horsemen, radiant as the vanguard of Yama himself, brandishing their gleaming, sharp-tipped spears in swift and ceaseless motion as they surged into the fray.163

श्लोक ( Shlok ) 164

जयोऽपि स्वयमारुह्य जयी जयतुरङ्गमम् । क्रुद्धः प्रासान् समुद्धृत्य योद्धृमश्वीयमादिकान् ।।१६४।।

विजय करनेवाले जयकुमारने भी क्रोधित हो, जयतुरंगम नामके घोड़ेपर सवार होकर अपनी घुड़सवार सेनाको भाला लेकर युद्ध करनेकी आज्ञा दी ॥ १६४॥

Then the victorious Jayakumar, his wrath now kindled, mounted his steed named Jayaturanga and, seizing his spear, commanded his cavalry to charge forth and engage in battle.164

श्लोक ( Shlok ) 165

 अभूत् प्रहतगम्भीरभम्भा’ दिध्वनिभीषणः । बलार्णवश्चलत्स्थूलकल्लोल इव वाजिभिः ॥१६५॥

घोड़ोंके द्वारा जिसमें चंचल और बड़ी बड़ी लहरें सी उठ रही हैं ऐसा वह सेनारूपी समुद्र बजते हुए गंभीर नगाड़े आदिके शब्दों से भयंकर हो रहा था ॥ १६५॥

That ocean-like army, its surface stirred into restless, towering waves by the galloping of steeds, grew all the more terrifying with the thunderous roar of war drums and other deep, resounding instruments.165

श्लोक ( Shlok ) 166

असिसंघट्टनिष्ठ्यूतविस्फुलिङ्गो रणेऽनलः । भीषण शरसङ्घाते व्यदीपिष्ट धराचिते ॥१६६॥

उस युद्धमें पृथिवीपर जो भयंकर बाणोंका समूह पड़ा हुआ था उसमें तलवारोंकी परस्परकी चोटसे निकले हुए फुलिंगोंसे अग्नि प्रज्वलित हो उठी थी ॥१६६।।

In that fierce battle, the earth lay strewn with countless deadly arrows, and from the clash of swords striking one another, sparks flew forth — igniting a blaze that kindled fire amidst the field of war.166

श्लोक ( Shlok ) 167

वाजिनः प्राक्कशाघाताद धावन्ताभिसायकम् । त्रियन्ते न सहन्ते हि परिभूति सतेजसः ॥१६७।।

घोड़े कोड़ोंकी चोटके पहले ही बाणोंके सामने दौड़ रहे थे सो ठीक ही है क्योंकि तेजस्वी पुरुष मर जाते हैं परन्तु पराभव सहन नहीं करते ॥ १६७॥

It was but fitting that the horses surged forward even before the lash of the whip, racing toward the hail of arrows — for the valiant may embrace death, but they will never endure the shame of defeat.167

श्लोक ( Shlok ) 168

स्थिताः पश्चिमपादाभ्यां बद्धामर्षाः परस्परम् । पति केचिदिवावन्तो ‘युध्यन्ते स्म चिरं हयाः ॥ १६८॥

परस्पर एक दूसरेपर क्रोधित हो पिछले पैरोंसे खड़े हुए कितने ही घोड़े चिरकालतक इस प्रकार युद्ध कर रहे थे मानो अपने स्वामीकी रक्षा ही कर रहे हों ।। १६८।।

Many a steed, enraged and rearing high upon its hind legs, battled fiercely for long hours, as though waging war not for conquest, but for the very protection of its master.168

श्लोक ( Shlok ) 169

समुद्धतास्त्र सम्पृक्तलसल्लोलासिपत्रकैः । नभस्तरुरभाद् भूयस्तदा पल्लवितो यथा ॥१६९।।

उस समय ऊपर उठाई हुई और रुधिरसे रंगी हुई तलवाररूपी चंचल पत्तोंसे आकाशरूपी वृक्ष ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो उसपर फिरसे नवीन पत्ते निकल आये हों ॥ १६९॥

At that moment, the sky appeared as a vast and wondrous tree, adorned with fluttering leaves in the form of upraised swords, stained with blood — as though fresh foliage had once again sprung forth upon its boughs.169

श्लोक ( Shlok ) 170

पतितान्यसिनिर्घातात् सुदूरं स्वाभिनां क्वचित् । शून्यासनाः शिरांस्युच्चैरन्वेष्टुं वा भ्रमन्हयाः ॥१७०॥

कहींपर खाली पीठ लिये हुए घोड़े इस प्रकार दौड़ रह थे मानो तलवारकी चोटसे बहुत दूर पड़े हुए अपने स्वामियोंके शिर ही खोज रहे हों ।॥ १७०।।

Elsewhere, riderless horses raced across the battlefield, as though seeking the severed heads of their fallen masters—flung far by the stroke of the sword—to reunite with them once more.170

श्लोक ( Shlok ) 171

पशून् विशुङ्गान्मत्वाऽश्वान् कृपया कोऽपि नावधीत् । ते ‘स्वदन्तखुरैरेव क्रुद्धाः प्राध्नन् परस्परम् ।।१७१॥

घोड़ोंको बिना सींगके पशु मानकर दयासे कोई नहीं मारता था परन्तु वे क्रोधित होकर दांत और खुरोंसे एक दूसरको मारते थे ॥ १७१॥

Though deemed hornless beasts and often spared out of pity, the horses, in their fury, struck one another with bared teeth and flailing hooves, turning the battlefield into a savage contest of their own.171

श्लोक 172 से 182

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कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 264 | श्लोक 265 से 275 | श्लोक 276 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 332 से 339

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 103 | श्लोक 104 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 152 | श्लोक 153 से 161

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 103 | श्लोक 104 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 152

श्लोक 153 से 161 जयकुमार की वीरता

जयकुमार के धनुष की टंकार से शत्रु भयभीत हो गए, और उनके बाण अदृश्य होकर शत्रुओं को मार गिराते थे। उसके बाण उल्काओं की तरह दिशाओं को ढक लेते थे। विद्याधरों के मुकुटों से गिरी मणियाँ जयकुमार को भेंट की तरह प्रतीत हुईं। उसने मृत विद्याधरों की स्त्रियों पर दया दिखाई। यमराज की तरह वह अन्यायियों का वध कर धर्मस्वरूप हो गया।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 153 to 161

श्लोक ( Shlok ) 153

निर्जिताशनिनिर्घोषजयज्याघोषभीलुकाः। चापसायकचेतांसि प्राक्षिपन् सह शत्रवः ॥१५३॥

वज्रकी गर्जनाको जीतनेवाले जयकुमार के धनुषकी डोरीके शब्द मात्रसे डरे हुए कितने ही शत्रुओंने धनुष, बाण और हृदय-सब फेंक दिये । भावार्थ-भयसे उनके धनुष-बाण गिर गये थे और हृदय विक्षिप्त हो गये थे ॥ १५३।।

“At the mere sound of the bowstring of Jayakumāra—mightier than the roar of thunder—many foes, seized with terror, cast away their bows, their arrows, and even their hearts.
(That is, their weapons fell from their hands, and their minds were thrown into disarray.)” ॥153॥

श्लोक ( Shlok ) 154

 चापमाकर्णमाकृष्य ज्यानिवेशितसायकः । लघुसन्धानमोक्षः सोऽवेक्ष्य विध्यन्निव क्षणम् ॥१५४॥

कान तक धनुष खींचकर जिसने डोरीपर बाण रक्खा है और जो बड़ी शीघ्रतासे बाणोंको रखता तथा छोड़ता है ऐसा जयकुमार क्षणभरके लिये ऐसा जान पड़ता था मानो प्रहार ही नहीं कर रहा हो अर्थात् बाण चला ही नहीं रहा हो ॥ १५४॥

Jaikumara, who has drawn his bow till his ears and has placed an arrow on the string and who is quickly placing and releasing the arrows, for a moment it seemed as if he is not attacking, that is, as if he is not shooting an arrow at all. ॥154॥

श्लोक ( Shlok ) 155

न मध्ये न शरीरेषु दृष्टास्तद्योजिताः शराः । दृष्टास्ते केवली भूमौ सव्रणाः पतिताः परे ॥१५५॥

जयकुमारके द्वारा चलाये हुए बाण न बीचमें दिखते थे, और न शरीरोंमें ही दिखाई देते थे, केवल घावसहित जमीनपर पड़े हुए शत्रु ही दिखाई देते थे ।।१५५॥

The arrows loosed by Jayakumar were neither seen in mid-flight nor as they pierced the bodies — only the fallen foes, lying wounded upon the earth, bore witness to their deadly course. 155

श्लोक ( Shlok ) 156

 निमीलयन्तश्चक्षूंषि ज्वलयन्तः शिलीमुखाः । मुखानि ककुभां वव्रुः खादुल्कालीविभीषणाः ॥१५६॥

जो देखनेवालोंके नेत्र बन्द कर रहे हैं, सबको जला रहे हैं और उल्काओंके समूहके समान भयंकर हैं ऐसे जयकुमारके बाणोंने दिशाओंके मुख ढक लिये थे ।।१५६।।

The arrows of Jayakumar, fierce as showers of blazing meteors, scorched all in their path, seared the eyes of onlookers, and veiled the very face of the quarters with their fiery onslaught.156

श्लोक ( Shlok ) 157

 तिर्यग्गोष्फणपाषाणैर दृष्ट्वाज्यजिराद् बहिः । पातितान् खचरानूचुः सतनून् स्वर्गतान् जडाः ॥१५७

तिरछे जानेवाले गोफनोंके पत्थरोंसे युद्धके आंगनसे बाहर पड़े हुए विद्याधरोंको न देखकर मूर्ख लोग कहने लगे थे कि देखो विद्याधर शरीर सहित ही स्वर्ग चले गये हैं ॥१५७॥

Seeing no trace of the Vidyādharas—struck down by the slanting stones hurled from whirling slings and flung beyond the arena of battle—foolish men began to say, “Behold! The Vidyādharas have ascended to heaven with their bodies intact!”157

श्लोक ( Shlok ) 158

शरसंरुग्ण “विद्याधृन्मुकुटेभ्योऽगलन् सुरैः । मणयो गुणगृह्यैर्वा जयस्योपायनीकृताः ॥१५८॥

बाणोंकी चोटसे छिन्नभिन्नं हुए विद्याधरोंके मुकुटोंसे जो मणि गिर रहे थे वे ऐसे जान पड़ते थे मानो गुणोंसे वश होनेवाले देवोंने जयकुमारको भेंट ही किये हों ॥ १५८॥

The gems that fell from the shattered crowns of the Vidyādharas, sundered by the blows of Jayakumar’s arrows, appeared as though the gods—won over by his virtues—were themselves offering him celestial gifts. 158

श्लोक ( Shlok ) 159

“पतन्मृतखगान्वीतप्रियाभिः स्वाश्रुवारिणा । ‘वारिदानमिवाचर्य कृपामासादितो जयः ॥१५९॥

गिर गिरकर मरे हुए विद्याधरोंके साथ आई हुई स्त्रियां अपने अनुरूपी जलसे जो उन्हें जलांजलि सी दे रही थीं उसे देखकर जयकुमारको दया आ गई थी ॥१५९॥

As the women who had accompanied the fallen Vidyādharas wept beside their lifeless forms, their tears resembling sacred libations offered to the dead, a wave of compassion stirred within the heart of Jayakumar.159

श्लोक ( Shlok ) 160

अन्तकः समवर्तीति तद्वातैव न चेत्तथा । कथं चक्रिसुतस्यैव बले प्रेताधिपो भवेत् ॥१६०।।

यमराज समवर्ती है अर्थात् सबको समान दृष्टिसे देखता है यह केवल कहावत ही है यदि ऐसा न होता तो वह केवल चक्र-वर्तीके पुत्र अर्ककीर्तिकी सेनामें ही वयों प्रेतोंका राजा होता ? अर्थात् उसीकी सेनाको क्यों मारता ? ।।१६०।।

“Yama, the god of death, is said to be impartial — equal in his gaze toward all; but such sayings seem mere fables now. Were it truly so, why then would he reign solely as the lord of ghosts over the army of Arkkakīrti, the emperor’s son? Why does his wrath fall only upon that host?”160

श्लोक ( Shlok ) 161

 वधं विधाय न्यायेन जयेनान्यायवर्तिनाम् । यमस्तीक्ष्णोऽप्यभूद्धर्मस्तत्र दिव्यानलोपमः ॥१६१॥

जयकुमारके द्वारा अन्यायमें प्रवृत्ति करनेवाले लोगोंका वध कराकर वह तीक्ष्ण यमराज भी उस युद्धमें दिव्य अग्निके समान धर्मस्वरूप हो गया था । भावार्थ -पूर्वकालमें साक्षी आदिके न मिलनेपर अपराधीकी परीक्षा करनेके लिये उसे अग्निमें प्रविष्ट कराया जाता था, अथवा जलते हुए अंगार उसके हाथपर रखाये जाते थे । अपराधी मनुष्य उस अग्निमें जल जाते थे परन्तु अपराधरहित मनुष्य सीता आदिके समान नहीं जलते थे । उसी आगको दिव्य अग्नि कहते हैं सो जिस प्रकार दिव्य अग्नि दुष्ट होनेपर भी अपराधीको ही जलाती है अपराधरहितको नहीं जलाती उसी प्रकार यमराजने दुष्ट होकर भी अन्यायी मनुष्योंका ही वध कराया न कि न्यायी मनुष्योंका भी, इसलिये वह यमराज दुष्ट होनेपर भी मानो उस समय दिव्य अग्निके समान धर्मस्वरूप हो गया था ।।१६१।।

When Jayakumar brought about the destruction of those inclined toward injustice, even the fierce Yama, god of death, took on the semblance of righteousness in that battle, like the divine fire of old.
For in ancient times, when no witness could be found, the accused were tested by fire—made to enter flames or bear burning embers upon their hands. The guilty were consumed, while the innocent, like Sītā, remained unscathed. That sacred flame, discerning between right and wrong, came to be known as the divine fire. Likewise, though Yama is feared and harsh, in that moment he slew only the wicked, sparing the just — and thus, even in his ferocity, he shone forth as a manifestation of Dharma itself.161

श्लोक 162 से 171

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कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 264 | श्लोक 265 से 275 | श्लोक 276 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 332 से 339

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 103 | श्लोक 104 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 152

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 103 | श्लोक 104 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141

श्लोक 142 से 152 विद्याधरों और भूमिगोचरियों का युद्ध

विद्याधरों के तीक्ष्ण बाण वज्र की तरह योद्धाओं पर गिरे, जिससे युद्धक्षेत्र अंधकारमय हो गया। बाणों ने अकाल मृत्यु को जन्म दिया। विद्याधरों और भूमिगोचरियों के बाणों ने आकाश को ढक लिया, जिससे युद्ध कुछ समय के लिए रुक गया। जयकुमार ने क्रोधित होकर वज्रकाण्ड धनुष से शत्रुओं को भयभीत किया और युद्ध को पुनः तीव्र किया।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 142 to 152

श्लोक ( Shlok ) 142

 सुतीक्ष्णा वीक्षणाभीलाः प्रज्वलन्तः समन्ततः । मूर्द्धस्वशनिवत्पेतुः खाद् विमुक्ताः खगैः शराः ॥१४२॥

जो अत्यन्त तीक्ष्ण हैं, देखनेमें भयंकर हैं, और चारों ओरसे जल रहे हैं ऐसे विद्याधरोंके द्वारा आकाशसे छोड़े हुए बाण योद्धाओंके मस्तकोंपर वज्रके समान पड़ रहे थे ॥ १४२॥

“The arrows loosed from the sky by the Vidyādharas—exceedingly sharp, dreadful to behold, and blazing on all sides—fell upon the warriors’ heads like thunderbolts.” ॥142॥

श्लोक ( Shlok ) 143

शरसङ्घा तसञ्छन्नान् गृध्रपक्षान्धकारितान् ।अदृष्टमुद्गरापातं नभोगा नभसो व्यधुः ॥१४३॥

जो बाणों के समूहसे ढक गये हैं, गोधके पंखोंसे अन्धकारमय हो रहे हैं और जिन्हें मुद्गरोंके आघात तक दिखाई नहीं पड़ते हैं ऐसे योद्धाओंको विद्याधर लोग आकाशसे घायल कर रहे थे ॥१४३।।

“The Vidyādharas, from the sky, were wounding those warriors who had been veiled by showers of arrows, shrouded in darkness by peacock-feathered shafts, and rendered invisible even under the blows of heavy maces.” ॥143॥

श्लोक ( Shlok ) 144

 चण्डेर काण्डमृत्युश्च काण्डैरापाद्यतादिमे । युगेऽस्मिन् किं किमस्तांशुभासिभिर्नाशुभं भवेत् ॥१४४।॥

युगमें उन तीक्ष्ण बाणोंने सबसे पहले अकालमृत्यु उत्पन्न की थी सो ठीक ही है क्योंकि जिन्होंने सूर्यका प्रताप भी कम दिया है ऐसे लोगोंसे क्या क्या अशुभ काम नहीं होते हैं ? ॥१४४।।

“In that age, it was those sharp arrows that first gave rise to untimely death—and rightly so, for what inauspicious deed is beyond those who have even dimmed the radiance of the sun?” ॥144॥

श्लोक ( Shlok ) 145

दूरपाताय नो किन्तु दृढपाताय खेचरैः । खगाः कर्णान्तमाकृप्य मुक्ता हन्युर्द्धिपा दिकान् ॥१४५।।

दूर जानेके लिये नहीं किन्तु मजबूती के साथ पड़नेके लिये विद्याधरोंने जो बाण कानतक खींचकर छोड़े थे उन्होंने बहुतसे हाथी आदिको मार डाला था ।। १४५।।

“The Vidyādharas, drawing their arrows to the ear—not for distant flight, but for forceful impact—released them with such might that many elephants and others were struck down and slain.” ॥145॥

श्लोक ( Shlok ) 146

अधोमुखाः खगैर्मुक्ता रक्तपानात् पलाशनात् । पृषत्काः सांहसो वेयुर्नरकं वाऽवनेरधः ॥१४६॥.

जिस प्रकार रक्त पीने और मांस खानेसे पापी जीव नीचा मुखकर नरकमें जाते हैं उसी प्रकार विद्याधरों के द्वारा छोड़े हुए बाण शत्रुओंका रक्त पीने और मांस खानेसे पापी हो नीचा मुखकर पृथिवी के नीचे जा रहे थे-जमीनमें गड़ रहे थे ॥१४६॥

“Just as sinful beings, having drunk blood and devoured flesh, descend with downcast faces into the depths of hell, even so did the arrows loosed by the Vidyādharas—having drunk the blood and consumed the flesh of their enemies—become tainted with sin and sink earthward, burying themselves into the ground.” ॥146॥

श्लोक ( Shlok ) 147

‘भूमिष्ठैर्निष्ठुरं क्षिप्ता द्विष्ठानुत्कृष्य यष्टयः । ययुर्दूरं दिवं दूतीदेशीया दिव्ययोषिताम् ॥१४७ ॥

इसी प्रकार भूमिगोचरियों द्वारा निर्दयता के साथ छोड़े हुए बाण शत्रुओंको भेदकर आकाशमें बहुत दूरतक इस प्रकार जा रहे थे मानो देवांगनाओंकी दासियां ही हों ।॥ १४७॥

“Likewise, the arrows mercilessly loosed by the warriors who moved upon the earth pierced through the bodies of their foes and soared far into the sky—appearing as though they were the very handmaidens of celestial nymphs in swift flight.” ॥147॥

श्लोक ( Shlok ) 148

चक्रिणश्चक्रमेकं ‘तन्न ततः कस्यचित्क्षतिः । ‘चक्ररकालचक्राभैर्बहवस्तत्र जघ्निरे ॥१४८॥

चक्रवर्तीका चक्र तो एक ही होता है उससे किसीकी हानि नहीं होती परन्तु उस युद्धमें अकाल चक्रके समान बहुतसे चक्रोंसे अनेक जीव मारे गये थे ॥१४८।।

“The Emperor’s discus is but one, and by it no harm is done to any; yet in that battle, countless whirling discs—like the wheel of untimely death—slew multitudes of living beings.” ॥148॥

श्लोक ( Shlok ) 149

 समवेगैः समं” मुक्तैः शरैः खचरभूचरैः । व्योम्न्यन्योन्यमुखालग्नैः स्थितं कतिपयक्षणे ॥१४९॥

विद्याधर और भूमिगोचरियोंके द्वारा एक साथ छोड़े हुए समान वेगबाले बाण आकाशमें एक दूसरेके मुखसे मुख लगाकर कुछ देरतक ठहर गये थे ॥ १४९॥

“The arrows loosed simultaneously by the Vidyādharas and the warriors of the earth—equal in swiftness—met face to face in the sky, and for a moment, remained suspended, as though locked in mutual confrontation.” ॥149॥

श्लोक ( Shlok ) 150

खभूचरशरैश्च्छन्ने खे परस्पररोधिभिः ।अन्योन्यावीक्षणात्तेषामभूद् रणनिषेधनम् ॥१५०॥

परस्पर एक दूसरेको रोकनेवाले विद्याधर और भूमिगोचरियोंके बाणोंसे आकाश ढक गया था और इसीलिये एक दूसरेके न दिख सकनेके कारण उनका युद्ध बन्द हो गया था ॥१५०।।

“The sky was shrouded by the arrows of the Vidyādharas and the warriors of the earth, each blocking the other’s flight; and thus, unable to see one another, their battle came to a halt.” ॥150॥

श्लोक ( Shlok ) 151 – 152

 स्वास्यैः शस्त्रैर्नभोगानां शरैश्चाबाधितं भृशम् । स्वसैन्यं वीक्ष्य खोत्क्षिप्तवीक्षणोग्राशुशुक्षणिः ll१५१ llसद्यः संहारसंक्रुद्धसमवर्ततिसमो” जयः । प्रारब्ध” योद्धु वज्रेण वज्रकाण्डेन वज्रिवत् ॥१५२॥

अपने और शत्रुओंके शस्त्रों तथा विद्याधरोंके बाणोंसे अपनी सेनाको बहुत कुछ घायल हुआ देखकर नेत्ररूपी भयंकर अग्निको आकाशकी ओर फेंकनेवाला और संहार करनेके लिये कुपित हुए यमराजकी समानता धारण करनेवाला जयकुमार इन्द्रकी तरह वज्रकाण्ड नामके धनुषसे युद्ध करनेके लिये तैयार हुआ ।। १५१-१५२॥

“Beholding his army grievously wounded by both his own and the enemy’s weapons, as well as by the arrows of the Vidyādharas, Jayakumāra—his eyes casting a dreadful fire skyward, and assuming the aspect of Yama himself, enraged for destruction—prepared to wage battle like Indra, wielding the mighty bow named Vajrakaṇḍa.” ॥151–152॥

श्लोक 153 से 161

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आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 264 | श्लोक 265 से 275 | श्लोक 276 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 332 से 339

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 103 | श्लोक 104 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 103 | श्लोक 104 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131

श्लोक 132 से 141 जयकुमार का पराक्रम

जयकुमार ने क्रोधित होकर वज्रकाण्ड धनुष से युद्ध शुरू किया। उसके बाण दूतों और कपट युद्ध की तरह तीक्ष्ण और प्रभावी थे, जो शत्रुओं के हृदय को भेदते थे। उसने विद्याधरों को भयभीत कर उनके बाणों को नष्ट किया। उसकी सेना ने शत्रुओं को पीछे हटाया, और युद्ध में उसका पराक्रम सूर्य की तरह चमका।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 132 to 141

श्लोक ( Shlok ) 132

‘सायकोद्भिन्नमालोक्य कान्तस्य हृदयं प्रिया । परासुरासीच्चितेऽस्य वदन्तीवात्मनः स्थितिम् ।।१३२।।

कोई स्त्री अपने पतिका हृदय बाणसे विदीर्ण हुआ देखकर प्राणरहित हो गई थी मानो वह कह रही थी कि मेरा निवास इसीके हृदय में है ॥१३२॥

“A woman, beholding her husband’s heart pierced by an arrow, gave up her life, as though declaring—‘My dwelling is within his heart alone.’” ॥132॥

श्लोक ( Shlok ) 133

छिन्नदण्डैः फलैः कश्चित् ‘सर्वाङ्गीणैर्भटाग्रणीः । कीलिताशुरिवाकम्प्रतस्थैव युयुधे चिरम् ॥१३३॥

जिनके दण्ड टूट गये हैं और जो सब शरीरमें घुस गये हैं ऐसे बाणोंकी नोकोंसे जिसके प्राण मानो कीलित कर दिये गये हैं ऐसा कोई योद्धा पहलेकी तरह ही निश्चल हो बहुत देरतक लड़ता रहा था ।।१३३।।

“A warrior, whose life seemed as though nailed down by arrow-tips—some with shattered shafts and others embedded deep within his flesh—fought on for a long time, motionless as before, unwavering in battle.” ॥133॥

श्लोक ( Shlok ) 134 – 135

 विलोक्य विलयज्वालि❜ ज्वालालोलशिखोपमैः । शिलीमुखैर्बलं “छिन्नं स्वं” विपक्षधनुर्धरैः ॥१३४॥ गृहीत्वा वज्रकाण्डाख्यं सज्जीकृत्य शरासनम् । स्वयं योद्धुं समारब्धं सक्रोधः सानुजो जयः ॥१३५॥

शत्रुओंके धनुषधारी योद्धाओंने प्रलयकालकी जलती हुई अग्निकी चंचल शिखाओंके समान तेजस्वी बाणोंके द्वारा मेरी सेनाको छिन्नभिन्न कर दिया है यह देख जयकुमारने अपने छोटे भाइयों सहित क्रोधित हो वज्रकाण्ड नाम-का धनुष लिया और उसे सजाकर स्वयं युद्ध करना प्रारम्भ किया ।।१३४-१३५॥

“Beholding his army torn asunder by the enemy’s bowmen—whose blazing arrows flashed like the flickering tongues of flame at the time of cosmic dissolution—Jayakumāra, enraged, took up the bow named Vajrakaṇḍa. Adorning it with care, he began to wage battle himself, accompanied by his younger brothers.” ॥134–135॥

श्लोक ( Shlok ) 136 –137

‘कर्णाभ्यर्णीकृतास्तस्य गुणयुक्ताः सुयोजिताः । पत्रैर्लघुसमुत्थानाः ‘कालक्षेपाविधायिनः ॥१३६॥मार्गे प्रगुणसञ्चाराः प्रविश्य हृदयं द्विषाम् । कृच्छ्रार्थ साधयन्ति स्म “निस्सृष्टार्थसमाः शराः ॥१३७॥

उस समय जयकुमारके बाण निःसृष्टार्थ (उत्तम) दूतके समान जान पड़ते थे क्योंकि जिस प्रकार उत्तम दूत स्वामीके कानके पास रहते हैं अर्थात् कानसे लगकर बातचीत करते हैं उसी प्रकार बाण भी जयकुमारके कानके पास रहते थे अर्थात् कानतक खींचकर छोड़े जाते थे, जिस प्रकार उत्तम दूत गुण अर्थात् रहस्य रक्षा आदिसे युक्त होते हैं उसी प्रकार बाण भी गुण अर्थात् डोरीसे युवत थे, जिस प्रकार उत्तम दूतकी योजना अच्छी तरह की जाती है उसी प्रकार बाणोंकी योजना भी अच्छी तरह की गई थी जिस प्रकार उत्तम दूत पत्र लेकर जल्दी उठ खड़े होते हैं उसी प्रकार बाण भी अपने पंखोंसे जल्दी जल्दी उठ रहे थे-जा रहे थे, जिस प्रकार उत्तम दूत व्यर्थ समय नहीं खोते हैं उसी प्रकार बाण भी व्यर्थ समय नहीं खोते थे, जिस प्रकार उत्तम दूत मार्ग में सीधे जाते हैं उसी प्रकार बाण भी मार्गमें सीधे जा रहे थे और जिस प्रकार उत्तम दूत शत्रुओं के हृदयमें प्रवेशकर कठिनसे कठिन कार्यको सिद्ध कर लेते हैं उसी प्रकार बाण भी शत्रुओंके हृदयमें घुसकर कठिनसे कठिन कार्य सिद्ध कर लेते थे ।।१३६-१३७॥

“At that time, the arrows of Jayakumāra appeared like noble envoys of highest rank. Just as such envoys remain close to the master’s ear, whispering counsel, so too did the arrows rest near his ear—drawn back to the bowstring. As noble envoys are adorned with virtues such as secrecy and discretion, so too were the arrows adorned with the virtue of the bowstring. As the mission of a true envoy is carefully planned, so too was the flight of each arrow precisely calculated. As envoys rise swiftly bearing messages, so too did the arrows rise swiftly, winged in haste. As envoys waste no time, so too did the arrows move without delay. As envoys walk the straight path, so too did the arrows fly in straight courses. And just as noble envoys penetrate the hearts of enemies and accomplish the most difficult of missions, so too did the arrows pierce the hearts of foes and fulfill their deadly purpose.” ॥136–137॥

श्लोक ( Shlok ) 138

पत्रवन्तः प्रतापोग्राः समग्रा विग्रहे द्रुताः। अज्ञातपोतिनश्चक्रुः कूटयुद्धं शिलीमुखाः ॥१३८॥

अथवा ऐसा जान पड़ता था मानो वे बाण कपट युद्ध कर रहे हों क्योंकि जिस प्रकार कपट युद्ध करनेवाले पत्रवंत अर्थात् सवारी सहित और प्रतापसे उग्र होते हैं उसी प्रकार वे बाण भी पत्रवंत अर्थात् पंखों सहित और अधिक संतापसे उग्र थे, जिस प्रकार कपट युद्ध करनेवाले युद्धमें शीघ्र जाते हैं और सबसे आगे रहते हैं उसी प्रकार वे बाण भी युद्धमें शीघ्र जा रहे थे और सबसे आगे थे तथा कपट युद्ध करनेवाले जिस प्रकार बिना जाने सहसा आ पड़ते हैं उसी प्रकार वे बाण भी बिना जाने सहसा आ पड़ते थे ।।१३८ ।।

“Or rather, those arrows seemed to wage a treacherous war—for just as deceitful warriors are mounted and fierce with blazing might, so too were the arrows feathered and burning with intense heat; just as such warriors rush swiftly into battle and lead from the front, so too did the arrows dart forward, ever at the forefront; and just as those who wage deceitful war descend suddenly and without warning, so too did the arrows strike unexpectedly, without foreknowledge.” ॥138॥

श्लोक ( Shlok ) 139 –140

 प्रस्फुरद्भिः फलोपेतैः सुप्रमाणैः सुकल्पितैः । विरोधोद्भाविना विश्वगोचरैर्विजयावहैः ॥१३९॥ वादिनेव जयेनोच्चैः कीर्ति क्षिप्रं जिघृक्षुणा । प्रतिपक्षः प्रतिक्षिप्तः शस्त्रै शास्त्रर्जिगीषुणा ॥१४०॥

जिस प्रकार विजयके द्वारा उत्तम कीर्ति को शीघ्र प्राप्त करनेवाला और जीतनेकी इच्छा रखनेवाला वादी प्रकाशमान, अज्ञाननाशादि फलोंसे युक्त, उत्तम प्रमाणोंसे सहित, अच्छी तरह रचना किये हुए, संसारमें प्रसिद्ध और विजय प्राप्त कराने वाले शास्त्रोंसे विरोधी-प्रतिवादीको हराता है उसी प्रकार विजयके द्वारा शीघ्र ही उत्तम कीर्ति सम्पादन करनेवाले, जीतनेकी इच्छा रखनेवाले तथा विरोधी प्रकट करनेवाले जय-कुमारने देदीप्यमान, नुकीले, प्रमाणसे बने हुए, अच्छी तरह चलाये हुए, संसारमें प्रसिद्ध और विजय प्राप्त करानेवाले शस्त्रोंसे शत्रुओंकी सेना पीछे हटा दी थी ।। १३९-१४०॥

“Just as a skilled debater—desiring victory and swift attainment of noble fame—vanquishes his opponent through radiant discourse, armed with truth, adorned with sound reasoning, well-structured, renowned in the world, and yielding the fruits of knowledge and the dispelling of ignorance, even so did Jayakumāra—eager for triumph, intent on glory, and revealing the strength of his foes—repel the enemy host with radiant, sharp, well-crafted, expertly wielded, world-renowned, and victory-bringing weapons.” ॥139–140॥

श्लोक ( Shlok ) 141

 खगाः खगान्प्रति प्रास्ताः प्रोद्भिद्य गगनं गताः । निवर्तन्ते न यावत्ते ते भियेवापतन्मृताः ॥१४१।।

जयकुमार ने विद्याधरोंके प्रति जो बाण चलाये थे वे आकाशको भेदनकर आगे चले गये थे और वहांसे वे जबतक लौटे भी नहीं थे तबतक वे विद्याधर मानो भयसे ही डरकर गिर पड़े थे ।।१४१॥

“The arrows loosed by Jayakumāra against the Vidyādharas pierced through the sky and sped far ahead—and even before they could return, the Vidyādharas seemed to fall, as though struck down by fear itself.” ॥141॥

श्लोक 142 से 152

आदिपुराण Ādi purāṇa home page 

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 264 | श्लोक 265 से 275 | श्लोक 276 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 322 से 331 | श्लोक 332 से 339

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 103 | श्लोक 104 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 103 | श्लोक 104 से 111 | श्लोक 112 से 121

श्लोक 122 से 131 बाणों की तुलना और युद्ध की तीव्रता

बाणों की तुलना वेश्याओं, नौकरों, और पक्षियों से की गई, जो रक्त बहाते और शत्रुओं को वश में करते थे। धनुर्धारी योद्धा शत्रु के बाणों का जवाब देते थे, और बाण सन्धि-विग्रह जैसे गुणों से युक्त होकर सिद्धि प्राप्त करते थे। युद्ध में रुधिर की धारा वीररस की तरह सुशोभित थी, और बाण शत्रुओं को भेदकर उनकी मृत्यु का कारण बने।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 122 to 131

श्लोक ( Shlok ) 122

धर्मेण गुणयुक्तेन प्रेरिता हृदयं गता । शूरान् शुद्धिरिवानैषीद् गर्ति पत्रिपरम्परा ॥१२२॥

जिस प्रकार गुणयुक्त धर्मके द्वारा प्रेरणा की हुई और हृदयमें प्राप्त हुई विशुद्धि पुरुषोंको मोक्ष प्राप्त करा देती है उसी प्रकार गुणयुक्त (डोरी सहित) धर्म (धनुष) के द्वारा प्रेरणा की हुई और हृदयमें चुभी हुई बाणोंकी पंक्ति शूरवीर पुरुषोंको परलोक पहुंचा रही थी ॥१२२॥

“Just as purity, attained through virtuous and righteous conduct, leads men to liberation, even so, the rows of arrows—driven by the virtuous bow, strung with strength, and piercing the heart—were dispatching valiant warriors to the other world.” ॥122॥

श्लोक ( Shlok ) 123

 पुंसां संस्पर्शमात्रेण हृद्गता रक्तवाहिनी। क्षिप्रं न्यमीलयन्नेत्रे वेश्येव विशिखावली ॥१२३॥

जिस प्रकार हृदयमें प्राप्त हुई और रक्तवाहिनी अर्थात् अनुराग धारण करनेवाली अथवा रागी पुरुषोंको वश करनेवाली वेश्या स्पर्शमात्रसे ही पुरुषोंके नेत्र बन्द कर देती है उसी प्रकार हृदयमें लगी हुई और रखतवाहिनी अर्थात् रुधिर को बहानेवाली बाणोंकी पंक्ति स्पर्शमात्रसे शीघ्र ही पुरुषोंके नेत्र बन्द कर देती थी-उन्हें मार डालती थी ।।१२३॥

“Just as a courtesan, once lodged in the heart and bearing the allure of passion, closes the eyes of men at a mere touch—subduing them through desire—so too did the rows of arrows, piercing the heart and causing blood to flow, swiftly close the eyes of warriors with but a single touch—striking them down in death.” ॥123॥

श्लोक ( Shlok ) 124

त्यक्त्वेशं खेचरात्रातिवृष्टौ गुद्धूतमस्ततौ । परोऽन्विष्य शरावल्या जारयेव वशीकृतः ॥१२४।॥

जिस प्रकार बहुत वर्षा होने और अन्धकारका समूह छा जानेपर व्यभिचारिणी स्त्री अपना पति छोड़ किसी परपुरुषको खोजकर वश कर लेती है उसी प्रकार विद्याधरोंके खूनकी बहुत वर्षा होने और गुद्ध पक्षीरूपी अन्धकारका समूह फैल जानेपर बाणों-की पंक्ति अपने स्वामीको छोड़ खोज खोजकर शत्रुओंको वश कर रही थी ।। १२४।।

“Just as, when heavy rains fall and darkness spreads, a wanton woman abandons her husband and seeks out another man to ensnare—so too, amidst the heavy rain of the Vidyādharas’ blood and the enveloping darkness of circling vultures, the rows of arrows forsook their masters and, seeking out foes, brought them under their sway.” ॥124॥

श्लोक ( Shlok ) 125

प्रगुणा मुष्टि संवाह्या दूरं दृष्ट्यनुवर्तिनः । गत्वेष्टं साधयन्ति स्म सद्भृत्या इव सायकाः ॥१२५॥

अथवा वे बाण अच्छे नौकरोंके समान दूर दूरतक जाकर इष्ट कार्योंको सिद्ध करते थे क्योंकि जिस प्रकार अच्छे नौकर प्रगुण अर्थात् श्रेष्ठ गुणोंके धारक अथवा सीधे होते हैं उसी प्रकार बाण भी प्रगुण अर्थात् सीधे अथवा श्रेष्ठ डोरीसे सहित थे, अच्छे नौकर जिस प्रकार मुट्ठियोंसे दिये हुए अन्नप्र निर्वाह करते हैं उसी प्रकार वे बाण भी मुट्ठियों द्वारा चलाये जाते थे और अच्छे नौकर जिस प्रकार मालिककी दृष्टिके अनुसार चलते हैं उसी प्रकार वे बाण भी मालिककी दृष्टिके अनुसार चल रहे थे ॥ १२५।।

“Or rather, those arrows resembled loyal servants, who journey far and wide to accomplish their master’s will—for just as good servants are upright and possessed of noble qualities, so too were the arrows straight and bound with fine cords; as faithful servants sustain themselves on handfuls of food, so too were the arrows loosed by the hand’s grasp; and just as true servants act according to the master’s glance, so too did the arrows fly forth guided by the master’s eye.” ॥125॥

श्लोक ( Shlok ) 126

प्रयोज्याभिमुखं तीक्ष्णान् बाणान् परशरान्प्रति । तत्रैव पातयन्ति स्म धानुष्काः सा हि धीर्धियाम् ॥१२६।।

धनुषको धारण करनेवाले योद्धा जहां जहां शत्रुओंके बाण थे वहीं वहीं देखकर अपने पैने बाण फेंक रहे थे सो ठीक ही है क्योंकि शत्रुओंकी वैसी ही बुद्धि होती है ।॥१२६॥

“The bow-wielding warriors, wherever they beheld the enemy’s arrows, there did they hurl their own sharp shafts—and rightly so, for such indeed is the nature of the enemy’s intellect.” ॥126॥

श्लोक ( Shlok ) 127

जाताश्चापधृताः केचिदन्योन्यशरखण्डने । व्यापृताः श्लाघिताः पूर्व रणे किञ्चित्करोपमाः ॥१२७।।

जो बाण एक दूसरे के बाणोंको तोड़नेके लिये चलाये गये थे, धारण किये गये थे अथवा उस व्यापारमें लगाये गये थे वे युद्धमें नौकरोंके समान सबसे पहले प्रशंसाको प्राप्त हुए थे ।।१२७।।

“The arrows that were loosed, drawn, or employed for the sole purpose of breaking the enemy’s arrows were, like devoted servants, the first to earn praise upon the battlefield.” ॥127॥

श्लोक ( Shlok ) 128

हस्त्यश्वरथपत्त्यौघमु द्भिद्यास्पष्टलक्ष्यवत् । शराः पेतुः स्व सम्पातमेवास्ता “दृढमुष्टिभिः ॥१२८॥

मजबूत मुट्ठियोंवाले योद्धाओंके द्वारा छोड़े हुए बाण अस्पष्ट लक्ष्यके समान दिखाई नहीं पड़ते थे और हाथी, घोड़े, रथ तथा पियादोंके समूहको भेदनकर अपने पड़नेसे स्थानपर ही जाकर पड़ते थे ।।१२८॥

“The arrows loosed by warriors with firm and powerful grips were scarcely visible, like indistinct targets, and cleaving through the ranks of elephants, horses, chariots, and foot soldiers, they struck precisely at their destined mark.” ॥128॥

श्लोक ( Shlok ) 129 – 130

पूर्व विहितसन्धानाः स्थित्वा किञ्चिच्छरासने । यानमध्यास्य” मध्यस्था द्वैधीभावमुपागता ।।१२९ llविग्रहे हतशक्तित्वादगत्या शत्रुसंश्रयाः । बाणा “गुणितवाङ्गुण्या इव सिद्धि प्रपेदिरे ॥१३०॥

जिस प्रकार सन्धि विग्रह आदि छह गुणोंको धारण करनेवाले राजा सिद्धिको प्राप्त होते हैं उसी प्रकार वे बाण भी सन्धि आदि छह गुणों-को धारण कर सिद्धिको प्राप्त हो रहे थे क्योंकि जिस प्रकार राजा पहले संधि करते हैं उसी प्रकार वे बाण भी पहले डोरी के साथ सन्धि अर्थात् मेल करते थे, जिस प्रकार राजा लोग अपनी परिस्थिति देखकर कुछ समय तक ठहरे रहते हैं उसी प्रकार वे बाण भी धनुषपर कुछ देरतक ठहरे रहते थे, जिस प्रकार राजा लोग युद्ध के लिये अपने स्थानसे चल पड़ते हैं उसी प्रकार वे बाण भी शत्रुको मारनेके लिये धनुषसे चल पड़ते थे, जिस प्रकार राजा लोग मध्यस्थ बनकर द्वैधीभावको प्राप्त होते हैं अर्थात् भेदनीति द्वारा शत्रुके संगठनको छिन्नभिन्न कर डालते हैं उसी प्रकार वे बाण भी मध्यस्थ (शत्रुके शरीरके मध्यमें स्थित) हो द्वैधीभावको प्राप्त होते थे अर्थात शत्रुके टुकड़े टुकड़े कर डालते थे और अन्तमें राजा लोग जिस प्रकार युद्ध करनेकी सामर्थ्यसे रहित शत्रुको वश कर लेते हैं उसी प्रकार वे बाण भी शत्रुको वश कर लेते थे ।। १२९-१३०॥

“Just as a king, who upholds the six policies—treaty, war, march, halt, alliance, and division—attains success, so too did those arrows, embodying the same sixfold strategy, achieve their mark. For just as a king first forms alliances, so too did the arrows first unite with the bowstring; just as a king pauses, discerning the right moment, so too did the arrows tarry briefly upon the bow; just as a king sets forth to war, so too did the arrows spring forth to strike the foe; just as a king divides the enemy by sowing discord, so too did the arrows, lodged at the center of the enemy’s form, bring about its fragmentation; and in the end, just as a king subjugates the weakened enemy, so too did the arrows bring their targets under control.” ॥129–130॥

श्लोक ( Shlok ) 131

धारा वीररसस्येव रेजे रक्तस्य कस्यचित् । पतन्ती सततं धैर्यादाश्वनूत्पाटिताशुगम् ॥१३१॥

निकाले हुए बाणके पीछे बहुत शीघ्र धीरतासे निरन्तर पड़ती हुई किसी पुरुष के रुधिरकी धारा वीररसकी धाराके समान सुशोभित हो रही थी ॥ १३१॥

“Behind the loosed arrow, a stream of a man’s blood flowed swiftly and steadily with grave intensity—shining resplendently like a torrent of heroic passion.” ॥131॥

  श्लोक 132 से 141

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कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 264 | श्लोक 265 से 275 | श्लोक 276 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 322 से 331 | श्लोक 332 से 339

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 103 | श्लोक 104 से 111 | श्लोक 112 से 121

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 103 | श्लोक 104 से 111

श्लोक 112 से 121 युद्ध का प्रारंभ और बाणों का प्रभाव

सुनमि जैसे विद्याधरों ने गरुड़व्यूह बनाया, और आठ चन्द्र नामक विद्याधर अर्ककीर्ति की रक्षा कर रहे थे। दोनों सेनाओं में बाजों की ध्वनि और धनुर्धारी योद्धाओं के बाण युद्धक्षेत्र में छाए। बाणों को पक्षियों, मंत्रियों, और दूतों की तरह वर्णित किया गया, जो तीक्ष्ण, सरल, और शत्रुओं के हृदय को भेदने वाले थे। ये बाण शत्रुओं को मारकर परलोक पहुँचाते थे, मानो पापी जीवों को नरक में ले जाते हों।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 112 to 121

श्लोक ( Shlok ) 112

क्रुद्धाः खे खेचराधीशाः सुनमिप्रमुखाः पृथक् । गरुडव्यूहमापाद्य तस्थुश्चक्रिसुताज्ञया ॥११२॥

क्रोधित हुए सुनमि आदि विद्याधरोंके अधिपति भी गरुड़व्यूहकी रचनाकर चक्रवर्तीके पुत्र-अर्ककीतिकी आज्ञासे आकाशमें अलग ही खड़े थे ।। ११२॥

“Enraged, the lords of the Vidyādharas—Sunami and others—too stood apart in the sky, having formed a Garuḍa-vyūha, in obedience to the command of Arkkakīrti, the son of the Emperor.” ॥112॥

श्लोक ( Shlok ) 113

अष्टचन्द्राः खगाः ख्याताश्चक्रिणः परितः सुतम् । शरीररक्षकत्वेन भेजुर्विद्यामदोद्धताः ॥११३॥

विद्याके मदसे उद्धत हुए आठ चन्द्र नामके प्रसिद्ध विद्याधर शरीररक्षकके रूपमें चारों ओरसे अर्ककीर्तिकी सेवा कर रहे थे ॥११३॥

“Intoxicated with the pride of their knowledge, eight renowned Vidyādharas named Chandra, acting as bodyguards, stood in devoted service around Arkkakīrti on all sides.” ॥113॥

श्लोक ( Shlok ) 114

अकालप्रलयारम्भजृम्भिताम्भोदजितम् । निर्जित्य तूर्णं तूर्याणि दध्वनुः सेनयोः समम् ॥११४॥

उन दोनों सेनाओंमें असामयिक प्रलयकालके प्रारम्भमें बढ़ती हुई मेवोंकी गर्जनाको जीतकर शीघ्र शीघ्र एक साथ बहुतसे बाजे बज रहे थे ।॥११४॥

“In both armies, countless instruments resounded all at once with great speed, overpowering even the rising thunder of untimely clouds at the dawn of a cosmic dissolution.” ॥114॥

श्लोक ( Shlok ) 115

 धानुष्कैर्मार्ग णैर्मार्गः समरस्य पुरस्सरैः । प्रवर्तयितुमारेभे घोरघोषैः सबल्गितम् ॥११५॥

युद्धके आगे आगे जानेवाले और भयंकर गर्जना करनेवाले धनुर्धारी योद्धाओंने वाणों द्वारा अपना मार्ग बनाना प्रारम्भ किया था । भावार्थ-धनुष चलानेवाले योद्धा वाण चलाकर भीड़को तितर बितर कर अपना मार्ग बना रहे थे ।।११५॥

“The bow-wielding warriors, advancing at the forefront of battle and thundering with terrifying roars, had begun to carve their path with arrows—scattering the crowd and clearing the way before them.” ॥115॥

श्लोक ( Shlok ) 116

 सङग्रामनाटकारम्भ सूत्रधारा धनुर्धराः । रणरङगं विशन्ति स्म गर्जत्तूर्यपुरस्सरम् ॥११६॥

जो संग्रामरूपी नाटकके प्रारम्भमें सूत्रधारके समान जान पड़ते थे ऐसे धनुष को धारण करनेवाले वीर पुरुष गर्जते हुए बाजोंको आगे कर युद्धरूपी रंगभूमिमें प्रवेश कर रहे थे ।।११६।।

“Those valiant bowmen, appearing like the Sūtradhāras at the opening of a war-like drama, advanced into the battlefield—preceded by the roaring of war-drums, as if heralding their thundering entrance upon the stage of combat.” ॥116॥

श्लोक ( Shlok ) 117

 आबध्य स्थानकं पूर्व रणरङ्गे धनुर्धरैः । पुष्पाञ्जलिरिव व्यस्तो मुक्तः शितशरोत्करः ॥११७॥

धनुष धारण करनेवाले पुरुषोंने रणरूपी रंगभूमिमें सबसे पहले अपना स्थान जमा कर जो तीक्ष्ण वाणोंका समूह छोड़ा था वह ऐसा जान पड़ता था मानो उन्होंने पुष्पाञ्जलि ही विखेरी हो ।।११७।।

The bow-bearing warriors, having first taken their positions upon the battlefield—like actors upon a stage—released volleys of sharp arrows that seemed, as it were, like showers of flower offerings scattered in reverence.” ॥117॥

श्लोक ( Shlok ) 118

 तीक्ष्णा मर्माण्यभिघ्नन्तः पूर्व कलहकारिणः । पश्चात्प्रवेशिनः शश्वत् खलकल्पा धनुर्धृतः ॥११८॥

वे धनुषपर चढ़ाये हुए वाण सदा दुष्टोंके समान जान पड़ते थे क्योंकि जिस प्रकार दुष्ट तीक्ष्ण अर्थात् क्रूर स्वभाववाले होते हैं उसी प्रकार वे वाण भी तीक्ष्ण अर्थात् पैने थे, जिस प्रकार दुष्ट मर्मभेदन करते हैं उसी प्रकार वाण भी मर्मभेदन करते थे, जिस प्रकार दुष्ट कलह करनेवाले होते हैं उसी प्रकार वाण भी कलह करनेवाले थे और जिस प्रकार दुष्ट पहले मधुर वचन कह कर फिर भीतर घूस जाते हैं उसी प्रकार वे वाण भी मनोहर शब्द करते हुए पीछेसे भीतर घूस जाते थे ॥११८॥

“The arrows mounted upon the bows ever appeared like the wicked—for just as the wicked are sharp of nature, so too were these arrows keen-edged; as the wicked pierce to the core, so too did these arrows strike the vital points; as the wicked stir up strife, so too did the arrows incite tumult; and as the wicked speak sweet words only to betray thereafter, so too did these arrows enter with charming sound, then penetrate deep within.” ॥118॥

श्लोक ( Shlok ) 119

 उभयोः ‘पाश्र्वयोर्बध्वा बाणधी कृतवल्गनाः । धन्विनः खेचराकारा रेजुराजौ जितश्रमाः ॥११९॥

जो दोनों बगलोंमें तरकस बांधकर उछल कूद कर रहे हैं तथा जिन्होंने परिश्रमको जीत लिया है ऐसे धनुषधारी लोग उस युद्धमें पक्षियोंके समान सुशोभित हो रहे थे ।।११९।।

“The bowmen, with quivers bound upon both shoulders, leaping and darting about, having conquered all fatigue, appeared resplendent in that battle like birds in graceful flight.” ॥119॥

श्लोक ( Shlok ) 120

ऋजुत्वाद् दूरदर्शित्वात् सद्यः कार्यप्रसाधनात् । शास्त्रमार्गानुसारित्वात् शराः सुसचिवैः समाः ।१२०।

और वाण अच्छे मंत्रियोंके समान जान पड़ते थे क्योंकि जिस प्रकार अच्छे मंत्री ऋजु अर्थात् सरल (मायाचार रहित) होते हैं उसी प्रकार बाण भी सरल अर्थात् सीधे थे, जिस प्रकार अच्छे मंत्री दूरदर्शी होते हैं अर्थात् दूरतककी बातको सोचते हैं उसी प्रकार बाण भी दूरदर्शी थे अर्थात् दूरतक जाकर लक्ष्यभेदन करते थे, जिस प्रकार अच्छे मंत्री शीघ्र ही कार्य सिद्ध करनेवाले होते हैं उसी प्रकार बाण भी शीघ्र करनेवाले थे अर्थात् जल्दीसे शत्रुको मारनेवाले थे और जिस प्रकार अच्छे मन्त्री शास्त्रमार्ग अर्थात् नीतिशास्त्रके अनुसार चलते हैं उसी प्रकार बाण भी शास्त्रमार्ग अर्थात् धनुषशास्त्रके अनुसार चलते थे । ॥१२०॥

“And the arrows seemed akin to wise ministers—for just as good ministers are upright and free of deceit, so too were the arrows straight and true; as ministers are far-sighted, so too did the arrows reach distant targets with precision; as ministers swiftly accomplish their tasks, so too did the arrows swiftly strike down their foes; and just as ministers act according to the path of scripture and statecraft, so too did the arrows follow the prescribed path of the science of archery.” ॥120॥

श्लोक ( Shlok ) 121

क्रव्यास्त्रपायिनः पत्रवाहिनो दूरपातिनः । लक्ष्येषूड्डीय तीक्ष्णास्याः खगाः पेतुः खगोपमा । १२१।

मांस और खूनको पीनेवाले, पंख धारण करनेवाले, दूरतक जाकर पड़नेवाले और पैने मुखवाले वे बाण पक्षियोंके समान उड़कर अपने निशानोंपर जाकर पड़ते थे । भावार्थ-वे बाण पक्षियोंके समान मालूम होते थे, क्योंकि जिस प्रकार पक्षी मांस और खून पीते हैं उसी प्रकार बाण भी शत्रुओंका मांस और खून पीते थे, जिस प्रकार पक्षियोंके पंख लगे होते हैं उसी प्रकार बाणोंके भी पंख लगे थे, जिस प्रकार पक्षी दूर जाकर पड़ते हैं उसी प्रकार बाण भी दूर जाकर पड़ते थे और जिस प्रकार पक्षियोंका मुख तीक्ष्ण होता है उसी प्रकार बाणोंका मुख (अग्रभाग) भी तीक्ष्ण था। इस प्रकार पक्षियोंकी समानता धारण करनेवाले बाण उड़ उड़कर अपने निशानोंपर पड़ रहे थे ।। १२१॥

“Those arrows—drinkers of flesh and blood, feathered, far-reaching, and sharp-pointed—flew like birds and struck their marks. For just as birds feed on flesh and blood, so too did the arrows devour the bodies of foes; as birds are winged, so were the arrows adorned with feathers; as birds alight at distant places, so too did the arrows fall far afield; and as birds possess sharp beaks, so too were the arrowheads keen and piercing. Thus, likened to birds in every way, the arrows soared and fell upon their destined targets.” ॥121॥

श्लोक 122 से 131

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